范玉華律師
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B. 山東齊河朱玉華律師
農村社區合並是國家的一件大事，是大勢所趨，也符合廣大群眾的發展趨勢和利益，我們作為中華民族的一份子應給予大力支持。同時，國家和地方政府也應考慮當地群眾的現實和利益。鑒於其他地方的改造經驗，分析當地的政策合理與否。
1、 房價太高。假設一棟樓房，3個單元、5層對門式，共30戶居民，每戶100平米，除去地基（地基是農民自己的土地）,這么一棟樓房蓋下來也就是需要150萬，而我們每戶要交8萬，共是240萬，政府和開發商足足賺了90萬啊！這是農村改造嗎？簡直就是政府的印鈔機啊！
2、 補償沒有。最近幾年，農民的生活水平剛有改善，大部分都貸款蓋了新房子，還沒有住多久，政府說句拆遷，我們就要扒，這是多大的浪費啊，浪費就是犯罪！難道這不需要補償嗎？應該按照住房面積給所有的居民給予補償，300元—500元每平米給予補償！
3、 政策部明確。我們搬進樓房，那原來我們的住房地基如何開發，改成耕地還是工業用地，所得的利益如何分配給老百姓，難道政府向糊里糊塗的私吞利益嗎？
4、 農民以後何以為生。農民從寬敞的大宅子搬到了憋屈的樓房，種的用的拖拉機、播種樓等等放到哪裡？收獲的糧食放在哪裡？住在樓房每家每戶還都有10多畝耕地，這是怎麼一回事情啊？
綜合上述，當地的農村改造時機還沒有成熟，並且給出的政策根本就是扯淡，不符合廣大群眾的根本利益！只要每寸同意搬遷的農民不超過60%，就不能實施改造工程，望所有的農民朋友慎之又慎，三思而行，不要因為一些人的威逼利誘而犯下錯誤，我們應該團結起來，爭取我們應得的利益！！
C. 中國在隋唐時期佛教一共分為幾個教派
結束南北分裂局面而開展的隋唐，是中國歷史上政治、經濟、文化最強盛的朝代，也是中國佛教史上經典翻譯、宗派競立的巔峰時期，其影響不僅深入中國各階層，而且遠播至韓國(高麗、百濟、新羅)、日本、越南，開啟各國佛教的燦爛新頁。
隋唐佛教的興盛繁榮，除得力於佛教本身在南北朝所奠定的穩固基礎外，更有賴於國家的統一強盛及護持提倡。隋朝高祖文帝即位後(五八九－六〇〇)，立即廢止北周毀佛政策，下詔修建寺院、重整經像、設「五眾」及「二十五眾」宣講佛教義理，更以大興善寺做為譯經的中心，計其一生致力於佛教的推廣，所度僧尼達五十多萬人，修建寺院三千多所，立塔一百一十座，寫經十三萬卷，佛教在隋文帝時代的盛況可見一斑。
隋煬帝承文帝以佛教治國的方針，對佛教的提倡亦不遺餘力，建寺、度僧、造像一如文帝，並親從天台智者大師受菩薩戒，迎請吉藏大師入慧日道場弘揚三論，因此三論與天台二宗在隋代帝王的大力護持下能開宗立派。另外，信行以末法思想為前提，所創的三階教亦流行一時。
唐朝皇帝除武宗外，對佛教多采保護政策。高祖於帝業初創時，曾奉佛求福，即位後，更設十大德以統攝僧尼。太宗則於玄奘大師西行求法歸國後，於慈恩寺組織大規模的譯場，法相唯識宗即在太宗的支持下創立。武則天時代更是崇信佛法，他實行了一連串的佛教措施：開沙門的封爵賜紫，詔令僧尼於道士、女冠之前，於寺院中設立悲田養病坊，組織譯場，開鑿龍門石窟。其中以對神秀大師的禮遇，使禪宗大盛，而詔令新譯《八十華嚴》，更是直接促成法藏創立華嚴宗的大功臣。玄宗則崇信密教，對善無畏、金剛智、不空禮敬有加，曾請不空入宮授灌頂法，因之密宗興盛一時。肅宗亦曾召不空等百餘沙門入宮朝夕誦經祈福，並受灌頂皈依。代宗除下令建寺、度僧外，並於戎狄入侵之際，召沙門誦《仁王護國般若波羅蜜多經》為國民消災。憲宗時，迎佛骨於鳳翔法門寺，更掀起社會上一股崇佛的熱潮。
隋唐佛教因有帝王的護持，得以迅速發展，其興盛繁榮表現在許多方面，如譯經、著述、藝術等，尤其中國化佛教宗派的成立，更是重要的特色之一。
在譯經方面的成就：隋朝在短短三十多年中，共譯經典一百七十部七百卷，主要的譯家有那連提耶舍、闍那崛多、達摩笈多、彥琮等。其中梵漢文俱佳的彥琮，為中土僧侶主持譯場的先鋒，曾在《辯正論》中提出譯經者須具「八備」的條件，對後來譯經人才的評選發揮極大的作用。
唐代的譯經，基本上由國家護持，規模組織完善，而且多由精通梵、漢的中國僧侶主持，使得譯經在量上、質上皆為歷朝之冠。著名譯師有玄奘、義凈、不空、菩提流志、實叉難陀、般若三藏、善無畏、金剛智等，其中尤以前三位最為傑出，他們都被列入中國「四大翻譯家」之內。此三人譯經各有所專，玄奘所譯包括瑜伽、般若、大小毗曇，成就最大；義凈重在律典；不空專於密典。概言之，截至唐朝，印度大乘佛教的精華幾已全部譯介，而且所譯經論較之前朝，更有選擇性、系統性與完整性。
隨著經論的大量譯出，高僧碩德的著作也相對豐富，如針對佛典，加以系統分類精確的經錄，較重要者，在隋代有法經的《眾經目錄》七卷、彥琮的《眾經目錄》五卷、費長房的《歷代三寶紀》；唐代有道宣的《大唐內典錄》、智升的《開元釋教錄》、圓照的《真元新定釋教目錄》。其中以《開元釋教錄》影響最大，為後世大藏經編目和雕印的准據。
另外，還有大量針對經論所作的各種佛典註疏，而結合個人體驗和研究所撰著的通論專書也紛紛問世。這些表現各人獨特思想見解的著作，乃各宗派形成及發展的重要理論依據。因此，顯示隋唐佛教興盛的天台、三論、法相、華嚴、密宗、禪、凈、律等八大宗派的創立，實與經典的翻譯有密不可分的關系。
隋唐佛教的發展，對文學、藝術也提供了絕佳的題材與靈感，當時文人學士對於佛教的磅礴精深與僧侶的精神修養，產生崇高的敬意，歸向者頗多，如韓愈、白居易、柳宗元、王維、李翱、裴休等，都與佛教有深厚的因緣，因此蘊含佛教哲理的詩文創作也應運而生。又由寺院的講經發展至社會的俗講也甚為流行，進而創作了許多變文作品。隨著變文的流傳，又發揮成多彩多姿的經變圖相，更增添寺院畫像以及繼南北朝以來持續開雕的石窟壁畫的內容。
此外，隋唐佛教的興盛也引起韓、日各國的仰望，紛紛派遣學僧前來學習觀摩，韓國方面有義湘、太賢、惠日、法朗、信行、道義等，日本有道照、智通、玄昉、智鳳、最澄、空海等。韓、日佛教因此獲得大規模的開展。
總體而言，隋唐帝室除了對佛教護持，對於儒、道亦采支持的態度，亦即以「三教並用」做為其宗教政策。因此，佛教與儒、道在當時鼎足而立，互為爭勝，尤其道教對佛教的明爭暗鬥更是無有間斷，因此在武宗時，因個人極度的偏好道教長生之術，再加上道士趙歸真、宰相李德裕的反佛鼓動，終於進行一連串的毀佛事件，以會昌五年(八四五)最甚，總稱「會昌法難」，共廢毀寺院四千六百多所、小寺四萬餘座，迫令還俗僧尼二萬六千五百餘人，沒收寺田數萬頃。這次的滅佛，使佛教受到嚴重的打擊，佛教文化財，包括經藏典籍大多佚失。幸宣宗即位(八四七)後，立即下詔復興佛教，爾後幾代皇帝也相繼護持。唯隨著唐末王朝的日趨衰落，佛教的鼎盛時期也隨之結束。
唐滅，五代十國分治北、南二地，動亂頻仍，五代中版圖最大的後周，在國家財政窘迫之際，於世宗當政時又再一次的毀佛(九五五)，佛教經此法難及戰火的摧殘，已衰頹不堪，著重義理研究的宗派盛況不再，唯剩著重實踐的禪宗以及強調信仰的凈土宗在民間流傳著。以永明延壽禪師提倡禪凈雙修，最受崇敬。
中國佛教的八大宗派幾乎都是在隋唐時期開創或得意發揚光大
1、天台宗：
天台宗因開創者智者大師居天台山而得名。此宗依《法華經》的教旨而建立思想體系，又名法華宗。
本宗教門義旨，以《法華經》為宗旨，以《大智度論》為指南，以《大般涅槃經》為輔助，以《大品般若》為觀法，援諸經以增信，引諸論以助成。
論及天台宗的歷史傳承及思想淵源，應遠溯自印度龍樹菩薩所撰的《大智度論》、《中論》。此二論傳入我國，經鳩摩羅什翻譯弘揚，此後，得北齊慧文、南嶽慧思兩大師的傳承，及至智者大師的發揚，創立教觀雙美體系，成為天台教學的基礎。
慧文，北齊人，因閱讀《大智度論》，至卷二十七，恍然大悟，證得「一心三智」的妙旨。又讀《中論》時，於「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦是中道義」之偈，頓悟空有不二的中道義，因而成立空、假、中三諦一心，也就是「一心三觀」的觀法，其後傳法給弟子慧思。
慧思承慧文面授觀心之旨，晝則盡職僧事，夜則坐禪修定。一日，於放身倚壁的一剎那間豁然開悟，明達融通「法華三昧」大乘法門。一生主張《般若》、《法華》是理論與實踐的雙軌，奠定了天台教學「教觀二門」的基礎。 智者大師是天台宗的集大成者，也是一位偉大的思想家。他承襲慧思的禪法，以一心三觀、十如是，發展為「一念三千」與「三諦圓融」。天台宗遂據此為基礎，而形成獨特的性具思想。
智者大師承繼南北朝時期各家的教相判釋，獨創天台五時八教的判教體系。五時，即華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時，是佛陀化導眾生的次第。八教，是為化儀四教與化法四教。化儀四教，是佛陀化導眾生的方式，即頓、漸、秘密、不定；化法四教，是佛陀教化眾生的內容，即藏、通、別、圓。此五時八教的教判，是以《法華經》為圓教立場而施設的，將佛陀一代時教分門別類，適應各種不同眾生的修持，並依修行次第、證道果位，加以分析比較。
智者大師一生曾多次入住天台山及廬山，致力於著書立說，勤於修持禪定。也曾多次入宮為陳後主說法，為隋煬帝授菩薩戒，又至金陵弘法度眾，可謂是禪教一致，行解並重，悲智雙運，福慧雙修，是大乘的菩薩行者，同時也是將佛學中國化，使天台宗具足中國佛教思想特色的第一人。
灌頂，慧解超強，一生記錄整理智者大師的法華三大部等著作，撰述《涅槃玄義》、《涅槃經疏》，編有天台宗史《國清百錄》、《智者大師別傳》，對鞏固天台教團很有貢獻。灌頂以後有法華智威、天宮慧威、左溪玄朗。玄朗示寂後，湛然繼其法席，一生致力於弘揚天台教觀，講說撰寫，著作豐富，有《金剛錍論》、《止觀搜要記》、《法華文句》等多種。時人贊嘆說：「荊溪不生，則圓義將永沒矣！」
湛然之後，因會昌廢佛及唐末五代的戰亂，典籍、章疏大多散佚，天台宗再度衰微。直到趙宋時代，清竦的熱心護法，吳越王錢俶的大力支持，天台宗風才又重見曙光。清竦門下有義寂，探索天台典籍、講演天台教學；義寂門下有高麗諦觀送天台典籍回中國，其後四明知禮復興宋代天台大業，被尊為天台第十七祖。
天台宗在南宋以後，隨著國運的衰微，亦逐漸式微，明末有智旭，自稱「私淑台宗」，著《法華會義》等書，對天台教觀頗有發揮。民國以後，有諦閑大師創「觀宗研究社」，為作育天台學者的專門學府，後付法倓虛。在香港先後有倓虛、樂果、顯慈、定西、洗塵、覺光、大光、智海、永惺等法師弘揚天台；台灣有斌宗法師繼天台衣缽，門人慧岳法師，承其法系至今。
天台宗的教理門有：一念三千的性具思想、五時八教的教相論、三諦圓融論、五重玄義的經典解釋論，及圓教的六即佛論等。實踐門有：漸次止觀、不定止觀、圓頓止觀，內含四種三昧、二十五方便、十乘觀法等。在中國八大宗派中，由於它的義理組織嚴密，使天台有「教、觀」二門互照、「教觀雙美」的稱譽；同時也顯現其教觀兼備，事理圓融，解行並重的獨特風格。
2、律宗
唐初有終南山道宣律師，廣事著述，以大乘教義解釋《四分律》，為《四分律》的集大成者。他著作「南山五大部」，為後世研究律宗的重要典籍。其中，《四分律刪繁補闕行事鈔》為千年來我國律學行事的指南。
《行事鈔》將「戒」分成四科，即戒法、戒體、戒行、戒相。其中以戒體最為重要，為戒律的根本，「戒體論」乃成為律宗的主要義理中心。道宣將佛陀一代教法判為「化、制二教」，以定慧法門為化教，戒學為制教，提升了律藏的地位(占佛陀教法的一半)；又融小歸大，使律宗具有大小二乘互攝互通的特殊意義，奠定他在八宗的地位與發展基礎，貢獻卓越。
道宣律師久居終南山弘化《四分律》，因其學養深厚，嚴持凈戒，律學大彰，世稱「南山律宗」。道宣的弟子秀(周)繼嗣法統，成為南山律宗二祖，其後法脈不絕。
3、唯識宗
唯識思想的發展，在佛教教理史上是一大邁進，從阿含、般若、中觀乃至瑜伽，逐漸開展，這是印度佛教思想愈趨縝密、圓融的過程。在西元四、五世紀，無著的《攝大乘論》和世親的《唯識二十論》、《唯識三十頌》為唯識思想的代表著作。主要說明外在的環境和內在的意識，並非實存的「境識俱空」，又稱為「真實唯識說」，由真諦三藏傳到中國，形成攝論宗。另外，主張「境空識有」的「方便唯識說」由陳那、無性、護法等唯識論師的傳承，經由玄奘大師傳到中國、日本，才有現今的法相宗。
西元七世紀間，我國玄奘大師西行求法，曾在那爛陀寺從瑜伽論師戒賢受學五年，傳承《瑜伽師地論》及十支論的奧義，開創了中國的法相唯識宗。玄奘大師歸國後，住持長安大慈恩寺，在弟子窺基的協助下，以護法的注釋為主，融合印度十大論師之說，綜合而成《成唯識論》，此論為唯識宗的網路辭典，加上窺基的《成唯識論述記》，是研究法相宗不可缺少的重要典籍。窺基大弘法相唯識學於慈恩寺，世稱慈恩大師，故本宗又名「慈恩宗」。
4、三論宗
三論宗以龍樹菩薩的《中論》、《十二門論》與提婆菩薩的《百論》開宗立派，宣揚空、無相、無所得、八不中道等義理，是具有濃厚印度傳承特色的宗派。以其著重闡揚諸法性空，故又稱法性宗，別稱空宗、無相宗、中觀宗、嘉祥宗、提婆宗、般若宗等。
西元三世紀初，龍樹菩薩作《中論》、《十二門論》，倡導中道正觀要義、緣起性空之旨，而開本宗之基，即中觀學派。龍樹之後有二支派，一是龍智，一是提婆。龍智下傳清辨，清辨傳智光，智光傳師子光。提婆傳羅睺羅多，羅睺羅多傳須利耶蘇摩，須利耶蘇摩傳鳩摩羅什，鳩摩羅什於姚秦時代傳譯三論入中國。
中國三論宗思想的形成，溯自早期般若思想與玄學結合，形成六家七宗格義之學，開啟本宗思想發展契機。繼由羅什大師譯三論，奠定我國三論基礎。羅什門人僧肇作《肇論》，確立空有無礙的般若思想體系，開中國三論宗思想的先河。羅什門下僧叡等多弘法江南，僧肇等則宣教關中，形成三論宗南北二大學派。南朝劉宋時期(四○一－四八○)，北派因法將欠缺而漸趨消沈，南派亦受成實宗的影響而未能發展。
六世紀時，高麗僧朗以其卓越識見評破《成實論》，得梁武帝敬信，稍振三論之勢。僧朗之後，僧詮繼起，門下有法朗、辨公、慧勇、慧布等四哲，其中尤以法朗為俊傑，奉陳武帝之詔，駐錫京都興皇寺，大張講席，常隨眾千餘人，門下有二十五傑出傳人，以嘉祥吉藏最為特出。
吉藏大師為隋代三論宗集大成者，精研大小二乘玄旨，三十三歲駐錫嘉祥寺，大闡三論，著《中論疏》、《百論疏》、《十二門論疏》、《大乘玄論》、《二諦義》、《三論玄義》等重要鉅著，融攝《涅槃》、《法華》大乘要旨，建立「不著二邊」，「即假即空」的中道理論體系，三論宗思想由此建構完成。 吉藏以後，雖有智凱、知命、智實、寂師、慧遠等高足繼起，然因思潮變遷，法相宗、禪宗盛行，唐代中葉以後，本宗遂告沈寂。
5、華嚴宗
華嚴宗系依據《華嚴經》而立名。杜順大師作《法界觀》一卷，總括華嚴奧旨而開宗。唐代賢首國師撰《探玄記》及章疏多種，華嚴法門因而大行，所以本宗又稱賢首宗。又本宗以四界說明法界自在無礙法門，亦稱法界宗。後以現今通行的《八十華嚴疏鈔》是清涼國師澄觀所作，故亦名清涼宗。
《華嚴經》是佛陀成道第二七日所宣說的自內證法門。佛陀入滅後六百年頃，龍樹菩薩於龍宮中發現這部經典有三本，以上、中非凡力所能持，乃誦出其十萬偈四十八品，即為後世流傳的《華嚴經》。在中國有三種梵文譯本，即：東晉佛馱跋陀羅譯的《六十華嚴》、唐代實叉難陀譯的《八十華嚴》、般若三藏譯的《四十華嚴》。
唐初，杜順大師將華嚴高深的理論融貫為禪定的觀門，創出「真空絕相、理事無礙、周遍含容」的「法界三觀」，是一位融理論實踐於一體的大德。他一生中神異事跡很多，比方說，有聾子、瞎子拜見他以後，能聽能見。有一次涉水過河，河水忽然斷流，等過岸後，才又水流如故。他所著述的《五教止觀》、《華嚴法界觀門》，為開展華嚴思想的根本要典，被尊為華嚴初祖。
二祖智儼，二十七歲撰《華嚴經搜玄記》，記述《六十華嚴》的綱要，成一宗的規模。智儼一生著述弘法，以教育徒眾為職志，不求名聞，風范清高。
三祖賢首法藏融和杜順、智儼思想，集其大成，完成華嚴教觀雙門的組織系統，並判釋如來一代教法為三時、五教、十宗，以《華嚴》為別教一乘的圓明具德宗。他所撰述的《華嚴經探玄記》、《華嚴五教章》、《修華嚴奧旨妄盡還源觀》等，都是華嚴宗的重要著作。法藏一生宣講《華嚴》三十餘遍，常有瑞應，或有光明從口而出，或見五彩祥雲凝空，或感大地震動。尤其善用實物譬喻，嘗於長生殿為則天皇帝講《華嚴經》，以殿前金獅子為喻，解說法界構造、六相、十玄的意旨，使茫然不解的皇帝因而欣然了悟。又曾為理解力遲鈍者立十面鏡子，分列上下及八方，面面相對，於中央置一佛像，其後燃一炬照之，以此光影互相映現，闡釋「重重無盡」的法界緣起。
四祖澄觀每日必誦《華嚴》，一生宣講《華嚴經》五十遍，身歷九朝，先後為七位皇帝講經，唐德宗曾贊譽道：「聽大師講《華嚴經》，心裡很清涼。」因此受封為清涼國師。澄觀秉承杜順的法界三觀，而述說「四法界」，以明示法界之相有三，而總具四種之理，撰《八十華嚴疏》。有「華嚴疏主」美稱，又此疏與法藏所撰《探玄記》，被譽為華嚴雙璧。
華嚴宗至五祖宗密，首倡禪教一致，並作《華嚴原人論》，立足華嚴，會通三教，對宋明理學的形成和儒學哲理化產生重大影響。
華嚴宗經過五位傑出祖師的推弘，完成精深的思想體系，和天台宗同為中國佛教思想史上光輝燦爛的二大圭璧。
6、真言宗
唐玄宗開元年間(西元八世紀)，密法從印度傳入，密宗才正式在中國發展開來，成為八大宗派之一。
我國密宗尊龍樹為初祖，龍樹傳兩部密法給龍智；八世紀初，印度善無畏、金剛智乃至不空皆曾於印度得其真傳(傳說龍智活了七、八百年)。唐玄宗時，善無畏與金剛智先後將胎藏部、金剛部密法傳入中國，奠定密宗基礎。不空依止金剛智出家，盡得其密法，其後遵奉金剛智遺命到南印度廣求密教經典，回中國後專志翻譯，被尊為四大翻譯家之一。
中國密宗在不空的發揚光大下，順利擴展，玄宗、肅宗、代宗及德宗太子皆受其灌頂，禮為帝師；不空派弟子於五台山造金閣寺、玉華寺，流傳至清末，五台山均為密教重鎮。
唐代的密宗祖師還有一行、惠果。其中，惠果為不空的傳法弟子，受金剛界密法，系密教付法第七祖。他從善無畏的弟子玄超受胎藏及蘇悉地諸法，並融會二法，建立「金胎不二」的理論。此金胎不二的理念，由弟子空海帶回日本，成為東密開祖。
7、禪宗
禪宗的「禪」，溯源自印度釋迦牟尼佛於靈山會上的「拈花微笑」，發揚光大於中國唐朝的惠能大師「直指人心，見性成佛」的「頓悟禪」，由此逐漸形成為「五家七宗」的龐大宗派－－禪宗。其後再陸續傳到日本、韓國、越南，乃至近代普遍傳至歐、美、澳、非等世界各地。
禪宗尊奉北魏時來華的菩提達摩為始祖。達摩以四卷《楞伽經》傳給二祖慧可、三祖僧璨，令人從「藉教悟宗」澄觀靜慮、止息雜念的「理入」，或從以德報怨行、隨緣行、無所求行、稱法行的「行入」，以求得精神解脫。四祖道信「擇地開居，營宇立象」，接引道俗，舉揚禪風。其禪法以一行三昧、五門禪為特色。五祖弘忍的東山法門是依道信的一行三昧為基礎發展而成，東山法門承繼道信的「入道安心要方便」，重視達摩的領宗得意，形成中國禪學的主流，在當時佛教界有崇高的威望。
六祖惠能大師為禪宗之發揚光大者，和武則天為同一時期。他和弟子在南方傳法，稱為南宗，禪法主張頓悟。唐中期以後，南宗逐漸成為禪宗主流。
六祖大師門下衣缽弟子頗多，得法者如：永嘉玄覺、青原行思、南嶽懷讓、南陽慧忠、菏澤神會等均是一代宗師。中國佛教之後的建叢林和立清規的制度，都是源自於他們的再傳弟子，其中以馬祖道一和百丈懷海、黃檗希運、趙州從埝、南泉普願更是千古稱道的祖師大德。
8、凈土宗
凈土宗是以往生極樂凈土為目的的宗派。因為東晉慧遠大師在廬山結白蓮社，取義生西方凈土者皆由蓮花所化生，而極樂國土亦名蓮邦，所以又稱蓮宗。本宗特別以稱念佛名為主要修行法，藉彌陀本願的他力，祈獲生於西方極樂凈土，故又稱念佛宗。
凈土思想廣見於大乘諸經。凈土，是指清凈國土，也就是以清凈功德所庄嚴的處所。其中極樂世界彌陀凈土自古以來即被視為諸佛凈土的代表。
彌陀凈土思想乃依據《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》三經所成立。《無量壽經》主要敘述阿彌陀佛成道的本緣、四十八大願，廣宣穢土五惡、五痛、五燒的劇苦，勸修往生法門，及揭示三輩往生的條件。《阿彌陀經》以阿彌陀佛的西方勝境為主體，以往生不退為宗，以「凈土三資糧」－－信、願、行為用。《觀無量壽佛經》則陳述往生西方的凈業正因「三福行」及「十六觀行」法門。四世紀間，世親菩薩造《往生論》，力勸往生西方。此「三經一論」先後傳入中國，成為凈土宗成立的重要典據。
東晉弘揚彌陀凈土最力者，是廬山慧遠大師。他在廬山與大眾共修念佛三昧，據《般舟三昧經》修行，以期能往生見佛，是我國「結社念佛」的始祖，也是我國凈土的主流。
北魏永平年間，菩提流支來華，授曇鸞《觀無量壽佛經》，傳承完備的凈土經論，使中國凈土法門有劃時代的進展。曇鸞依龍樹的《十住毗婆沙論》明示難、易二道，他力、自力的差別，主張依靠他力本願為五濁惡世中修行的易行道，並專重持名念佛，以求生凈土。其後，道綽著《安樂集》一書，開示末世眾生的要路，依難易二道的說法，立聖道、凈土二門的教判。至唐代善導大師集其大成，立正行、雜行，撰有《觀無量壽佛經疏》、《凈土法事贊》及《往生禮贊偈》等，甚受凈土宗重視，故經其闡揚而確立的凈土宗，特稱善導流，對凈土宗影響至鉅。
唐開元初，慧日大師自印歸國，見當時禪家視凈土為引導愚心的「方便說」，於是提倡念佛往生的必要，主張戒凈並行、禪凈雙修、教禪一致，以一切修行皆回嚮往生凈土。於是中國凈土宗在唐代形成三種教系，即：慧遠系統、善導系統、慈愍系統。
其後，三祖承遠大師承慈愍慧日三藏之說，專修凈土，營立「彌陀台」，遠近皆附。四祖法照大師於南嶽般舟念佛道場勤修般舟三昧，禪定中感應彌陀親授五會念佛方法，乃創「五會念佛」法門。五祖少康大師於烏龍山建念佛道場，率眾日夜行道唱贊。
D. 時傳祥的平凡事跡給了你什麼啟示
時傳祥先輩作為一名挑糞工，在解放前後，幾十年如一日的勤勤懇懇地工作，對於這份為人民服務的工作沒有一句怨言，即使在解放前遭受著非人類的待遇，也一如既往的默默地承受著。晚年時他說：「雖然這份工作非常辛苦，也非常臟，但是每當想到能為大家做事，得到劉主席的關心，我就非常的幸福。」我被先輩的精神震驚了，在那個如此艱難的時代，時先輩能說出這樣的話，能這樣看待自己的工作，這是一種怎樣的大無畏精神。即使在物質生活水平飛速發展的今天，有幾個人會說出對於自己的工作感到很幸福的話，能把服務大家的信念始終牢記在自己的心中？這真的很難。現如今物質生活條件好了，有些人的思想水平卻一直沒有提高，甚至出現了道德敗壞的現象。我在想，幸福是什麼？其實每個人對於幸福的定義是不一樣：有的人認為有幾套房產，有更多的存款才是幸福；也有的人像時傳祥一樣認為能為大家做一點實實在在的事，讓別人感到快樂就是自己的幸福。
我常常提醒自己，讓自己所做的每一件事都有意義，把別人的快樂當成自己的幸福，或許這樣我們就是真正的幸福。
E. 遼寧同澤律師事務所
遼寧同澤律師事復務所制 【地區】遼寧 【地址】沈陽市瀋河區沈陽路37號 【郵政編碼】 110011 【電話】 (024)24869333 【律師姓名】 主任:劉 明何永昌 張榮文 李春月 胡 偉 陳寶龍 杜憲春 唐玉華 王 丹遲淑芬 王 強 夏文林 董雅君
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F. 東南大學校友總會的理事成員
東南大學校友總會第五屆理事會成員名單
（2015年1月24日）
名譽會長（按姓氏筆劃排序）
於廣洲 海關總署署長、黨組書記
王賡武 中大校友、香港大學原校長
韋鈺 中國工程院院士，東南大學原校長、教育部原副部長
馮友松 中大校友、遼寧省原人大副主任
孫頷 江蘇省政協原主席、黨組書記
許雲昭 湖南省委常委、紀委書記
宋瑞祥 原全國政協常委，青海省原省長，國家地礦部原部長，國家地震局原局長
李延保 東南大學原副校長，中山大學原黨委書記
陳篤信 東南大學原校長
林玉英 江蘇省政協原副主席
黃衛 新疆自治區政府常務副主席，中國工程院院士
黃小晶全國人大環境與資源保護委員會副主任委員，福建省原省委副書記、原省長
黃鎮東 全國人大內務司法委員會主任，交通部原部長，原重慶市委書記
楚崧秋 中大校友，曾任《中華日報》《中央日報》社社長
鍾秉林 北京師范大學原校長，東南大學原副校長
名譽理事（地方校友會人員，按姓氏筆畫排序）
馬其祥 北京電鐵通信信號設計院原院長，北京校友會副會長兼秘書長
方宗濤 東南大學馬鞍山校友會原會長，馬鋼公司副總經濟師
馮海晏 安徽省風險投資研究院原副院長
葉厚培 東南大學濟南校友會原會長，濟南市計委原處長
葉菊華 南京市建委原總工
葉善專 東南大學物理系教授，南京校友會原會長
葉德文 福建省建築業協會會長，福建校友會副會長
劉道鏞 東南大學文學院原院長
孫華遜 江西省南昌市旅遊局原局長
李奉吉 中大校友、東南大學統戰部原部長
李相基 東南大學南通校友會原副會長，南通政協秘書長
李樟雲 江蘇省科委原副主任
楊承祉 東南大學雲南校友會原會長
谷容先 東南大學鹽城校友會原會長，鹽城市人大常委會原副主任
鄒一諍 東南大學廣州校友會原會長
陳戊生 東南大學西安校友會原會長
周鶚 中大校友、東南大學電氣工程學院教授、博導
周錦清 南汽原書記
吳大元 福建省高速公路公司原總經理，福建校友會會長
吳林奎 上海市地質局原處長，上海校友會常務副會長
張開榮 南京能源學院原黨委書記，校友總會能源分會會長
張乃通 中國工程院院士，哈爾濱工業大學通信技術研究所名譽所長
蘇光輝 福建電力職業技術學院原調研員，泉州校友會會長
陳光榕 福建省交通廳原調研員，福建校友會常務副會長兼秘書長
季鐵安 南京華飛原總經理、東南大學校董
范學恕 東南大學淮安校友會會長、淮安市人大原副主任、原黨組副書記
金洪欽 原南京地質學校副校長
殷國光 江西省政協原副主席
宓配喬 溫州校友會秘書長
羅德啟 貴州省建築設計研究院總建築師，貴州校友會會長
茅汀江 鞍山市科委原副主任，鞍山校友會會長
錢志新 江蘇省發改委原主任
趙瑞林 東南大學校友總會原副會長，東南大學原校長助理
彭沛墀 中央大學成都校友會秘書長
程道喜 哈爾濱市原市委副書記,哈爾濱市原政協主席
管秋雲 上海校友會原常務副會長
會長
易紅 東南大學校長
常務副會長
浦躍朴 東南大學副校長，東南大學發展委員會主任
副會長（執行）
劉松玉 東南大學發展委員會常務副主任
副會長
林萍華 東南大學副校長
楊樹林 東南大學原黨委常務副書記
劉京南 東南大學黨委常務副書記
朱建設 東南大學原校長助理，發展委員會原常務副主任
劉光榮 東南大學交通學院原黨委書記，原南京交通高等專科學校黨委書記
庄寶傑 東南大學繼續教育學院原院長，原南京地質學校校長
胡敏強南京師范大學校長，東南大學原常務副校長
左惟 南京農業大學黨委書記，東南大學原黨委常務副書記
理事（校內人員）
易紅 東南大學校長
浦躍朴 東南大學副校長
林萍華 東南大學副校長
劉京南 東南大學黨委常務副書記
王保平 東南大學副校長
黃大衛 東南大學副校長
楊樹林 東南大學黨委原常務副書記
孫載陽 東南大學原副校長
朱建設 東南大學原校長助理，發展委員會原常務副主任
劉光榮 東南大學交通學院原黨委書記，原南京交通高等專科學校黨委書記
庄寶傑 東南大學繼續教育學院原院長，原南京地質學校校長
劉松玉 東南大學發展委員會常務副主任
米永強 東南大學發展委員會副主任
姚志彪 東南大學發展委員會副主任
李爽 東南大學發展委員會副主任
胡焱 東南大學發展委員會原副主任
黃安永 東南大學土木學院原黨委書記
張錫昌 東南大學信息工程學院原黨委書記
曹軍 東南大學校友總會聯絡部主任
張颯兵 東南大學校友總會綜合部主任
理事（校內職務理事-院系）
陸卓謨 東南大學建築學院黨委書記
張立武 東南大學機械工程學院黨委書記
朱小良 東南大學能源與環境學院黨委書記
李久賢 東南大學信息科學與工程學院黨委書記
張星 東南大學土木工程學院黨委書記
施建寧 東南大學電子科學與工程學院、集成電路學院黨委書記
李濤 東南大學數學系黨委書記
袁曉輝 東南大學自動化學院黨委書記
金遠平 東南大學計算機科學與工程學院、軟體學院黨委書記
王勇剛 東南大學物理系黨委書記
洪宗訓 東南大學生物科學與醫學工程學院黨委書記
封衛東 東南大學材料科學與工程學院黨委書記
王珏 東南大學人文學院院長
陳良華 東南大學經濟管理學院黨委書記
顧永紅 東南大學電氣工程學院黨委書記
馬強 東南大學外國語學院黨委書記
王強 東南大學體育系黨委書記
肖健 東南大學化學化工學院黨委書記
秦霞 東南大學交通學院黨委書記
王軍 東南大學儀器科學與工程學院黨委書記
王和平 東南大學藝術學院黨委書記
孟紅 東南大學法學院黨委書記
譚東偉 東南大學醫學院黨委書記
蔣羽飛 東南大學公共衛生學院黨委書記
楊志勇 東南大學海外教育學院原副院長
理事（校內職務理事-相關部門）
毛惠西 東南大學宣傳部部長
馮建明 東南大學發展規劃部（發展規劃處）部長（處長）
任祖平 東南大學保衛處處長
陸挺 東南大學團委書記
李鑫 東南大學校長辦公室主任
史蘭新 東南大學國際合作處處長
孫莉玲 東南大學學生處處長
任衛時 東南大學財務處處長
冀民 東南大學審計處處長
錢傑生 東南大學檔案館館長
陸海 東南大學繼續教育學院黨委書記
徐悅 東南大學無錫分校黨委書記
張為公 東南大學蘇州研究院常務副院長
張小松 東南大學常州研究院常務副院長
劉乃豐 東南大學中大醫院黨委書記
管平 東南大學中大醫院原黨委書記
周勇 東南大學產業黨工委書記
何林 東南大學後勤黨工委書記
金志軍 東南大學網路信息中心主任
王健 東南大學網路信息中心副主任
江建中 東南大學出版社社長
理事（地方校友會人員，按地區排列）
境外
賈倍思 香港校友會會長
江浩 香港校友會秘書長
徐益平 美國矽谷校友會會長
楊如春 美國矽谷校友會副會長
張波 美國俄亥俄州校友會會長
魯武 美國俄亥俄州校友會
曹國祥 美國中西部校友會/芝加哥地區原會長
竇文 美國美國中西部校友會/芝加哥地區會長
蔡明東 美南校友會/休斯頓地區會長
陳懷光 美國紐約校友會會長
唐元 美國大紐約地區校友會會長
潘曄 美國波士頓校友會會長
陳飛 加拿大溫哥華校友會會長
徐儀 澳洲校友會會長
許言忠 英國校友會會長
北京
劉小明 交通運輸部黨組成員、運輸司司長，北京校友會副會長
劉勇 北京天恆可持續發展研究所所長，北京校友會副會長兼副秘書長
趙民 北京正略鈞策管理咨詢集團董事長，北京校友會副會長
黃艷 北京市規劃委員會主任，北京校友會副會長
朱立峰 中國電子信息產業集團規劃科技部主任
張成 東方園林產業集團總裁，北京校友商會副會長
毛大慶優客工場創業投資公司創始人、董事長
裴宏偉 北京市政路橋控股集團總裁，北京校友商會副會長
滕雲平 中國國際電視總公司副總裁，北京校友商會副秘書長
朱文衛 中國城市發展研究院城鎮化研究中心主任，北京進取融業投資管理有限公司董事長
上海
張培德 上海師范大學人力資源開發與管理研究所所長，上海校友會副會長
李華彪 上海華彪(國際)規劃建築設計事務所有限公司總裁，上海校友會秘書長
張燕 環球律師事務所合夥人
吳平 上海電力公司巡視員
天津
魏宏雲 天津市市政公路管理局副局長，天津校友會副會長
包俊義 天津市隆電電氣工程有限公司總經理，天津校友會副會長
柯順琦 天津富山光電科技有限公司董事長，天津校友會副會長
遼寧
江親瑜 大連市政府副秘書長，大連校友會會長
黑龍江
常征 大唐發電集團黑龍江省分公司副總經理
山東
曲明鑫 華電集團山東分公司黨組副書記、工委主任，山東校友會會長
倪志純 濟南市發展和改革委員會副主任，山東校友會副會長
劉勇 山東省中魯建築集團總公司副總經理，山東校友會副秘書長
施雁石 山東省電力設計院原院長，山東電建一公司總經理
河南
董保華 黃河水利委員會黃河流域水資源保護局原局長
劉家俊 黃河水利委員會工程建設管理中心主任，河南校友會(籌)負責人
陝西
霍明 中交第一公路勘察設計研究院有限公司原總經理，西安校友會會長
沈濤 陝西省投資集團公司副總經理，西安校友會副會長
丁小軍 中交第一公路勘察設計研究院有限公司副總經理，西安校友會副會長
安徽
王節 安徽省合肥廣電集團董事長，安徽校友會常務副會長
吳優福 安徽省能源集團有限公司副總經理，安徽省皖能股份有限公司總經理，安徽校友會常務副會長
唐海清 合肥新威爾計算機有限公司董事長，安徽校友會常務副會長兼秘書長
王翱 安徽良謨科技有限公司總經理，安徽校友會副會長
王曉焱 馬鞍山市副市長，安徽校友會副會長
陸友勤 安徽省政府外事辦副主任，安徽校友會副會長
張志陽 中國電子科技集團公司43研究所高級工程師
李宗 安徽蕪湖供電公司總經理，安徽校友會淮南分會會長
歐慶和 安徽省淮南市供電公司副總經理，安徽校友會淮南分會副會長
張吾勝 馬鞍山鋼鐵股份公司自動化工程公司副總經理，馬鞍山校友會會長
浙江
陳繼松 浙江省交通控股集團董事長，浙江校友會會長
張苗根 江蘇省政協農業和農村工作委員會副主任，浙江校友會副會長
王金鋒 電力工業部華東勘測設計研究院副總工程師，浙江校友會秘書長
王曉宇 浙江六合律師事務所高級律師，浙江校友會副秘書長
胡治平 國電能源環境設計研究院總工程師，浙江校友會副秘書長
朱松華 杭州中字建築設計有限公司溫州分院院長，溫州校友會常務副會長
陳薇薇 溫州市司法局法律援助工作處(行政審批處)副處長
湖北
李剛 中央大學、東南大學、南京大學武漢校友聯合會副會長
汪申生湖北荊州江漢石油學院高級工程師，中央大學、東南大學、南京大學荊州校友聯誼會副理事長、副秘書長
熊昱 中國聯通湖北省分公司總經理、黨委書記
湖南
樂根成 湖南凱達集團董事長，湖南校友會（籌）會長
楊建華 長沙一秒電子科技有限公司董事長，湖南校友會（籌）秘書長
劉玖林 湖南凱達集團
李定榮 長沙曙光集團副總經理、總工程師
彭天祥 中航工業湖南南方宇航集團總經理
福建
黃庄松 福州大學土木建築設計研究院所長，福建校友會副會長
葛松海 福建省移動通信有限責任公司副總經理，福建校友會副會長
胡金海 神州市交通建設集團有限公司副總經理，福建校友會副會長
肖遠駢 信泰人壽福建分公司區域經理，福建校友會副會長
王崎 廈門同力節能科技有限公司董事長，廈門校友會原會長
游泳 廈門市開立機電工程有限公司總經理，廈門校友會執行副會長
黃穎峰 福建石獅電力公司總經理，泉州校友會副會長
張志翔 龍岩市人民政府辦公室科長，龍岩校友會副會長兼秘書長
王寧 南平德賽技術裝備有限公司總經理，南平校友會會長
高國焰 莆田荔源電力勘察設計有限公司經理，莆田校友會秘書長
廣東
何可玉 中國電子科技集團第七研究所原黨委書記，廣東校友會名譽會長
王亞群 廣東潤揚投資有限公司董事長，廣東校友會會長
周鶴龍 廣州市城市規劃局副局長，廣東校友會副會長
王富民 廣東省交通廳總工程師，廣東校友會理事長
樊群 廣州市建設委員會綜合計劃處處長，廣東校友會副會長
詹益華 馬成（廣州）投資有限公司董事長，廣東校友會副會長
吳海軍 新天下集團董事長，深圳校友會名譽會長
閔瑜 深圳愛迪爾電子公司董事長，深圳校友會名譽會長
滿志 東南大學設計研究院深圳分院院長，深圳校友會會長
陳映庭 廣州市國邁科技有限公司董事長，廣東校友會副會長兼秘書長
錢東郁 深圳市極水實業有限公司董事長，深圳校友會名譽會長
陳佩雲 新嘉源投資集團總裁，深圳校友會副會長
廣西
覃業傳 廣西西江航運建設發展公司董事長
周河 廣西八桂工程監理咨詢有限公司董事長
李傳起 廣西師范大學副校長
四川
張琪 四川省交通廳副廳長，成都校友會會長
沈驥 四川省衛生廳廳長，成都校友會副會長
管峰 前鋒電子集團股份有限公司副總經理，成都校友會副會長
李海清 四川省交通廳公路規劃勘察設計研究院處長，四川高速公司副總經理，成都校友會副會長
雲南
張輝 雲南省城鄉規劃設計研究院院長，雲南校友會會長
劉海 雲南省第三人民醫院營養科主任，雲南校友會副會長兼秘書長
趙正洪 雲南省建設廳原副廳長
王建華 雲南大學副校長
貴州
程鵬 貴州省建築研究設計院研究所所長，貴州校友會秘書長
海南
施耀忠 民建海南省主委、海南省社會主義學院院長、省公路勘察設計院院長，海南校友會會長
陳永富 海南省住房和城鄉建設廳城市建設處處長，海南校友會副會長
徐登雲 海南省公路學會會長、海南儒藝交通規劃勘察設計有限公司總經理，海南校友會副會長
鄭尚魁 海南大學旅遊學院，海南校友會秘書長
江西
馬志武 江西省人大副主任
任德清 中電投江西分公司原黨組書記、總經理，江西校友會會長
肖利平 中國瑞林公司副總經理，全國人大代表，江西校友會副會長
林一凡 南昌市供電公司黨委書記，江西校友會副會長
江蘇
南京地區（按姓氏筆劃排名）
刁立群 南京商貿旅遊發展集團董事長
孔善右 普天高新科技產業有限公司總裁
王金陵 江蘇省安全廳廳長
左惟 南京農業大學黨委書記，東南大學原黨委常務副書記
龍昌明 江蘇光一科技股份公司董事長
劉俊峰 南京市交通局副局長
朱文俊 江蘇中浩投資實業集團董事長
湯曉東 江蘇省建設集團原總經理
吳海熊 廣州傑賽科技股份有限公司江蘇分公司總經理
李廉水 南京信息工程大學黨委書記
楊勇 中共江蘇省委統戰部副部長，省工商聯黨組書記
沙敏 南京三寶科技集團董事長
肖渡 江蘇省政協副秘書長，省農工民主黨副主任委員
鄒建平 南京市城市建設投資控股集團董事長
陳光 南京市國土資源局局長
陳萬年 三江學院理事長，東南大學原黨委書記
陳洪濤 江蘇省郵政公司副總經理
胡敏強 南京師范大學校長，東南大學原常務副校長
祝力飛 中信銀行南京分行上海路支行行長
徐文寶 江蘇省人力資源和社會保障廳副廳長
徐金法 江蘇交通工程咨詢監理有限公司董事長
徐洪彬 南京聚立工程技術有限公司董事長
賈小濤 中國電信江蘇分公司副總經理
郭宏定 南京市住房建設委員會專職書記
錢國超 江蘇省交通廳副廳長
錢勤元 江蘇海事職業技術學院原黨委書記
游慶仲 江蘇省交通廳廳長
董獻忠 江蘇省國土資源廳副調研員
謝建明 南京藝術學院副院長
熊仁民 南京審計學院原黨委書記
繆昌文 江蘇省建築科學研究院有限責任公司董事長
蔡龍 南京市揚子國資投資集團總經理
薛留忠 江蘇省廣播電視信息網路股份有限公司總經理
無錫
顧韜 無錫市政協秘書長
韓曉江 無錫市人大常委會副秘書長
陳亞平 江蘇建協咨詢有限公司董事長，無錫校友會會長
於兵 通力電梯無錫公司高級顧問，無錫校友會副會長
王忠東 宜興市旅遊局黨委書記兼副局長，無錫校友會副會長，宜興校友會會長
於燮康 中外合資珠海華晶微電子有限公司董事長，江陰校友會會長
徐州
顧玉華 徐州市工商聯主席，徐州校友會會長
錢宏 徐州市工程咨詢中心主任，徐州校友會常務副會長
常州
張躍 常州市委常委、市委統戰部部長，常州校友會會長
宋平 常州市科協主席，常州校友會副會長兼秘書長
謝俊輝 常州道康成投資有限公司總經理，常州校友會副會長
趙昔生 常州市市政建設工程有限公司董事長、黨委書記、總經理，常州校友會副會長
葛維克 常州原音電器製造有限公司總經理，常州校友會副秘書長
蘇州
陸留生 蘇州市副市長
周旭東 蘇州高新區黨工委副書記、管委會主任，蘇州校友會副會長
周原 蘇州宿遷開發區建設規劃局局長，蘇州校友會秘書長
王卓君 蘇州大學黨委書記
肖中偉 吳江區委辦公室主任，吳江校友會會長
南通
馬建明 南通市城鄉建設局局長，南通校友會會長
馬嘯平 南通市規劃局局長
費益民 南通市建設局副局長
連雲港
石海波 連雲港經濟技術開發區管委會主任，連雲港校友會會長
祁石成 江蘇齊天鐵塔製造有限公司總經理，連雲港校友會秘書長
淮安
田敏 淮安信息職業技術學院院長，淮安校友會常務副會長兼秘書長
黃歐 淮安市人民警察學校校長，淮安校友會常務副秘書長
鹽城
劉德仿 鹽城工學院副院長，鹽城校友會會長
楊廣才 鹽城市電化廠原黨委書記，鹽城校友會常務副會長
陳雨峰 江蘇高和機電股份有限公司董事長
揚州
林正玉 揚州市人大常委會秘書長、市委黨校常務副校長、黨委書記,揚州校友會會長
龔振志 揚州市邗江區區長，揚州校友會副會長
張彤 揚州市人民政府副秘書長
李勁松 中國移動揚州分公司副總經理，揚州校友會秘書長
周翔 揚州市揚子江置業公司總經理
鎮江
汪天武 鎮江市科技局原調研員，鎮江校友會會長
羅洪明 江蘇糧油集團總經理
張志明 鎮江市科學技術協會副主席
秘書長
姚志彪 東南大學發展委員會副主任
副秘書長
米永強 東南大學發展委員會副主任
李爽 東南大學教育基金會秘書長
曹軍 東南大學發展委員會聯絡部主任
張颯兵 東南大學發展委員會綜合部主任
徐悅 東南大學無錫分校黨委書記
張為公 東南大學蘇州研究院常務副院長
祝力飛 中信銀行南京分行上海路支行行長
劉勇 北京成業保嘉科技發展公司，北京校友會副會長兼副秘書長
李華彪 上海華彪(國際)規劃建築設計事務所有限公司總裁，上海校友會秘書長
陳映庭 廣州市國邁科技有限公司董事長，廣東校友會副會長兼秘書長
G. 佳偶天成的介紹
程立東年約三十，任職某大外資廣告公司高級撰稿員，與任職律師樓之女友李玉華生活優哉優哉，愛情美滿。立東母彩雲本來甚喜玉華，但兩人成婆媳關系後，互有要求，結果亦互有不滿，加上立東姐立如時常挑撥離間，弄得婆媳不和，立東左右做人難。 玉華懷胎九月，終於等到產子時候，不幸玉華難產，立東眼見玉華痛苦生產，全然為了自己，更發覺玉華才是自己心目中至愛，就在此時，穎楠自知與立東無發展可能，遂悄然引退，立東玉華歡天喜地迎接了新生命的誕生，但煩事仍然接踵而來。玉華產後情緒低落有產後抑症的傾向，幸得母親珊及立東悉心開解，玉華才回復開朗性格，但又為了照顧BB，鬧出連篇笑話。玉華產子後，欲闖一番個人事業，與翁偉業合辦兒童日報，創出佳績，偉業對玉華有愛慕之心，無奈玉華一心只向立東，視偉業為朋友，偉業雖覺失望，與玉華仍舊做好朋友。此時，BB已牙牙學語，玉華與立東頓悟平凡婚姻也是幸福之源，二人幾經考驗，終明白婚姻的真諦。
H. 現在網上有太多道貌岸然的律師，私下卻做著齷齪的勾當，靠譜的優秀刑事辯護律師有哪些啊
刑事案件分為暴力犯罪和一般犯罪。辦理刑事犯罪刑事案件的手續程版序問題需要權注意。律師為犯罪嫌疑人提供法律咨詢的問題以及申請取保候、審調查和收集案件有關材料需要技術以及廣泛的人脈需求。而閱卷是律師的基本功，也是找辯護思路的重要過程。您可以通過「律師港灣」來尋求優秀的律師，因為它是一種採用威客模式來解決律師之間的跨地域合作業務問題。因此各個地方的優秀刑事辯護律師都可以輕松找到。比如易勝華律師，龐琨律師，朱玉華律師等。