盧龍縣律師

1. 該找誰朋友們幫幫我

公安，我只能說小地方警察也沒辦法，他們總不能一天到底完守在你家吧。可以去當地報社之類的反映下，坑效果會好些

2. 姓氏 才 是不是稀有姓氏

應該算的.
姓氏淵源
第一個淵源：源於高陽氏，出自遠古帝王顓頊的後代，屬於以先祖名號為氏。
據史籍《萬姓統譜》記載：「才氏為黃帝之孫高陽氏顓頊之後」。
重黎是顓頊之子，為司掌天地之官，唐堯曾撫育重黎之後。周宣王姬靜時期，有重黎之後程伯休父，官至司馬，執掌國家軍隊，佐政輔國，權勢重大，程伯休父克平許方，立下大功，周王室允許他以官職為姓，其後遂成司馬氏。
司馬氏由於犯了錯誤(今已不可考是何錯)，被皇帝下令滿門抄斬。為了保住家族的血脈，忠心的管家就偷偷的把主人的七個兒子用籮筐挑著逃至河北昌黎安家落戶，為躲避朝廷的追殺改姓為才氏，所以才氏共分為七門。而那個管家就被認定為這一族的祖先了。
該支才氏人口不眾，因此該族有個鐵族規：同姓不婚。
第二個淵源：源於方氏，出自明朝大寧太守方寬，屬於帝王賜字改姓為氏。
與著名明朝大儒方孝儒處在同一時期的明朝大寧太守方寬，是明成祖朱棣的愛將，他曾隨朱棣南征，多次在戰斗中救駕。朱棣因方孝儒忠貞於建文帝，大怒而誅戮方孝儒十族，氣頭上還下旨要殺盡天下方氏人。在當年明朝行文中，方字被寫成「房」字缺一點(上屍下方，筆者的計算機字型檔里沒有該字，讀音為shī)，意為方氏的屍體，這是出於明成祖對方孝儒等人不屈從自己的仇恨，因而對方氏族人大加貶嫌。
但朱棣又十分珍愛自己的愛將方寬，為免方寬被誤殺，特改賜方寬姓「才」，方寬後來官至兵部尚書。
在方寬的後代中，到明朝正德年間(公元1506～1522年)又出了個驍勇的武將才寬，官至西安總兵，後在與韃靼作戰時，在花馬池(今甘肅張掖)被大太監劉謹的爪牙曹雄出賣，陷入重圍戰死。
由於有劉謹的庇護，曹雄不僅沒被處分，反升了官。為了推卸罪責，劉謹還要反誣論治已經犧牲了的才寬之罪，於是才寬的族人分散逃避，一支逃至遼東半島，還有一支流落到江南，後改姓為「施」。
據《澎湖縣志》記載，才寬的施氏後裔中，在清朝初期出了個收復台灣的施琅。施琅後去北京為官，留在台灣澎湖的一支施氏族人怕鄭氏族人報復，又改回姓氏為才氏，世代相傳至今。
第三個淵源：源於柴氏，出自五代後周世宗柴榮的後裔，屬於以避難改姓為氏。
據《才氏家譜》記載，才氏與岳氏有不共戴天之仇。本支才氏的族源是五代時期的後周皇帝世宗柴榮，謚睿武孝文皇帝。其後代世襲的梁王柴桂，當年被岳飛槍挑而亡，即是《才氏家譜》中記載的始祖。直到北宋後期，柴榮的後代柴進，因家有丹書鐵券而訂招天下客，後柴進造反入梁山，為梁山泊英雄中排行第十的首領，其家族因此被北宋朝廷滿門抄斬，柴進家族人僅逃出三人，其中倆人跑逃到東北，一人逃至山東，為了避禍，其後裔子孫皆改柴氏為諧音的才氏。
第四個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。
今滿族、保安族、僳僳族、藏族等少數民族中，均有才氏。
[編輯本段]遷徙分布
才氏族人分布較廣，人口約五十九萬余，佔全國人口0.00037％，主要分布在黑龍江、江蘇、遼寧、河北、內蒙古、山西、陝西、湖北、安徽等省，尤以黑龍江、遼寧、內蒙古、河北四省區多此姓，約佔全國才氏人口的77％。
[編輯本段]郡望
遼東郡：在中國歷史上，「遼東」這個稱謂有四重意思：①郡、國名，戰國時期燕國置郡，洽所在襄平(今遼寧遼陽)，其時轄地在今遼寧省大凌河以東一帶地區；西晉時期改為國；十六國時期的後燕末地入東海郡；北燕時期又復置遼東郡於今遼寧省西部一帶地區；北齊時期廢黜；到東漢安帝時分遼東、遼西兩郡地置遼東屬國都尉，治所在昌黎(今義縣)，其時轄地在今遼寧省西部大凌河中下游一帶；三國時期的曹魏改為昌黎郡。②都司名，明洪武四年(公元1371年)置定遼都衛，明洪武八年(公元1375年)改為遼東都司，治所在定遼中衛(今遼寧遼陽)，其時轄地為今遼寧省大部地區；自明正統後期因兀良哈諸族南移，漸失遼河套(今遼河中游兩岸地)；從明天啟元年(公元1621年)至明崇禎十五年(公元1642年)期間，全境為後金(清)所並。③軍鎮名，明朝「九邊」之一，相當於遼東都司的轄境，主要是鎮守總兵官駐廣寧(今遼寧北鎮)，明隆慶元年(公元1567年)後冬季則移駐遼陽(今遼寧遼陽)；明朝末期廢黜。④地區名，泛指遼河以東地區。
昌黎郡：昌黎郡是在魏晉南北朝乃至隋唐時期逐漸形成的。自三國曹魏於正始五年（公元244年）設置遼東屬國，後改為昌黎郡，轄境相當於今遼寧遼河以西大凌河中下游及小凌河流域地區。至隋朝初期，以昌黎(今遼寧義縣)為中心，在遼河以西設有昌黎郡，其時轄地在今河北省昌黎縣一帶。隋、唐兩朝在盧龍縣境內。大遼國時期置廣寧縣，為營州治所。大金國時期為昌黎縣。
[編輯本段]歷史名人
才 寬：(公元？～1509年)，字汝栗；北直遷安人(今河北遷安)。著名明朝兵部尚書。
才寬，明成化中期進士。
明弘治中期任知西安府，時惠民禮下，其治坦闊。遇事裁決如響，不較小過，民思慕之。
明正德初年為河南左布政使，任上器度閎闊，遇事裁答無滯。後以副都御史巡撫陝西，後改兵部左侍郎兼副都御史，後升工部尚書，總制陝西三邊軍務。
才寬好野戰，不拘陣略。明正德四年(公元1509年)，韃靼亦思馬之子小王子犯延綏，值火篩在套，才寬率師由興武營擊之，斬首數十級，乘勝深入時忽中流失，遂戰死於花馬池。
明武宗朱厚燳聞知後，賜其子為百戶，錦衣衛世襲。
才 俊：(生卒年待考)，昌黎人。著名明宣德中期高郵判官。
才樹德：(公元1934～今)，遼寧義縣人。著名地方財會工作者。
1953年於錦州會計學校畢業，以後通過自學已達到大學本科水平。
從事財會工作近四十年，曾任出納員、會計員、核算員、副科長、科長，現任金城造紙總廠副總會計師兼財務處第一處長。1988年被評為高級會計師。
認真貫徹執行黨和國家的各項財經方針、政策，肯於勤奮學習，努力鑽研財務會計、成本理論，不斷探索專業知識，積極參與財務改革，並注意總結經驗。曾多次擬定財務收支、成本計算和資金管理等規章制度，組建賬目，設計憑證報表。推行全面經濟核算效果明顯。
緊緊圍繞本廠實際推廣應用「目標成本」、「ABC管理法」和「網路計劃技術」等現代化管理方法，先後獲省市二、三等成果獎，並撰寫論文曾在《中國城市金融》、《財會信息》等刊物上刊登。
才 軍：(公元1946～今)，藏族；青海囊謙人。著名地方公務員。
青海省囊謙縣文教局局長。
他於1965年8月走上教育工作崗位，關心、愛護學生，長年為學生理發、曬被子、洗衣服，帶領學生挖蕨麻補助伙食，學生斷了口糧，他就拿出自己的糧食給學生吃。
1984年擔任文教局局長以來，為辦好囊謙縣的教育事業，使更多的學齡兒童入學，十四年如一日，跑遍全國各地，從國家教委、山東平度、省各有關部門以及外籍藏胞處，利用各種機會、多種渠道爭取資金建設學校。經過多年努力，學校的設點布局日趨合理，並形成一定的規模，全縣中小學在校生由1982年的一千零九十二人發展到1997年的三千八百七十二名，學齡兒童入學率由12％提高到39.3％，為縣教育的長足發展打下了牢固的基礎。
他先後四次被省政府、省教委、州政府授予先進教育工作者稱號，連續三年被評為優秀公務員，1998年5月被青海省政府授予掃盲工作先進個人稱號。3
才尚周：(公元1937～今)，河北樂亭人。著名地質水文工作者。
高級工程師，現任副處長。
1959～1962年和1962～1964年，分別參加編寫了《黑龍江省松嫩平原1:20萬綜合水文地質普查最終報告》與《大慶煉油廠供水水文地質勘探最終報告》。
1965～1968年，在出國援越中主持編寫了《越南XX號公路大型橋梁基礎工程地質勘探報告〉。
1977～1981年，參加編寫了流津市地面沉降水文工程地質勘查中間性報告》。
1982～1985年和1986～1990年，分別主持編寫了「天津市地質調查研究隊各年度的工作總結」、「大津市地礦局各年度的地礦」、「會議報告」。
曾撰寫十一篇論文，分別刊登在《華北地質經濟管理通訊》和地礦部政法司主辦的《地礦政策調研》。
才淑英：(公元1937～今)，山東泰安人。著名職業教育工作者。高級工程師。
才居正：(公元1938～今)，藝名昌樂山人；祖籍河北樂亭，後改為永樂山人。高級書法師。任職於河北省樂亭縣中醫醫院主治醫師。
才起男：(公元1939～今)，遼寧錦西人。著名中共黨務工作者。
才鴻年：(公元1940～今)，滿族、錫伯族混血；北京人。著名金屬材料專家。
才汝成：(公元1941～今)，河北昌黎人。著名石油工業工作者。勝利石油管理局總地質師，教授級高級工程師。
才曉予：(公元1930～1997)，吉林長春人。著名中共黨務工作者、經濟學專家。
才仁那：(公元1954～今)，藏族；西藏比如人。著名地方醫務工作者。
才立剛：(公元1954～今)，吉林長春人。著名地方醫務工作者。
才利民：(公元1955～今)，滿族；河北寬城人。著名中共黨務工作者。
才可夫：(公元1956～今)，河南安陽人。著名石油工業專家。
才化冰：(公元1961～今)，黑龍江賓縣人。著名職業教育家。大慶職工大學基礎部副教授。
才 華：(公元1969～今)，北京市人。著名律師工作者。天津華盛理律師事務所主任。
才 卓：（公元1978~今），吉林省吉林市人。1997年吉林市高考文科第一名，復旦大學法律系畢業，上海社科院法學碩士，上海著名律師
才 卓 1956-今 吉林省吉林市人 國家一級研究員 玉米專家顧問組成員 國家玉米工程中心主任
才為: (公元1981～今，)山東德州人。非著名房地產人士。

3. 如何促進和實現社會公平正義

面對我國在社會公平正義方面存在的主要問題，我們應採取以下措施。
一．正確認識促進和實現社會公平正義的重大意義。思想是行動的先導。實現社會公
正，前提是提高認識。在現實生活中，一些社會公正問題之所以得不到很好解決，與一些人尤
其是個別領導幹部思想認識不到位，把社會公正的價值看輕了、位置擺低了不無關系。事實
上，人類社會的歷史已經證明，社會公正對於社會猶如空氣對於人一樣，都是一種必需品，須
臾不可離開。首先，社會公正對社會發展具有重要的引領作用。沒有社會公正的引領，經濟的
增長並不必然帶來社會公益品的增長、貧困人口的減少、公共服務的均等、社會福利的共享
等，反而有可能導致兩極分化。社會公正作為我國社會主義制度的重要價值和基本特徵，就像
一面旗幟、一座燈塔，引領著我國社會的發展方向，也不斷增強著中國特色社會主義的向心力
和凝聚力。其次，社會公正對社會發展具有重要的保障作用。社會公正通過權利的合理分
配、義務的合理承擔，使人們各盡其能、各得其所、和諧相處，保證社會的和諧穩定和有序發
展。
二．大力發展生產力為實現社會公平正義的先決條件。始終堅持發展首位，在發展中實現
公平與效率的有機統一。維護和實現社會公平不是一個抽象的口號，須具備現實的社會經濟條
件和切實可行的政策措施。滿足公民對社會公平的要求，增加公民的幸福感和滿意度，必須具
備較高的經濟發展水平和較好的物質條件。因此，在新世紀新階段，維護和實現社會公平的根
本途徑，仍然是努力發展社會經濟，最大限度地提高社會物質生活水平，為實現更高水準的社
會公平奠定必要的物質基礎。
三．逐步建立社會公平保障體系。黨的十六屆六中全會明確指出，制度是社會公平正義的
根本保證。要按照十六屆六中全會提出的制度建設的六個方面的任務和要求，加強保障公平正
義的制度體系建設，最終建立一個以權利公平、機會公平、規則公平、分配公平為主要內容的
完整的社會公平制度保障體系。同時要抓好制度的落實。只有將充分保障人民群眾政治、經
濟、文化、社會等方面的權利和利益的社會公正制度體系具體化為實踐中的措施和行動，使廣
大人民群眾能夠共建共享社會發展的政治經濟文化成果，才能真正實現和維護社會公平正
義，從而體現社會主義制度的優越性，最終促進社會和諧。社會保障是政府實現社會公平的主
要手段之一。建立健全社會保障體系，有助於改善貧困群體的生活處境，緩解貧富差距過大帶
來的社會矛盾和沖突。社會保障的目標應立足於社會公正和社會安全，通過社會救助、社會養
老保險、失業救助保險、社會福利以及社會優撫等多個方面的措施來實現社會公正和社會安
全。
四．加強制度建設為維護和實現社會公平正義提供根本保障。制度是社會公平正義的根本
保證。必須加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，保障人民在政治、經濟、文
化、社會等方面的權利和利益，引導公民依法行使權利、履行義務。第一，完善民主權利的保
障制度鞏固人民當家作主的政治地位。我國是社會主義國家，人民是國家的主人，民主權利是
公民基本權利的重要組成部分。我們必須在堅持和完善人民代表大會制度、中國共產黨領導下
的多黨合作和民主協商制度、民族區域自治制度這些基本政治制度的前提下，從各個層次擴大
公民有序政治參與，健全民主程序，豐富民主形式，實現社會主義民主政治的制度化、規范
化、程序化，保障人民享有廣泛的民主權利。第二，完善法律制度，夯實社會和諧的法治基
礎。加強法制建設，是實現公平正義的基本保障。要堅持公民在法律面前人人平等，尊重和保
障人權，依法保證公民的權利和自由。堅持科學立法、民主立法，從全體人民的利益出發制定
法律，防止立法「部門利益化」。必須加緊構建與社會主義市場經濟相適應的法律法規體系，切實維護市場主體的平等地位，規范市場主體的經濟行為，保障市場主體的公平競爭。要
完善和發展有關民主政治、保障公民權利、推進社會事業、規范社會組織、加強社會管理等方
面的法律法規。全面推進依法行政，嚴格按照法定許可權和程序行使權力、履行職責，加強對權
力運行的制約和監督。第三，完善司法體制機制，加強社會和諧的司法保障。要以司法公正為
目標，從人民群眾反映最突出的、制約司法公正的關鍵環節著手，推進司法體制和工作機制的
改革，建設公正、高效、權威的社會主義司法制度。加強司法的民主建設，健全公開審判、人
民陪審員、人民監督員等制度，發揮律師、公證、和解、調解、仲裁的積極作用。加強司法救
助，對貧困群眾減免訴訟費。完善執行工作機制，加強和改進執行工作。維護司法廉潔，嚴肅
追究徇私枉法、失職瀆職等行為的法律責任。充分發揮司法維護公平正義的職能作用，是實現
社會公平正義的法治保障。第四，完善公共財政制度，逐步實現基本公共服務均等化。公共財
政的基本職能是提供公共產品和公共服務，滿足社會公共需要。要調整財政收支結構，加大財
政在教育、衛生、文化、就業再就業服務、社會保障、生態環境、公共基礎設施、社會治安等
方面的投入。逐步增加國家財政投資規模，不斷增強公共產品和公共服務的供給能力，調節收
入分配，緩解社會矛盾。同時要健全公共財政體制，使財力與事權相匹配。完善中央和地方共
享稅的分成辦法，加大財政轉移支付的力度，促進轉移支付的規范化、法制化，完善財政獎勵
補助政策，增強基層政府提供公共服務的能力，保障各級政權建設的需要。第五，完善收入分
配製度，規范收入分配秩序。堅持按勞分配為主體、多種分配方式並存的分配製度，加強對收
入分配的宏觀調節，在經濟發展的基礎上，更加註重社會公平。著力提高低收入者收入水
平，逐步擴大中等收入者比重，有效調節過高收入，堅決取締非法收入。完善勞動、資本、技
術、管理等生產要素按貢獻參與分配的制度，健全公務員工資制度，改革事業單位收入分配製
度，加強對企業工資分配的調控和指導。實行綜合與分類相結合的個人所得稅制度，加強征管
和調節。努力緩解和遏制地區之間、社會成員之間收入差距擴大的趨勢，促進共同富裕。
五．建立公正的利益協調機制，社會保障機制和監督機制。第一、建立公正的利益表達機
制公正的利益表達機制，為社會各階層提供利益表達的制度性平台，使多元化的利益訴求，通
過正當的渠道予以表達，為政府了解世情、整合民意、科學決策提供依據和基礎。一是要進一
步拓寬利益表達的渠道。要體現人民當家作主的主人翁地位，創造條件讓個人有充分的利益表
達權。要暢通利益表達的主渠道，完善人大和政協的職責監督和任用制度，讓人大和政協更好
地發揮職能。同時要進一步發揮社團、行業組織、社會中介組織和城鄉基層自治組織的作
用，以此建立人民代表大會、專家委員會與社會組織三者共同參與利益訴求的公眾參與模
式，實現決策的民主化、專業化、科學化；二是建立社會協商對話機制。政府要扮演好「公正
裁判」的角色，著力解決好各類企業中工會機構缺位、職能弱化的問題，要逐步建立起由政
府、企業和工會組成的談判制度和勞動爭議仲裁製度，切實保護勞動者及社會弱勢群體的合法
權益。第二、建立公正的利益分配機制。利益本質上上是一種社會關系。社會關系首先表現為
利益，反映了人與人之間的利害關系。只有確立了公平公正的利益分配機制，社會秩序才有穩
固的基礎。首先，要打破市場分割，建立公正的市場競爭環境。建立機會平等、參與平等、權
利平等的利益訴求機制，這就需要一方面在政策的制定上，應保障所涉及所有的利益主體有參
與權、發言權和競爭權，使政策能夠在一定程度上體現大多數人的意願。另一方面，要完善機
關、企事業單位、社會團體及個人的建議採納制度。最後，不斷完善以按勞分配為主體，多種
分配方式並存的收入分配製度。按勞分配是社會主義利益分配的主軸，也是保證收入分配社會
主義性質的客觀要求，不能因為按勞分配會形成收入差距，就回歸到平均主義的分配方式，更
不能無視收入差距的不斷擴大，要創新勞動者增加收入的分配方式，要在收入分配上形成合理
的報酬差距，並優化差異的激勵作用。
六．形成促進和實現社會公平正義的合力。我們強調理性看待社會公正問題，目的就是為
了妥善解決這一問題，以更好地促進經濟社會發展，實現社會公正。妥善解決社會公正問
題，努力實現社會公正，是一個復雜的系統工程，需要長期不懈的努力。其中，應突出三個重
點，這就是認識到位、舉措得力、形成合力。第一，認識到位。思想是行動的先導。實現社會
公正，前提是提高認識。首先，社會公正對社會發展具有重要的引領作用。社會公正作為我國
社會主義制度的重要價值和基本特徵，就像一面旗幟、一座燈塔，引領著我國社會的發展方
向，也不斷增強著中國特色社會主義的向心力和凝聚力。其次，社會公正對社會發展具有重要
的保障作用。社會公正通過權利的合理分配、義務的合理承擔，使人們各盡其能、各得其
所、和諧相處，保證社會的和諧穩定和有序發展。不公正的社會必然是一個不和諧、不穩定的
社會，極端的不公正必然導致社會的動盪、發展的中斷。第三，社會公正對社會發展具有重要
的動力作用。公正與效率既有相互排斥的一面，也有相互統一的一面。持續的高效率必定要以
社會公正為基礎。當一個社會只注重效率而導致公正缺失時，貧富的懸殊、規則的不公、社會
的動盪等使得高效率也不可能長久維持。這時，必須通過提高社會公正水平來提升效率，讓社
會公正成為社會發展的動力。從這個意義上說，公正和效率如同社會發展的兩個輪子，共同驅
動著社會的發展。我們應該根據特定歷史階段社會發展的需求，在公正與效率之間作出合理安
排，以形成有利於社會發展的最強動力。舉措得力。實現社會公正，需要採取切中肯綮的舉
措。其中，最為重要的舉措就是實現科學發展，不斷做大蛋糕，努力分好蛋糕。
可以肯定，如果我們個人缺乏公正之心，總是由屁股決定腦袋：當自己屬於社會不公中受
損的一方時就憤憤不平、希望馬上改變；而一旦自己屬於受益的一方時則沾沾自喜，阻撓變革，那麼，實現社會公正的道路必將變得漫長而坎坷。只有每個人都具有公正之心，為
實現社會公正不懈努力，才能讓社會公正放射出比太陽還要燦爛的光輝。

4. 網警在線怎麼舉報

為進一步暢通紀檢監察機關網路舉報渠道，方便群眾快捷、精準、有效舉報，盡量避免多頭、重復、無效舉報，信訪舉報部門整合了網路舉報平台，更好地服務群眾監督，營造良好的信訪舉報秩序。



一、舉報方式

根據中央紀委國家監委《關於進一步規范12388舉報網站建設管理的通知》要求，秦皇島市紀委監委網路舉報已鏈接至全國紀檢監察機關統一的12388舉報網站。廣大群眾可登錄「秦皇島市紀委監委網站」（www.qhdjw.gov.cn），點擊「我要舉報」，進入舉報窗口。也可直接登錄網址（hebei.12388.gov.cn /qinhuangshi/），進入舉報窗口。依據「分級負責、歸口辦理」原則，請您按照被舉報人屬地和級別，選擇向「秦皇島市紀委監委、海港區、山海關區、北戴河區、青龍滿族自治縣、昌黎縣、撫寧區、盧龍縣」進行舉報。舉報前要先閱讀網上舉報須知，然後勾選「我已閱讀以上條款」，選擇是署名舉報還是匿名舉報，點擊進入後，可按照提示通過編輯文字、上傳附件等形式進行舉報。…

5. 車禍傷亡賠償（元月15日，我開一輛京牌福特轎車在京沈高速231公里車，發生3車交通事故）

看前後兩車對均者判罰有沒有異議，如沒有異議你們提出賠償要求。他們雙方都給於賠償就不需要打官司。如果他們對你提出的賠償不給那麼多那麼你就主要打官司。不過像這種有命案的只要家庭不是太貧窮的都會給於積極的賠償的，因為賠償後你們要像法院提交講解書他們才能夠得到減輕判決。
一般死亡賠償金城市戶口三十萬左右，農村戶口十多萬左右。但也得看死者的身份。還有你的 財產損失 . 醫療費 誤工費. 死者的 安葬費. 等 最少得賠 七十萬 最高能讓對方賠兩百萬 看你怎麼舉證了.這些賠償由他們的保險公司出。超出保險賠償的自己出。

6. 河北省征地補償標准

《河北省土地管理條例》中關於河北省征地補償標準的規定第三十八條 徵收耕地的土地專補償費屬，為該耕地被徵收前三年平均年產值的六倍至十倍。

徵收耕地以外的其他農用地和建設用地的土地補償費，為該土地所在鄉(鎮)耕地前三年平均年產值的五倍至八倍。徵收未利用地的土地補償費，為該土地所在鄉(鎮)耕地前三年平均年產值的三倍至五倍。

第三十九條 徵收耕地的安置補助費，為該耕地被徵收前三年平均年產值的四倍至六倍。徵收耕地以外的其他農用地和建設用地的安置補助費，為該土地所在鄉(鎮)耕地前三年平均年產值的四倍至六倍。徵收未利用地的，不支付安置補助費。

(6)盧龍縣律師擴展閱讀：

征地額外補償上限

第四十條依照本條例第三十八條和第三十九條規定支付土地補償費和安置補助費後，尚不能使需要安置的農民保持原有生活水平的，經省人民政府批准，可以再增加安置補助費。但是，土地補償費和安置補助費的總和不得超過下列限額：

(一)徵收耕地的，不得超過該耕地被徵收前三年平均年產值的三十倍;

(二)徵收耕地以外的其他農用地和建設用地的，不得超過該土地所在鄉(鎮)耕地前三年平均年產值的二十五倍。

7. 盧龍縣木井鎮盧柏各庄村盧傑詐騙案判結書判了錢找誰要

律師事務所打聽去啊

8. 合同法變更合同相關法律有哪些

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在合同的履行過程中，會由於某些因素而發生合同變更的情況，然後對合同進行進行修改或補充。今天小編將為大家介紹合同法變更合同相關法律及釋義，幫助大家了解合同法變更合同相關內容，請繼續往下閱讀。
一、合同法變更合同相關法律
(1)第七十七條
當事人協商一致，可以變更合同。法律、行政法規規定變更合同應當辦理批准、登記等手續的，依照其規定。
本條是關於當事人變更合同的規定。合同的變更是指合同成立後，當事人在原合同的基礎上對合同的內容進行修改或者補充。合同是雙方當事人通過要約、承諾的方式，經協商一致達成的。合同成立後，當事人應當按照合同的約定履行合同。當事人在合同履行前或者履行過程中也會出現一些新的情況，需要對雙方的權利義務關系重新進行調整和規定。因此，需要當事人對合同內容重新修改或者補充。一方當事人未經對方當事人同意任意改變合同的內容，當事人應當承擔違約責任。
(2)
本條第二款的規定，法律、行政法規規定變更合同事項應當辦理批准、登記手續的，依照其規定。因此，法律、行政法規對變更合同事項有具體要求的，當事人應當按照有關規定辦理相應的手續。如果沒有履行法定程序，即使當事人已協議變更了合同，變更的內容也不發生法律效力。
當指出的是，本條規定的合同的變更的概念，不包括合同當事人的改變。雖然從廣義上講，合同主體的改變也是合同變更的一種原因，但是合同法對合同主體的變化，即債權人和債務人的改變，是通過本章債權轉讓和債務轉讓的制度調整的。所以，本條規定的合同變更僅指合同中權利和義務關系的變更，不包括合同主體的變更。
為了保證當事人的合法權益，防止和減少不必要的糾紛，我國經濟合同法和涉外經濟合同法對合同變更的形式做出過規定，明確當事人變更合同的協議及債權人發出的變更合同的通知應當採用書面形式。
(3)第七十八條
當事人對合同變更的內容約定不明確的，推定為未變更。
二、相關的法律規定
本條是關於合同變更的內容約定不明確的規定。合同變更的過程，就是當事人協商一致的過程。因此。合同中關於要約、承諾的規定也適用於合同變更的情況。當事人在變更合同的過程中，可能出現對需要變更的內容達不成統一意見的情況。為了減少在合同變更時可能發生的糾紛，本條明確規定，當事人對於合同變更的內容約定不明確的，推定為未變更。
通過小編對合同法變更合同相關法律及釋義的介紹，我們知道當事人在變更合同內容時，也應當本著協商的原則進行。一方當事人未經對方當事人同意任意改變合同的內容，這不僅是一種違約行為，而且當事人還應當承擔違約責任。希望小編的回答，對大家有所幫助。
延伸閱讀：
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變更合同樣本是什麼樣的？
可變更合同的情形有哪些？合同變更需要滿足哪些條件？

9. 2015年河北最低工資標準是多少

您好，根據您的提問，熊琎律師為您做如下回復：

河北省人力資源和社會保障廳關於調整最低工資標準的通知
冀人社字〔2014〕261號
各設區市、定州市、辛集市人力資源和社會保障局，各縣（市、區）人力資源和社會保障局：
經省政府批准，從2014年12月1日起調整全省最低工資標准。現就有關問題通知如下，請認真貫徹執行。
一、執行時間及標准。本次調整的最低工資標准從2014年12月1日起執行，月最低工資標准各檔依次為1480元、1420元、1310元、1210元；對應的小時最低工資標准各檔依次為15元、14元、13元、12元。各地區執行的具體標准見附表。
二、適用范圍。河北省最低工資標准適用於全省行政區域內的企業、民辦非企業單位、有僱工的個體工商戶和與之形成勞動關系的勞動者。
國家機關、事業單位、社會團體和與之建立勞動關系的勞動者依照執行。
三、加強貫徹落實力度。最低工資標準是依法確定的保障勞動者報酬權益的剛性底線，用人單位向提供了正常勞動的勞動者（含試用期、學徒期、見習期、熟練期等以及以勞務派遣形式被派到用工單位的勞動者）支付的應付工資報酬不得低於當地最低工資標准。各級人力資源和社會保障部門要充分認清實行最低工資制度的重要性，採取有力措施，加大宣傳力度，對違反最低工資制度的行為要依法予以查處，確保最低工資制度貫徹落實。
附件：河北省最低工資標准及實行地區
河北省人力資源和社會保障廳
2014年10月10日
附件：河北省最低工資標准及實行地區
2014年12月1 日起執行

檔次

月標准

小時標准

實行地區

1

1480元

15元

石家莊市區（含新增的藁城區、鹿泉區、欒城區；不含井陘礦區）、保定市區（含白溝新城）、廊坊市區、唐山市區（含高新技術開發區、海港開發區、南堡開發區、蘆台開發區、漢沽管理區）、秦皇島市區。
涿州市；三河市、霸州市；遷安市、遵化市、灤南縣、遷西縣、玉田縣、樂亭縣、灤縣。

2

1420元

14元

邯鄲市區（含馬頭生態工業城）、邢台市區、衡水市區、滄州市區、承德市區、張家口市區（不含塞北區、察北區）。
定州市、辛集市。
正定縣；邯鄲縣、磁縣、武安市；邢台縣、沙河縣；高碑店市、安國市；大廠回族自治縣、香河縣；昌黎縣、撫寧縣、盧龍縣；黃驊市、任丘市、青縣、滄縣；宣化縣。

3

1310元

13元

井陘礦區、井陘縣、晉州市、新樂市、行唐縣、高邑縣、深澤縣、無極縣、平山縣、元氏縣、趙縣、靈壽縣；滿城縣、徐水縣、定興縣、望都縣、雄縣、高陽縣、容城縣、博野縣、清苑縣、蠡縣、安新縣；永清縣、大城縣、文安縣、固安縣；青龍滿族自治縣；臨漳縣、成安縣、永年縣、曲周縣、雞澤縣、邱縣、肥鄉縣、涉縣；南和縣、隆堯縣、柏鄉縣、新河縣、清河縣、任縣、內丘縣、寧晉縣、南宮縣、臨西縣；渤海新區（含中捷、南大港、臨港）、泊頭市、河間市、吳橋縣、肅寧縣；冀州市、深州市、棗強縣、故城縣、景縣、安平縣；興隆縣、平泉縣、寬城滿族自治縣、灤平縣、承德縣；懷來縣、涿鹿縣。

4

1210元

12元

贊皇縣；順平縣、唐縣、阜平縣、淶源縣、淶水縣、曲陽縣、易縣；魏縣、大名縣、廣平縣、館陶縣；廣宗縣、臨城縣、威縣、巨鹿縣、平鄉縣；海興縣、鹽山縣、孟村回族自治縣、南皮縣、東光縣、獻縣；武邑縣、武強縣、饒陽縣、阜城縣；豐寧滿族自治縣、隆化縣、圍場滿族蒙古族自治縣；張家口塞北區、察北區、康保縣、沽源縣、尚義縣、陽原縣、懷安縣、萬全縣、蔚縣、張北縣、赤城縣、崇禮縣。

10. 僧人劉薩訶(慧達)生活年代究竟是東晉還是西晉需要有史料證明

唐代道宣編著《續高僧傳》上記述：釋門僧人慧達，俗姓劉，名叫窣和(其他經典均譯為薩訶)。咸陽東北三城定陽稽留的胡人。起先並不崇信事奉佛法，目不認字，為人凶頑，勇健力大，喜歡射獵，是梁城突擊騎將，守於襄陽。父母和兄弟三人，並存世上，居家大富，豪侈鄉間，橫行霸道，蠻不講理。後來因為在酒宴上酗酒過量，得病命終，親自目睹了地獄的各種苦刑之後，又死而復生。關於他的異祥聖跡，在很多傳記中都有記載。慧達復生後便出家學佛，住在文成郡〓(現在的慈州東南高平原)。他看到當地有一寺廟，廟中有佛像，每日禮敬，對寺院進行治理，並安民於寺中。他曾前往南方吳越之地進行游化弘法。就如以前的傳記所載。直到元魏太武太延元年(435年)，江南吳越之地雲游弘化完畢後，他便開始做向西弘法的事。當他走到涼州番禾郡東北御望山時，便向山谷岩崖遠遠致禮，同行的人都不明白，就問慧達是何緣故。慧達便向同行人說：「此岩崖今後必定有佛像出現。如果佛像完好無缺，就會世樂時康，如果佛像有所短缺，就會世亂民苦。」

慧達西行，到達肅州酒泉縣城西七里石澗中死去了。其骨並碎，如葵花子大，可以穿在一起。現今在酒泉城西古寺中，塑像尚存。寺中有碑文說：「吾非大聖，游化為業，文不具矣。」

自此後八十七年，到了正光初年(約在520年)，忽然天降大風暴雨，雷震山裂，御望山岩崖上挺出一尊石像，身高一丈八尺，形象端莊威嚴，只是沒有佛頭。當地官員和信佛居士選擇好石塊，命令工匠雕塑一個佛頭。佛頭安裝在佛身上，不久就掉了下來，因此人們只好聽任佛像無頭。此時，北魏朝廷政道衰頹，世亂民苦。慧達的預言實在靈驗。

到了北周元年(557年)，涼州城東七里澗，忽然有神光出現，晝夜通明。看到的人覺得很奇異，就前往看看究竟，卻是一個佛像頭，人們擎執於山谷，安裝到岩崖佛像身上，佛頭和佛身宛然符合，原如一身。儀容雕缺四十餘年，身首異地二百餘里，相好完備。太平之年，從此開始。保定元年(557年)此地建成寺院，名叫瑞像寺。寺里燈光流照，鍾聲飛響，相續不斷，但無法測定，鍾聲從何而來。

建德初年(572年)，佛像的頭多次掉落，大冢〓和齊王親自前往觀看，命令人們重新安裝。但白天安裝好，夜間掉落如故。安裝數十次都是這樣。又更換為其他東西做成佛頭，安在佛身，仍舊掉落。後來，周武帝毀滅佛法、焚毀寺院僅有四年，被鄰國滅亡。有識之人，明察此事，方知事有先鑒。雖然寺院遭到焚毀廢除，但岩崖佛像仍然挺立。

隋文帝開皇初年(581年)，大弘佛法，抄經造像。又重新維修裝飾此身尊像，修建更大的寺院。大業五年(605年)，隋煬帝楊廣親自前來河西，禮敬此身佛像，並給此寺院施捨重金，重新擴大增建，使寺院更加繁榮壯麗，特此改變原寺舊額，重新題名為「感通寺」。因為這個緣故，又命畫師工匠對這尊佛像模寫傳形。其身形不可測量，約高一丈八尺，剛測下尺度，最終總是變異，致使人們對佛崇信，寺院日漸增新。

我〓因貞觀初年(627年)歷游關外，所以拜訪了慧達的本廟，他的圖像端莊嚴肅，每日都有很多人敬拜。自石、隰、慈、丹、延、緩、威、嵐等州，都圖寫他的畫像，在當地供養。號名劉師佛。[注釋]

①文成郡：古縣名。漢代設置，屬遼西郡，東漢時廢。在現今河北盧龍縣。

②大冢〓：周代官名，六卿之首。後世把吏部尚書亦稱作大冢〓。

③此處「我」，指《續高僧傳》的編著者唐代高僧道宣。他曾親自拜訪慧達本廟和圖像。[附記]

一、此故事依據大唐西明寺高僧道宣編撰《續高僧傳》卷25《慧達傳》節錄譯寫。原文見《大正藏》第50冊，第644頁。

二、有關劉薩訶的事跡還見如下資料：

(1)梁·釋慧皎編撰《高僧傳》卷13神僧部中《慧達傳》。但無劉薩訶預言番和郡御望山谷出佛像的事跡。見《大正藏》第50冊，第409頁。

(2)明成祖朱棣編撰《神僧傳》卷3《慧達傳》。內容比《續高僧傳》簡略。見《大正藏》第50冊，第965頁。

(3)《法苑珠林》卷103《感應緣》中引錄《冥祥記·晉沙門慧達》，對劉薩訶因酗酒暴死，魂游地獄眾苦的景情描述十分詳細。但無劉薩訶西行河西，在涼州番和郡預言御望山谷出佛像之事。

(4)《集神州三寶感通錄》卷上。見《大正藏》第52冊，第404頁。

(5)《廣弘明記》卷15《佛德篇·瑞像佛集》中錄《涼州番禾縣瑞石像》。見《大正藏》第52冊，第202頁。

(6)敦煌藏經洞發現的遺書文獻《劉薩訶因緣記》。見伯希和劫經目錄P3570、P3727，現藏法國巴黎國家圖書館。

(7)敦煌藏經洞發現的遺書文獻《高僧傳贊·劉薩訶》。見伯希和劫經目錄P2680，現藏法國巴黎國家圖書館。

(8)《道宣律師感通錄》。見《大正藏》第52冊，第437頁。

(9)《佛祖統紀》卷36《法運通塞志》，見《大正藏》第49冊，第338頁。

(10)《釋氏稽古略》卷2，見《大正藏》第49冊，第780頁。

(11)《梁書·諸夷傳·扶南國》。

三、有關劉薩訶故事的圖像資料：

(1)莫高窟宋代第72窟西壁帳門北側上角繪有劉薩訶獨身畫像。有明確榜題：「聖者劉薩訶和尚」。

(2)莫高窟宋代第72窟南壁通壁繪有《劉薩訶因緣經變》。此壁經變畫以劉薩訶預言涼州番和郡御望山谷出佛像為主，同時參考糅合了其他經典中有關劉薩訶事跡的情節。

(3)據敦煌研究院史葦湘先生考證：莫高窟唐代第203窟、第300窟、第323窟西壁佛龕山巒影塑中的依山佛像是「涼州瑞像」，即涼州番和郡御望山谷所出佛像的模塑。

(4)據敦煌研究院史葦湘先生考證：莫高窟五代第98窟、第61窟西壁背屏後面所畫的佛像是「涼州瑞像」，是涼州番和郡御望山谷所出佛像的模寫。佛像側面所畫的獵人射鹿和僧人訓誨畫面，是表現《劉薩訶因緣記》中的故事情節——劉薩訶殺生作惡，受其前世之師說法訓誨而出家學道。以上兩條，見史葦湘先生《劉薩訶與敦煌莫高窟》。

(5)敦煌藏經洞發現絹畫中，有殘存半幅《劉薩訶與涼州瑞像變》。見斯坦因以劫得敦煌藏經洞遺畫所編著的《千佛圖錄》第13圖。

(6)敦煌藏經洞發現綉畫中，有一幅精美完整的《涼州瑞像圖》。見斯坦因以劫得敦煌藏經洞遺畫所編著的《千佛圖錄》第34圖。

(7)劉薩訶在甘肅河西、敦煌地區的聖跡傳說很多。涼州番和郡即現今武威地區永昌縣。永昌御望山聖容寺遺址尚存，依崖瑞像殘身保存完好，佛頭藏於永昌縣博物館。並在武威市醫院原感通寺遺址發現了《涼州御山石像瑞像因緣記》殘碑。碑文多半保存。見孫修身、黨壽山著《涼州御山石佛瑞像因緣碑考釋》，出處見下文。

四、研究劉薩訶的論著資料：

(1)史葦湘著《關於敦煌莫高窟內總錄》第7節《佛教史跡畫》。見《敦煌莫高窟內容總錄》第195頁，文物出版社1982年11月第1版。

(2)史葦湘著《劉薩訶與敦煌莫高窟》，見《文物》雜志1983年第6期。

(3)孫修身著《莫高窟佛教史跡故事畫介紹(三)》，見《敦煌研究》1982年試刊第2期，第88頁。

(4)孫修身、黨壽山著《涼州御山石佛瑞像因緣記考釋》。

見《敦煌研究》1983年創刊號，第102頁。

(5)孫修身著《莫高窟的佛教史跡故事畫》。見《中國石窟·敦煌莫高窟》第4卷第204頁，文物出版社1987年第1版。

(6)孫修身著《劉薩訶和尚事跡考》。見《1983年全國敦煌學術討論會文集·石窟藝術編》上編，第272頁，甘肅人民出版社1985年8月第1版。

(7)孫修身著《從凡夫俗子到一代名僧的劉薩訶》。見《文史知識》雜志1988年第8期。

(8)饒宗頤著《劉薩訶事跡與瑞像圖》。見《1987年敦煌石窟國際學術討論會文集》第336頁，遼寧美術出版社1990年第1版。

(9)霍熙亮著《莫高窟第72窟及其南壁劉薩訶與涼州聖容佛瑞像史跡變》。見《文物》雜志1993年第2期。

(10)盧秀文著《劉薩訶研究綜述》。見《敦煌研究》1991年第3期。

(11)陳祚龍著《劉薩訶研究》。見《敦煌資料考屑》上冊，台灣商務印書館1979年版。

(12)[英]·海倫韋爾著《劉薩訶在莫高窟》。

(13)[英]·羅·懷德·菲爾德著《高僧劉薩訶與敦煌壁畫》。見《東方月刊》1987年第3期。

(14)[法]·魏普賢著《敦煌寫本和石窟中的劉薩訶傳說》。

(15)[法]·魏普賢著《劉薩訶和敦煌莫高窟》。以上兩條見耿升譯《法國學者敦煌學論文選萃》，中華書局1993年第1版。

(16)杜斗城著《劉薩訶與涼州番禾御望山瑞像》。見《段文傑敦煌研究50年紀念文集》，世界圖書出版公司1996年第1版。