曾德旺律師

『壹』 曾德旺這名字好不

1、總論:早年費盡心力而無所成,遭受很多意外的災害與打擊,幸能逃過災難,中年後事業有成,名利可得,切勿好高騖遠企圖從事超過自己能力、財力的事業而勞民傷財。
2、性格:性格獨立而早熟,在創業過程中碰到任何挫折都能忍受,主觀意識較重,大都不甘屈於人下,應注意成長期勿流於問題少年之途,而影響前程。
3、意志:意志不夠堅定,常有與身份不相應之企圖,但耐性尚佳思想高遠,可得一時的成功。
4、事業:早年辛勤勞苦而收獲少,有志難伸之象,六親又無助,靠孤軍奮斗,中年後有成功機會。

『貳』 1493年的歷史人物

詹姆斯四世
詹姆斯四世色部勝長，出生於明應2年（1493年），卒於永祿12年陰歷1月10日（1568年2月7日）），是日本戰國時代上杉氏的家臣。其子有色部顯長和色部長真。
他歷任長尾為景、長尾晴景、和長尾景虎(之後的上杉謙信)家臣，位至宿老。北越後國人眾（楊北眾）之一、平林城城主。深受謙信的信任，多次參與關東出陣與北條氏康的交戰、並於第四次川中島之戰解救了柿崎景家的危機，謙信因此授與他「血染的感狀」以表揚他的功勛。
弗朗索瓦·拉伯雷
弗朗索瓦·拉伯雷（François Rabelais，約1493年－1553年4月9日），法國文藝復興時代的偉大作家，人文主義的代表。拉伯雷出生於巴黎西南安德爾-盧瓦爾省西部城市希農附近的拉德旺涅，他的父親是希農的地方律師和萊爾內的司法總管。
大約在1510年底，他在和他家鄉相鄰的曼恩-盧瓦爾省首府昂熱附近的方濟各會修道院成為一名見習修士，修道院位於曼恩河畔。
李光軾
李光軾((이광식), ，1493年9月29日－1563年12月1日）乃朝鮮王朝時期將軍之一， 字 伯欽。江原道 溟洲郡 江陵 出生。
阿內·德·蒙莫朗西
阿內·德·蒙莫朗西，第一代蒙莫朗西公爵（法語：Anne de Montmorency，1er Duc de Montmorency；1493年3月15日~1567年11月12日）法國軍人和政治家，弗朗索瓦一世、亨利二世和查理九世三朝身經百戰的重臣。1551年起，他的封號是蒙莫朗西公爵。
帕拉塞爾斯
帕拉塞爾斯（Paracelsus，約公元1493年－1541年），中世紀歐洲醫生、煉金術士。
帕拉塞爾斯是蘇黎世一個名叫馮·霍恩海姆醫生的兒子。他自稱為帕拉塞爾斯，是因為他自認為他比羅馬醫生塞爾斯更加偉大的意思。 腓特烈三世（1415年9月21日生於因斯布魯克—1493年8月19日卒於林茨）哈布斯堡王朝的德意志國王（1440年—1493年在位）和神聖羅馬帝國皇帝（1452年加冕）。
他是最後一位在羅馬由教皇加冕的神聖羅馬帝國皇帝。他也是德意志的施蒂里亞公爵（1424年起）和奧地利大公（以腓特烈五世的名義，1453年起）。
費誾
費誾（1436－1493），字廷言，鎮江（今江蘇）人，成化五年（1469）會試第一，選為翰林院庶吉士，授編修，同考禮部，與經筵，升國子司業，秩滿升春坊左諭德，仍管司業事，未幾升祭酒。弘治元年（1488）充經筵講官，後改少詹事兼侍讀。修《憲宗實錄》成，進詹事兼侍讀學士，再擢禮部右侍郎。弘治六年六月初三日卒，年五十八。有《自考詒笑補庵》等集傳世。
謝宇
謝宇（？－1493），字伯寬，湖廣耒陽縣（今湖南）人，景泰初入文華門與內侍同學為國子監生，授中書舍人，歷禮部員外郎，太常寺少卿，再進寺卿兼司經局正字，於內閣制敕房書辦。孝宗登位以東宮侍從升工部右侍郎，掌通政使司事，弘治六年（1493）閏五月十六日卒。工楷書、繪畫。
李應禎
李應禎（1431－1493）長洲（今江蘇蘇州）人。景泰四年（一四五三）舉會鄉試， 入太學，授中書舍人。弘治中為太僕少卿。博學好古，篆、楷俱入格， 真行草隸，亦清潤端方，如其為人。雖潛心古法，而所自得為多，學為明朝第一。其尤妙能三指尖搦管，虛腕疾書，今人莫能及。人有求者多怒不應，以故傳世少。卒年六十三。
張鎣
張鎣（1423－1493），字廷器，直隸華亭縣（今上海松江）人，正統十三年（1448）進士，景泰初授監察御史，歷江西副使、按察使、陝西右布政使。成化三年（1467）以右副都御史巡撫寧夏。父喪服除，起撫河間（今河北諸府，改大同，歷刑部左、右侍郎，成化十八年擢兵部尚書，明年加太子少保。弘治元年（1489）為南京兵部尚書，六年七月二十七日卒於任，年七十一，贈太子太保，謚庄懿。 王恕（1416－1508），字宗貫，陝西三原人，正統十三年（1448）進士，由庶吉士授大理左評事，進左寺副，遷揚州知府。天順四年（1460）以治行最超遷江西右布政使，成化初轉河南左布政使。成化元年（1465），荊襄流民起義，擢為右副都御史撫治，以功進左副都御史，尋遷南京刑部右侍郎，成化七總理河道，後改南京戶部左侍郎。成化十二年，以左副都御史巡撫雲南，數次上奏雲南鎮守宦官錢能諸不法事，因憲宗偏袒錢能，王恕即被召回，遷南京兵部尚書。後因數上直言加之錢能誣陷，命兼右副都御史巡撫南畿（今江蘇南部），減免田租，周行賑貸。成化二十年復為南京兵部尚書，以直言稱於一時。力阻建寺之風與傳奉惡習，遂為憲宗所惡，於成化二十二年被迫致仕。成化初召為吏部尚書，尋加太子太保，弘治六年（1493）閏五月二十二日致仕，正德三年（1508）四月卒，年九十三，贈特進左柱國太師，謚端毅。王恕身歷數朝，居官四十餘年，剛正清嚴，始終一致，所薦賢才如耿裕、彭韶、何喬新、劉大夏等皆為一時名臣。有《玩易意風》、《石渠意見、拾遺、補缺》、《王端毅公奏議》行世。
黃紱（1423－1493），字用章，其先祖封丘（今河南）人，曾祖徙平越，遂以其地為籍。正統十三年（1448）進士，除行人，歷南京刑部郎中，清正剛廉，人稱之為「硬黃」。成化九年（1473）遷四川左參議，久之進左參政，歷任四川、湖廣左、右布政使。成化二十二年擢右副都御史巡撫延綏，劾無能，申軍令，增置墩台，邊政一新。弘治三年（1490）拜南京戶部尚書，改南京左都御史。六年閏五月二十三日致仕，八月二十二日卒，年七十一。居官廉潔，所至有建樹。
劉瑀（？－1503），字汝器，直隸蠡縣（今河北）人。成化二年（1466）進士，授監察御史，擢知蘇州府，升山西右參政，以事降知四川保寧府。未幾仍還職，歷升山西布政使、都察院右副都御史總督南京糧儲。弘治六年（1493）六月初六日致仕，十六年二月卒。
彭韶（1430－1495），字鳳儀，福建莆田人，天順元年（1457）進士，授刑部主事，進員外郎，成化二年（1466）因請罷御史張岐、復王竑、李秉、葉盛官事下獄，後輸贖，尋遷郎中。勘外戚占民田事，請歸民，再下獄，言官論救得釋。遷四川副使，進按察使，成化十四年遷廣東左布政使，因劾梁芳等宦官采物進貢擾民事被調貴州。成化二十年擢右副都御史，巡撫應天（今南京）。成化二十一年召為大理寺卿，因上言劾貴戚、宦官等奸佞而仍外巡順天、永平二府。弘治初，召為刑部右侍郎，尋命兼僉都御史整理浙江鹽法，進左侍郎，弘治三年（1490）改吏部同官，與尚書王恕甄人才，仕路為清。弘治四年代何喬新為刑部尚書，居部三年，秉節無私，與王恕、何喬新稱「三大老」，而為貴戚、近習所忌。弘治六年七月十八日致仕，八年卒，年六十六，謚惠安，贈太子少保。有《彭惠安集》行世。

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是不是被起訴看看法律規定。
民事訴訟法
第一百二十五條
人民法院應當在立案之日起五日內將起訴狀副本發送被告，被告應當在收到之日起十五日內提出答辯狀。答辯狀應當記明被告的姓名、性別、年齡、民族、職業、工作單位、住所、聯系方式;法人或者其他組織的名稱、住所和法定代表人或者主要負責人的姓名、職務、聯系方式。人民法院應當在收到答辯狀之日起五日內將答辯狀副本發送原告。

『肆』 全國有多少個曾德旺

"查同名，網上很多人都說不準確，其實這樣說不錯，但沒有任何意義。
既然大家在問，無非是想了解下同名同姓的多不多，也好做個取名的參考。"

『伍』 佰仟德旺事務所真的假的

咨詢記錄 · 回答於2021-11-24

『陸』 收到德旺律師事務所發來的信息說二十四小時內速聯系如不聯系交給法院是真的嗎

摘要 很有可能是真的。

『柒』 荔枝紅了的幕後花絮

近日，由青年導演周勇、杜雲萍共同執導，在我市拍攝的第一部反映江總書記「三個代表」重要思想的主旋律影片《荔枝紅了》順利封鏡，該片從開機到封鏡僅用了38天時間，也算是「神速」了。期間，記者曾多次親臨現場，真切地看到了一部影片誕生的背後，演員和劇組通力合作，歷盡艱辛的真實場面，感受頗深。記者近日搜集了一部分影片幕後的故事組成一輯，以饗讀者。
蚊子也會聽方言
演員們為了把角色演活，找准感覺，一般提前到拍攝地點，體驗生活。演員蔣愷反復學習爬樹，結果一次不小心從荔枝樹上摔了下來，胳膊和腿被颳得傷痕累累。飾演田老根的陝西人藝著名演員戈治均和飾演唐荔紅的北影演員白雪雲來到荔鄉後，不適應南方氣候，皮膚被曬得黝黑黝黑，曬得起了泡，身上被蚊子咬得又紅又腫。氣得戈治均用陝西方言大罵這些該死的蚊子，說來也怪，罵完之後，蚊子真的不咬他了。
「拍電影不是件容易的事」
7月28日，電影《荔枝紅了》在高州市根子鎮相橋村召開了開機新聞發布會。接著當晚就要拍幾場戲。
攝制組6點多鍾開始布置，原來拍橋村委會二樓寬敞的辦公室一時被燈光、攝影器材塞得滿滿的。劇組工作人員布景、布光、調機花費了4個多小時，村民們左等右等都不耐煩了。村委會拍攝現場的溫度已逐漸上升，弄得一貫能夠在田間幹活的農民都吃不消，柏橋村的農民大叔都說：「演員們在室內拍戲，像在蒸籠里一般，40度的溫度我們已吃不消。原來拍電影也不是好玩的，不是件容易的事！」
「110真是神速」
8月3日下午，攝制組拍攝宋宏海騎摩托帶著妹妹宋蘭蘭尋找「男朋友」的一場戲。當攝制組的拍攝專車停留在發展銀行進行布燈、布景等工作時，不到3分鍾，吸引了成百上千的過往群眾駐足觀看，一下子油城四路的過往車輛密集起來，弄得車子擺成了長龍，喇叭聲不絕於耳。見此情形，製片人兼導演周勇立即撥打110，請求協助，不到2分鍾，警察就趕了過來。不久，車輛就疏通了。攝制組的工作人員都說：「茂名的110真是神速」
本報記者當了一回群眾演員
8月5日晚，《荔枝紅了》攝制組在茂名迎賓館荔園餐廳舉行特別晚宴。這場晚宴持續4小時，茂名市委接待處梁達東處長和市委招待所幹部、本報記者程鳳一起當了一回群眾演員。值得一提的是，面對鏡頭的群眾「演員」們眼睛齊刷刷地盯著攝影機，表情緊張，忘記導演事前的交代，以致導演連「NO」了5次。
為砍「定情樹」花了兩千塊
8月16日，攝制組在化州拍攝「定情樹」這場戲，盡管早已預先付給了這棵樹500元的「道具費」，但當請來的「施工隊」把「定情樹」鋸斷時，「定情樹」的主人還是不由自主地淌下了淚水，場面甚為感人。可惜的是，由於施工人員鋸得過多，致使攝影師沒有拍到這棵樹倒的情景，不得已攝制組又花了一千五百多元的費用，另砍了一棵。
別具一格的「選舉大會」
8月17日，攝制組在高州沙田鎮嶺頭村拍攝「選舉大會」一戲。該場戲吸引了2000多名群眾前來觀看，從四面八方涌來的村民們還爭先恐後報名當群眾演員。98歲的老伯曾德旺由孫子攙扶著來到現場，93歲的曾培柱老人也拉著拐棍兒來了。他們感慨地說，活到這一把歲數還能親眼目睹村裡拍電影，這是開天闢地頭一回，也是嶺頭人的福氣！
航拍10小時只用1分鍾
8月18日，白色「龐然大物」徐徐降落在市委門前的中心廣場，吸引了數百市民駐足觀看，有的甚至留影紀念。原來這是電影《荔枝紅了》攝制組航拍的起降點。本次航拍花費資金龐大，航拍工作約10小時，但卻只採用1分鍾。航拍過程中，豆大的雨點嘩嘩啦啦地往下掉。滂防大雨，擋住了車道（專車停至最邊，左邊放著數輛摩托），演員蔣愷、田鵬及攝制組工作人員義不容辭地往外沖，挪動那一輛輛擋道的摩托。他們從頭到腳都是濕淋淋的，但內心卻是熱乎乎的。因為車子終於可以駛向軌道。
「當一個電影人真不簡單」
中共化州市委常委、宣傳部長黃均雨是《荔枝紅了》的編劇之一。盡管他工作很忙，也利用業余和假日時間，到劇組積極配合工作。他劇情熟，人物熟，當地情況也熟。他主動和劇組有關人員，不辭勞苦，到各地選擇最佳景點，物色群眾演員，解決劇組急需解決的困難。他說要搞好一部電影不容易。現在省委、茂名市委、市政府這么重視影片的拍攝，從各個方面都給予了大力的支持，自己更應盡一些責任。他看到劇組為了拍好該片，為了真心地再現農村風貌，在相當苦的環境下工作，有時還工作到天亮，十分感動，深有感觸地說：「當一個電影人真不簡單，無論是編劇、製片、導演、演員，都必須付出艱辛的勞動。」
女主角真情流露
劇本里男女之間的感情戲，是需要雙方彼此溝通才能順其自然地「結合」在一起。所以唐荔紅和宋宏海的感情戲也是一樣。在前期拍攝這類戲的第一天，導演們為讓兩人能夠盡快進入角色，拍出感覺，不惜花上幾小時時間為他們說戲。功夫不負有心人，劇中的男女雙方通過自己的努力，導演的幫助很快地融入角色，發揮出自己的表演天分。而唐荔紅的扮演者白雪雲在拍完鏡頭之後，一時收不了場，休息之時她還在一旁泣不成聲。
八月的荔枝真紅
因為影片拍攝沒趕上荔枝豐收的季節，故找荔枝、拍攝荔枝情節產生了很大的困難。但通過劇組人員的努力，《荔枝紅了》沒荔枝問題，也沒遺憾。影片剛拍之前，盡管攝制組早已專門找人負責做假荔枝，但荔枝數量與影片要求的還是相差甚遠後曾三次購買荔枝：一次是在從化；再兩次都是在茂名馬貴鎮。
導演周勇、杜雲萍曾為了荔枝問題專門開會討論，並當場拍板，不惜重金一定要把荔枝給買回來。得知荔枝的消息後，立即組織攝制組的成員前去馬貴鎮摘取。在馬貴鎮老百姓的支持下，在海拔800米高、行車相當困難的情況下，當地農民帶領工作人員辛苦地摘下了寶貴的荔枝。
（郭月華/文，原載於2001年9月5日《茂名晚報》）

『捌』 玻璃大王曹德旺，為何寧願捐100億建大學，也不願給員工加工資

曹德旺能有這樣的成就，離不開他的艱苦奮斗和苦心經營。而能夠熱心公益更是一件好事。曹德旺曾經說，要做中國企業家的榜樣，如果做得不好，大家都可以罵他。他認為企業家是能夠兼濟天下，能夠守護國家的尊嚴的，這是和富人的區別。

『玖』 德旺法律服務事務所

法律分析：深圳德旺法務咨詢服務有限公司由創始人曾則珊於2019-07-17在深圳市市場監督管理局注冊成立，主要經營法務咨詢(不得以律師名義從事法律服務業務;不得以牟取經濟利益從事訴訟和辯護業務),企業管理咨詢,商業信息咨詢。(法律、行政法規、國務院決定禁止的項目除外,限制的項目須取得許可後方可經營)。

法律依據：《合夥企業法》第六十三條合夥協議除符合本法第十八條的規定外，還應當載明下列事項：（一）普通合夥人和有限合夥人的姓名或者名稱、住所；（二）執行事務合夥人應具備的條件和選擇程序；（三）執行事務合夥人許可權與違約處理辦法；（四）執行事務合夥人的除名條件和更換程序；（五）有限合夥人入伙、退夥的條件、程序以及相關責任；（六）有限合夥人和普通合夥人相互轉變程序。

『拾』 十七世紀的法國詩人有哪些

夏爾·佩羅（1628-1703）

十七世紀法國詩人、作家，曾當過律師和皇家建築總監。一六七一年，他被選入法蘭西學院。由於他違背封建王朝的正統觀念，受到宮廷冷遇，晚年過著隱居生活。

十七世紀末，法國文藝界發生了「古典派和現代派的論爭」，佩羅是這場論爭的發起人。他認為人類的文化是從古到今不斷發展的，今人不應盲目崇拜古人，而應超過古人。可以說，佩羅是當時法國文壇上革新派的代表。通過這次論爭，佩羅從民間傳說里找到了文學創作的新源泉，收集和整理了不少童話故事。一六九七年，佩羅快七十歲的時候，在巴黎出版了他的優美的童話集《鵝媽媽的故事或寓有道德教訓的往日的故事》。

他最著名的作品莫過於《灰姑娘》，《小紅帽》、《林中睡美人》了。

夏爾·佩羅的主要童話作品有《小拇指》、《藍鬍子》、《穿靴子的貓》、《驢皮》、《仙女》、《簇發里凱》。
17世紀的法國正值封建社會和資本主義社會過渡的時期，封建王權一方面扶植資產階級，鼓勵工商業，促進海外貿易，推行殖民政策，促進經濟發展，以期從財政上加強王權的力量；另一方面又維護貴族的特權，以保持封建貴族對王權的依附。當時新興資產階級的力量還比較薄弱，也希望在王權的庇護下謀求發展，因此17世紀法國的君主專制是資產階級與封建貴族在王權的調節下互相妥協的結果。

與政治上的君主專制、中央集權相適應，在17世紀的法國，古典主義文學一度興盛，在此之前，法國文學界有兩個流派。一是巴洛克文學，一是人文主義文學，法國的巴洛克文學是貴族中流行的沙龍文學，又稱客廳文學。客廳文學的開山之作是奧諾雷·德·於爾菲的《阿絲特蕾》，它講述是一對牧羊青年男女曲折動人的愛情故事，其中穿插著神話傳說以及有關愛情和政治的議論，既富於奇妙的想像，又有對貴族社交生活的描寫。故事發展緩慢，結構鬆散，心理描寫細膩，在貴族沙龍中影響頗大。

人文主義文學以查理·索萊爾的小說《法郎西翁趣史》為代表，它通過一個雜貨店老闆的兒子法郎西翁讀了於爾菲的小說後想入非非，到處尋找自己的阿絲特蕾的故事，譴責了貴族沙龍小說的脫離實際。

法國古典主義文學形成於三四十年代，在六七十年代達到高峰，以戲劇的成就最為突出，出現了以高乃依、拉辛為代表的悲劇作家和以莫里哀為代表的喜劇作家。另外，拉封丹的寓言，布瓦洛的理論著作也是值得一提的。

高乃依（1606—1684）是法國古典主義戲劇的創始人，他的作品多從正面歌頌崇尚理性的英雄，善於運用戲劇場面，刻畫人物的內心沖突，其詩句音律鏗鏘，氣勢豪壯，風格獨特。他一生共寫了30多部劇本，較為重要的作品有《熙德》（1636）、《賀拉斯》（1640）等。

《熙德》是法國第一部古典主義悲劇。這部5幕劇取材於西班牙戲劇家卡斯特羅的劇本《熙德的年輕時代》。悲劇描寫的是西班牙貴族青年羅狄克和施曼娜相愛，施曼娜的父親在一場爭吵中動手打了羅狄克的父親，為了維護家庭的榮譽，羅狄克和施曼娜的父親進行了決斗並殺死了對方。父仇報了，愛情卻因此失掉了。國王遂命令羅狄克抵禦入侵西班牙的摩爾人，羅狄克得勝凱旋，獲得了「熙德」（大將軍）的光榮稱號。施曼娜也在國王的開導下與羅狄克結為夫婦。這出悲劇表現了個人感情與家庭榮譽的沖突，家族榮譽與國家利益的沖突。戲劇沖突由於賢明君主的干預而順利解決，既表現了理性的勝利，又表現了愛情的勝利，這反映了高乃依一方面服從專制主權，一方面又有所保留的態度，具有妥協時期法國資產階級的特點。

拉辛（1639—1699）是法國古典主義興盛時期的悲劇作家。他共創作了11部悲劇，代表作品有《安德洛瑪刻》和《費得爾》。他作品的風格與高乃依不同，著重揭露封建統治階級的黑暗和罪惡，更富於現實意義。他的文筆細膩委婉，富有抒情韻味，更擅長分析人物心理。

《安德洛瑪刻》是根據古希臘悲劇家歐里庇得斯的作品，並參考荷馬與維吉爾史詩中的有關情節寫成的。全劇分為5幕，寫的是特洛伊戰爭後，赫克托爾的遺孀安德洛瑪刻和兒子成了愛庇爾國王庇呂斯的奴隸，為了保全兒子的性命，被迫答應嫁給庇呂斯，但准備在庇呂斯宣誓保證兒子的安全後自殺。國王的未婚妻愛妙娜出於嫉妒而唆使追求她的希臘英雄奧賴斯特去刺殺庇呂斯。庇呂斯被殺後，愛妙娜拔劍自刎，奧賴斯特因驚恐、悲傷而發瘋。這出悲劇批判了庇呂斯，愛妙娜和奧賴斯特不顧民族利益，喪失理性，放縱情慾所造成的罪惡，贊美了安德洛瑪刻臨危不懼、敢於反抗的精神。在安德洛瑪刻身上，理智與感情得到了統一。

拉封丹（1621—1695）是17世紀法國傑出的寓言詩人。《寓言詩》是拉封丹的代表作，共收239首，題材絕大部分取自伊索寓言和印度寓言家的作品以及法國民間故事。這些作品以動物世界寓指人類社會，揭露封建王朝的黑暗，譴責貴族階級的暴虐，也描寫了勞動人民的苦難，極其廣泛地反映了17世紀下半葉法國封建社會的現實面貌。例如《狼和小羊》、《患瘟疫的獸類》寫群獸們一起討論如何制止瘟疫的流行，結果冷酷虛偽的獅王和善於阿諛奉承的狐狸等動物雖然犯有滔天罪行，但是他們卻強逼忠厚無辜的驢子作犧牲。拉封丹的寓言在篇幅上大大突破了舊的局限，最長的一篇達562行。在敘事上，他很注意故事的完整性，許多寓言有相當細致的人物場景描寫，有一些寓言簡直就是一出出小戲，有開場、發展、高潮、結局，結構縝密而清晰。

布瓦洛（1636—1711）是法國詩人，文藝理論家。他的代表作《詩的藝術》是古典主義文學理論的經典，這部用詩體寫成的著作全面闡述了悲劇、喜劇、史詩以及其他詩歌體裁（如牧歌、哀歌、十四行詩等）古典主義藝術原則，把16世紀末以來零散的古典主義詩學理論集中起來加以系統化，最終完成了古典主義的理論建設。布瓦洛認為一切作品應該以表現理性為對象，唯有理性才會給作品帶來價值和光芒，而詩人只有研究、觀察和摹仿自然，才能達到認識和表現理論這個根本目的，他將古希臘羅馬文學看作永恆的典範，認為學習古人是獲得藝術成功的捷徑。他還按照貴族階級的審美要求將文學體裁劃分為高級的和低級的，高級的如史詩、悲劇，低級的如寓言、鬧劇。在內容上他對反映市井、鄉村生活的作品加以排斥，認為這些作品「卑污」、「野蠻」。最為重要的是，他為古典主義制定了「三一律」。他說「我們要求藝術地布置劇情發展，要用一地、一天內完成的一個故事從開頭直到末尾維持著舞台完美」。《詩的藝術》對古典主義理論的普及起了很大的促進作用，布瓦洛的一些理論對現實主義美學的發展有一定的影響，但他的理論也有一定的片面性和局限性，容易束縛作家的創作，甚至走上形式主義的道路。

第二節 莫里哀和《偽君子》

一、生平與創作

莫里哀（1662—1673），原名讓?巴締斯特?波克蘭，他是法國古典主義時期最偉大的喜劇家，是歐洲戲劇史上繼莎士比亞之後出現的又一高峰。他於1622年1月15日出生於巴黎，是家中的長子，其父是一位精明的掛毯商和宮廷室內裝飾師，用錢買了一個「王室侍從」的頭銜。其母也是出身於掛毯商之家，受過良好的教育，多愁善感，在莫里哀10歲那年去世。父親曾經希望他能繼承家業，做個商人，但莫里哀從小酷愛戲劇，經常和他的外祖父去看戲。1635年他進入貴族學校克萊蒙中學學習，在這里他受到了良好的教育，學會了拉丁文，接觸到了哲學和古典文學，特別是對學校的戲劇活動感興趣。1643年，莫里哀沖破了家庭的阻力，與幾個志同道和的朋友一起在巴黎組織了「光耀劇團」，並親自扮演悲劇中的主角。然而，劇團不久便因演出失敗而倒閉，莫里哀為此還被債主送進監獄，父親將他贖出後，他不認輸，又加入另一個劇團，在法國各地巡迴演出達十三年之久，終於鍛煉成為一個優秀的喜劇作家兼喜劇演員。1658年，他率領劇團到巴黎獻藝，得到國王路易十四的賞識，從此留在巴黎。莫里哀身兼劇團的老闆、編劇、導演、演員，帶領劇團在激烈的競爭中脫穎而出，為廣大觀眾獻上一出出精彩的喜劇。緊張的生活嚴重地損害了他的健康，1673年2月17日，他強忍病痛主演完自己創作的劇本《無病呻吟》後便與世長辭了。因為他未曾懺悔，沒有放棄其「瀆神的」職業，所以不能安葬在正式的墓地。但是布瓦洛和拉封丹等莫里哀的生前好友卻手持火炬走在送葬隊伍的最前列，後面跟著一大群熱愛他的戲迷。莫里哀生前沒有入選法蘭西學士院，但死後，他的一尊石像被立在法蘭西學士院的大廳里，下面寫有這樣一段題詞：「就他的光榮而論，並沒有缺少什麼；就我們的光榮而論，倒是缺少了他。」

莫里哀一生中共創作了30多部劇，還寫過幾首詩，其中諷刺喜劇的成就最為突出。他的戲劇創作經歷了3個階段：

第一階段（1659—1663）是莫里哀喜劇的開創時期，主要作品有：《可笑的女才子》（1659）、《丈夫學堂》（1661）、《太太學堂》（1662）等。《太太學堂》標志著莫里哀喜劇創作的成熟，它講的是：資產者阿諾夫收養了孤女阿妮斯，將她送到修道院里，目的是把她培養成自己理想中頭腦簡單、百依百順的太太。可是，當阿妮斯長大成人，從修道院回到家中，卻與阿諾夫朋友的兒子賀拉斯相愛，阿諾夫百般阻撓無效，有情人終成眷屬。由於此劇提出了嚴肅的社會問題，因此被認為是近代社會問題劇的開端。

第二階段（1664—1668）是莫里哀創作的全盛時期，主要作品有：《偽君子》（1664—1669）、《唐璜》（1665）、《恨世者》（1666）、《屈打成醫》（1666）、《喬治·唐丹》（1668）、《慳吝人》（1668）等。《慳吝人》是莫里哀的代表作之一，其題材取自於古羅馬戲劇家普勞圖斯的喜劇《一罐金子》。《慳吝人》中的主人公阿巴貢是一個愛財如命、吝嗇貪婪的高利貸者，他出於金錢的考慮，不惜犧牲兒女的婚姻幸福，直到親家表示願意擔負全部結婚的費用，才肯同意兒女的親事。這一形象具有高度的概括性，集中體現了物慾對人性的扭曲，因此，阿巴貢在西方語言中幾乎成了吝嗇鬼、守財奴的代名詞。

第三階段（1669—1673）是莫里哀創作的晚期，主要作品有：《布索那克先生》（1669）、《醉心貴族的小市民》（1670）、《司卡班的詭計》（1671）、《無病呻吟》（1673）等。《司卡班的詭計》的情節脫胎於古羅馬喜劇加特朗斯的《福爾米奧》,劇中塑造了一個機智、勇敢的僕人形象——斯卡班，他為了幫助小主人及其朋友獲得愛情，便設計分別從兩個人的吝嗇父親那裡騙得巨款，並狠狠地報復了一下曾經侮辱過他的老主人。當時的法國有著嚴格的等級制度，而莫里哀能將僕人作為正面形象加以贊揚，這是非常難能可貴的。

莫里哀的喜劇洋溢著濃厚的生活氣息，表現出強烈的民主意識。他認為劇作家有權干預社會生活，有權揭露和諷刺惡習，「最出色的嚴肅的道德典範通常不如諷刺那樣有力……當我們把那些惡習列舉出來受到大家嘲笑的時候，我們就是給它以沉重的打擊。」同時，他反對等級觀念，歌頌了下層人民的智慧和美德，成為啟蒙主義文學的先聲。

在藝術上，莫里哀不完全拘泥於古典主義的創作原則。一方面，他能夠熟練地駕馭這些原則來刻畫人物，表現主題，譬如他善於運用高度概括的手法來塑造典型性格，組織集中緊湊的戲劇沖突等等，另一方面，他又往往突破這些原則而不墨守成規，吸收了民間喜劇（特別是鬧劇）的藝術手法，在喜劇中加入了悲劇因素，把芭蕾舞和戲劇相融合，從而使自己的喜劇創作體裁豐富、不拘一格。

莫里哀為戲劇的發展做出了巨大的貢獻，被後人稱作「法國古典喜劇之父」，博馬舍、伏爾泰、謝立丹和哥爾多尼等戲劇家都從中獲益非淺。他的喜劇已被譯成多種文字，並在世界各地不斷上演，其中《偽君子》是演出最多的一部，他代表了莫里哀喜劇創作的最高成就。中國的戲劇家李健吾、楊絳的喜劇創作也受到了莫里哀的影響。

二、《偽君子》

《偽君子》（又名《達爾杜弗》）是莫里哀的代表作。這是一部五幕詩體喜劇，主人公答丟夫是一位沒落貴族，他偽裝成虔誠的天主教徒，騙取了富商奧爾恭和他母親的信任，成為他們的精神導師。奧爾恭不僅將他待若上賓，還想把女兒嫁給他，而答丟夫卻貪得無厭，他私下裡勾引奧爾恭年輕美麗的續妻歐米爾，被奧爾恭的兒子達米斯發現，達米斯向父親告發了他的醜行，答丟夫巧言詭辯，使得奧爾恭一怒之下趕走了兒子，把全部財產的繼承權都贈給了他。為了使丈夫看清答丟夫的本來面目，歐米爾設下巧計，讓奧爾恭藏在桌下，親耳聽到答丟夫是如何向他求愛的，答丟夫圖窮匕現，馬上露出兇相，他不但要霸佔奧爾恭家的財產，還向國王告發奧爾恭私藏政治犯的秘密文件，並親自來抓奧爾恭。幸虧英明的國王洞察一切，寬恕了奧爾恭，逮捕了答丟夫。

《偽君子》的故事直接或間接地受到了印度佛本生故事中「騙子本生」的影響。「騙子本生」講的是一個偽善的苦行者騙取了一位財主的信任，受到優厚的招待，當他得知財主有一百金幣埋在屋裡，幾天後便取出歸為己有。臨行前，他故意將一根稻草送還給財主，說這是財主家屋頂上掉下來的，以示自己非施勿取。這話恰好被菩薩聽到，他指點財主去看看地下所埋的金幣，財主發現金幣被竊，與菩薩追回那個苦行者，逼他交出金幣，然後教訓了他一頓。從「騙子本生」的故事來看，與《偽君子》的故事情節非常相似，都是有錢人被宗教騙子的表面行為所蒙蔽，險些遭受重大損失，幸而經人及時幫助，識破偽善者的本來面目，得以亡羊補牢。所不同的是，莫里哀將故事發生的背景從印度移到了法國，並將內容加以豐富，識破騙子的不是菩薩，而是女僕桃麗娜，還有富商奧爾恭的妻兒和妻舅；答丟夫的危害性也比印度騙子明顯加大了；作者所要歌頌的對象不再是菩薩，而是英明的國王了。

《偽君子》創作於1664年，當時在法國，教會的勢力非常大，特別是天主教中的聖體會。聖體會成立於1627年，它的各級組織遍及全國，參加者有宗教界的上層人士，世俗的達官貴人，其幕後的支持者是國王路易十四的母親。聖體會表面上從事慈善事業，其實卻是宗教諜報機關，專門迫害進步人士。這個組織經常指派一些人偽裝成虔誠的教士，充當教徒的所謂良心導師，目的是刺探他們的言行，以便給宗教裁判所准備材料。由於聖體會試圖游離於王權之外，路易十四對它也早有戒心，希望能夠削弱其力量，以便鞏固王權。由於《偽君子》的矛頭直接指向了聖體會，因此它的上演可謂是一波三折。

1664年5月12日，《偽君子》的三幕本（第一個版本）在凡爾賽宮首次上演，答丟夫身披袈裟，作為教會一切齷齪行為的體現者出現，很快遭到反動勢力的兇猛圍攻，他們向路易十四控告《偽君子》否定宗教，咒罵莫里哀是「魔鬼」，要求國王將他投入油鍋炸死。路易十四欣賞這部劇，但迫於反對派的勢力過於強大，不得不下令暫時停止公演。莫里哀並沒有因此灰心，他三次修改劇本，兩次向國王呈交陳情表，並將《偽君子》的劇本讀給好奇的王公大臣聽。1664年11月，他應孔德親王的邀請，在親王的私宅里第一次演出了《偽君子》的全劇，由原來的三幕增至五幕。1666年，路易十四的母親去世了，形勢逐漸好轉此劇得以在1667年8月上演，這一次，莫里哀將劇本的名字改為《騙子》（第二個版本），將主人公的名字改為巴女爾弗，並且給他換上世俗的服裝，頭戴小氈帽頸圍大領巾，衣服鑲花邊，流長發，佩寶劍，並且特意加進一些輕松的內容，可是，第二天，這部劇還是遭到當時代理國政的巴黎最高法院院長的禁止。直到後來教皇又頒布了「教會和平」的詔書，宗教迫害的行為才不得不有所收斂，莫里哀終於得到解禁的通知，《偽君子》（第三個版本）終於恢復本來面目，於1669年2月5日再度公演，演出非常成功，盛況空前。

劇中的主人公答丟夫是封建貴族和教會僧侶的代表，在他身上集中體現了偽善的特點，具有高度的典型性，因此莫里哀將他作為全力諷刺和揭露的對象。他原是外省的破落貴族，由於揮霍無度而盪盡家財，在走投無路的情況下，冒充虔誠的信士，到處招搖撞騙，劣跡斑斑。這一次，他又騙取了富商奧爾恭及其母親的信任，成為這家的上賓和精神導師。作家通過桃麗娜等人的揭露和答丟夫的一系列表演，一步一步將這個惡棍貪婪好色、狡詐狠毒的本相展示給觀眾看。他一再標榜自己是不重視物質享受的苦行主義者，實際上一頓飯「吃了兩只竹雞，外帶半隻切成細末的羊腿」，吃完後就回到卧室，「躺在暖暖和和的床里，安安穩穩地一直睡到第二天的早晨」，把自己養得「又胖又肥，滿面紅光」；他表面上對金錢毫不在意，當奧爾恭把錢施捨給他時，他每次都說「一文已經太多」，「很客氣地退還一部分」，有時還當面施捨給窮人。但暗地裡，他卻千方百計想佔有奧爾恭的全部家產；他將自己裝扮成禁慾主義者，碰見身著低胸衣服的桃麗娜，忙拿出手帕，讓她遮住前胸，其實他心中充滿淫慾，一面想佔有瑪利亞娜，一面又對歐米爾的美色垂涎欲滴，無恥地勾引對方。當他的偽裝已經徹底被揭穿後，便露出兇殘的本相，忘恩負義地要將奧爾恭一家至於死地。至此，讀者和觀眾便徹底看了他的偽善。據說，這部作品剛一問世，就有人疑神疑鬼地指著這個人說象答丟夫，又指著那人說象答丟夫，其實，用俄國戲劇大師斯坦尼斯拉夫斯基的話來說，「他（莫里哀）所寫的答丟夫決不只是一個答丟夫先生，而是全人類的答丟夫的總和。」

《偽君子》一劇集中體現了莫里哀喜劇藝術的成就，創造性地運用了古典主義的法則，並有所突破。按照「三一律」的要求，莫里哀將故事發生的時間控制在一晝夜之內，地點一直安排在奧爾恭家，劇情緊緊圍繞著答丟夫的「偽善」展開，顯得簡潔、緊湊、層次分明。其中較為精彩的有兩處：一是被歌德稱為「現存最偉大和最好的開場」，答丟夫雖未出場，但觀眾卻從奧爾恭一家人對答丟夫的不同評價中感受到了他的存在，為他後來的登場做好了鋪墊，同時也展示了劇中主要人物之間的沖突，以及他們在沖突中的地位和立場，一舉多得。

二是劇中第四幕，歐米爾為了教育執迷不悟的奧爾恭，便設下巧計，請奧爾恭藏在桌子底下，讓他親眼看看答丟夫的真實面目。這一「桌下藏人」的安排非常巧妙，既充分利用環境，符合「三一律」對地點的要求，又增強了喜劇的藝術效果。

在喜劇中加入悲劇因素，這是莫里哀對古典主義原則的突破。劇中，奧爾恭強逼已有心上人的瑪麗亞娜嫁給答丟夫，瑪麗亞娜不從，意欲遁入修道院；答丟夫恩將仇報，欲斷送奧爾恭一家……這些悲劇因素的加入使劇情跌宕起伏、扣人心弦，同時更加突出了答丟夫的陰險毒辣以及奧爾恭的愚蠢偏執。另外，莫里哀還吸取了許多民間戲劇的藝術營養，例如打耳光、桌下藏人是民間笑劇的慣用手法；家庭吵架、父親逼婚是風俗戲劇的慣用手法，這些誇張、笑鬧的成分的加入，避免了古典主義戲劇的保守與僵化，使得這部喜劇顯得生動活潑、雅俗共賞。

《偽君子》在思想和藝術上也存在著一些局限，如反映的生活面不夠廣，人物的性格比較單一等等，但這並不影響此劇在人們心中的地位。