律師業祖師

㈠ 各行各業的祖師有哪些

中國民間22行業祖師;1.理發業祖師--呂洞賓.2.裁縫業祖師--軒轅氏.3.蠶絲業祖師--縲祖.4.織布業祖師--黃道婆.5.火腿業祖師--宗澤.6.木匠業祖師--魯班.7竹匠業祖師--泰山.8.釀酒業祖師--杜康.9中醫業祖師--華佗.10茶葉行祖師--陸羽.11.染紡業祖師--葛洪.12豆腐業祖師--樂毅.13.造紙業祖師--蔡倫.14.鐵匠業祖師--李老君.15.中葯行祖師--李時珍.16.梨園祖師--李隆基.17.占卜業祖師--鬼穀子.18評話祖師--柳敬亭.19.星相業祖師--柳庄.20.風水業祖師--劉伯溫.21制筆業祖師--蒙恬.22.制傘業祖師--魯班.

㈡ 「三百六十行」中的各行祖師爺都是誰

三百六十行，行行出狀元，今天我們來深入的研究下三百六十行中的各位祖師爺是誰，我們日常生活中接觸到的最多的就是教育行業和工匠行業。我們今天就來著重講下教育行業和工匠行業的祖師爺都是誰。教育行業是孔子，工匠行業是魯班。

不論是魯班還是孔子，又或者是三百六十行其他的祖師，他們都有一個特點，就是勤勞、朴實懂得創新，我們可以多加學習他們的思想和行為，創造我們美好的明天。

㈢ 律宗世祖

宋代大智律師中興復律宗之後，將歷制代留下有著作思想貢獻的祖師列出九位：
1.法正尊者（梵名曇無德尊者）：《四分律》主。
2.法時尊者（曇摩迦羅尊者）：中國律宗初祖。
3.法聰律師：中國律宗二祖。
4.道覆律師：作疏問答立義。
5.慧光律師：作《四分律疏》四卷。
6.道雲律師：作《四分律疏》九卷。
7.道洪律師：作《四分律鈔》。
8.智首律師：作《廣疏》二十卷。
9.道宣律師：作《四分律行事鈔》等五大部。

㈣ 律師行業的鼻祖是誰

律師復行業的鼻祖是鄧析制。
鄧析，是春秋時鄭國人，生於公元前545，死於公元前501，河南新鄭人，鄭國大夫，春秋末期一個著名的思想家，一個大法學家，中國民權法律的啟蒙者。《呂氏春秋》記載：鄧析「與民之有訟者約，大獄一衣，小獄襦褲。民之獻衣而學訟者不可勝數。」其意思是鄧析打官司是收律師費的，大案成衣一套，小案只收上衣或者褲子一件。那時，他就已經認為幫人家打官司這是一種職業了，養家糊口的職業，收費合理，正當。結果人家鄧析家裡生意興隆，客戶蜂擁而至。鄧析他太太還開了一間店鋪，這就是最早的律師事務所。很多人就發現干這項工作收益不錯，於是又紛紛參加他的法律培訓班。鄧析聚眾講學，向人們傳授法律知識和訴訟方法，那陣也沒有司法考試，鄧析是最早的律師執照的頒發者，他的理論是 「操兩可之說，設無窮之詞」，就是你的委託人無論有理沒理，你能找出理由，幫助你的委託人打贏官司。這個和現在律師的思想已經非常接近了，而且是非常超前的。

㈤ 古時的狀師是現在的律師嗎

「狀師」也就是「訟師」。《清稗類鈔》〈獄訟類〉里收錄了清代數十則著名「狀師」的故事，他們譎詐多謀，壞法亂紀，除了勾結官吏，包攬訴訟外，也經常每能以不可思議的機巧手段，在訴訟里獲得勝利。他們的角色類似於現代的律師，但刀筆及巧詐工夫尤勝近代的律師一籌。
古代的「狀師」「訟師」在進入民國之後，被律師制度所取代，但他們的功能並未因此而消失，而是在新的司法訴訟關系裡發展出一種新的「司法黃牛」。它是個司法上的「非正式制度」或「非正式關系」。司法體系裡的某些參與者，繼承了「狀師」與「訟師」的角色，一仍舊慣地玩著包攬訴訟，賄賂法官的游戲。民國初年佚名所著的《老上海見聞》里的〈狀師〉這個條目下遂曰：
——「狀師在吾國，本已具著悠遠綿邈的歷史，但是，自從歐風東漸以來，律師的制度傳入我國，既而國人多數察覺狀師的弊竇與罪惡，因之民國成立伊始，政府當局即頒布命令禁止狀師的私底營業，規定只許正式律師懸牌應徵，但是狀師的演出卻始終沒有絕跡，……那些靠托充當狀師以生活的，仍舊比比皆是。……湊著幾個法院和其他律法團體的四周，紛紛從事活躍。依目前狀態而說，有法院的所在，就有小茶館的蹤跡，這些狀師們，幾乎全部都在那裡駐足，……以作業務上的競爭。……他們對古時那種巡檢，典司，吏目之類的人物，都具有相當的交誼。」

但是，以前的的狀師地位都是很低的，而且都沒有什麼好的評價。人們打官司的時候都很不喜歡狀師。我看過一本書說的是明朝，那個時侯的狀師地位依然很低。
後來，可能是人們有了法律意識才慢慢轉好的吧。

㈥ 訟師是法官嗎

訟師不是法官。古代的律師稱謂：「狀師」也就是「訟師」。《清稗類鈔·獄訟類》里收錄了清代數十則著名「狀師」的故事，他們譎詐多謀，壞法亂紀，除了勾結官吏，包攬訴訟外。

也經常每能以不可思議的機巧手段，在訴訟里獲得勝利。他們的角色類似於現代的律師，但刀筆及巧詐工夫尤勝近代的律師一籌。

古代律師：

古代律師叫做「訟師」，身份低微，訟師是躲在幕後的，他不出場、不出庭。給當事人寫狀子，那個狀子一看就知道是訟師寫的，當然他寫得很有水平，很有法律常識的，那這個官員就知道，這個是訟師寫的狀子，只要你沒有添加情節，沒有以是為非、以非為是。

這個他還是認可的。但是如果你去代理的話，這個就不可以，你如果這樣來的話，那就是訟棍，法官就有權力先把你打一頓。所以為什麼叫訟棍就是這個道理。

說起來中國歷史上，第一個訟師下場就很慘。傳說在鄭國，春秋的時候，有一個專門替人打官司的，叫鄧隙，這個是我們訟師行業的祖師爺，他就是教人怎麼訴訟。老百姓有什麼要打官司的就請他，大的案子他收人一件衣服，小的案子他收人一條褲子。

拿人家衣服以後，拿了人家財物以後，他就教人怎麼打官司。以是為非 以非為是，反正他教的辦法，都是官府沒有辦法對付的。後來惹惱了鄭國的執政當局，就把他給砍了。中國歷史上，第一個訟師是蠻倒霉的，以後歷史上的訟師，也都是受到法律處罰的。

法律只是規定，你可以替人寫狀子，但是你在寫狀子的時候，你不能夠教當事人怎麼打官司，或者在情節上面誇大其詞，那就是教唆詞訟，就有個專門的罪名，要杖八十，最高可以判三年徒刑。

如果現在法律有一條專門針對那些律師，黑白顛倒，誇大其詞，為了多收錢故意把簡單事復雜化的無良律師，也來個八十大板，發配充軍。估計他們就會真心真意為法律服務，為客戶節省時間和金錢。

㈦ 民間三百六十行都拜啥祖師爺

農業祖師：神農氏
蠶業祖師：馬頭娘、嫘祖
織業祖師：黃道婆、織女
織綢祖師：伯余
漁業祖師：伏羲、海龍王、姜子牙
紙業祖師：蔡倫
筆業祖師：蒙恬
陶業祖師：范蠡
鑄業祖師：李老君
鹽業祖師：葛洪
酒業祖師：杜康
醋業祖師：帝予
水業祖師：水母娘娘
屠業祖師：張飛、樊噲
廚業祖師：詹王、易牙、灶君
葯業祖師：孫思邈
醫業祖師：華佗
仵作祖師：宋慈
染行祖師：梅葛二仙
車行祖師：馬王爺
牛行祖師：牛王爺、龔遂
鏢行祖師：達摩、洪拳五祖
木匠祖師：魯班
石匠祖師：魯班
泥匠祖師：張班、魯班妻
鞋匠祖師：孫臏
畫匠祖師：吳道子
玻璃祖師：陸毒大王
鞭炮祖師：祝融
席篾祖師：張班
玉器祖師：邱長春
豆腐祖師：孫臏、龐涓、關公
泥塑祖師：女媧
鋦補祖師：女媧、老君
梳篦祖師：魯班、張班
化妝祖師：觀世音
膏葯祖師：鐵拐李
樂器祖師：師曠
梨園祖師：唐明皇
道情祖師：張果老
皮影祖師：李少君、李少翁
評書祖師：魏徵
墜子祖師：邱長春
相聲祖師：東方朔
戲法祖師：呂洞賓
理發祖師：羅祖
乞丐祖師：伍子胥、范丹
占卜祖師：鬼穀子
竹匠祖師：泰山
茶葉祖師：陸羽
豆腐祖師：樂毅
中葯祖師：李時珍
裁縫祖師：軒轅氏
評話祖師：柳敬亭
火腿祖師：宋澤
星相祖師：柳庄
風水祖師：劉伯溫
制傘祖師：魯班
商業祖師：財神爺（財神趙公明；文財神比干、武財神關羽；五路財神何五路）

㈧ 每個行業的祖師爺是誰供什麼祖師爺的像請高手指點

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為「天地君親師」或稱「天地國親師」，其中「師道」列為五尊之一。全省各地各行業千古流傳，均有供奉「祖師爺」的習俗，較常見有：

農業。奉祀土神和穀神。周代的始祖名棄，又名後稷，在堯、舜時期被封做農官，教民耕種稷麥，故後世農業尊其為祖師，並與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為「社祀廟」，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀60年代中期後，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復。

裁縫業。尊奉軒轅氏(黃帝)。《史記》稱黃帝：「姬姓，號軒轅氏、有熊氏」。後世尊其為中華文明的「人文初祖」。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹葉和獸皮做衣。故被縫紉業尊為祖師。

蠶絲業。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說她是黃帝的妻子，曾教民養蠶治絲，北周以後被視為蠶神。

釀酒業。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主。《說文解字》稱其為「古者少康初作箕帚、秫酒」。又傳言禹帝曾命「儀狄造酒」，有的地方亦尊儀狄為酒業的祖師。

竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為「班」)，春秋時魯國人，故稱魯班，生平創造過雲梯、石磨、木作工具及木製飛烏等，為當時傑出的發明家。

鐵業。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業均尊太上老君為祖師。《老子內傳》稱：「太上老君，姓李名耳，字伯陽，一名重耳；生而白首，故號老子；耳有三漏，又號老聃。」傳說老子曾鑄造八卦爐(後人稱為「老君爐」)煉制丹葯以求長生。

教育。尊孔子為至聖先師、萬世師表。舊時書生、學子、學童在家中正堂，私塾、縣學、府學、大學均在正廳供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力於教育並著述立說，史稱他曾授教「弟子三干，賢人七十」。

商業。供奉財神牌位。道教奉「趙公元帥」為財神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號公明，秦時得道於終南山，封號為「正一玄壇元帥」。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國宛人(今河南南陽)，曾協助越王勾踐滅吳，功成後棄宮經商，游齊國稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經商曾「三致千金」均散濟貧民，其商德極受後人崇敬。

豆腐業。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因「招致賓客方術之士數千人」，集編成《淮南子》一書，並在熬制丹葯時，無意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)，

中醫業。戰國時醫學家扁鵲創立望、聞、問、切「四診」醫術，後世即尊奉他為中醫的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫學家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導辨證論治原則，被後世尊為「醫聖」。民間醫業尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國譙(今毫州市)人，曾創制麻沸散(麻醉葯)用於外科手術，故被尊稱為「外科鼻祖」。唐代醫學家孫思邈著《千金方》，被後世譽為「葯王」。中草葯製作及民間葯鋪葯店則尊奉明代醫葯學家李時珍為祖師。李時珍字東璧，號瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。

制筆與造紙業。傳說秦朝名家蒙恬曾改良過毛筆，故被尊奉為制筆業的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術的發明人，故民間紙槽作坊、紙業店鋪均供奉「龍亭侯」朴像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。

印染業。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號抱朴子，丹陽句容(今屬江蘇)人，著《抱朴子》一書，曾在煉丹中提煉出各色染料，被後世應用來印染布帛、紙張。

戲曲業。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學藝，並時常親自執槌擊鼓演奏配樂。因而，後世均稱戲曲藝人為「梨園兄弟」。

火腿業。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發明了火腿的製作方法，流傳甚廣。

織布業。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學習了紡織技術。後回鄉改革、推廣軋花、紡車和織機技術，影響深遠。

評書業。尊明末傑出的說書藝人柳敬亭為祖師。評書古稱評話，又稱鼓書、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被後人譽稱為「柳評書」。

另外，流傳數千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠。
各行業祭祀的祖師爺
行業 祖師爺 事跡
堪輿五術業 鬼穀子 鬼穀子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時代河南琪縣人，居雲夢山，精通堪輿數術命相、醫術、授徒孫臏，得道後受後人尊崇為祖師。
中醫業 華陀、孫思邈 華陀，三國時代名醫，其醫術精湛。
中葯業 神農、崎伯 神農，遠古時代河北省隨州市歷山鎮人，嘗百草試百葯而治國。崎伯，遠古時代黃帝之宰相，精通醫葯。
人相業 風後氏 遠古黃帝宰相，精通相術，首創風鑒之學
命相業 麻衣仙 精通民間相人術，著有麻衣相法流傳於世。
紡織業 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開始教民養蠶取絲。
木匠業 魯班 姓公孫名班，春秋時代人，能將木器物件做得精巧無比，手藝高明。
文具書店讀書人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經典，文采斐然，深受天下學子文人崇敬。
造紙業 蔡倫 東漢時宦官，始用敞布網魚，樹皮等為原料造紙成功。
行業 祖師爺 事跡
筆業 蒙恬 秦朝時代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，製成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。
印刷業 倉頡 倉頡造字以供後人沿擊記錄及溝通。
畫畫業 王維、無道子 唐朝開元道士，擅長作詩作畫。
說書業 柳敬亭、崔仲遠
燒窯業 女媧娘娘 神話記載女媧煉石而補天，是窯業之始祖發明人。
餐飲業 易牙 春秋朝代人氏，善於調味，見賞於齊桓公而聞名。
漁業 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚，遇文王而奉為國師。
飯館茶樓業 灶君 塋惑真君
建築業 魯班 有巢氏
妓戶業 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。
叫化業 韓熙載
僕役業 鍾三郎
歌藝業 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導皇室梨園子弟練唱成果非凡，以娛唐明皇聲色冶遊。
銀樓業 歐岐佛
銅鐵業 氈探老祖
銀行業 趙玄壇
制酒業 儀狄、杜康 夏禹時，帝女為進獻品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風氣。
洗衣業 梅葛仙
理發業 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長術戲耍剃頭師傳，經呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故後世理發業供其為祖師。
豆腐業 關羽、劉安 因關公未發跡前曾賣過豆腐。
爆竹業 馬鈞
皮鞋業 孫臏
行業 祖師爺 事跡
美容業 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導藝人姿態表演及化妝。
茶業 陸羽 唐代人，著作有茶經之品茗書籍，後經傳頌後，喝茶風氣隨之盛行。
油漆業 虞氏
針業 劉海
玉石業 白衣紳
檳榔業 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評時政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之症，因吃檳榔而病癒。
刻字業 王維
旅館業 關羽 關羽為人正直，做事言而有信，故為後世人當官及做生意人皆尊為祖師。
屠宰業 真武大帝 年輕時以殺豬為業，但心地善良，後為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。
硯墨業 子路 子路為孔子學生，以硯墨而傳之。
竹篾業 綠衣人
糕餅業 諸葛亮 三國時諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時，途經瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包麵粉作成饅頭來替代祭祀而受尊崇。