恩格斯律師

㈠ 求馬克思和恩格斯感人友誼的具體故事，謝謝

恩格斯和馬克思偉大友誼中的小插曲

http://www.changdedj.net 發布日期:2005-07-19點擊次數:

1863年1月7日，恩格斯的妻子瑪麗·白恩士患心臟病突然去世。恩格斯以十分悲痛的心情將這件事寫信告訴馬克思。信中說：「我無法向你說出我現在的心情，這個可憐的姑娘是以她的整個心靈愛著我的。」第二天，1月8日，馬克思從倫敦給曼徹斯特的恩格斯寫回信。信中對瑪麗的噩耗只說了一句平淡的慰問的話，卻不合時宜地訴說了一大堆自己的困境：肉商、麵包商即將停止賒帳給他，房租和孩子的學費又逼得他喘不過氣來，孩子上街沒有鞋子和衣服，「一句話，魔鬼找上門了……」生活的困境折磨著馬克思，使他忘卻了、忽略了對朋友不幸的關切。正在極度悲痛中的恩格斯，收到這封信，不禁有點生氣了。從前，兩位摯友之間常常隔一、兩天就通信一次，這次，一直隔了5天，即1月13日，恩格斯才給馬克思復信，並在信中毫不掩飾地說：「自然明白，這次我自己的不幸和你對此的冷冰冰的態度，使我完全不可能早些給你回信。我的一切朋友，包括相識的庸人在內，在這種使我極其悲痛的時刻對我表示的同情和友誼，都超出了我的預料。而你卻認為這個時刻正是表現你那冷靜的思維方式的卓越性的時機。那就聽便吧！」
波折既已發生，友誼經歷著考驗。這時，馬克思並沒有為自己辯護，而是作了認真的自我批評。10天以後，當雙方都平靜下來的時候，馬克思寫信給恩格斯說：「從我這方面說，給你寫那封信是個大錯，信一發出我就後悔了。然而這決不是出於冷酷無情。我的妻子和孩子們都可以作證：我收到你的那封信（清晨寄到的）時極其震驚，就像我最親近的一個人去世一樣。而到晚上給你寫信的時候，則是處於完全絕望的狀態之中。在我家裡呆著房東打發來的評價員，收到了肉商的拒付期票，家裡沒有煤和食品，小燕妮卧病在床……」出於對朋友的了解和信賴，收到這封信後，恩格斯立即諒解了馬克思。1月26日，他給馬克思的信中說：「對你的坦率，我表示感謝。你自己也明白，前次的來信給我造成了怎樣的印象。……我接到你的信時，她還沒有下葬。應該告訴你這封信在整整1個星期里始終在我的腦際盤旋，沒法把它忘掉。不過不要緊，你最近的這封信已經把前一封信所留下的印象消除了，而且我感到高興的是，我沒有在失去瑪麗的同時再失去自己最老的和最好的朋友。」隨信還寄去一張100英磅的期票，以幫助馬克思度過困境。

（武組薦）

㈡ 馬克思和恩格斯是什麼關系

當我們提起馬克思和恩格斯，人們腦海中會蹦出的詞語便是革命的先驅者，共產主義理念的提出者，兩人均是改革的偉大思想家和政治家。馬克思和恩格斯他們兩人之間除卻這個相同點外，還有其它的關系。

1、從馬克思和恩格斯的個人資料談起，馬克思是一名出生於德國的猶太人，家庭環境算得上是比較清苦的，馬克思的祖父是一名小有名氣的律師學者。恩格斯也是一名德國人，出生於一名貴族家庭，其父親是一名工廠的老闆，信奉者基督教，從年齡上來看馬克思比恩格斯年長兩歲，但馬克思卻先於恩格斯離開了這個世界。

2、從馬克思恩格斯的關系談起，馬克思和恩格斯他們是一輩子的好朋友，永遠不離不棄的革命同伴，精神上的伴侶。馬克思和恩格斯互相欣賞著對方的才華，兩人都是哲學、政治高手，其二人的理念也較一般人更為先進和一針見血。

3、從馬克思恩格斯的歷史地位來看，馬克思和恩格斯兩人都是劃時代的革命巨人，馬克思主義的創始人之一，《資本論》這本書的出版便是兩人通力合作的結晶，也標志著他們的友誼。恩格斯雖然並沒有直接從事著寫作，但是可以說如果沒有恩格斯，精神上的打擊加上生活上的貧苦這雙重打擊下，馬克思主義可能早就會夭折，《資本論》也不會得以印刷出版。

一、馬克思勞動價值論：

馬克思，一名享譽世界的巨人，馬克思主義的創始人，奠定了社會主義乃至共產主義的精神理論。可能一般人提起馬克思，腦海中浮現的便是這樣的印象，但馬克思不光是一位偉大的哲學家和政治家，他更是一名成功的經濟學家。馬克思在經濟學中的造詣也並不比任何領域更為遜色。眾所周知，世上有名的《勞動價值論》的作者便是馬克思同志，那麼馬克思如何創作勞動價值論？馬克思勞動價值論中的觀念是什麼？馬克思勞動價值論給世界帶來了怎樣的影響？這些問題便需要花費大量的時間去研究，接下來一同去看看馬克思勞動價值論。

《勞動價值論》是《資本論》中的一個極其重要的部分，在馬克思和恩格斯的通力合作下，創作與1865年。在馬克思的《勞動價值論》中主要的觀念包括如下幾點：

1、提出了商品的二因素。任何一件物品除卻了商品的本身價值外，還有更深的一層意義，那便是使用價值。在提出價值和使用價值時，馬克思高度的提煉了使用價值和價值的對立以及統一性那個，這個理論是勞動價值論的核心部分。

2、提出了抽象勞動的概念，人們的腦海中有了一個對於勞動的新型觀念，除卻具體勞動外，還有抽象勞動這個概念。

3、將勞動和商品價值通過一個規律，讓兩者之間產生某種程度的聯系，這便是聞名於古今中外的價值規律。提高勞動生產率可以產生更多的價值，這是其中的一個必然規律。

二、馬克思主義唯物史觀：

首先去弄清楚幾個概念的定義。

1、馬克思主義，簡要的說，馬克思主義便是馬克思用盡畢生心力提出的一個體系，在這個體系中涵蓋了馬克思本人的一生研究。馬克思主義深刻的反映了資產階級罪惡的一面，是指引社會主義和共產主義革命的旗幟。

2、馬克思主義的內容，從大處著眼可以分為兩大部分，其中唯物史觀便是其中的一個部分，該部分佔據了馬克思主義的很大一部分篇幅。

3、唯物史觀是針對於唯心史觀提出的，這兩個觀念上有著天壤之別，唯心史觀講求的是一心平心而論，從心出發，大部分食物的原因則會因為個人的因素而發生天翻地覆的變化，唯物史觀則不同，它講求的是尋找著客觀規律，摒除人為因素，是人類社會發展的一般規律。

其次再來看看馬克思的唯物史觀不同一般的原因。

1、馬克思的唯物史觀第一次披露了資產階級的黑暗面，指出了資產階級剝削人民群眾的本質。

2、馬克思的唯物史觀成為了無產階級建立的精神指導，也是共產主義理論的最高指導學說。

㈢ 幫介紹下馬克斯，恩格斯

卡爾·馬克思（1818－1883）是科學社會主義的奠基人，國際無產階級的導師。馬克思1818年5月5日出生於普魯士萊茵省特利爾城一個猶太藉律師家庭。1835－1841年，先後在波恩大學和柏林大學學習法律。1837年，開始鑽研黑格爾哲學，並加入青年黑格爾派的「博士俱樂部」。1841年大學畢業獲哲學博士學位。1842年10月至1843年3月，任《萊茵報》主編。1843年6月，和燕妮結婚。同年秋，遷居巴黎，同盧格合辦《德法年鑒》雜志。這時發表的一些文章表明他已成為唯物主義者和共產主義者。馬克思對歷史唯物主義和剩餘價值學說的兩大發現，使社會主義從空想變成科學。1847年，同恩格斯一起邀參加正義者同盟,我將其改組為共產主義者同盟。同年出席共產主義者同盟第第二次代表大會，受大會委託，同恩格斯一起起草了同盟綱領，這就是科學共產主義的納性文獻《共產黨宣言》。《宣言》的發表，標志馬克思主義的誕生。1848年法國二月革命爆發後，受同盟中央委託，在巴黎籌建新的中央委員會，並當選為同盟主席。4月，回德國參加革命。1848年歐洲革命期間，在科倫創辦《新萊茵報》。革命失敗後，流亡英國倫敦。五、六十年代，在極端困難的條件下，完成了馬克思主義經濟理論體系，1867年發表《資本論》第一卷；第二、三卷由恩格斯於1885、1894年整理出版。1864年9月國際工人協會即第一國際成立後，被選為總委員會委員，兼任德國通訊書記。他為國際起草了成立宣言、臨時章程和歷屆代表大會的重要文件，是第一國際的實際領袖和靈魂。 1871年巴黎公社革命期間，受第一國際總委員會委託，寫了《法蘭西內戰》系統地總結了公社革命的經驗教訓，發展了無產階級革命和無產階級專政的理論。晚年受和種疾病的折磨，仍致力於幫助各國社會主義政黨的成長和人事理論研究。1883年3月14日病逝於英國倫敦。

名人姓名：弗雷德里希 恩格斯（FREIDERICH ENGELS）

出生年代：1820-1895

名人職稱：馬克思的親密戰友,全世界無產階級的偉大導師和領袖

名人國家：普魯士

相關介紹：

弗里德里希·恩格斯於1820年11月28日誕生於普魯士王國萊茵省的巴門市。他比馬克思小兩歲。

他的父親是紡織廠老闆，母親善良賢惠，很有教養。思格斯自小表現出了非凡的語言才能。中學時他就掌握了法語、希臘語、拉丁語等多種外語，成年後他能用十二種語言說話寫作，能閱讀二十種文字。思格斯本想進大學深造，但他是長子，其父一心想叫他繼承父業，因此1837年他被迫中途輟學去學經商。這時離他中學畢業尚有一年。

恩格斯利用業余時間堅持刻苦自學，廣泛閱讀各種書籍，鑽研哲學。1841年他去柏林服兵役，常抽空去柏林大學旁聽，用心研讀黑格爾哲學。1842年他去英國曼徹斯特他父親的工廠辦事處工作，和英國工人運動發生聯系。到英國不久，他成了社會主義者。1844年，恩格斯回德國途經巴黎，會見了在這里的馬克思，他們合作寫了《神聖家族》一書，批判了青年黑格爾派的唯心主義，闡明了人民群眾是歷史的創造者。第二年恩格斯發表了《英國工人階級狀況》一書，第一次科學地指明了無產階級的歷史地位。

1848年恩格斯和馬克思一起發表了具有劃時代意義的《共產黨宣言》。1848年革命失敗後，他著手總結革命經驗，寫了《德國的革命和反革命》、《德國農民戰爭》等著作。1850年他重返英國。

恩格斯在英國從事長時間的經商活動，其主要原因是為了從經濟上支持馬克思完成《資本論》的寫作。馬克思對此十分了解，深受感動。馬克思寫信給恩格斯說， 「我的良心經常象被夢魘壓著一樣感到沉重，因為你的卓越才能主要是為了我才浪費在經商上面，才讓它們荒廢，而且還要分擔我的一切瑣碎的憂患。」

恩格斯和馬克思一樣，為了使科學社會主義的理論奠定在堅實的科學基礎上，他獨立從事門類繁多的科學研究和著作活動。從自然科學到軍事科學，從哲學、經濟學、歷史學到文學藝術，他都作了廣泛而深入的研究，對馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義作了系統的闡述。他的重要的著作有：《反杜林論》、《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》、《自然辯征法》、《家庭、私有制和國家的起源》等。

1883年馬克思去世後，恩格斯中斷自已的研究工作，集中精力從事整理、補充、出版《資本論》第二、三卷的工作。他整整花了十二年時間去完成這個工作，但是可惜的是本來要作為《資本論》第四卷出版的《剩餘價值理論》沒有能夠完成（這個工作由卡爾考茨基完成，但是他對馬克思的原作進行了大量刪改。）。從《共產黨宣言》到《資本論》，以至科學共產主義理論的各個方面，都澆灌著馬克思、恩格斯兩人的心血。這個理論之所以用馬克思一個人的名字命名，恩格斯是這樣虛懷若谷地說的：「馬克思比我們一切人都站得高些，看得遠些，觀察得多些和快些。馬克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠不會是現在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是公正的。」

恩格斯除了從事繁重的理論工作以外，也十分重視和關心國際共產主義的革命實踐活動。他和馬克思一起領導了第一國際。馬克思去世後，他獨立肩負起國際工人運動的領導工作。他用通信、發表文章和私人交談等方式對各國工人政黨給予指導。1889年，在思格斯的直接領導下，各國社會主義者在巴黎成立第二國際。 1893年，七十二高齡的恩格斯親自出席了在蘇黎世召開的第二國際第三次代表大會。代表們以暴風雨般的掌聲向他表示歡迎和致敬。恩格斯在會上發表了簡短講話，提醒各國無產階級在斗爭中對議會主義和政治改良不可有過高的估價。1895年8月5日，恩格斯在倫敦去世。根據他生前的意願，他的骨灰被撤在波濤滾滾的大海里。

㈣ 馬克斯和恩格斯是哪國人

你好：馬克思和恩格斯都是德國人 馬克思是猶太人 恩格斯是德意志族。

㈤ 馬克思恩格斯對人類的主要貢獻

馬克思生平簡介及主要貢獻
卡爾·馬克思（1818.5.5-1883.3.14）出生於一個德國普魯士萊茵省特里爾城一個猶太人律師家庭。馬克思的父親具有在當時來說是進步的資產階級自由主義和民主主義思想。馬克思在中學時期就立志選擇「最能為人類而工作的職業」。在他的中學畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中有這樣兩段話：「在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美」。「如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業，那麼，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬於千百萬人，我們的事業將默默地、但是永恆發揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚」。聯系馬克思一生的經歷、奮斗和實踐，這恰好是馬克思一生的真實寫照。1835年10月，馬克思進入波恩大學攻讀法學，一年後轉入柏林大學法律系。在大學里，他除了研究法學外，還研究歷史、哲學和藝術理論。1837年起，馬克思開始認真鑽研黑格爾哲學。1841年，馬克思獲得博士學位。
馬克思大學畢業以後，先是在資產階級報紙《萊茵報》中工作，向封建統治者展開了猛烈的斗爭和批判。在這里，他第一次實際地接觸社會。他以報紙為陣地，以政論文章為工具，為下層的苦無依靠的勞動人民辯護，揭露和批判封建專制的弊端和罪惡。批判中表現出來的智慧才華、淵博的學識和堅定的立場，令封建統治者害怕。封建統治者通過馬克思父親的朋友的關系，以高官厚祿引誘和收買馬克思，遭到馬克思的斷然拒絕。社會舞台上的初試鋒芒，使馬克思進一步了解了社會，與此同時，對自己堅持的資產階級民主主義政治立場和青年黑格爾派的唯心主義世界觀，發生了懷疑。這主要表現在三個方面，一是馬克思感到，黑格爾在他的《法哲學原理》一書中認為，普魯士國家是地上的神物，是理性的最終體現，或者說，普魯士國家就是神性，就是理性。馬克思見到的普魯士國家現實，正好與此相反。它的僵化、愚昧、專橫和不顧勞動人民的死活，令馬克思憤怒，也令馬克思對黑格爾哲學的正確性發生了懷疑。二是馬克思當時第一次遇到地產分析的經濟問題，他深感自己經濟學知識貧乏，並立下志願，要研究政治經濟學。三是馬克思也遇到了要對英法兩國共產主義運動發表意見的難事，馬克思自知，對這個事關重大的問題還缺乏研究。除了思想上的困惑和疑問之外，馬克思在這里也有思想上的收獲，這就是他認識到：研究問題，與其注意人們說什麼，不如從客觀的社會關系出發；人們在滔滔不絕地談論道理和振振有詞地爭論問題時，在背後起核心作用的是利益，而不是空洞抽象的原則。這正是馬克思擺脫黑格爾思想的束縛、形成自己的世界觀的起點。
1843年10月，馬克思來到巴黎。1844年8月，馬克思與恩格斯會面，兩大偉人自此開始了長達40多年的合作。在巴黎，有如下三個方面的原因加速了他的科學的世界觀的形成。一是他刻苦地研究歷史，尤其是法國大革命史，對他關於階級和階級斗爭觀點的形成，起了非常重要的作用。二是在恩格斯的啟發下，開始系統地研究政治經濟學。這一研究的最初成果，就是引起世紀性探討和爭論的《1844年經濟學哲學手稿》。在這部手稿中，馬克思雖然還受到費爾巴哈的強烈影響，但他已經站在無產階級的立場、以勞動作為社會歷史觀的核心看待問題了。在這里，馬克思第一次雖不成熟、卻是較為系統地論述了自己的思想體系，這就是對資產階級政治經濟學、黑格爾哲學和空想社會主義的批判；對無產階級階級地位和狀況的論述；對未來共產主義社會的描述和以勞動為核心的社會歷史觀。三是馬克思第一次接觸到了工人階級，並且給他留下了深刻、且是終生難忘的印象。他感受到：人與人之間的兄弟情誼在他們口裡不是空話，而是真情；他們那由於勞動而變得粗獷的容貌上放射出的是人的高貴精神的光輝。要理解這個運動中人的高尚性，就必須知道英法兩國工人對科學的嚮往，對知識的渴望，他們的道德力量和他們對自己發展的不倦的追求。我們完全有理由說，馬克思在巴黎與工人階級的接觸、與他們的交往和對他們的了解，是其階級立場的轉變
——由資產階級立場轉變為無產階級立場和世界觀轉變——由黑格爾式的唯心主義世界觀轉變為辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的關鍵。
1845年1月，馬克思被法國政府驅逐出境，2月到了比利時王國首都布魯塞爾。他開始批判費爾巴哈唯物主義的局限性，寫了《關於費爾巴哈的提綱》，指出實踐是檢驗人的思維的真理性的標准。接著，他又同恩格斯合寫了《德意志意識形態》。這部著作第一次系統地闡明了唯物主義歷史觀。1846年初，他和恩格斯一起建立了布魯塞爾共產主義通訊委員會。1847年初，馬克思和恩格斯參加了德國工人的秘密組織正義者同盟，並參加了同盟的改組工作，6月召開的同盟第一次代表大會上，正義者同盟改名為共產主義者同盟。馬克思擔任了同盟布魯塞爾區部和支部的領導人。1847年11月，馬克思受共產主義者同盟第二次代表大會委託與恩格斯共同起草同盟的綱領。這就是1948年2月正式發表的科學共產主義的綱領性文件《共產黨宣言》。
1848年資產階級革命風暴席捲歐洲大陸。3月初，馬克思被比利時當局驅逐出境，到了巴黎。他立即著手建立共產主義者同盟新的中央委員會，並當選為主席。4月初，他返回德，直接參加革命。革命失敗後，馬克思流亡到倫敦，在這里長期定居。
馬克思在19世紀50和60年代最偉大的功績是完成了馬克思主義經濟學理論體系。1857年到1858年5月間，他寫了第一個經濟學手稿：《經濟學手稿1857－1858》。這是《資本論》的第一稿。在這個手稿中闡發了馬克思主義經濟學的一系列重要原理，闡述了剩餘價值理論的基本要點。1859年馬克思利用這個手稿的有關章節寫了《政治經濟學批判》一書。第一次有系統地闡述了馬克思的價值論，包括貨幣學說在內。後來他又寫了一個新手稿：《經濟學手稿1861－1863》。這是《資本論》的第二稿。這部分主要是對剩餘價值學說史的批判，後來被編為《剩餘價值理論》。1963年8月到1865年底他又寫了第三個手稿，即《資本論》的第三稿。

㈥ 馬克思和恩格斯家庭背景教育程度存在很大差別，為什麼倆人友誼能長達40年（馬哲課）

主要是因為兩人互相尊重和都從事著共同的事業——共產主義。

1、珍視友誼，熱愛共同的事業，是彌合矛盾的根本思想動力。

馬克思和恩格斯是為了無產階級革命事業而結成深厚友誼的戰友，絕非那些為一時意氣和庸俗利益而苟且一起的同伴；

而且他們的友誼經受了漫長而復雜的革命斗爭的考驗，具有堅實的階級基礎和共同理想、偉大事業的前提。

因此，他們能在因不幸遭遇的影響而導致感情裂痕後，仍能以事業為根基，視友誼為生命，很快清醒過來，理智地陳述原委，檢討錯誤和過失，及時修補裂痕，彌合矛盾。

因此，恩格斯在1月26日信中說：「我感到高興的是，我沒有在失去瑪麗的同時再失去自己最老的和最好的朋友。」。

馬克思在1月18日信中說：「最近這幾個星期我受盡了一切壓抑，但是再也沒有比擔心我們的友誼發生裂痕的憂慮那樣使我感到沉重。」。

2、披肝瀝膽，坦誠相見，是協調關系、彌合矛盾的重要原則。

恩格斯在愛妻去世後巨大的悲痛中，接到了馬克思寄來的「冷冰冰」的信，在冷靜思考5天後毅然對馬克思提出了批評和指責，這是客觀的、坦誠的，是人們可以理解的。

馬克思受到恩格斯的指責，在經過沉痛思考和自責後，誠懇地承認自己「寫那封信是個大錯，信一發出我就後悔了。」

並且向恩格斯具體描述了近來的不幸遭遇和痛苦心情，說明「晚上給你寫信的時候，則是處於完全絕望的狀態之中」「決不是出於冷酷無情」。

這也是客觀的、坦誠的，沒有半點虛偽，不加任何掩飾。因此，他們很快能夠被對方理解、原諒，深厚的感情最終恢復常態。

3、積極的交流與疏通是彌合矛盾、增進友誼的重要途徑。

馬恩之間感情裂痕的修補與彌合，沒有藉助任何外部作用，是他們雙方靠著遠大的抱負、共同的志趣、寬廣的胸懷、真誠的態度、積極的疏通情況，交流思想，化解矛盾的結果。

在前後40天中，恩格斯曾經給馬克思在經濟上、生活上予不遺餘力的關心和無私的幫助，他放棄了自己的工作，冒著被指控犯罪的危險，千方百計接濟馬克思，連馬克思寄發文稿所需的郵票，恩格斯都要買好寄去。

面對喪妻後，馬克思「冷冰冰」的態度，恩格斯克制自己不滿情緒，冒著極大的風險「弄到100英鎊」給馬克思寄去，這是何等深切的關懷！又是何等恢弘的氣度！

而馬克思在認清自己「大錯」之後，也給予了恩格斯細致如微的關心。他連續幾封信中都以輕松調侃的語氣安慰恩格斯。

「如果你心裡有什麼疙瘩，那就像個男子漢那樣坦率地說出來，你要相信，世上沒有一個人這樣真心地關心你的憂樂，除了你的摩爾（恩格斯對馬克思的謔稱）」。

馬克思在1月28日給恩格斯信中，甚至不厭其煩地講述什麼是「工具和機器的區別」等等，並不是討論學術問題，而是為了讓恩格斯「分分心，使你忘卻你那痛苦的遭遇。」。

4、具有偉大的革命情誼和寬廣博大的胸懷。

總之，工作中互相支持，生活上互相關心，形成了牢不可破的兄弟般的感情，共同創立了偉大的馬克思主義，為世界無產階級革命做出了卓越的貢獻。

在兩位偉人的感情波折中，馬克思表現出了偉人的真誠坦率和自責精神，而恩格斯則展現出了偉人的寬宏大度和自我犧牲精神。

偉人寬廣的胸懷鑄就了偉大革命事業的成功和理論成果的輝煌，也成為我們今天在加強社會主義精神文明建設和思想政治工作中應該繼承和發揚的寶貴精神財富。

(6)恩格斯律師擴展閱讀：

馬克思和恩格斯冷淡的初次會面。

馬克思在大學時期因結識鮑威爾兄弟而加入青年黑格爾派，他們經常在柏林的一家小酒館內舉辦博士俱樂部，就哲學理論和普魯士現實展開辯論。

馬克思則由於非凡的才智、淵博的知識和雄辯的口才，很快被大家認可。恩格斯也熟識鮑威爾兄弟，1841至1842年間他在柏林服兵役期間經常參加青年黑格爾派的活動，卻幾乎不參與討論。

可不巧的是，馬克思和恩格斯從來沒有在聚會活動上碰過面。但是，恩格斯從他的好友埃德加·鮑威爾、莫澤斯·赫斯那裡知道了馬克思的名字，並由於赫斯對馬克思的高度評價而盼望結識馬克思。

1842年9月底，恩格斯服兵役期滿，他回家與父母相聚了兩個月後，父親派他去曼徹斯特經商，恩格斯特意取道科隆去拜會馬克思。然而就在這兩個月中，柏林的青年黑格爾派發生了嚴重的分化。

布魯諾·鮑威爾創建了一個稱為「自由人」學術組織，該組織根本不關注現實生活，不去考察人們的實際生活狀況，而是整天醉心於抽象的哲學論證。

1842年10月15日，因卓越的領導才能和高超技巧使《萊茵報》的銷量激增，馬克思升任該報主編，從此開始了與「自由人」的斗爭，拒絕了他們的稿件，導致馬克思和鮑威爾兄弟的關系徹底破裂。

恩格斯雖然與鮑威爾兄弟經常通信，並不十分清楚馬克思和「自由人」之間因《萊茵報》用稿事宜產生的糾紛，當恩格斯走進編輯部見到馬克思時，他顯然是提及鮑威爾兄弟來尋找深入交流的話題。

此前，馬克思對自學成才的恩格斯則是十分陌生的，恩格斯沒有柏林大學的正式求學經歷，柏林大學的哲學博士大多與馬克思相識，恩格斯發表的關於謝林的文章和小冊子也都使用了「奧斯渥特」的筆名。

於是，馬克思緣於鮑威爾兄弟和「自由人」的緣故，對恩格斯沒有任何好感，只是表現出不耐煩地應付幾句了事。

恩格斯後來說這是「十分冷淡的初次會面」，並且鑒於鮑威爾猛烈批判宗教神學的重大影響，恩格斯對馬克思的觀點甚至還表示懷疑。這樣看來，馬克思和恩格斯的初次會面顯然是不成功的。

㈦ 馬克思和恩格斯的簡介

卡爾·亨利希·馬克思（Karl Heinrich Marx，1818年5月5日—1883年3月14日），德國政治哲學家及社會理論家，馬克思主義創始人，猶太人。主要著作有《資本論》，《共產黨宣言》等。他是無產階級的導師，是共產主義運動的帶頭人。一般信奉他理論的人被稱為馬克思主義者。

生平

1818年5月5日，馬克思生於德國萊茵省特里爾城一個律師家庭。他的祖父馬克思·列維是一名猶太人律法學家，他的父親希爾舍·卡爾·馬克思，後改名亨利希·馬克思，生於1782年，同荷蘭女子罕麗·普列斯堡結婚，生育多名子女，但從一確定繼承人的文件中發現，只有卡爾·馬克思和三個女兒索非亞、愛米爾、路易莎存活。

1830年10月，馬克思進入特利爾中學。中學畢業後，進入波恩大學，後轉學到柏林大學，並於1841年完成柏林大學學業，同年另以論文《民主主義的自然哲學和經驗主義的自然哲學之區別》申請獲得耶拿大學博士。畢業後擔任萊茵報主編，後辭職。期間認識了弗里德里希·恩格斯。

他學識淵博，精通哲學、歷史、政治經濟學、數學。

1843年6月19日，馬克思與苦等了他7年之久的生於1814年的貴族小姐燕尼結婚。

1844年1月，與燕尼一起踏上流放的征途。去到巴黎。

1845年秋，被法國政府驅逐出境。去到比利時布魯塞爾。

1845年12月宣布脫離普魯士國籍。其後和恩格斯一起完成了《德意志意識形態》。書中批判了黑格爾的唯心主義，費爾巴哈唯物主義的不徹底。第一次系統的闡述了他們所創立的歷史唯物主義，明確提出無產階級奪取政權的歷史任務，為社會主義由空想到科學奠定了初步理論基礎。後來才誕生了《共產黨宣言》。

隨後不久遭到比利時當局的迫害。和妻子一起回到德國。

1846年初 ，馬克思和恩格斯建立布魯塞爾共產主義通訊委員會。1847年初，馬克思和恩格斯應邀參加正義者同盟。1847年6月同盟更名為共產主義者同盟，並且起草了同盟的綱領《共產黨宣言》。

1848年4月，和恩格斯在德國一起創辦了《新萊茵報》。

馬克思在德國特里爾的故居，現在是馬克思博物館後被驅逐，去了巴黎。在被要求離開巴黎，去了英國倫敦。在倫敦，他們度過了一生中最困難的日子。在5年時間里，馬克思和燕尼失去了四個孩子中的三個。但在這期間，馬克思寫出了他最重要的著作——《資本論》。

1864年9月28日馬克思參加了第一國際成立大會，被選入領導委員會。他為國際起草《成立宣言》、《臨時章程》和其他重要文件。

1867年9月14日，《資本論》第一卷出版。

1870年10月與移居倫敦的恩格斯再度相聚。由於被許多國家驅逐，到處流亡，他曾自稱是「世界公民」。

1883年3月14日，馬克思在倫敦寓所去世，葬於[[海德公園]內。

《資本論》後兩卷為恩格斯整理馬克思的遺稿後出版，分別在1885年、1894年相繼出版。

馬克思的哲學

哲學——解放的頭腦

『德國人的解放就是人的解放。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產階級。』——《德意志意識形態》

『哲學把無產階級當做自己的物質的武器，同樣地，無產階級也把哲學當做自己的精神武器。』 ——《德意志意識形態》

馬克思認為哲學是人的解放的頭腦，也就是說，它是解放者(無產階級)的精神武器。 他認為社會主義的出現是歷史的發展的必然趨勢。為了證明它的合規律性，哲學作為人的解放的頭腦就應當承擔這樣的一個任務。

社會發展

歷史唯物主義。

『可以根據意識、宗教或隨便別的什麼來區別人和動物。一當人開始生產自己的生活資料的時候，這一步是由他們的肉體組織所決定的，人本身就開始把自己和動物區別開來。人們生產自己的生活資料，同時間接地生產著自己的物質生活本身。』 ——《德意志意識形態》

人區別於動物的地方，就在於他能生產出他們賴以生存的生活數據和生產數據，而動物不能。人一旦進入生產勞動，他就同其它動物根本區別開來了。 因為要勞動，所以必須事先結成生產關系以及其它社會關系。人們的勞動生產力制約著他們在其中進行活動的生產方式，而有什麼樣的生產方式，便有什麼樣的社會關系。人們的生產方式、社會關系等構成的社會存在又決定著人們的社會意識。由此可見，社會的發展便不是完全沒有規律可循的了。

生產勞動為主要形式的物質實踐基礎上形成的生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築的矛盾運動是人的活動產物，但他們一旦形成，便反過來成為制約著人的活動的客觀的力量。因此，馬克思認為，社會的發展從表面上看像是雜亂無章，其實它同自然界一樣也是有內在客觀趨勢的。

人的問題

思維與存在的關系的問題。人及其思維與世界的關系。

馬克思從人與外部世界的關系來說明人時，他立足於實踐的基礎上。

人通過自己的物質實踐活動認識世界和改造世界，而人自身也在這種實踐活動中得到改造，獲得自己的新的質量和素質。

人改造世界，世界也改變人。

因此人只有在實踐基礎上，在以實踐為基礎的人與外部世界的關系中才能得科學的唯物的說明。

這就是馬克思主義哲學說明人的問題的根本特徵。

馬克思的革命學說

階級斗爭

『至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。』——《共產黨宣言》

馬克思認為,在人類歷史上，由於金屬工具的使用提高了勞動生產率，從而剩餘生產物增多，使得人類有可能在自身中實行腦體分工。這種分工一方面大大促進了生產力的發展和文明的進步，使人類從原始社會的野蠻階段走了出來，進入文明時期。另一方面，腦體分工本身就是最初階級劃分的基礎。由於分工和私有制的出現，使壟斷精神生產的剝削階級分子與承擔全部體力勞動的勞動階級處在根本利益相互對抗的關系之中，人類自此進入階級社會。階級社會幾千年的發展，不過是剝削階級對勞動人民剝削的程度以及勞動人民對剝削階級依附的具體方式的變化。

馬克思認為，只有聯系生產力發展以及由生產力決定的社會關系結構的變化，才能理解:

人類歷史發展的特定階段，階級斗爭是不可避免的的； 階級斗爭本身構成了人類歷史發的一種推動力量。

馬克思關於階級的理論中，特別強調階級首先是一個經濟范疇。

『在原始積累的歷史中，對正在形成的資本家階級起過推動的作用的一切變革,都是歷史上劃時代的事情;但首要的因素是:大量的人突然被強制地同自己的生存資料分離，被當作不受法律保護的無產者拋向勞動市場。對農業生產者即農民的土地的剝奪，形成全部過程的基礎。』 ——《資本論》

現代階級關系的產生源於勞動者同自己的生產數據的分離。 但階級一旦產生，又會把階級利益對立的烙印打上文化、宗教等領域。在這個意義上，階級有時是一個社會范疇。人類社會的階級關系從早期的簡單走向復雜，然後又走向現代社會的簡單化。

馬克思指出，同以往的階級社會相比效，資本主義社會會使互相對立階級日益簡單化。

『我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。』——《共產黨宣言》

政黨理論

『在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。因此，在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分；在理論方面，他們勝過其餘的無產階級群眾的地方在於他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。』——《共產黨宣言》

與馬克思的階級斗爭理論緊密相關的，是無產階級政黨理論。 在馬克思看來，無產階級的階級斗爭必須由無產階級的政黨來領導，而無產階級政黨則是無產階級的先鋒隊。這個黨代表著組織、領導和宣傳作用。沒有無產階級政黨的這些核心作用，就不會有無產階級斗爭的勝利。

國家理論

從階級及階級斗爭的理論出發，馬克思認為私有制社會中對立階級之間的斗爭具有不可調和的特點，統治階級需要用暴力來鎮壓被壓迫階級的反抗。以保持階級之間的平衡，把階級關系維持在符合統治階級利益的秩序和范圍之內,那就是國家。 這樣，作為統治階級統治工具的國家就應運而生。無產階級要想獲得自由的解放，就要必須團結起來，進行暴力革命，以推翻資產階級的專政，建立起無產階級專政或社會主義國家，直到消滅階級和國家的共產主義高級階段到來為止。

「舊的國家是一種『以其無處不在的復雜的軍事、官僚、宗教和司法機構像蟒蛇似地把活生生的市民社會從四面八方纏繞起來的中央集權國家機器』。」—— 卡爾·馬克思 《哥達綱領批判》

作品

《1844年哲學和經濟學手稿》

《資本論》

《共產黨宣言》

《德意志意識形態》

恩格斯簡介

恩格斯，F．Friedrich Engels (1820～1895) 馬克思主義的創始人之一，K．馬克思的親密戰友，國際無產階級的領袖。1820年11月28日出生於德國萊茵省巴門市（今烏培塔爾市）一個紡織廠主家庭。少年時就學於巴門市立學校，1834年轉入愛北斐特理科中學。1837年其父堅持要他輟學經商。1年後到不來梅一家商行供職。當時德國正面臨民族統一和民主革命的任務，恩格斯被民主主義的政治思想所吸引，同青年德意志運動發生聯系。1839年春，在該派機關刊物《德意志電訊》發表《烏培河谷來信》，揭露封建專制制度和宗教虔誠主義的黑暗，傾注了對勞動人民的同情。

由革命民主主義到共產主義的轉變 1841年9月，恩格斯到柏林服兵役。並在柏林大學聽課，研究黑格爾哲學，參加青年黑格爾派的活動。1841年底和1842年初寫出《謝林與啟示》等 3篇文章，抨擊為普魯士政府服務的哲學家F．W．J．von謝林，維護G．W．F．黑格爾的辯證法和青年黑格爾派從事進步活動的功績，在德國哲學界引起轟動，在國外也有強烈反響。這時，恩格斯在政治上和世界觀上雖然是一個民主主義者和唯心主義者，但他重視革命實踐，重視理論和實踐的統一。在實際斗爭中，逐步意識到黑格爾唯心主義哲學同德國現實之間的矛盾，再加上L．A．費爾巴哈《基督教的本質》一書的影響，他開始向唯物主義者轉變。

1842年11月，恩格斯到英國曼徹斯特的歐門－恩格斯棉紡廠當職員，接觸到真正的產業無產階級。他和工人交往，參加他們的集會和斗爭，並同憲章運動領袖建立聯系。為認識資本主義社會的發展規律和無產階級解放的條件，恩格斯進行大量的科學研究工作。他分析英國的社會狀況，研究資產階級經濟學家以及空想社會主義者的著作，為憲章運動機關報《北極星報》和馬克思主編的《萊茵報》撰稿。1844年3月，在《德法年鑒》上發表《政治經濟學批判大綱》和《英國狀況－評托馬斯·卡萊爾的〈過去和現在〉》兩篇文章，以社會主義觀點考察資本主義經濟制度，指明一切弊端都是資本主義私有制統治的結果，論述社會主義革命和消滅私有制的不可避免性，批判英國歷史學家T．卡萊爾的唯心史觀，初步論述了無產階級的歷史使命。這清楚地表明恩格斯已經完成由唯心主義向唯物主義、由民主主義向共產主義的轉變。

與馬克思合作創立和豐富馬克思主義 1844年 8月，恩格斯在回德國途中拜訪僑居巴黎的馬克思，兩人建立了深厚的友誼，決定為創立科學社會主義理論、制定無產階級的科學世界觀而奮斗。同年 9月，與馬克思合寫《神聖家族》一書，批判黑格爾哲學中的唯心主義，闡述辯證唯物主義和歷史唯物主義的一些重要原理。1845～1846年間兩人合著《德意志意識形態》一書，指出物質生活資料的生產是社會存在和發展的基礎，社會存在決定社會意識，系統地論述生產力和生產關系之間的辯證關系，探討歷史上各種所有制的形式，論證資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。這部著作是對歷史唯物主義第一次系統的闡述。1845年，恩格斯根據他在英國進行大量調查研究的材料，寫出《英國工人階級狀況》一書，第一次明確地指出無產階級不只是一個受苦的階級，它所處的政治經濟地位必然推動它去爭取自身的解放；而社會主義只有成為工人階級的政治斗爭目標時才會成為一種政治力量。

為了把科學社會主義同工人運動結合起來，恩格斯和馬克思於1846年初在布魯塞爾建立共產主義通訊委員會，同各國的社會主義團體建立聯系，宣傳科學社會主義。1847年馬克思、恩格斯應邀加入德國工人的秘密組織正義者同盟，並積極參加它的改組工作。恩格斯出席同盟在6月召開的第1次代表大會，向大會闡述科學社會主義的基本原理，把舊的同盟改組為共產主義者同盟。他為新的同盟先後起草兩個綱領草案：《共產主義信條》和《共產主義原理》。恩格斯在《共產主義原理》一書中指出，共產主義理論是關於無產階級解放的學說。在同年11～12月同盟第 2次代表大會期間，馬克思、恩格斯受大會委託，在前兩個綱領草案的基礎上負責起草黨的綱領。1847年12月～1848年 1月，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》，第一次公開升起共產主義運動的旗幟，是一個「周詳的理論和實踐的黨綱」，標志著馬克思主義的誕生。

1848年歐洲爆發資產階級民主革命。馬克思、恩格斯受共產主義者同盟中央委員會的委託，為德國無產階級制定了行動綱領《共產黨在德國的要求》。德國三月革命爆發後，他們立即回國參加革命斗爭。恩格斯除協助馬克思創辦《新萊茵報》外，親身參加南德和愛北斐特地區保衛革命成果的幾次激烈戰斗，顯示出卓越的軍事才能和大無畏的革命精神。革命失敗後，1849年11月10日恩格斯流亡倫敦與馬克思會合，擔負起重建同盟中央委員會和地方組織的工作，著手總結1848年革命的經驗教訓。1850～1852年先後寫了《德國維護帝國憲法的運動》、《德國農民戰爭》、《德國的革命和反革命》，並與馬克思合寫《中央委員會告共產主義者同盟書》，分析革命失敗的原因，論證工農聯盟的必要性，總結無產階級革命斗爭的戰略和策略，豐富和發展了科學社會主義理論。

1850年，恩格斯重返曼徹斯特從事他十分厭惡的經商活動，以便在經濟上接濟馬克思，使之能夠完成《資本論》的寫作。工作之餘，他還研究自然科學和軍事科學，就各種理論問題同馬克思交換意見，寫了大量軍事、政治論文。恩格斯極其關心歐美各國工人運動的發展。在第一國際前期，盡管他無法直接參與活動，仍通過信件和馬克思討論有關國際的重大問題。他很關心被壓迫民族的解放斗爭，寫過不少論述波蘭問題的文章。他在《波斯和中國》、《俄國在遠東的成功》等文章中，揭露沙皇俄國和英國對中國的侵略，預言今後必將看到「整個亞洲新紀元的曙光」。1870年 9月，恩格斯從曼徹斯特遷居倫敦。10月，當選為第一國際總委員會委員。在國際的後期發表《論權威》等名著，總結了巴黎公社革命的經驗，批判了巴枯寧派的無政府主義思潮。

70年代初期，馬克思、恩格斯特別關心德國社會民主黨的成長。在1875年愛森納赫派與拉薩爾派合並時，恩格斯和馬克思一起批評了愛森納赫派領導人無原則妥協的錯誤和哥達綱領中的拉薩爾主義觀點。兩派合並後，杜林主義危及德國黨的理論基礎。1877～1878年恩格斯寫出《反杜林論》，深刻批判Е．К．杜林唯心主義先驗論的哲學、庸俗的政治經濟學和假社會主義，第一次系統地論證了馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義原理，被譽為馬克思主義的網路全書。1880年，把《反杜林論》一書理論部分中最重要的部分改編成《社會主義從空想到科學的發展》小冊子在法國和其他國家的工人中廣為傳播，被馬克思稱作「科學社會主義的入門」。

恩格斯重視總結自然科學的新成就，批判自然科學領域的反動哲學思潮，研究辯證唯物主義自然觀的形成和發展。從1873年開始對自然辯證法的研究，寫了許多札記和片斷。其中《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，科學地解決了人類起源的問題。這些手稿在恩格斯逝世後被編成《自然辯證法》一書出版。

堅持和發展馬克思主義 1883年3月馬克思逝世，恩格斯擔負了整理和出版馬克思文獻遺稿工作。1885年和1894年先後出版《資本論》第二卷和第三卷，完成了馬克思未竟之業，為堅持和發展馬克思主義作出了巨大的貢獻。1884年，恩格斯發表《家庭、私有制和國家的起源》一書，論述原始社會產生、發展和衰落的過程，揭示在私有制基礎上形成的階級對抗和作為階級統治工具的國家的起源和實質，指明私有制、階級、國家消亡和社會主義勝利的必然性，批判資產階級學者、拉薩爾主義者以及無政府主義者關於國家問題的謬論。1886年，他發表《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書，系統地批判黑格爾的唯心主義和L．A．費爾巴哈的唯物主義的局限性及唯心史觀，精闢地論述哲學的基本問題和唯物史觀的基本原理。從1890年起，他在有關唯物史觀的一系列著名通信中，駁斥了E．E．P．巴爾特等資產階級學者以及德國黨內「青年派」等機會主義者的觀點，在全面論述經濟基礎和上層建築辯證關系的基礎上，著重闡明上層建築的積極作用，進一步論述意識形態相對獨立性的原理，豐富和發展了歷史唯物主義。

恩格斯在從事理論工作的同時，還肩負著指導國際共產主義運動的重擔。1889年7月，在他的直接領導和關懷下，各國社會主義政黨建立第二國際，進一步團結和發展了國際無產階級的革命力量，使社會主義運動獲得廣闊的發展。他幫助和指導德、法、英等國社會主義政黨開展反對左、右傾機會主義的斗爭，先後寫出《1845～1885年的英國》、《〈論住宅問題〉一書第二版序言》、《〈法蘭西內戰〉一書導言》、《1891年社會民主黨綱領草案批判》、《〈英國工人階級狀況〉1892年英國版序言》等序文和書信，深刻地批判了各種機會主義思潮，指導各國黨制定正確的綱領和策略，豐富和發展了科學社會主義。1894年寫出《法德農民問題》一文，指出無產階級在爭取實現無產階級專政斗爭中與農民結成聯盟的必要性和可能性，闡述無產階級在取得政權後引導農民走向農業合作化的綱領和步驟，強調對小農不能用暴力剝奪，而應通過示範把他們逐步引向合作社的生產和佔有。這是馬克思主義關於農民問題的重要著作。1895年 3月為馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》一書新版寫了導言，分析和總結1848年以來無產階級斗爭條件和方法的變化。1895年8月5日在倫敦病逝。骨灰罐由他的親密戰友F．列斯納等遵照遺囑投葬於英國伊斯特勃恩岩崖附近海中。

㈧ 馬克思拿了恩格斯多少錢恩格斯的後代是什麼命運

馬克思拿了恩格斯多少錢這個世界上可能沒有人知道，至於恩格斯的後代的命運只有網路一下看看有沒有人知道。

㈨ 馬克思，恩格斯，列寧，分別是哪個國家的人

*馬克思：德國人
馬克思1818年5月5日出生於普魯士萊茵省特利爾城一個猶太藉律師家庭。（當時普魯士屬於德意志邦聯）

*恩格斯：德國人
恩格斯1820年11月28日出生於德國萊茵省巴門市（今烏培塔爾市）一個紡織廠主家庭。

*列寧：俄國人
列寧1870年4月22日，生於俄國伏爾加河畔辛比爾斯克（今烏里揚諾夫斯克）。

㈩ 馬克思 恩格斯分別是哪國哪個地方的人

都是德國人。馬克思誕生於德國萊茵省特利爾城。恩格斯誕生於德國萊茵省巴門市。