霍山律師

❶ 專科能考律師嗎

_自學考法律，首先來應查看是自否有報名法考的考試資格；

其次，若有相應的考試資格。法考考試通過後，可以從事律師行業。

PS:1.根據《律師法》第5條的規定，律師執業必須具備兩個條件：

一是取得律師資格；

二是領取律師執業證書。

2.取得律師資格的條件則是通過國家組織的法考。

而法考的報名條件已於2018年進行改革，改革後的報名條件之一為：具備全日制普通高等學校法學類本科學歷並獲得學士及以上學位；或者全日制普通高等學校非法學類本科及以上學歷，並獲得法律碩士、法學碩士及以上學位；或者全日制普通高等學校非法學類本科及以上學歷並獲得相應學位且從事法律工作滿三年。

❷ 怎麼能當律師

_自學考法律，首先應查看是否有報名法考的考試資格；

其次，若有相應的考試資回格。答法考考試通過後，可以從事律師行業。

PS:1.根據《律師法》第5條的規定，律師執業必須具備兩個條件：

一是取得律師資格；

二是領取律師執業證書。

2.取得律師資格的條件則是通過國家組織的法考。

而法考的報名條件已於2018年進行改革，改革後的報名條件之一為：具備全日制普通高等學校法學類本科學歷並獲得學士及以上學位；或者全日制普通高等學校非法學類本科及以上學歷，並獲得法律碩士、法學碩士及以上學位；或者全日制普通高等學校非法學類本科及以上學歷並獲得相應學位且從事法律工作滿三年。

❸ 請問有誰知道上海交大法學院王先林教授電話謝謝！！！

找了半天只有這些 學院網站上沒有公布他的聯系方式 汗

王先林，男，1965年生，安徽霍山人。1987年、1990年和2001年分別獲得安徽大學、中國政法大學和中國人民大學法學學士、碩士和博士學位。1996年下半年赴美國巴爾的摩大學（University of Baltimore）法學院學習交流知識產權法。1998年被破格晉升為教授。2002年5月至2004年5月在武漢大學法學院從事博士後研究工作。2003年被選聘為安徽省「皖江學者計劃」首批講席教授。曾任安徽大學法學院教授、副院長。現為上海交通大學法學院教授、博士生導師、經濟法研究所所長，上海市「曙光學者」。兼任國家商務部WTO貿易與競爭政策專家咨詢組成員，國務院法制辦公室反壟斷法審查專家顧問委員會成員，國家知識產權戰略專家，中國法學會經濟法學研究會常務理事，上海市法學會經濟法學研究會副總幹事，淮南市人民政府法律顧問組成員，安徽大學、華僑大學兼職教授，兼職律師。 主要研究方向為競爭法和知識產權法。主要著作有：《知識產權與反壟斷法??知識產權濫用的反壟斷問題研究》（法律出版社2001年版）、《WTO競爭政策與中國反壟斷立法》（北京大學出版社2005年版）、《消費者權益保護法概論》（主編）、《大學法律教程》（主編）、《經濟效率與社會正義》（合著）、《香港知識產權法》（合著）等。先後在《中國法學》（中、英文版）、《中外法學》、《法學家》、《政法論壇》、《法學評論》、《法學》、《法商研究》、《武漢大學學報》、《知識產權》、《中國版權》、《法學雜志》、《中國改革》、《中國軟科學》、《中國行政管理》、《中國工商管理研究》以及《光明日報》、《經濟日報》、《法制日報》、《社會科學報》等報刊上發表學術論文百餘篇，並有多篇論文被有關報刊轉載。 有十多項成果在省級和全國性評獎中獲獎，包括安徽省哲學社會科學優秀成果一等獎2次（2003年和2005年）、二等獎（2001年），中國法學會民法學經濟法學研究會青年優秀論文一等獎（1997年）、二等獎（1999年），中國法學會知識產權法研究會首屆(1999-2004年)「紅棉杯」知識產權優秀著作獎，安徽省科技進步三等獎（1994年），安徽省高等學校人文社會科學研究優秀成果三等獎2次（1998年和2000年）和「紀念《反不正當競爭法》實施十周年」有獎徵文專家學者特別獎（2003年）等。曾獲安徽大學青年教師教學成果獎和建國獎教金。2000年被授予「安徽大學十大傑出青年」稱號，2002年獲第三屆全國「傑出中青年法學家提名獎」，2004年被國家教育部、人事部授予「全國模範教師」稱號，享受國務院特殊津貼。 近期主持完成和在研的科研項目主要有國家社科規劃項目「中國反壟斷立法研究」（2000年）、司法部法治建設與法學理論研究部級科研項目「WTO競爭規則與我國反壟斷立法研究」（2002年）、中國博士後科學基金資助項目「在入世背景下中國反壟斷立法問題研究」（2003）、國家社科基金青年項目「公平交易與競爭立法完善中的難點問題研究」（2004）、國家自然科學基金項目「國家知識產權戰略中規制知識產權濫用行為研究」（2004）、國家軟科學計劃重點委託項目「在華跨國公司知識產權濫用情況及其對策」（2005）等。

❹ 起訴離婚後又撤訴的律師費用能退嗎

您好，針對您的問題解答如下, 【法律意見】
第一，當事人與律師代理人之間是基於委託協議形成的法律服務合同，這也屬於合同的一種，因此，能否退還律師費，首先需要看你們的合同中是怎麼約定的，如果約定了可退費的情況，現實中又符合了這種情況，那完全可以按照約定來辦理；
第二，現實中民事訴訟不開庭，原告撤訴的原因有很多，在對待時有兩種對待方式：
1、由於原告（委託人）自身原因，造成訴訟不能的，責任應由原告自行承擔，律師代理費不予退還；
2、由於律師工作原因造成訴訟不能的，律師應該承擔相應的責任，包括退換代理費用，情節嚴重的，甚至還要承擔相應的賠償責任；

❺ 律師資格證

現在想取得律師證,必須先通過國家司法考試.參加司考條件是國民教育系列本科內以上學歷容(西部部分地區要求為大專),像你要等畢業後方可報考.專業是不限的,也就是非法律專業可以報考.司考內容先可在網上查查,了解一下.主要是我國現行法律和應用及相關理論知識.具體是有專門復慣用書的,每年都有一定變化,到正式報名時,可以買一套學慣用
通過了司考,就可以取得律師資格證了,不用再考試了,只要填一些表之類,進行一些必要的審查就可以了.
補充說一下,通過了司考,不僅有了從事律師的資格.進法院,檢察院等後,也有了擔任法官,檢察官的資格了(現在被檢,法錄用後,是要先過司考關後,才能進入"兩官"序列,任命相應的法律職務的)

❻ 霍山律師事務所在哪裡

1、在安徽省六安市霍山縣霍山簡介：霍山縣安徽省六安市包含縣，在安徽西部、大別山腹地、淮河一級支流淠河上游，漢元封五年（公元前106年）置縣，隋朝始稱霍山縣，離省城合肥120公里，105國道和商景高速南北穿境，318、209省道東西貫通，大革命時期為鄂豫皖紅色區域中心。縣域2043平方公里，境內植被豐富，物種眾多，森林覆蓋率達75.01%，生物物種多達6500餘種是一個生態系統相對完備、森林植被垂直分布、珍稀物種豐富的天然基因寶庫。地貌特徵為「七山一水一分田，一分道路和庄園」。含16個鄉鎮、1個省級經濟開發區、125個村、17個社區，人口36.5萬是一個在大別山山區腹地的國家級生態縣。安徽省律師服務收費標准。一、按件收費。
（一）代理刑事訴訟案件。1、刑事訴訟案件分階段收費：
（1）調查階段1200－8000元／件。
（2）審查起訴階段1200－8000元／件。
（3）審判階段1200－15000元／件。
2、負責刑事自訴案件被告人代理人或刑事案件受害人代理人的，按上述標准酌減費用。
3、刑事附帶民事訴訟時，附帶民事訴訟部分參照代理民事訴訟案件的標准收費。
（二）代理民事訴訟，行政訴訟和國家賠償案件。1、不涉及財產關系和爭議的目標在10萬元（包括10萬元）以下的，每個費用的基本代理費為1000－8000元2、涉及10萬元以上財產關系的，除基本代理費外，根據爭議目標的大小，階段累計費用：10萬元以上－50萬元部分（包括50萬元）為4～6％。50萬元以上－100萬元部分（含100萬元）3－5％。100萬元以上－500萬元部分（含500萬元）2－4％。500萬元以上——1000萬元部分（含1000萬元）1－3％。1000多萬元1－2％。
（三）代理刑事、民事、行政二審、再審案件、刑事死刑再審案件，執行一審收費標准，但代理一審後代理二審，代理二審後代理再審，代理一審，二審後代理再審，按一審標准減收費用。二、按時收費。律師處理上述法律事務，律師事務所可以實施時間費用。具體標准如下：
（1）每小時60－1200元，不足1小時30分鍾，按1小時計算；不足30分鍾，不收費。
（二）計算工作時間是律師辦理法律事務的有效工作時間，包括接待委託人的法律咨詢，向委託人了解事件，調查科學調查，調查文件，起草訴訟文件和法律文件，會見嫌疑人，被告人，出庭申訴，參與調停和談判，代理各種手續，代理其他相關法律事務的時間，具體如何計算律師事務所和委託人協商確定。

❼ 霍山縣民事律師李長兵電話號碼

可以打全國法律服務電話12348咨詢。

❽ 遇到困難，可以打哪種新聞求助熱線

百姓生活咨詢和求助熱線電話：

1、市長熱線(市政府)

電話：65128080

咨詢范圍：溝通政府部門和為人民群眾的聯系，方便市民直接反映情況，提出建議，咨詢問題 。

❾ 關於律師資格證考試的疑問

2010年司法考試報名條件

1.符合以下條件人員，可以報名參加國家司法考試:

（1）具有中華人民共和國國籍；

（2）擁護《中華人民共和國憲法》，享有選舉權和被選舉權；

（3）具有完全民事行為能力；

（4）高等學校法律專業本科畢業或者高等學校非法律專業本科畢業並具有法律專業知識；

依據《司法部關於確定國家司法考試放寬報名學歷條件地方的意見》（司發通[2007]38號）和《國務院辦公廳關於中部六省比照實施振興東北地區等老工業基地和西部大開發有關政策范圍的通知》（國辦函[2007]2號），各省、自治區、直轄市所轄自治縣（旗），各自治區所轄縣（旗），各自治州所轄縣；國務院審批確定的國家扶貧開發工作重點縣（縣級市、區）；中部六省比照實施西部大開發有關政策的縣（縣級市、區）（不屬於國家或者省扶貧開發重點的縣級市、區除外）；西部地區（除西藏外）11省、自治區、直轄市所轄縣（包括省級扶貧開發工作重點縣級市、區和享受民族自治地方政策的縣級市、區）；西藏自治區所轄市、地區、縣、縣級市、市轄區，可以將報名學歷條件放寬為高等學校法律專業專科學歷，放寬政策的適用期限截至2011年12月31日。

（5）品行良好。

普通高等學校2011年應屆本科畢業生可以報名參加國家司法考試。

持香港、澳門、台灣地區或者國外高等學校學歷（學位）證書報名的，其學歷（學位）證書須經教育部留學服務中心認證，符合報考學歷（學位）條件的，可以報名參加國家司法考試。

2．有下列情形之一的人員，不得報名參加國家司法考試，已經辦理報名手續的，報名無效：

（1）因故意犯罪受過刑事處罰的；

（2）曾被國家機關開除公職或者曾被吊銷律師執業證、公證員執業證的；

（3）被處以二年內不得報名參加國家司法考試期限未滿或者被處以終身不得報名參加國家司法考試的；

（4）提供虛假證明材料或者以其他形式騙取報名的。

3．已經取得A類法律職業資格證書人員，或者已經取得B類法律職業資格證書但尚未取得高等學校本科以上畢業學歷的人員，不得再次報名參加國家司法考試。

❿ 全真龍門派暗派譜系

太上混元全真龍門派百字輩

道德通玄靜，真常守太清，一陽來復本，合教永圓明，
至理宗誠信，崇高嗣法興，世景榮惟懋，希微衍自寧，
未修正仁義，超升雲會登，大妙中黃貴，聖體全用功，
虛空乾坤秀，金木性相逢，山海龍虎交，蓮開現寶心，
行滿丹書詔，月盈祥光生，萬古續仙號，三界都是親。

全真龍門派是全真道最主要也是最興盛的一個支派，由全真七子之一的邱處機所創，因邱處機曾隱修隴州龍門（今寶雞市）山，故取名「龍門」。龍門派奉其為開派祖師。
龍門派教義思想承全真道教祖王重陽之傳，以清心寡慾為修道之本；至清代王常月中興，力圖恢復全真初宗，強調真功真行，以持戒為基，見性為主；閔一得進一步融攝儒佛，開「龍門方便法門」，以三教同修，修身寡過。「懲忿窒慾、融匯儒佛、遵行戒律、勤練內丹」，此四者大體上是現今龍門派最基本的修煉觀點。
一、傳承與影響：
1、宋金時期，全真龍門派祖師邱處機得王重陽之傳，號「北七真」之一，王重陽仙逝後，他曾先後在陝西磻西和龍門等地苦修達十三年。邱處機繼馬鈺、劉處玄後掌全真教，這是全真道進一步發展而漸漸壯大的時期，元初，邱處機被成吉思汗所尊重，尊為神仙，賜爵「大宗師」，掌管天下道教。
邱處機舉善於兵荒馬亂之際，傳教於四海烽火之時，礪志佈道，苦心經營，終讓全真龍門，也是全真道的發展達至頂峰。羽化後，尹志平、李志常、宋德方等龍門高道相繼裔全真掌教位，當時全真道繼續保持鼎盛，宮觀雲立，信徒無數，與正一道並為道教兩大派，而龍門是全真道的其中最重要力量。
2、元中、後期，龍門派的發展隨著全真道的沉寂而顯得較為低迷，入明代後，全真道都不大受朝廷重視，政治地位低落，故作為全真道支派的龍門道士，多隱修於山野師徒傳承，或於民間嗣教佈道但影響不大。此時期，龍門也出現了「龍門律宗」的傳承，由邱處機弟子趙道堅，經趙德純、陳通微、周玄朴、張靜定、七傳至龍門派第七代律師王常月，時已明末清初。
王常月以復興龍門為己任，於清世祖十二年(1655)秋入京，次年（1656）奉旨說戒於白雲觀，開壇說戒凡三次，收弟子千餘人。三次公開傳戒，不僅發展了大批教徒，而且表明其已獲清朝統治者的保護和支持。順治帝賜其號為「國師」。康熙二或三年(1662或1663)王常月又親率弟子詹守春、邵守善等南下，在南京、杭州、湖州和武當山等地開壇授戒。一時，南方道士紛至門下。由此，龍門派在當時整個道教日趨勢衰頹的情勢下，呈復興之象，並成為全真道中勢力最大、影響最深的一個支派。閔一得在《金蓋心燈》中稱其"是我朝高士第一流人物."
龍門一時高道輩出，其中如伍守陽、柳華陽、劉一明等皆為有名的內丹理論家。其間支派繁衍，很多支系更流傳至近現代，世有"龍門半天下"之說。
最遲至清末，各地龍門道士，也多兼行齋醮祈禳，從這也看出，道教的全真與正一兩大派，在宗教行持方面以無多大的區別了。
3、至現代，龍門派幾乎是全真道的代表，現北京全真祖庭之一白雲觀（亦為龍門祖庭），已傳法至第二十二代王理仙律師。

( 一 ) . 懲 忿 窒 欲 ─ ─ 心 神 不 搖 ， 不 管 肉 體 久 暫 ， 只 求 精神永留
( 二 ) . 融 匯 儒 佛 ─ ─ 重 陽 祖 師 要 求 門 徒 每 人 必 讀 《 心 經 》、《孝經》、《老子》以求通 悟 三 教 。
( 三 ) 遵 行 戒 律 ─ ─ 龍 門 派 有 三 壇 大 戒 ： 初 真 戒 、 中 極 戒 、天仙戒，授戒過程有一百天， 戒 條 有 數 百 條 之 多 。
( 四 ) 勤 練 內 丹 ─ ─ 受 《 周 易 參 同 契 》 影 響 ， 主 張 修煉內丹求水火相交以達長壽。

二、龍門派歷代宗師高道：
龍門派是全真道分衍的支派之一。它承襲全真教法，處於道教衰落的明清時代。
該派尊全真七子之一的邱處機為祖師。尊邱處機弟子趙道堅為創派宗師。趙道堅（1163～1221），原名九古，祖籍檀州（今河北密雲），父任平涼府同知時，徙居平涼（今屬甘肅）。李志常《長春真人西遊記》載其事，《終南山祖庭仙真內傳》列有其傳。金大定十七年（1177）入道，十九年，師馬鈺於華亭（今屬甘肅）。二十年，馬鈺還終南，命其往龍門山師事邱處機，易名道堅。元太祖十四年（1219），處機應成吉思汗之詔赴西域，選趙道堅從行，為十八隨行弟子之一。途經一年余，於1221年五月渡陸局河，七月越阿不罕山，十一月至賽蘭城。道堅謂尹志平曰：「我隨師在宣德時，覺有長往之兆，頗倦行。後嘗蒙師訓，道人不以死生動心，不以苦樂介懷，所適無不可。今歸期將至，公等善事父師。」①數日示疾而逝。邱處機命門弟子葬九古於東郭原上。觀上述趙道堅行誼及其所處的時代背景，他似無創立龍門派的行為和打算；而龍門派以之為宗主者，恐系出於依託。
後世龍門派道士為了證實趙道堅為該派創建人，卻另有一番描寫。《金蓋心燈》卷一《趙虛靜律師傳》曰：「師姓趙，名道堅，號虛靜，南陽新野人。……聞七真演教，獨攜瓢笠，謁長春邱祖，誠敬精嚴執弟子禮。邱祖與語而奇之，曰：『此元門柱石，天仙領袖也。他日續心燈，而流傳戒法者，必此子矣。』遂侍祖游燕闡教，……祖乃傳以清虛自然之秘，棲隱龍門者多載。復出侍祖於白雲觀，統大眾。師於至元庚辰（1280）正月望日，受初真戒、中極戒，如法行持，無漏妙德。
祖乃親傳心印，付衣缽，受天仙戒，贈偈四句，以為龍門派，計二十字。……師謹識之，未敢妄泄。是為第一代律師。……
修持凡三十年，功圓行滿，將示化，始以戒法口訣，於皇慶壬子年（1312），十月望日，鄭重其禮，親授河南道士張碧芝名德純。」此傳本之王常月《缽鑒》，其文稍簡。將此傳與《長春真人西遊記》《祖庭仙真內傳》比較，除改變籍貫外，主要是略而不提趙道堅的真實經歷，而將其時代延後，著重敘寫他在元世祖至元十七年（1280），如何受邱處機傳三戒，付衣缽等事。意在標榜龍門派的建立是出於邱處機的旨意，他所選定的趙道堅是邱處機衣缽的繼承人，即龍門派的創建人。
但邱處機和趙道堅已分別於1227年和1221年逝世，怎會在此之後五十餘年發生傳授經戒、衣缽之事！而且即使他們在世時，因二人生當金末全真道尚處於發展初期，在那種歷史條件下，他們也不會有另創支派的企圖。因此《缽鑒》和《金蓋心燈》的上述傳記並無事實根據。
據《缽鑒》《金蓋心燈》等所記，趙道堅下傳第二代律師為張德純，號碧芝，河南洛陽人。元皇慶元年（1312）受教，隱華山，元至正二十七年（1367）以教付陳通微，不知所終。
第三代律師陳通微，號沖夷子，山東東昌（今聊城）人，原為正一派道士，受教後，周遊各地多年，隱入青城山，於明洪武二十年（1387）以戒法傳周玄朴。第四代律師周玄朴，號大拙，陝西西安人，受教後，仍居青城。明景泰元年（1450）以後他適，不知所終。
此後，龍門派第五代分張靜定和沈靜圓兩支傳播。張靜定，號無我子，浙江餘杭人，受教後，還隱天台，於嘉靖元年（1522）以教傳趙真嵩。第六代律師趙真嵩，號復陽子，山東琅琊人，於天台受教後，隱王屋山，後傳法與第七代律師王常月，於崇禎元年（1628）逝世。
另一第五代宗師沈靜圓，號頓空氏，江蘇句容人，正統十四年（1449）受教，隱浙江金蓋山，成化元年（1465）以教授衛真定，後無人見之者。第六代宗師衛真定，號平陽子，浙江嘉興人，受教後，雲游各地，至於蜀，傳法與第七代宗師沈常敬，傳說卒於清順治二年（1645），住世二百有五歲。
以上第一代趙道堅為上托的開教祖師，第二代張德純活到元末，其事跡難以全部憑信，第三代以後進入明代。據此，明代實為龍門派的肇建時期。在那個時期中，徒眾甚少，還未形成獨立道派。如第四代律師周玄朴於洪武二十年（1387）受教，其傳記曰：「是時玄門零落，有志之士，皆全身避咎。師隱青城，不履塵世五十餘年，面壁內觀，不以教相有為之事累心，弟子數人，皆不以闡教為事，律門幾致湮沒。」②第五代宗師沈靜圓於明天順三年（1459）至金蓋山，掛單於書隱樓，亦發出：「慨仙蹤之不振，吊逸緒之無承」的浩嘆，而「有終焉志」③其後，終明之世，不見起色。
明至清初，形勢有所變化。清統治者為了籠絡漢人，在順治康熙雍正三朝，實行較為寬松的宗教政策，為道教的發展提供了較好的政治條件。加上當時民族矛盾尖銳，使一批懷著國破家亡之痛，又恥於剃發易服的明遺民，不願事清，而願隱居山林或遁入佛道，為道教的復興擴大了道士來源。在上述情況下，龍門派第七代律師王常月從華山北上京師，掛單於靈佑宮，不久移住白雲觀，在那裡傳戒收徒，方使龍門派一度獲得復興，一改明代衰落的舊觀。
王常月，號昆陽子，潞安府長治（今屬山西）人。兩遇趙真嵩傳道，居華山多年。清順治二十年（1655）離華山上北京。「丙申（1656）三月望日奉旨，主講白雲觀，賜紫衣凡三次，登壇說戒，度弟子千餘人，道風大振」。④康熙年間，王常月又率弟子詹守椿、邵守善等南下，先後至南京隱仙庵、杭州宗陽宮、湖州金蓋山、湖北武當山等地傳戒收徒。二十餘年間，度弟子甚眾，使久衰的全真道頓呈中興之象。王常月被譽為龍門「中興之臣」。
王常月死後，其弟子更在各地開山授徒，形成許多龍門小支派。如黃虛堂（派名守正）啟蘇州滸墅關太微律院支派，門下有孫碧陽。陶靖庵啟湖州金蓋山雲巢支派，門下有陶石庵——徐紫垣——徐隆岩遞相嗣傳。金築老人盛律師啟餘杭金築坪天柱觀支派，門下有潘牧心——王洞陽——潘天厓遞相嗣傳。黃赤陽（派名守圓），住持杭州大德觀，下傳周明陽，啟杭州金鼓洞支派。呂雲隱（派名守璞），啟蘇州冠山支派，門下有呂全陽、鮑三陽、樊初陽、翁朝陽、金玉衡，徐艮陽、邱寅陽、錢函陽、孫則陽、歸南陽、邵悟真、徐鶴嶺、潘無盡等，十分興盛。其中邱寅陽又啟嘉善長春宮支派，錢函陽又啟無錫長春宮支派。另外王常月還有不少弟子，或雲游四方傳道，或隱居一地修煉。譚守誠（？～1689）則得王常月衣缽，住持京師白雲觀。後來呂雲隱門下鮑三陽繼任該觀住持。
與王常月同輩的沈常敬一系，門庭亦盛。沈常敬門下有孫玉陽、黃赤陽，黃赤陽又從王常月受戒，合王、沈二系傳承於一。孫玉陽住持茅山乾元觀、下傳閻曉峰、周明陽（派名太朗）、范青雲（派名太青）。周明陽又從黃赤陽受戒，開杭州棲霞嶺金鼓洞支派，一時影響頗大，從學者千餘人。其中高東籬（1621～1768）晚年繼范青雲主持天台桐柏觀，門下有方鎔陽、沈輕雲、閔懶雲（派名一得），門庭最盛。
以上是龍門派傳衍繁盛之區，集中於江、浙一帶，是為龍門派傳播的中心。除此之外，在全國各地，乃至東北、西南、西北等邊遠地區，皆有龍門派的傳播。如東北遼陽道士郭守貞（？～1673），隱於本溪九頂鐵剎山八寶雲光洞修煉三十餘年，為關東全真道始祖。康熙初，盛京將軍烏庫倫迎請至盛京，尊為師長，建三教堂以居之，後擴建，改名太清宮，即今沈陽太清宮。據《太清宮叢林歷史法略》載，從道光三年至光緒五年，該宮就傳戒四次，受戒者每次遞增，前後凡數百人。
後有陳清覺（1606～1705），道號寒松，又號煙霞，湖北武昌人。辭官去武當山太子坡，禮龍門第九代詹太林（名守椿）為師。康熙八年（1669），入川至青城山，後去成都青羊宮。康熙三十四年（1695），成都府臬憲趙良壁見而異之，捐銀命建二仙庵，請其住持。後又得康熙帝召見，於康熙四十一年（1702）敕號碧洞真人。從此開龍門派碧洞宗支派。二仙庵成為龍門派著名叢林。從清初傳至現在已歷二十四代，成為近代四川道教的主要派別。
據《長春道教源流》卷七載，有龍門第十一代道士曾一貫，於康熙間入廣東羅浮山。任沖虛觀住持。其徒柯陽桂（1619～1671），度弟子百餘人。清末，有儒士陳銘珪（1824～？）嗣其傳，派名教友，住持羅浮山酥醪觀。撰有《長春道教源流》八卷，收集全真道史料頗富，為研究全真道史的重要資料。其卷七雲：「今粵東羅浮及會城諸道觀，詢其派，又皆全真也。」
在西北地區，有龍門派第十一代劉一明（1734～1821），號悟元子，山西曲沃（今聞喜縣東北）人。出家後，雲游晉、陝、川、甘一帶，遇龕谷老人傳丹術以後，隱甘肅榆中縣棲雲山修煉，並著書立說，所寫丹書被輯為《道書十二種》，流傳頗廣，成為清代內丹學一大家。
在雲南，還有被稱為「龍門西竺心宗」的特殊支派。據《金蓋心燈》所述，該派祖師雞足道者，自雲月支國人，名野怛婆闍，自印度來華，居雞足山修煉。順治十六年（1659），赴京師謁王常月，受其戒法，贈名黃守中，為龍門第八代。該派以雞足山為活動中心，下傳管天仙（派名太清）、大腳仙（王太原）。再傳金懷懷（王清楚）、白馬李等。
此外，湖北武昌長春觀，在清末，「著屋千間，道友萬數」，⑤與西安八仙庵、成都二仙庵等並稱天下龍門大叢林。山東福山縣道士張宗璿，為龍門派第二十三代，於光緒十年（1884）赴白雲觀傳法，開霍山派。又有龍門派第八代徐守誠（1632～1692），於清初去江西南昌西山，兼傳凈明道，成為當時凈明道的重要傳人。
綜上可見，自清初王常月先後在北京白雲觀，以及南京、杭州、湖州、武當山等地傳戒收徒以後，龍門派確有很大的發展。發展中心在江、浙，遍及全國許多省區。尤以順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶幾朝為最盛。其間支派繁衍，不少支系更流傳至近現代。因此它是中國封建社會後期最昌盛的道教派別，幾乎成為全真道的代表。其盛況與佛教禪宗五家中的臨濟宗相類似，故世有「臨濟、龍門半天下」之說。
龍門派承其祖派全真道之餘緒，以精於內丹學著稱於世。
其門下擁有許多著名內丹理論家，如伍守陽、謝凝素、柳華陽、劉一明、閔一得，為其中的佼佼者。他們所著的內丹書，較其前輩，有承襲，也有發展，總的特點是功法更細致，更淺明。
龍門派傳播的中心在江南（與初期全真道在北方不同），不能不受南方本位道教正一道的影響，表現出與正一道融合的傾向。如鐵竹道人施亮，本從王常月受戒，為龍門第八代，後改宗正一，啟蘇州穹窿山支派。八代孫守一門下閻曉峰，住茅山乾元觀，其所傳後人改皈茅山派。八代徐守誠，參禮南昌西山凈明道士孔玄微，兼傳凈明道，其徒張太玄亦兼師凈明道士周德峰。十代王洞陽晚住餘杭大滌山，濟人作福無虛日，延請祈禱無不立應，《金蓋心燈》謂其「名譽籍甚」。十一代徐嶐岩，後歸正一道，法名漢臣，精於道法，其徒蔣雨庵、陳樵雲、朱春陽，皆得正一法，蔣雨庵並傳承正一派。其後還有沈一炳、閔一得、曾一貫、王來因、陳來乾等等。至清末民初，各地全真派龍門道士，除內修性命，嚴持戒律外，大都於外兼行祈禳齋醮，以香火收入為謀生之一途，全真與正一在宗教行持方面漸無多大區別.

三、全真龍門歷任掌教真人暨傳戒大律師
龍門啟教真君長春邱祖師而下
第一代趙道堅
第二代張德純
第三代陳通微
第四代周玄朴
第五代張靜定
第六代趙真嵩
第七代王常月
第 八 代譚守誠(字心月)
第 九 代詹太林
第 十 代穆清風(字玉房)
第 十一 代朱一和(字自明)
第 十二 代袁陽舉(字清舉)
第 十三 代王來懷(字卻塵)
第 十四 代白復禮(字照圖)
第 十五 代程本煥(字香岩)、張本悟(字壽山)
第 十六 代張合皓（字朗然）
第 十七 代張教智(本字合智，一宇慧生)
第 十八 代呂永震(字乾初)、孟永才(字豁一)
第 十九 代張園璿(字耕雲)
第 二十 代高明峒(字雲溪)
第二十一代陳至霖(字鍾乾，號毓坤)
第二十二代，王理仙