單潤澤律師
❶ 感謝老師的感謝信
隨著個人的素質不斷提高，感謝信在我們的生活中並不鮮見，在寫作上，感謝信有一定的寫作技巧。我們該怎麼寫感謝信呢？以下是我為大家整理的感謝老師的感謝信10篇，歡迎大家分享。
感謝老師的感謝信 篇1
我親愛的老師：
您從不偏向誰，也從不包庇誰，您永遠是我心中最正義的「律師」。您也曾說：「學習不是最重要的，健康勝於一切，健康是1，其他的都是0，沒有這個1，其他的再好，也只是0。」可以看出您多麼關心我們的健康啊！您從不自私地只考慮學生的考試成績，您像媽媽樣從各方面鍛煉我們，教導我們，關愛我們，您如此偉大，我難道不該好好地感恩嗎？
把目光移到粉筆盒上，看到那長短不一的粉筆，我又想到了陶老師您。不論在課堂上，還是在下課，甚至在業余時間……您無微不至地「照顧」著我們班上的名列最後的幾位學生，在上課，您重點抽那些同學，希望他們認真聽課。在下課，您給他們做題，他們不會，您就認真而耐心地為他們講解。最令我感動的是：我們放學後，您讓一些成績差的同學留下來，輔導他們做作業，甚至還把差生帶到自己家裡講課，連自己的孩子都沒時間照顧。把熱血與青春揮灑在我們身上，從來沒有怨言，有的是對我們的關心。您曾說：「我不是看重你們的成績，而是看重你們的態度，態度決定一切，只要你們態度端正，盡力了，成績差我也不生氣。」您如此無私，難道我不該好好地感恩嗎？
回憶與老師您的時光，有太多的事值得我學習、報答、感恩。在這，我要說一聲：「老師，辛苦了，謝謝您們教導我，鼓勵我，我感謝您！」
感謝老師的感謝信 篇2
尊敬的各位老師：
您們好！我是學生郭琳的母親王京賢，我的女兒在今年暑假開始入讀貴校，補習英語、數學、科學三科。在這幾個月里，經過班主任、任課老師有計劃、有針對性、認真耐心的教導下，以及在龍文教育的各位老師幫忙下，郭琳各科成績都有了明顯的提高，女兒感到個性高興，她覺得是在學習上有了一個了不起的進步！一個重要的里程碑！那段時間郭琳幾乎每一天晚上都到龍文來（不是規定的上課時間），做功課，遇到不懂的地方請教老師（這些並不是任課老師），這些老師們都能抽出時間、熱情、耐心給予講解輔導，女兒受益匪淺，大大提高了對學習的自覺性和信心，尤其是數學，過去她基礎較差，對數學產生了恐懼，抵觸甚至厭倦，經過你們的精心輔導，個性是劉老師的教育，使她變得不再害怕做數學題，還願意學，自覺地去學，這些進步對於郭琳來說是一個了不起的進步！一個飛躍！
我和郭琳，還有我的母親都懷著一顆感恩的心，衷心感謝您們為郭琳所做的一切！您們的辛勤勞動，良好的敬業精神充分體現了一個為人師表的崇高品質，也體現了貴校的辦學宗旨和優秀的團體精神。
作為家長我會盡力配合貴校工作，使郭琳培養好良好的學習習慣，發揮她的長處，克服不良的陋習，努力使她能實現她自我定下的人生奮斗目標中考考到深圳中學！當然按她目前的學習成績差距還很大，但我們有信心，共同努力，讓郭琳自我實現理想的夢想！這是我們家長和貴校老師們的一個挑戰！一個共同心願！
學生家長：王京賢
20xx年9月1日
感謝老師的感謝信 篇3
親愛的老師、美麗的母校：
您們好！
在此，我要向您們表達我衷心的感謝！首先，我要感謝的是我的老師們。
老師，謝謝您們這幾年對我的教導與愛護，讓我從一個很小很小、什麼知識也不知道的小孩，變成了現在心靈手巧、知識豐富的中學生了！在此，我祝願老師們能身體健康、工作順利、家庭幸福、青春常駐！
然後，我就要感謝美麗的母校。
母校，在這六年的生活，你給我們帶來了好的學習環境，先進的教學設施，讓我們能好好學習、學習進步！謝謝你，母校！在此，我祝願母校能環境越來越好，科技越來越完美，教學步步高升！
從此，我要離開敬愛的老師們，親愛的同學們和美麗的母校，踏進中學的旅程。真是有點捨不得小學的一切呀！
再見了，母校；再見了，老師們；再見了，同學們！我會永遠記得你們的！
"Good bye！My Alma mater，my Primany School，my teachers and my classmates！"
祝母校越來越美！
祝老師們工作順利！
此致
敬禮！
xxx
20xx年xx月xx日
感謝老師的感謝信 篇4
親愛的老師們：
校園里的法國梧桐又是一年青青時，錦江河畔的鳴蟬又迎來了夏日的啁啾，而我們，您辛勤培育的花果，即將離開您遠行了……梧桐簌簌，拉長了我們的回憶;蟬鳴聲聲，牽動了我們的思緒……
也許，生命是一條無止境的長河，逶迤地輾轉過無數個日日夜夜，緩慢地沉澱著不盡的酸甜苦辣，匯成一條璀璨的錦帶，纏繞過我們已逝的三年。這終生難忘的三年啊，叫做高中;而這三年裡讓我們終生難忘的人啊，叫做老師。
難忘第一次相見，你們風趣的言談和詼諧的舉止引來陣陣歡笑。
難忘第一次上課，你們嚴謹的思維和生動的講解迸發思想之光。
難忘第一次被罵，你們焦急的語調和擔心的表情說盡為師之情。
難忘第一次深談，你們精準的剖析和深刻的見解讓人油然敬佩。
難忘……
難忘無數個分分秒秒和無數個點點滴滴，因為那分秒點滴中沉澱了你們溫暖的身影。
當我們陷入困惑時，是您給了我們微笑;
當您身患重病時，是我們，牽絆了您瘦削的身體;
您用圓規、直尺與粉筆，勾勒出明天的朝陽;
您用《青春萬歲》，鼓勵我們擁抱青春的夢想;
您用嚴謹的史實，帶領我們在中華五千年中逆流而上……
獅山三年，流光難忘;錦江之濱，鳳凰涅槃。
說難忘，是因為我們即將別離;說別離，又如何不讓人滿腔惆悵?
易安居士說愁，是「這次第，怎一個愁字了得」的喟嘆;白樂天說愁，是「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的悵然;杜工部說愁，是「感時花濺淚，恨別鳥驚心」的凄苦……
而我們的哀愁啊，是為了庄嚴祭奠你們陪伴的那些已逝的歲月。
老師啊，三年的時光像波浪一樣輕輕盪漾，漾起漫天星光。鳳凰花如烈焰般綻放，而我們，如同彩蝶一般，著一襲華麗的裙裳，將要飛離梧桐的枝椏展翅翱翔。
請讓我們用稚嫩的身體向您鞠躬致敬，請讓我們用乾裂的嘴唇向您說聲「謝謝」：
「謝謝，謝謝，謝謝這三年來你們陪著我們一起走過。」
謝謝，因為你們，三年來雖然磕磕絆絆但我們終究走到了最後。
謝謝，因為你們，三年來縱然再苦再累也不斷我們前進的腳步。
謝謝，因為你們，三年來課堂成為承載我們努力和歡笑的樂土。
謝謝，因為你們，三年來知識化為記錄我們成長和蛻變的膠卷。
謝謝，謝謝，謝謝你們無微不至的關懷;謝謝你們對「踩線」的我們的幫扶;謝謝你們為我們堅守的時光;謝謝你們對我們的寬容和厚愛……
師恩難忘，難忘師恩。老師啊，也許我們總是調皮，讓勞累的您操盡了心;也許我們總是固執，讓善良的您傷痛了心;也許我們總是徘徊，讓旁觀的您亂透了心……
可如今，有一句話我們想說給您聽，「老師，我們愛您。」請您在今後的日子想起我們都能安心、開心、放心。
縱然曾經有過摩擦，縱然曾經有過不快，但我們卻終身銘記著您挑燈夜戰第二天卻仍精神抖擻地點亮講台;銘記著您寫在作業上那些見字如面的批語;銘記著您忍受我們的不理智獨自神傷;銘記著您在我們最後奮戰時給予的溫暖懷抱……
銘記著您的愛，它溫暖了我們年少不更事的青蔥歲月。
銘記著您的情，它潤澤了我們懵懂浮躁的青春時光。
老師啊，讓這涓涓流淌的錦江水作證吧，您的付出終將迎來豐碩的果實;您的孩子們終將破繭成蝶，翩翩起舞;您的生命，會因為這年復一年的青春生命而永遠年輕……過去的三年裡，我們的生命，因為您而燦爛;未來的日子裡，您的生命，將會因為我們而驕傲……
請允許我代表所有的高三同學們，向您鞠躬，向您致敬，向哺育我們的學校致謝!你們嚴格的管理，營造了和諧的校園;你們細心地呵護，溫暖了焦躁的心靈;你們無私的奉獻，點亮了我們的心燈……
錦江奔流，歲月不息;教師之恩，永生難忘……
恭祝
教安
感謝老師的感謝信 篇5
親愛的王老師：
您好!
我從井岡山轉到你們班上來的第一天，您就讓同學們鼓掌歡迎我，還異口同聲地說：「歡迎新同學!」
感謝您讓我很快地融入這個大家庭。
在您的教育下，我的學習成績越來越好，不懂的問題，您耐心地給我講解，使我明白了很多道理。我考試考得好，您說：「繼續努力!更上一層樓!」考得差，您鼓勵我：「別泄氣，加油!」感謝您讓我喜歡上了學習。
……
祝您：身體健康，工作順利，萬事如意!
您的學生：xx
20xx年*月*日
感謝老師的感謝信 篇6
尊敬的校長：
您好!我是醫學院零八護本二班的***，請原諒我對您的再次打擾!上次由於想換專業的事，我很冒昧地給您寫過一份申請信，我原本以為這份申請信會石沉大海，也就沒怎麼在意。沒想到幾天後校教務處的李老師打電話給我，說是換專業一事，叫我過去一趟。我當時懷著一種忐忑不安的心情來到主校教務處，找到李老師，李老師就對我講：「同學，你寫的這封申請信校長看了，他很同情你的想法，所以親自囑咐教務處辦好此事!但省教育廳有嚴格的規定，專接本的學生不得轉換專業，所以你看這事學校是無能為力。」接著，李老師便找出些相關文件讓我看，並且還特地聯系了省教育廳的孫主任咨詢此事，最後孫主任說專接本的學生確實換不了專業，我的心才徹底淡定下來。
雖然沒有換成專業，我心中有點遺憾，但通過此事，我是深深感受到了校長和學校的關懷與溫暖!校長您在百忙之中還惦記著我的事，您的關愛猶如冬天裡的紅日，給予我春天般的溫暖!我懷著一顆感恩的信，在今後的日子裡，我一定會靜下心來好好學習，充實自己，為河北工程大學添光彩!
「立德立志，善學善行」，河北工程大學以她的博愛和進取精神激勵著每一位工程學子!
在此，我衷心的祝願校長您身體健康，工作順利，萬事如意!也希望河北工程大學在您的帶領下穩步、快速向前發展!也祝願我們河北工程大學明天更美好!
此致
敬禮
XXX
時間
感謝老師的感謝信 篇7
尊敬的老師們：
您們好！
又是一個收獲的季節，又是一個感恩的季節，在這個特殊的的節日里，我向老師們致以最誠摯的節日祝福！時間穿梭，歲月流逝，轉眼間我們從一個個頑皮稚童到了懂事青年。2年前是老師你把我們領進大學的校門，在2年中感受著老師至親的關懷。
「師者，所以傳道授業解惑也」，在課堂上老師忙碌的身影歷歷在目，他們把畢生知識都毫無保留的傳授給我們並耐心教導我們。曾記得我們的一位國貿專業老師經常帶病給我們上課，聽著她嘶啞的聲音至今令我難以往懷；我們在機房實訓沒有水喝，她親自燒開水給我們送來喝，像慈母般照顧著我們。
「一日為師，終生為母」，在生活上老師無微不至的關心照顧著我們。剛進入大學我們還不適應大學生活，老師經常來寢室看望我們和我們聊天。記得有一次我們寢室的同學晚上2點多生病了，撥通老師電話後老師馬上趕過來陪去醫院，直到早上7點多才回到學校。在我們感謝之際，老師卻所說這樣的情況時常發生，你們不用感謝，這是我們應該做的。
「開開心心回家，安安全全返校」每一次節假日放假回家，商學院都會在徐書記的帶領下走訪每一個寢室，千叮嚀萬囑咐安全第一。
走出校門，回顧讀書生涯的點點滴滴，校園往事歷歷在目。感恩之心，展商院風采：不忘老師辛勤耕耘，不負老師尊尊教誨。據初步了xx學院xx屆的頂崗實習情況比較樂觀。詢問13個班級的同學，大都數已經在單位實習。有在外貿公司實習，物流公司實習也有的在工廠跟單，像連鎖班級的同學大批都在超市實習……不同的學生分布在不同的行業。他們在自己崗位上兢兢業業，刻苦學習不負老師之望。
記得x院長曾對我們說過：即使你們走出校門但是師生情意綿綿不斷，永依存；在校，你們以學校為榮，在外，學校以你們為榮。我們會以優異的成績回報恩師，不辜負老師對我們的期待。
「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，回首昨日，展望明朝，我們感謝老師為我們所做的奉獻。最後向全體老師真誠地道一聲：「辛苦了，老師！」並向您們表示最崇高的敬意！願老師們枝繁葉茂，桃李芬芳滿天下！
此致
敬禮！
您的學生：xxx
20xx年x月x日
感謝老師的感謝信 篇8
敬愛的楊老師：您好!
今年我讀三年級了，一轉眼，我從一個不懂事的一年級小學生成長為了一名三年級的少先隊員了。很快，我又要升上四年級了，聽說下個學年我們就要搬到新的學校——高新區中心小學。不知到那時候你還會不會教我呢？我十分喜歡您，期望您能再教我們，因為您是一個十分有愛心、十分負職責的老師！
從一年級到三年級，您教會我們要熱愛祖國、愛父母、尊師愛幼，在三（1）班這個群眾里，我們就像一個大家庭，相互關愛，共同學習。有同學生病了，大家問長問短，幫忙生病的.同學補習功課；有同學忘帶文具了，大家爭著借文具給他；有同學參加學校的比賽了，大家在旁邊為他加油助威……從一年級到三年級，您從a、o、e開始，到此刻，我們已經會寫簡單的作文了。是您為我們開啟了通往智慧的鑰匙，是您教會了我們熱愛學習，熱愛群眾。
難忘我們班級搞的一次又一次活動，每個「六一」兒童節，您都帶我們搞慶祝活動，並給予了我們每個人上台展示的機會，凡是膽小不敢上台的，您都微笑著鼓勵，您讓我們的童年留下了太多完美回憶。
楊老師，您用愛心澆灌著我們，讓我們一個個茁壯成長。這天，我們是您園里的花朵，明天，我們將成為祖國的棟梁。謝謝您，深深地感謝您！
此致
敬禮！
您的學生：xx
20xx年7月20日
感謝老師的感謝信 篇9
尊敬的xx小學領導、以及xx老師：
你好！我是二（2）班學生的家長。在教師節來臨之際，請允許我代表我的兒子和二（2）班學生及學生家長，向京廣路小學的領導和王麗紅老師表示敬意和感謝。感謝京廣路小學先進的教育理念；感謝老師為教育學生付出的辛勤勞動，讓一個個懵懂的孩子成長為一個個有知識能擔當的學生。
好的教師會影響學生一輩子，他們的人格力量和優良品行會影響孩子的一生。很幸運，我們的孩子碰到了好老師。
王麗紅老師讓我們的孩子在人生道路上擁有了良好的素質。我的兒子，在沒上小學以前，是一個膽小，不愛說話，性格內向，學習能力比較弱的孩子，王麗紅老師用她的愛換起了學生的愛心，她用她的真誠鼓起了學生的信心，她用她的身體力行樹起了學生對社會、集體、他人、自己高度負責的責任心．通過王麗紅老師一年辛勤的指導、教育以及王老師的淵博的知識以及她那高尚的人格魅力的影響，一路走來，李青陽已經成長為一個活潑可愛，健康陽光的三好學生。
王麗紅老師對學生愛護但不袒護，寬容但不放任，總是與學生家長主動溝通，有這樣的老師在孩子的成長路上扶持，作為孩子的家長我很放心，也非常榮幸驕傲！謝謝這樣用心的好老師！
感謝京廣路小學，整潔的環境，雄厚的師資力量和嚴謹科學的教學管理，為孩子提供了良好的學習環境。
感謝王麗紅老師！她豐富的教學經驗和循序善誘的教學方法，使孩子在知識的海洋里，獲得飛翔的翅膀，為孩子今後的人生，寫下了一筆絢麗的色彩。
上善若水，厚德載物，京廣路小學老師，以無私的奉獻精神，為祖國的教育事業，輸送了一批批優秀的人才。
我們真誠地向京廣路小學領導、老師、特別是王麗紅老師道一聲：教師節愉快！你們辛苦了！
❷ 潤澤教師的特點
「春蠶」「蠟燭」「守巢人」的意象表達不出教師的成長和幸福；「傳道授業解惑」的古訓概括不了教師全部的專業行為和職業信仰；「人類靈魂的工程師」的桂冠映照不出教師的生活情趣和偶爾的迷茫困頓……。「新型教師」還可以與「信仰」「成長」「幸福」「智慧」「思想」「魅力」「陽光」「情趣」等等走得更近。
一、教育信仰：新型教師的「動力之源」
有人曾問三個建築工人：「你們在做什麼？」第一個人回答：「砌磚。」第二個回答：「掙錢。」第三個回答：「建造世界上最有特點的房子。」後來第三個工人成為有名的建築師。職業信仰，決定著一個人的行走方向。
「您在做什麼？」作為教師，您將如何從心底里描述自己的教育行為？教書？掙錢？還是與一個個獨特的生命相遇，用一個靈魂喚醒另一個靈魂？教育信仰，決定著一個教師的生存狀態和職業旨趣。
教育信仰，是教師回到教育原點追問的產物。人是什麼？教育的目的是什麼？什麼教育能真正導向人的完善和幸福？這些最本質的問題是一線教師需要持續追問和反思的，這些思考均具有讓教育者脫胎換骨的潛質。選擇師范專業，您是否出於本心？師范院校畢業時，您是否有自己的教育信仰？千百次地遊走講台之後，您是否還在堅守自己的教育信仰，還會常常叩問自己的教育方向、聽從自己內心的召喚？
教育信仰，通常作為一種意識深處的價值皈依，支配著教師的行為。當我們在心底里對「什麼是真正的教育」之類的問題有了自己的答案，教育行動和自身的成長便有了准則和方向。是渾渾噩噩誤人子弟，還是兢兢業業教書育人？是照本宣科，還是以研究的心態做教師？是只圍繞著分數精耕細作，還是教給學生一生有用的東西？……這些問題的答案不言自明。
當然，堅守教育信仰的過程往往伴有痛苦和代價，因為當下的教育生態並不讓人滿意。特級教師李鎮西這樣感慨：「我越來越覺得教育是一種悲壯的堅守。因為在現行教育體制下，我們很多時候不得不在良知與現實之間進行艱難的抉擇……因為『分數才是硬道理』！分數成了所有學生的人格標簽，也成了所有教師的全部光榮，或者恥辱！」在這種情況下，您還能堅守您的教育信仰嗎？
我們可能會有所妥協，就像山東省名師孫明霞所說的那樣：「面對著種種『反教育』的行為，我是那麼無能為力，有時也不得不迎合一下——逼著學生背書，逼學生做一道道反復練習過的題目。但我還是努力讓我的教育教學活動少一些『反教育』的行為。」在這種妥協中，孫老師感到的是無奈和苦悶。「在這種形勢下，您是否還會堅持自己？」面對這樣的提問，孫老師毫不猶豫地說「會堅持」，「因為我不會以孩子們的健康成長為代價去迎合『反教育』，哪怕完完全全被『反教育』給包圍了，還是要努力做點真教育，為孩子們的健康成長營造一片藍天」。
我們不是生活在真空中，偶爾會有妥協，會有迎合，但一定不要麻木，不要在妥協和迎合的時候心安理得。您痛苦無奈，正說明您有自己的教育信仰，說明您不甘於做一個平庸的教師。擁有自己的教育信仰，堅守自己的教育信仰，對種種「反教育」的行為，敢於說「不」，這是新型教師的「准入門檻」，也是新型教師的動力之源。我們不忍苛責只圍繞分數打轉的老師，但這樣的老師無疑不是「新型教師」。
二、專業發展：新型教師的「立身之本」
目前，教育部正在對中小學、幼兒園教師的專業標准公開徵求意見，說明了國家層面對教師專業化的高度重視。專業化，應該是新型教師的首要標准，也是新型教師的「立身之本」。我們常把師德放在考察教師的首位，這應該是始終堅持的。但新時期的師德應該有新的標准和內涵，因為，做教師，僅有愛心是不夠的。努力讓自己更加專業化，是新時期師德標準的題中應有之意。
教師專業化是社會經濟發展和教育縱深發展的必然要求，教師應該和醫生、律師一樣是屬專門的職業，旁人無可替代。但客觀地說，在今天，教師的專業化程度整體上還不高。可喜的是，我們正處在教師專業化的快車道上，教師專業化的前景在不遠的未來清晰可見。「只要擁有知識的人都可以做教師」，這樣的時代已經是一去不復返了。在這個通往教師專業化的快車道上，我們的專業理念、專業知識、專業能力都要不斷更新，以自身的專業化推動教師職業的專業化，從而贏得我們這個時代的教師特有的職業尊嚴。
新型教師，應該具備四方面的知識結構：通識性知識、本體性知識、條件性知識、實踐性知識。
通識性知識。通識性知識主要指教師的文化基礎和文化視野，包括社會科學、自然科學以及人文學科的有關知識和理論。這種知識是教師專業發展的背景性知識，是教師專業成長之樹的龐大根系。
在知識爆炸的時代，學科細分越來越明顯。教師應該適當打破專業壁壘，就像特級教師高萬祥老師所說：「不管是不是語文教師，我們身上都應該有一些書卷氣，有一點詩意，有一點人文情懷。」同樣，不管是不是理科教師，我們至少對於影響人類的科學進程有所了解，哪怕是科普性的了解；不管是不是歷史、哲學教師，我們都應該在人類歷史上的優秀思想成果中穿梭……「讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。」培根的這段話尤需新型教師記取。
本體性知識。本體性知識是指教師所教學科的專業知識，如語文知識、數學知識等，這是人們所普遍熟知、重視的一種教師知識，是教師勝任教學工作的基礎。經過正規的師范教育之後，中小學教師的本體性知識已經比較完備。僅僅從知識授受來說，對於學生所需要的「一碗水」，大多數教師已夠得上「一桶水」的標准。但「這桶水」的「水質」如何？其中是否還缺少一些「微量元素」？這需要每一個教師進行自我審視。而且，現在已經進入了「後喻時代」， 知識的加速更新和信息渠道的多元化、現代化，讓教師一不小心就會落伍，要想在本學科領域成為行家裡手，需要有終身學習的意識和能力。促使教師本體性知識不斷深入和完善的動因，有時不僅僅是為了教學的需求，更是專業興趣和知識本身的魅力使然。語文老師，您可以研究唐詩宋詞、魏晉風骨，像特級教師吳泓、王澤釗一樣，給學生開主題性的講座；歷史老師，您可以研究某個歷史朝代，成為某個歷史階段的專家，像央視《百家講壇》里的中學教師紀連海、袁騰飛一樣，走上屬於自己的講壇……
條件性知識。條件性知識主要由幫助教師認識教育對象、教育教學活動和開展教育研究的專門知識構成。教育學和心理學知識被稱為教師成功進行教育教學的條件性知識。這部分知識很多教師是「先天」不足、「後天」不重視。之所以這樣說，是因為中國師范院校在課程設置和師資配備上對條件性知識的教學重視不夠，各專業院系所學的所謂師范專業公共課，只有教育學、心理學和學科教學法，而且不少教材知識結構老化。空泛、生硬、無用之學……這是不少師范生對教育學、心理學和教學法課程的第一印象。從教之後，由於應試教育的環境使然，很多教師只忙於「低頭拉車」，顧不上「抬頭看路」，教育理論更成了「無用的空談」。條件性知識的缺失是阻止千萬教師從教書匠成為教育家的最大短板。
教育實踐發展到一定水平之後，必然產生對教育理論的需求，只是這種需求對一些教師來說並不自知。當「一個偶然的機會」來臨——讀到了一部教育經典著作，接觸一個理論根底深厚的名師，便會有了頓悟，甚至教育人生因此而發生轉折。一位青年教師這樣談到第一次讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書：「一點點讀下去，我所受到的震撼也一天比一天大——原來那麼多現在我們遇到的問題，如課堂生成問題、學生主體問題等，蘇霍姆林斯基早就深刻地論述過。」相信這種「高峰體驗」很多教師都有過。當您靜下心來，走近一座座教育史上的精神鵰座，走近教育理論，透過看似枯燥的文字，您會發現詩一般的教育應然狀態的描述。自此，您打開了一扇通達教育澄明的門，您會發現，您的教育行為有了根基，不再滿足於依賴教參教學，而是在自己反思批判的基礎上，逐步有了自己的教學風格……
新型教師，必然要具備一定的教育理論素養，這是一個自我啟蒙、再啟蒙的過程。通達教育澄明的門，您找到了嗎？專業寫作是教師專業發展最有效的途徑之一，但一些教師的專業寫作一直都是單純地記錄教育事件和課堂細節，很難對教學設計和教育事件進行深入的反思，其中最大的原因就是教育理論的缺失。讓我們記住蘇聯教育家阿莫納什維利的話：「如果教師並不感到自己是與誇美紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、烏申斯基、馬卡連柯、蘇霍姆林斯基等偉大教育家的精神息息相通的，那是怎麼也算不得一個優秀的教師。」
實踐性知識。實踐性知識是教師在其教育教學實踐中實際使用和表現出來的知識，是教師內心真正信奉的、在日常工作中「實際使用的理論」。實踐性知識通常呈現內隱狀態，基於教師的個人經驗和個性特徵，呈現在教師日常的教育教學情境和行動中。醫生的真功夫在病床上，教師的真功夫在課堂上，教師專業發展的核心是課堂教學能力的提升。錘煉課堂，就是錘煉自己的教育人生。教學機智是教師實踐性知識的主體，是教師在課堂教學事件發生的瞬間作出迅速決定的智慧。這種智慧很難由別人教會，也很難從書本中獲得，而是在長期親歷教育現場中慢慢積累、歷練形成。
實踐性知識也是教師獨有的知識，是教師專業化、旁人無可替代的最具標志性的知識。北京大學陳向明教授說：「粗略而言，教師所擁有的一般文化知識與其他文化人類似，所擁有的學科知識與學科專家類似，所擁有的教育學知識與教育理論工作者類似，他們的長處在於自己的實踐性知識。而對這一長處認可與否或認可程度的大小，對教師群體社會地位和功能的確定具有重要的意義。」
「教學就是『即席創作』。」（教育學者馬克斯·范梅南語）面對一個個鮮活的、不斷成長變化的生命，讓我們在教育現場不斷積累實踐性知識，並為擁有這樣的知識而感到自豪！
通識性知識、本體性知識、條件性知識是教師知識結構的三塊「桶板」，任何一塊有短板，都會成為專業發展的缺憾和絆腳石。而實踐性知識是「箍桶」的「鐵條」，這三塊「桶板」只有通過「鐵條」的整合才能內化為教師自己的專業素質。前三方面的知識歸根結底是為實踐性知識服務的，最終通過課堂教學實踐產生影響。
新型教師，是在專業化道路上不斷完善自身知識結構的教師。以研究的心態做教師，把教育與研究融為一體，是教師體驗職業幸福的必由之路。
三、生活情趣：新型教師的「魅力之裳
有人說，無趣是人生最大的罪過。生活情趣，是教師的「魅力之裳」，也是學生的福音。
一個除了教授本專業知識而對其他領域毫無興趣、不願涉及的教師，可能會讓學生感到可敬，但也會生出乏味甚至可悲。明末清初的張岱曾言：「人無癖，不可與交，以其無深情也。」明人袁宏道更加犀利地說：「余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。」此處的「癖」，即愛好、興趣。
有生活情趣的教師才會濡染出有生活情趣的學生。讓我們看一段學生描寫自己校長一段話：「老凌的書法相當出色，學校里很多牌匾都是老凌親自提筆書寫的，隸書、楷書、行書樣樣都精通。還記得一次元旦文藝匯演，老凌與一學姐配合演出。學姐彈奏古箏名曲《十面埋伏》，老凌揮筆疾書。曲罷書成，筆走龍蛇、遒勁有力的一個大大的『藝』字就呈現在我們眼前了。之後，老凌在主持人以及台下師生的熱情邀請下，豪氣十足地唱了『敖包相會』，真像北方的那條狼，再次掀起一個高潮。老凌，您總是能給我們帶來驚喜！」這是江蘇省南通市通州區二甲中學的一個學生在《說說我們的老凌》一文中的描寫，從中可以窺見特級教師凌宗偉校長豐富的內心世界和生命張力，以及由此傳遞給學生的熱愛生活的信念。培養個人興趣愛好，並且在適當的機會向學生展示自己教學以外的才華，會在無形中對學生產生深刻的、長久的影響。
其實，教育生活的周期性和瑣碎性容易讓人滋生出怠惰和無趣，正如張文質老師所說：「把教師工作與艱辛、困難、忙碌、瑣碎、壓力重重等各種令人望而卻步的詞彙並置，其實也是再恰當不過的。」在教育之外，我們需要有愛好和興趣來驅走疲憊，放鬆情緒，享受生活，陶冶情操，提振精神。
愛好和興趣不能簡單地與情趣劃等號，但情趣常常通過興趣、愛好表現出來。琴棋書畫，打球游泳，養魚種花，驢行攝影……新型教師，會把其中的一種或幾種愛好作為自己的一種生活方式，時時擦亮心情，豐盈內心，舒展性情，增添魅力！
在成就新型教師的路上，讓我們結伴前行。
新型教師的形象日漸明晰，教師專業成長的密碼和途徑其實也並不難尋找，難的是在柴米油鹽的困擾中、名利浮躁的韁絆下，依然能夠執著前行。
在前行中，很多教師一個普遍的感受是孤獨感。對於走在專業發展之路上的教師而言，孤獨感不可避免。這種孤獨之於教師有兩層含義：一是教育專業成長帶有明顯的個人特徵，成長過程中實踐智慧的形成和思想的演變必須經由一段艱難的修煉和內化過程。在這個過程中，每一個有追求的老師都會體會到一種孤獨。二是在當下的教育生態中，讀書寫作、「磨課」交流等並不被一些教師所認同，甚至會被視為一種迂腐，在這種情況下堅守教育信仰、尋求專業成長，更會感到一種孤獨。
我們更傾向於從積極的意義去理解這種孤獨感。但我們也要明白：孤獨的行者，是走不遠的。當我們長久地獨自前行，四顧無人，我們可能會懷疑自己的方向和腳步。這時，我們需要在更大的范圍內尋找「尺碼相同的人」，在前行的路上喚朋引伴，學會合作分享。
❸ 女 1984.10.1 11：25 出生
命主出生地:河南省-鄭州,經度:113度39分,緯度:34度46分。
出生公歷：1984年10月1日11時25分(北京時間)。
出生公歷：1984年10月1日11時10分(天文時間)，星期一。
出生農歷：甲子年 九月 初七日 午時。
殺 財 日元 比
坤造 甲 癸 戊 戊 (日空戌、亥)
子 酉 辰 午
藏干 癸 辛 乙戊癸 己丁
財 傷 官比財 劫印
地勢 胎 死 冠帶 帝旺
納音 海中金 劍鋒金 大林木 天上火
節氣：白露:1984年9月7日19時10分，寒露:1984年10月8日10時43分。
起大運周歲：7歲 10個月 21天，每一交大運年 8月 22日起運(公歷)。
排大運：
才 傷 食 劫 比 印 梟 官
大運 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
病 衰 帝旺 臨官 冠帶 沐浴 長生 養
歲數 9 19 29 39 49 59 69 79
年份 1992 2002 2012 2022 2032 2042 2052 2062
排流年：
始於 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午
1 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未
2 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申
3 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
4 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
5 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
6 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
7 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
8 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
9 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
止於 2001 2011 2021 2031 2041 2051 2061 2071
胎元：甲子(海中金) 命宮：丁丑(洞下水)
終身卦：(用年干起)
干支： 甲子年 癸酉月 戊辰日 戊午時
主變卦 天地否(乾宮) 之 澤地萃(兌宮) [空亡:戌、亥]
朱雀 ━━━○父母戌土 應 ━ ━ 父母未土
青龍 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟酉金 應
玄武 ━━━ 官鬼午火 ━━━ 子孫亥水
白虎 ━ ━ 妻財卯木 世 ━ ━ 妻財卯木
騰蛇 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 世
勾陳 子孫子水 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土
吉神凶煞：
年柱 將星
月柱 桃花 勾煞
日柱 太極 華蓋 地網
時柱 災煞 童子 羊刃 孤鸞
拱祿
星座：天秤座。 生肖：鼠。 二十八宿：畢。
命主福元：艮宮，屬西四命。
提示：神煞是八字預中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。
命局生克制化：
五行個數(計入藏干)： 3相水 2死木 1囚火 4休土 1旺金
五行個數(不計藏干)： 2相水 1死木 1囚火 3休土 1旺金
五行力量：水147(42.0%) 木25(7.1%) 火20(5.7%) 土98(28.0%) 金60(17.1%)
己生助力量:118(33.7%) 克泄耗力量:232(66.3%)。 陰氣:217(62.0%) 陽氣:133(38.0%)。
日主綜合得分：-60。 日元偏弱，喜用火，土(印梟、比劫)。忌仇水，金(財星、食傷)。
戊土生於酉月，金旺、水相、土休、火囚、木死。
調候用神：丙為主，癸為佐。
此命局未入正格。
比肩 3位休(090,25.7%)，劫財 1位休(008,2.3%)，合計力量(098,28.0%)
食神 0位旺(000,0.0%)，傷官 1位旺(060,17.1%)，合計力量(060,17.1%)
偏財 0位相(022,6.3%)，正財 3位相(125,35.7%)，合計力量(147,42.0%)
七殺 1位死(021,6.0%)，正官 1位死(004,1.1%)，合計力量(025,7.1%)
偏印 0位囚(000,0.0%)，正印 1位囚(020,5.7%)，合計力量(020,5.7%)
天干有癸戊月日無情之合，癸戊月時無情之合。地支有子辰年日半三合水局，子午年時相沖，酉辰月日六合。
提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！
三命通會論斷：
戊日戊午時生，刃神重疊，戊以午為羊刃，此命性格剛毅猛烈，如果遇到刑沖破害，刃神受到制伏，且生逢月令，當是邊疆守將；月柱中有化合，且得時令的，大貴。年月干有甲，當是僧道之命。年柱上火氣旺，戊土就會被焚燒，大多會脾肺患病。如果月柱不通寅午戌亥，而通運氣的，也應以貴命論。
戊辰日戊午時生，以拱祿格論，年月支中沒有寅巳甲乙字，顯貴。年月支是卯申，事從武職；有酉丑亥，且行南方運，顯貴。
提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。
窮通寶鑒-調侯用神參考：
戊日酉月生(丙、癸)
(1)戊土日、酉金月生的人，土能生金，故土性漏。酉月時，戊土逢死運，故戊土虛，故需有丙火以暖土性，這是最重要的，同時亦需有癸水之潤澤，甲木疏土則並非最需。故應以丙、癸作為其調候用神
(2)金於酉月時旺，土可生金而土性泄，則命式中子旺親虛，故需有丙火取暖。月令上傷官格旺，若戊土得丙火，則我身可化虛為實。若有癸水，則成傷官財格。秀氣流動，則必為高貴顯達之命。
(3)丙火顯透．而癸水藏於地文之中時，雖有富貴，其富貴亦輕。
(4)癸顯而丙藏時，可任財政出納之職。
(5)丙藏而無癸水，則為常人之命。
(6)丙、癸俱無時，其人必不能開運得道。
〔7)四柱之中均逢辛之傷官，且無丙、丁之印星時，則需破盡傷官，方能聰明俊秀，若僅有一位癸水之財神時，亦為一富貴之命。
(8)地支為申子辰之三木水局，且天幹上有壬癸顯現時，財星多，則傷官之氣過漏，則為財多身弱的官屋之貧人。如此，若他柱中有比肩與劫財能夠分散財氣者，則可衣祿豐滿。即財多時，需有比肩、劫財及火方能生扶戊土，才能轉變成為好命。
(9)戊日酉月之命格為戊土日，酉月生者，其金性旺，而土性弱。金星重重，則泄氣太過，故其戊土力量列為缺乏。放需得比肩、劫財及印星之力，來生扶我身之日主，若能抵住傷官，則可護衛我身。癸丙均全時，為富貴雙全之命。
提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。
十神定位論斷：
年干為七殺，生非老大，上有兄姐，或貧困家庭。年支為正財，祖上富有，若再見正官，生於富貴家。
月干為正財，勤勞節儉，父母富有得雙親蔭助。月支為傷官，手足緣薄，離棄不合，不敬父母。
日支為比肩，婚姻易變，遲婚或再婚。帶羊刃者克父、克配偶，不利遠行。
時干為比肩，養子相繼，少子女或無子息。時支為正印，子女仁慈聰明，晚年享福。
偏官坐正財，大吉，經商順遂，可獲巨利。男命得佳兒，女命和夫寵。
正財坐傷官，半吉半凶，為他人失敗或損失，反而自己獲利，外衰內實，因浮沉轉變多家運不吉。
比肩坐正印，大吉，經商或偏業均可獲利，得貴人扶持，日漸繁榮昌盛，過分寵愛部下，得罪上司。
提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。
八字重量：
【4兩5錢】 年1.2兩、月1.5兩、日0.8兩、時1.0兩。
袁天罡斷：此命推來品貌宜，安份守己，遇事可行，六親娣妹無力，初限駁雜多端，門庭不順，夫君白手成家，女子命從，三十四五換家運，四十開外行舟遇順風，方到五十才安穩，夫君不能硬配，壽七十三歲，卒於五月。
提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。
命宮寓意：
丑宮，天厄星，先難得吉，離祖勞心，晚年吉。丑宮之人，態度愉悅，志向蓬勃，極喜立功。一生充滿遺大投艱之慨，不計本身利益。惟好以傲岸及教訓之態度對人，好象天生德於予，別人應對我信任,尊敬，贊美，而不容反對。有時此種舉動，或也可致信於人，博得社會一時之敬仰，究以鋒芒過露，氣焰過張，最後容易遭受怨咎，而溝陷也即隨之，足以阻礙其事業之進展，如逢歲運不佳，生理方面，或患風濕，膝部痿弱，流行軟腳病,及皮膚濕疹諸症。
子丑宮，土星之垣也，生於此垣，以土為主。其為人也，才擅專門，宜習農林，礦產，鐵路，工程，地質，建築等學科，造詣必高。
《三命通會》說：「神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。」命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。
性格特徵：(個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
戊土日主，其個性是有積極性，干一行易於對事物熱衷，但性急，任性而逞強。好勝，慾望高，不滿足感強烈，個別時候小氣。
傷官心性。優點：領悟力強，理想高遠，追求完美生活。有獨裁倔強個性。自信甚強，鬥志昂揚，學習能力強，易成英雄人物。傷官在命，若非多學多能，就是相貌清秀。在自由事業，精密技術、演藝事業方面，易獲特殊成功，也可站在台前或從事口才之事業。缺點：領悟力與興趣廣泛，博而不精。易恃才而驕，不喜世俗禮法拘束，行為易致任性乖張。為達目的，甚或以私害公，傷人而不自知。如原局再財多，則會貪得無厭。好管閑事，易招人誤會。男宜克制私慾，以免違反倫理法律，女宜注意修德，以防影響婚嫁。
日干坐月支，死：外柔內剛，有學問，有才能，工作努力，一生事業月圓月缺幾度起落，但個別家庭坎坷，女命婚姻難圓滿，夫緣易變。
陰氣過重，性情偏於內向，柔性大於剛性，有女性化的性格特點。
正財為忌神，有吝嗇的趨勢，魄力不足，生活略嫌刻板乏味，喜斤斤計較，太堅守原則，死板，凡事不懂得變通，因而引起無端的煩惱，令人覺得憨直老實。
戊己日生者，頭大額廣。
日元屬土，旺相，主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽期信，背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃，度量寬厚，處事有方。
命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數術之學，業余愛好可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。
子午卯酉四時生，習慣面朝天睡覺，臉四方，尖下頦。
用神有力，女命漂亮，男命英俊。
女命身弱不強，主性純粹而溫柔，奉翁助夫。
柱中合多者，雖疏也親。
合多過於有情，志無遠大。
桃花帶合，風流儒雅之人。
財星被合日干衰，外春風內奸詐。
提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。
職業財運：(適合職業、財運等)
四柱喜火，應以從事有關火的事業或職業為宜，如工廠，燒磚瓦，熱度性質,放光，照明，油類，水泥，熱飲餐廳，食品軍界，百貨，發電，演說家等。事業發展利東南，不利西北。
四柱喜土，應以從事有關土的事業或職業為宜，如固定實業，礦業，農牧,中間人，介紹業，代書，律師，法官，管理，顧問，秘書，房地產，建築，設計等。事業發展利中南，不利東北。
財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
偏財信息：天干不透。地支不藏。
正財信息：天干 1透，得時而旺。地支 2藏，得時而旺。暗藏入庫。
正財透干，勤儉踏實，可以勤勞致富。
地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
天干透財，支中又藏財，財厚之命。
食傷為財之原神，今食傷不旺，財源不廣或不好，大財難求。
月支傷官，重名譽甚於財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財。中年後財運漸佳，也許會因配偶之內助而發財，故宜謹慎擇偶。
財官相輔，宜學習政治，法律或財政。
殺刃相生，宜武備，如軍事，警備等。
木為正官，人格廉直而仁慈，同時也懂得控制自己，而和社會，團體取得協調，適合作行政，司法，總務等管理工作。
八字比劫或傷官為忌神，一生多遇小人。
比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
七殺一位，正印一位，命佳。
財藏官庫，存稀世之寶(戊辰日)。
四柱有財，衣食不缺。
提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。
功名官運：(官運、學業、名氣、一生事業成就等)
年柱有官星，如能當官，往往年輕便為官。
七殺信息：天干 1透，失時無力。地支不藏。
正官信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。暗藏入庫。
七殺透干，好表現喜出風頭，有威勢有管理能力。
官星干透支藏，如為命中之喜，可以為官貴。
財為官之原神，今財星健旺，利於升遷，仕途較順利。
殺居太歲，居安思危。
拱貴純粹，將相貴命。
生逢華蓋為喜用，文章藝術。
歲德逢財，少年科舉(年干七殺，不宜重見，見財星)。
有殺無印欠文彩。
提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。
婚姻擇偶：(婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
命主與申、辰年生者三合，與丑年生者六合，也就是屬相為猴、龍、牛的人婚配較為有利；與未年生者相害，與午年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為羊的人較不利，與屬馬的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東方或西方為佳。
日支為比肩配偶之人為人性情剛毅，處事穩重，有豪邁的氣概，對朋友很講義氣，遇事果斷。但有時過於主觀，顯得倔強而固執，好與人爭財奪利。
日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
夫身材極端，即夫妻身材不匹配型。男高大，則女矮小；男瘦則女胖。(如不應則夫有病災)。
日干支比和，夫妻關系一般。
日支為辰戌丑未，主配偶平常。
正官不現，比劫強，夫妻少恩愛多糾葛。
食官皆不見，閨房空守。
女命桃花帶合，外貌尊重，內意風流。
生月帶咸池，夫妻常有外心。
天干有合，異性緣佳，多早婚。
比肩多於官殺，如呈三比一，二比一，夫妻無情。
提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。
祖業遺產：(祖父輩、遺產、家境等)
日主弱，用神為正印或比肩幫扶者，主得雙親或兄妹之寵愛，並倍得余蔭或遺產。
年干偏官若失令，無根，生長在清寒世家。
年坐正財而為忌神，主不得余蔭或遺產。
多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。
家庭子女：(父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
頭胎生女孩。
觀子星落宮，應生二子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
兄弟姐妹中排行二、五、八，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
年干支相生，父母和睦，支生干，母愛父。
柱逢羊刃，克父。
財重印輕，主雙親多病。
比劫得生旺之地，主手足健康而長壽。
比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
月日相生，兄弟姐妹和睦。
比劫遇旺地，兄弟姐妹必加倍。
月帶傷官為忌，兄弟姐妹有損。
命逢華蓋，兄弟姐妹少。
官星臨生旺之鄉，子必榮耀。
時出比肩為喜用者，得與父子協力大發家業於壯老年時期。
用神在時柱，主子女能助父母。
時帶羊刃，子女性粗壯，忤逆不孝。
體質健康：(身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
日主中和，平生身體不很健壯，偶爾有小病，但都沒什麼事。
你八字中火太弱或死絕，易患心臟病，敗血病，關節炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，主腸胃不好。
金命秋生，體健聰明。
提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。
有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向南方、中央為吉利。
創業時機、出門遠行等辦事時間選在夏季、四季可事半功倍。
衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用紅色、黃色。
門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字3，4或有5，6比較幸運。
居住地宜選擇：熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠之地居住，或者寒帶適中之地及高山，平原之地居住。
飲食方面宜吃：熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝，或者中性食物記及肉食動物的肺胃等。
葯物方面宜吃：熱性之葯物，或者中性之葯物。
朋友上選擇丑、未年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與申、辰年生者三合，與丑年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。
提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，採取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整後天環境。
【24歲流年：2007年丁亥 小運：甲午】流年正印主事，運行絕之地。天干丁火用神，地支亥水忌神。
流年運勢：36分，實際運勢：47分。
不要參加各種類型的考核，你應多學習更熟悉後再去，不然會勞而無功。
流年神煞：流年逢空亡，竹籃打水運。
[1月壬寅]安靜事難疑，雲中一雁飛，桃花逢驟雨，水畔女頻啼。
[2月癸卯]身不寧，心不安，動靜兩三番，終期事必歡。
[3月甲辰]一番桃李一番新，誰識陽和氣象明，林下水邊多活計，見山了了人稱情。
[4月乙巳]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[5月丙午]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[6月丁未]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[7月戊申]喜未穩，愁已遭，大雨狂風臨古木，人人盡道不堅牢。
[8月己酉]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[9月庚戌]湖海意悠悠，煙波下釣鉤，若逢龍與兔，名利一齊周。
[10月辛亥]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[11月壬子]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[12月癸丑]心和同，事和同，門外好施工，交加事有終。
此年佔得:巽為風卦泛舟清水離沙灘，出外行人早回還。是非口舌皆無礙，婚姻合夥更不難。斷曰：功名稱意，求財得利，交易可成，疾病即愈。
【25歲流年：2008年戊子 小運：癸巳】流年比肩主事，運行胎之地。天干戊土喜神，地支子水忌神。
流年運勢：28分，實際運勢：43分。
戊癸流年與月無情之合。子午流年與時相沖。
今年值本命年，凡事須小心。
生意上應盡量單干，少與別人合作，不與別人爭吵，不捲入紛爭大的事務中。
[1月甲寅]身不寧，心不安，動靜兩三番，終期事必歡。
[2月乙卯]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[3月丙辰]玉出昆崗石，舟離古渡灘，行藏終有望，用舍不為難。
[4月丁巳]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[5月戊午]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[6月己未]貴客自相親，功名唾手成，獲金須積德，仰望太陽升。
[7月庚申]意孜孜，心戚戚，要平安，防出入。
[8月辛酉]無蹤又無跡，遠近終難覓，平地起風雲，似笑還成泣。
[9月壬戌]似欲遷而未可遷，提防喜處惹勾連，前途若得陰人引，變化魚龍出大淵。
[10月癸亥]桃李謝春風，西去又復東，家中無意緒，船在浪濤中。
[11月甲子]淺水起波瀾，平地生荊棘，言語虛參商，猶恐無端的。
[12月乙丑]喜喜喜，春風生桃李，不用強憂煎，明月人千里。
此年佔得:風天小畜卦濃雲密布下雨難，盼望行人不見還。交易出行空費力，婚姻求謀是枉然。斷曰：月令中平，忍耐從容，疾病口舌，交節安寧。
【26歲流年：2009年己丑 小運：壬辰】流年劫財主事，運行養之地。天干己土喜神，地支丑土喜神。
流年運勢：75分，實際運勢：67分。
己甲流年與年中正之合。流年與年柱天合地合。
利於從事投機、冒險的商業經營，多靠朋友幫助，你就可能成功。
[1月丙寅]意迷心不迷，事寬心不寬，要知端的事，猶隔兩重山。
[2月丁卯]船隻中流急，花開春又遲，事寧心不靜，惹起許多疑。
[3月戊辰]謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。
[4月己巳]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[5月庚午]貴客自相親，功名唾手成，獲金須積德，仰望太陽升。
[6月辛未]白玉隱塵，黃金埋土，久久光輝，也要人舉。
[7月壬申]無蹤又無跡，遠近終難覓，平地起風雲，似笑還成泣。
[8月癸酉]正直宜守，妄動生災，名通利達，葉落花開。
[9月甲戌]奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。
[10月乙亥]淺水起波瀾，平地生荊棘，言語虛參商，猶恐無端的。
[11月丙子]身不寧，心不安，動靜兩三番，終期事必歡。
[12月丁丑]一番桃李一番新，誰識陽和氣象明，林下水邊多活計，見山了了人稱情。
此年佔得:風火家人卦鏡里觀花休認真，謀望求財不遂心。交易難成婚姻散，走失行人無信音。斷曰：找人不遇，疾病未愈，求名不得，官事不宜。
【27歲流年：2010年庚寅 小運：辛卯】流年食神主事，運行長生之地。天干庚金仇神，地支寅木閑神。
流年運勢：42分，實際運勢：50分。
好運，什麼事都很合順，身體康健，也利於求名求利。
流年神煞：驛馬此年多走動。
此年佔得:風雷益卦時來運轉喜氣發，多年枯木又開花。枝葉重生多茂盛，幾人見了幾人誇。斷曰：交易有成，見官有理，走失得見，出門見喜。
❹ 我被北京潤澤信投資管理有限公司騙了
是辦信用卡被騙的，對嗎？還是貸款被騙的？無論哪種被騙，請盡快報警！
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❺ 在今天的角度，如何理解文藝復興中的人文主義
人文主義（humanism）
人文主義並沒有統一的定義，因為許多不同的人稱自己或被稱為人文主義者，而他們的世界觀以及他們對人的觀念可能很不相同。有些人文主義觀念互相之間非常矛盾。在自由民主的、馬克思列寧主義的和新教或天主教的思想學派中都有人文主義的派別。甚至古羅馬的時候就已經有今天可以被稱為人文主義的思想流式。那時的人文主義當然與文藝復興或啟蒙運動的人文主義非常不一樣。約翰·沃爾夫岡·歌德和弗里德里希·席勒的人文主義往往被稱為歷史主義，而威廉·馮·洪堡的人文主義則與啟蒙運動的人文主義完全不同。文藝復興時期哲學被看作是思想的根本，而在洪堡的時期科學被看作思想的根本。
人文主義是一種哲學理論和一種世界觀。人文主義以人，尤其是個人的興趣、價值觀和尊嚴作為出發點。對人文主義來說，人與人之間的容忍、無暴力和思想自由是人與人之間相處最重要的原則。
現代的人文主義開始於啟蒙運動，在啟蒙運動中人文主義被看做是不依靠宗教來回答道德問題的答案。在啟蒙運動的人文主義中，超自然的解釋一般被忽略，人們將這種人文主義也稱為「世俗人文主義」。
詞語概念
作為文藝復興核心思想
歐洲文藝復興時期新興資產階級反封建的社會思潮。資產階級人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價值，要求享受人世的歡樂，要求人的個性解放和自由平等，推崇人的感性經驗和理性思維。
作為歷史概念
在歐洲歷史和哲學史中，人文主義主要被用來描述14到16世紀間較中世紀比較先進的思想。一般來說今天歷史學家將這段時間里文化和社會上的變化稱為文藝復興，而將教育上的變化運動稱為人文主義。
人文主義這個詞實際上很晚才出現，它來自與拉丁文中的humanitas，古羅馬作家西塞羅就已經使用過這個詞了。德國啟蒙運動時代的哲學家將人類統稱為Humanität，當時的人文主義者稱他們自己為humanista。而Humanism這個詞卻一直到1808年才出現。
唯一進路
根據前面的疏解，人文主義在西方文化中的不同發展階段，其特點和功效容有差異，然其所以成立的機緣卻是驚人的一致，這便是唐君毅所說的都是「由於欲對治或反抗某種文化上的偏蔽而興起」，而決不是從人自身的覺悟而進入。這兩種進路，前者取外在的反顯觀解進入人文主義，後者取內在的主體證悟進入人文主義。前者不能開「道德主體」之門；後者可以開「道德主體」之門。但真正的人文主義，唯有開「道德主體」之門，才能臻於綜攝的籠罩形態，而成為領導文化生命的最高原則。因此，始終未能叩開「道德主體」之門，為西方人文主義各階段的最大特點，也是形成其限制的根本原因。
西方的人文主義之所以不能打開道德的主體之門，這與西方文化中的思考方式有密切的關系。前面說過，西方文化是以「神本」或「物本」占統治地位。就「神本」來說，這是要拉空甚至撤消人的主體性，把一切都交付於至高無上的神。所以，在宗教上越虔誠，便越是要消解掉自己的主體性，「將自己投擲於神的面前而徹底皈歸於神」。在這里，當然不存在打開主體的問題；再就「物本」來說，西方文化的心思全在把握外物之理上，這樣，以客體為主而欲把握其理，則主體方面最當行的機能便是「理智」，理智撲著外物轉而活動。主體若只限於撲著外物而轉的理智上，至多隻能盡觀察、分析、推理之能事。並不能打開主體之門，超越地分析、批判主體的各種能力。故主體之門在「物本」這里依然是閉鎖的。克就西方的人文主義而言，雖然西方的人文主義者叫囂要回到「人本」，然切就他們所開出的人文主義而言，如前所述，並沒有真正地回歸到「人本」，或者說，並沒有真正打開「人」這個「本」。就他們所開出的人文主義的形態來看，實際上依然是停留在「物本」上，至多隻是一種特殊的「物本」。也就是所，他們只是把「人本」作為一種特殊的「物本」，這當然也不能開「人」這個主體之門了。這樣看來，無論「神本」、「物本」，還是所謂的「人本」，都是站在「客體」方面而有所成，並不能收縮回來站在「主體」方面，叩開主體之門以見其所成。在西方文化中，真正能觸及主體之門的是作為啟蒙思想的完成者和克服者的康德。康德從客體方面收縮回來，以三大批判分別透顯主體在成就知識、道德和審美三個方面的能力。他在這三個方面的哥白尼式的回轉，使得他不但在啟蒙思想所提出的「抽象知性」的基礎之上，進一步透顯了知性主體。從這個意義上說，他是啟蒙思想的完成者。而且進一步檢定了知性主體的限度，從而更進一步地透顯出道德主體和審美主體。從這個意義上說，他是啟蒙思想的克服者。但是，康德畢竟是一個純粹的哲學家，他之透顯各種主體，乃是通過先驗的批判，他要拉掉內在於生命的存在感受，這是一種純粹的、抽象的哲學思考。此適合於講批判哲學，但並不適合於講人文主義，因為人文主義，如前所言，必須內在於生命而開啟一個質實的居間領域。而康德由先驗批判而透顯的主體，無法避免其抽象性，他所透顯的各種主體，只是知識的邏輯圓滿。也就是說，他只是把各種主體作為知識放在他的義理系統中予以解析，檢定限度、釐清分際。這樣，各種主體在康德那裡，只是有概念性、形式性，故我們說康德只是觸及了主體之門。
但人文主義要成為領導文化生命的最高原則，就不能從康德的那種概念性的主體之門進入。因為概念都有一定的內涵和外延，這表示任何概念都有一定的限制性。但作為文化生命領導原則的人文主義，不能有這種限制，它應該是「一切建構一切成就之本」，這是現代新儒家對人文主義的基本看法。故唐君毅說：「人文主義不僅不會與一切含真理的主義相敵對，而且他（它）正當肯定在各種人類文化領域中，之各種主義相對的價值」。這就是說，真正的人文主義是以人為「本」來建構人自身的文化，而不是一種哲學學說之一，故應該綜攝、消融一切有價值的思想與文化。現在的問題是：人文主義的開啟點在哪裡呢？要找到這個開啟點，這既不能取西方各階段的人文主義所走的外在的反顯觀解之路，因為如前所述，它們並沒有真正地回歸到人這個主體之上；亦不能取康德的先驗批判而透顯各種主體之路，因為同樣如前所述，這各種主體因其形式性與概念性的限制，並不能完成人文主義所本有的綜攝、消融一切有價值的思想與文化於其內的理想形態。這樣，要找到人文主義的開啟點，便只能走中國文化內在於生命、生活的逆覺、證悟之路。
孟子曰：「人之所以異於禽獸者幾希」（《孟子•離婁下》）。中國文化就是要在人的具體生命中凸顯出這個「幾希」，以開啟其內在於人的生命、生活的人文世界。這個「幾希」既確保了人之為人的意義，並由此而開啟了真正的人的生活。但這個「幾希」並不同於十八世紀德國的人文主義者，如歌德，藉助柏拉圖的「理型」而提出的「人格」概念，它是內在生命、生活而逆覺、證悟出的一個精神實體。這個精神實體可以切就孟子的「性善論」而說「性體」，亦可以切就陽明「良知教」而說「心體」，其實皆是一「道德的主體」。中國文化始終肯定在人的生命中有一個完全可以自我作主的道德主體，只要去作操持涵養的工夫，則這個主體便自然會在生命中呈現。故孔子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」（《論語•述而》），「為仁由己，而由人乎哉」（《論語•顏淵》）；孟子亦曰：「惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰，求則得之，舍則失之」（《孟子 •告子上》）。在中國文化里，通過人格的修養工夫而呈現的道德主體（心體或性體），才是真正的人之「本」，人文世界即是由這個「本」所開啟。正因為人文世界系由道德主體所開啟，故它並不是一種義理系統，而是一種精神境界，乃至強健的生活態度（「強健」取「天行健，君子以自強不息」之意），這就不是西方的人文主義所能盡其意的了。所以唐君毅說：「將中國之人文主義譯為Humanism時，在內涵上受了委屈。」中國的人文主義是在由道德主體所開啟的精神境界中綜攝一切真理，消融一切價值，即在這種精神境界的潤澤中，一切真理與價值不至於發生偏執與流弊。這若借用莊子的話說，便是：「其於本也，宏大而辟，深閎而肆，其於宗也，可謂稠適而上遂矣」（《莊子•天下》）。
西方各階段的人文主義，為了救治文化上的偏執與流弊，外在地、對顯地構造一義理系統，其結果是雖克服了這一種偏執與流弊，而自己卻不知不覺地生發了另一種偏執與流弊，這個中的關鍵是：他們始終沒有找到文化的生發點，以中國文化來說便是：道德的主體沒有被打開，文化便不能依靠人自身的覺悟而臻整全。其結果便是：「多得一察焉以自好」，而不能「備於天地之美，稱神明之容」（《莊子•天下》）。中國的人文主義之所以能使一切調適而上遂，關鍵是它打開了一個 「宏大而辟，深閎而肆」的道德主體，故在這里的一切，可以「備於天地之美，稱神明之容」。何以能如此呢？乃是因為人類的一切文化成就，皆系這個「宏大而辟，深閎而肆」的道德主體依其自身覺悟所漸次開發出。這樣，人類的文化成就便不是「得一察焉以自好」的主觀建構，而系這個作為文化基點的道德主體質實地流出。關此，牟宗三曾有一妙解。他認為，中國文化內在於生命、生活本身所覺悟到的道德主體，它是一個圓輪，亦是一個中心點，或者說「道樞」，人若在此不能提挈得住而得其全，則這個圓輪亦可上下、內外、正負地開，此上下、內外、正負之開即是世間各種文化系統和哲學：
1、上下的開。道德的主體一旦成為生命的主宰，則上帝亦可內在化，人若不能隨此的內在化而提升生命，則多從人的負面性（如罪惡）與有限性著眼而蟄伏於上帝的全知全能全善的威嚴之下，此即是基督教的形態。
2、內外的開。道德主體本是「宏大而辟，深閎而肆」的，這表明文化系由這個主體由內向外的開辟。但人若只站在外面的某一點，見其相對的客觀性與獨立性，由此而展開為文化或哲學。如：就宇宙論方面說，「脫離那主體主義的中心而向客觀主義走，建立那客觀建構的宇宙論」；就存有論方面說，「脫離那主體主義的中心而向客觀的獨立的存有本身之體會走，建立那客觀自性的存有論。……面對實有而站出來，把自己掏空，一無本性，一無本質，然而完全服役於實有便是人的本性、人的本質」。西方文化中的各式的宇宙論、存有論（或本體論）大約皆如此，這用《易經》的話說，便是「後天而奉天時」的開。然而這些各式的宇宙論、存有論（或本體論）若要尋求其最後的根據，必須克就道德主體，至「先天而天弗違」的合，始能最後站得住。
3、正負的開。從道德主體的踐仁盡性達到圓熟之境，則一切平平，一切落實，即儒家的所謂「興於詩，立於禮，成於樂」的境界。但人若在此平平落實處，只見到那形而下的器而膠著於事相上，則易從負面著眼，從「空」、「無」兩方面來觀察宇宙人生。從「無」方面說：「無」卻那事相對事相的執著，人為造作的不自然，而超顯那自然無為的境界，此即為道家；從「空」方面說：「空」卻那事相緣起流轉的自性而當體證空，此即為佛教。
4、最後，道德主體的踐仁盡性而至圓熟平平之境，則「抬頭舉目渾全只是知體著見」，則是「天下歸仁」。但人若在此提挈不住，不知是「知體著見」，而只見到「抬頭舉目」之生理活動，如是，只去研究這生理活動本身，此即為科學。
以上所說，包括宗教、哲學和科學，均系於道德主體所開發出，這才真正盡了「人文主義之為一切建構一切成就之本」的全蘊，這才真正使人文主義成為一個綜攝的系統，不與一切含真理與價值的文化相對立，並能使之調適而上遂，成為領導文化生命的領導原則。正因為如此，方可以說，要完成人文主義的全蘊，其唯一進路便是打開「道德主體」之門。
但上述牟宗三的分疏，完全是一種理論的解說，是切就「道德主體」作為文化之本的義理解析。但人文主義，前文說過，必須內在於生命、生活本身開啟一個質實的居間領域。人的內在於生命、生活的質實的居間領域主要包括：慾望的滿足（幸福）、宗教的祈向和美的愉悅（審美）。真正的人文主義必須意涵這三個方面，才能內在化「神本」與「物本」，真正地回到人這個「本」上來。這才是真正的「極高明而道中庸」。這里將主要論述中國由「道德主體」所開啟的人文主義在「幸福」 問題上具有怎樣的表現和深刻內涵。後兩個問題將留在本文之下篇中討論。
❻ 純銀的鑒定方法
1）印記。銀首飾一般應打上銀的英文縮寫（「S」或「Sterling」）的印記。標准銀的印記是S925。足銀的印記是S990。但也有許多國家在銀首飾上不列印記。
2）色澤。銀首飾多呈微帶黃的銀白色，呈柔和的金屬光澤。因易氧化，時間久了，色澤會變成暗的黃白色。
3）掂重。銀的密度為 10.53克／立方厘米。比鉑金、黃金小，用手掂無墜手感。鋼針可以劃出痕跡，也可以折彎。用這種方法可以和鉑主、K白金或仿銀的德銀首飾相區別。
4）酸試。銀遇任何酸都會變色，甚至溶解。如果在銀首飾的內側滴上一滴濃鹽酸，會立即生成白色苔蘚狀的氯化銀沉澱。而其它貴金屬則無此現象。
5）聲韻。標准銀首飾落地後聲音沉悶，不彈跳，不滾動。 補充： 看顏色：純度愈高，銀色愈潔白，首飾表面看上去均勻發亮，有潤色。如果含鉛，首飾會呈現出青灰色；如含銅，首飾表面會顯得粗糙，顏色沒有潤澤感。
掂重量：白銀密度較一般常見金屬略大，一般地講： 「鋁質輕、銀質重、銅質不輕又不重。」因而掂掂重量可對其是否為白銀做出初步判斷。若飾品體積較大而重量較輕，則可初步判斷該飾品屬其它金屬。
查硬度：白銀硬度較銅低，而較鉛、錫大，可用大頭針劃首飾不起眼的地方進行測試，如針頭打滑，表面很難留下痕跡，則可判定為銅質首飾飾品；如為鉛、錫質地，則痕跡很明顯、突出；如實物留有痕跡而又不太明顯，便可初步判定為白銀首飾飾品。
聽聲韻：純銀首飾飾品擲地有聲，無彈力，聲響為 「卟噠卟噠」。成色越低，聲音越低，且聲音越尖越高而帶韻；若為銅質，其聲更高且尖，韻聲急促而短；若為鉛、錫質地，則擲地聲音沉悶、短促，無彈力。
單憑銀的物理性質和經驗來檢驗銀首飾也不是很理想的方法。只有將銀飾破壞掉用化學方法才能檢驗出銀飾的真假優劣。但是，這是消費者所達不到的。消費者在購買銀首飾的時候除了要掌握一些基本的檢驗知識外，還應注意銀首飾有沒有相關的證書、證明、證簽，只有通過檢測機構檢測過的銀首飾才能買得放心。另外，銀首飾的含銀量必須准確標明，消費者購買時應驗看首飾上是否有「925」字樣。「925」則是純銀的標志。只要有「925」就可確保所購買的是真正的純銀首飾。購買時還要特別注意它的扣件是否能夠扣緊而且牢靠。購買銀鏈首飾時要將它放平，看鏈環是否紐結或彎曲。銀首飾的價格是根據貴金屬的含量、結構設計和工匠的技藝來決定的，因此選擇銀首飾最重要的標准就是看你是否喜歡
925銀飾的鑒別
純銀xiao知識，關於925純銀
銀是K金首飾中不可缺少的組合金屬，但做為以銀為主的首飾，主要是高純度的「標准銀」一種。
銀的硬度為2.7，為了提高其硬度和獲取最佳的成型效果，在做首飾時需要在銀中加入7.5％的銅。這種含銀92.5％、含銅7.5％的合金，國際上稱為標准銀。在英國也稱為英鎊銀（Sterling）。此外，市場上還有銀含量99％的足銀飾品。
925銀是國際上做銀飾品的國際標准銀。它與9.999銀有所不同，因為9.999銀的純度比較高，非常柔軟難以做成復雜多樣的飾品，而925銀能做到。才有了我們今天多姿多彩的銀飾品*_*
是否可以解決您的問題？
❼ 市長熱線能解決問題嗎
要根據不同的地區，然後不同的市長會有不同，有的地區是能夠解決問題的，但是有的地區可能連看都不會看。
1、靜守時光，以待流年。
2、走自己的路，做最好的自己。
3、等一個人，還是等一個故事。
4、一切過去了的都會變成親切的懷念。
5、時間仍在，是我們在飛逝。
6、我在時光里享受溫暖，我在流年裡忘記花開。
7、未經失戀，不懂愛情;未經失意，不懂人生。
8、覺得自己為時已晚的時候，恰恰是最早的時候。
9、不論一個人多堅強，內心總有一塊柔軟的地方，不能觸碰。
10、色彩，淡淡的就好，深了會褪色；生活，簡單就好，復雜了會變質。
11、求而不得，舍而不能，得而不惜，這是人最大的悲哀。
12、我希望有個人，會陪我從友情走向愛情，再從愛情走向親情。
13、不好不壞的在中間，愛羨慕的在左右搖擺，愛嫉妒的始終不痛快。
14、不要總是估量自己在別人心中的地位，活在別人的眼神里，就等於失去了自我。
15、酒，喝的半醉的好，喝的太多就醉了。愛，還是半真的好，愛的太深就心碎了。
16、生命太短，沒有時間留給遺憾，若不是終點，請微笑一直向前。
17、絕口不提，不是因為忘記，而是因為銘記。
18、你有沒有很想，和誰重新認識一次。
19、不要高估兩年內的自己，不要低估十年後的自己。
20、在哪裡存在，就在哪裡綻放。不要因為難過，就忘了散發芳香。
21、時間在變，人也在變。有些事，不管我們如何努力，回不去就是回不去了。
22、你必須生活於一個構架之中，方能讓愛這一無與倫比的禮物瓜熟蒂落。
23、撐不住的時候，可以對自己說聲「我好累」，但永遠不要在心裡承認說「我不行」！
24、無論我此時是多麼的彷徨迷茫，最終我都要過上自己想要的生活！
❽ 瑪麗亞德西蒙2022年4月各星座運勢，哪個明星的生日是4月18
提起德西蒙2022年4月各星座運勢，大家都知道，有人問哪個明星的生日是4月18?，另外，還有人想問我是82年農歷11月12日出生星座運勢如何，你知道這是怎麼回事？其實請哪位算算男性1984年4月11日（陰歷）午時出生的人命如何，甚謝！！下面就一起來看看哪個明星的生日是4月18?，希望能夠幫助到大家！
德西蒙2022年4月各星座運勢
1、德西蒙年4月各星座運勢:哪個明星的生日是4月18?
2、德西蒙年4月各星座運勢:我是82年農歷11月12日出生星座運勢如何
陽歷年12月26日羯座
羯座（12月22日至1月19日）
頭角崢嶸，邁入成功之路的得意年年對主運落在事業宮的羯座而言，可說是近
12年來最有富貴顯赫、功名在身且夙願得償的魚躍龍門之年。停留在戀家善變的巨蟹座
長達2年多的守護星木星將在7月16日正式轉入鋒芒畢露、勇於展現自我的獅子座，一度
被情感義務包裹的企圖心將再度旺盛點燃，管理或長才不僅深獲肯定，也將在不同
領域找到應用，與權貴過從甚密。
事業可望全年一路大獲全勝，專業能見度、知名度提升。工作是歡樂和自我價值的
來源，花費在公司業務的時間將排擠很多私人義務。愛情突然變得沉重，義務多於其
它。上半年度將面對攤牌、承諾或重大提案的壓力，下半年關系朝兩極化發展共同財
富或偏財運有明顯改善。
元月10日的「羯座新月」為全年的好運開啟序幕，7月、8月下旬初連續出現的兩
個「羯座月圓」不僅是全年運勢高峰，也讓今年的好運加倍劑量。
年度叮嚀：不輕易對每個上門的機會說不。
致勝秘訣：用腦鬥志、口碑信用、認真牢靠
魅力出擊：戒指、巧克力、銀色系配飾助愛情，寶藍色旺財。
收獲：地位、名譽聲望、發言份量、影響力
成功障礙：藐視權威、眼高手低、雜務干擾
3、請哪位算算男性年4月11日（陰歷）午時出生的人命如何，甚謝！！
出生農歷：一九八四年四月十一日午時。
劫財日元印
乾造甲己乙壬(日空寅、卯)
子巳巳午
干癸庚丙戊庚丙戊己丁
梟官傷才官傷才財食
地勢病沐浴沐浴長生
納音海中金大林木燈火楊柳木
節氣：立夏:年5月5日15時51分，芒種:年6月5日20時9分。
起大運周歲：8歲5個月10天，每一交大運年10月21日起運(公歷)。
排大運：
官殺印梟劫比傷食
大運庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑
長生養胎絕墓死病衰
歲數排流年：
始於壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午
1癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未
2甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申
3乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉
4丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌
5丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
6戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子
7己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
8庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
9辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯※胎元：庚申(古榴木)命宮：庚午(路旁土)
終身卦：(用年干起)
干支：甲子年己巳月乙巳日壬午時
主變卦地山謙(兌宮)之水山蹇(兌宮)[空亡:寅、卯]
玄武━━兄弟酉金━━子孫子水
白虎━━×子孫亥水世━━━父母戌土
騰蛇━━父母醜土━━兄弟申金世
勾陳━━━兄弟申金━━━兄弟申金
朱雀妻財卯木━━官午火應━━官午火
青龍━━父母辰土━━父母辰土應
吉神凶煞：
年柱天乙太極
月柱文昌金輿
日柱文昌金輿
時柱太極文昌桃花
☆星座：金牛座。生肖：鼠。二十八宿：婁。
※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※
命局生克制化：
※五行個數(計入干)：2囚水2休木3旺火4相土2死金
五行個數(不計干)：2囚水2休木3旺火1相土0死金
五行力量：水49(13.4%)木68(18.5%)火(46.9%)土70(19.1%)金8(2.2%)
己生助力量:(31.9%)克泄耗力量:(68.1%)。:(45.8%)陽氣:(54.2%)。
※日主綜合得分：-97。日元太弱，喜用木，水(比劫、印梟)。忌仇金，土(官殺、財星)。
生於巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。生於炎熱夏季，八字可適當借水調候。
※此命局未入正格。
比肩1位囚(,9.8%)，劫財1位囚(,8.7%)，合計力量(,18.5%)
食神1位休(,14.2%)，傷官2位休(,32.7%)，合計力量(,46.9%)
偏財2位旺(,15.3%)，正財2位旺(,3.8%)，合計力量(,19.1%)
七殺0位相(,0.0%)，正官2位相(,2.2%)，合計力量(,2.2%)
偏印1位死(,6.5%)，正印1位死(,6.8%)，合計力量(,13.4%)
※天干有甲己年月中正之合。地支有子午年時相沖。
※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※
論斷：
◆乙日壬午時生，以印綬學堂論，乙木在午位處長生狀態，以壬為印綬，丁為食神，己為財星，午是丁與己的臨官祿地，如果月通水氣，文章秀麗；不得月令，衣祿一般，但能通運也屬好命。
◆乙巳日壬午時生，以吉命論。生於春夏兩季，命主富貴。生於秋冬兩季，衣祿一般。
※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※
窮通寶鑒-調侯用神參考：
乙日巳月生(丙、癸)
(1)從天之理法推察，夏之木性，性質尚堅，故不以休囚論。然氣候炎熱之時，易枝枯根槁，故需除焦朽之枝葉。所以說霜以癸水來潤澤，方可除乾枯之擾。火勢生旺，急需癸水之調候，有水後才能收栽培之效。夏木雖盛，秀氣外顯而內虛，若有丙丁之食神傷宮，則不怕秀氣過漏。。
(2)丙透干且地支中再逢丙火，則木秀火明。見一癸．則名利發達，無癸水則火過旺，有木性之患；
(3)有一癸，現丁而無丙，只為平常之命。往異鄉而無貴人相助，則欠發達之力，為一薄命。
(4)癸、子、辰三字均見，雖可至異國，但職位甚輕。
(5)丙現於地支，癸水現於天干，且己之財神現於月中，則須前往異國，方能功成名就。
(6)生月逢夏令，炎熱燥土致本性枯焦．若癸水之雨露在天於地支中出現很多，雖異於，但也無浮林之憂。漫好運，則名利交發。
(7)乙日巳月生者，得火土司權，若無癸水之滋潤則木性枯。故先需癸水而後再要庚辛。巳之中有丙、辛之干合時則為合殺留官，生活處世上為無慮之命也。
(8)命中丙、戊重，地支成火局則為「癸水干殺。之命，易害眼疾。癸水屬腎，腎臟為目之根本，火土重則癸水於，故此患起。若無癸水，則不是有，便是一之人。
(9)總面言之，巳月乙日生者，必有辛癸．方成上格。庚壬次之，無金水則無他法為用。』
(10)乙日巳月生之例證如下：
生年壬辰
生月乙巳
生日乙巳
生時丙子
以上之命為傷官之格。其上巳、丙之火有三．火勢重疊，火性太過，本性易，危險萬狀。年時上有壬子兩水，有制火過大之功，傷官佩印，辰土逢夏月，則為燥土。唯賴水之功，方能五行調和，為一生衣祿有餘之命。此種命造之人，若自操業，必定富裕，若人政界，名位於眾人之上。
※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※
十神論斷：
年干為劫財，上有兄姐。善理財、重義氣，婚變或有異腹手足。年支為偏印，破祖業，損家名、失家教，若坐養者：繼母養育。
月干為偏財，父掌家權，或幼年為養子。月支為傷官，手足緣薄，離棄不合，不敬父母。
日支為傷官，克害配偶，宜晚婚。
時干為正印，子女仁慈聰明，晚年享福。時支為食神，晚年享福，坐建祿子女發達。
※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※
八字重量：
[4兩0錢]年1.2兩、月0.9兩、日0.9兩、時1.0兩。
袁天罡斷：此命推來似綿長，漸漸心中有主張，前面風霜多受過，後來必定享安康。此命為人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢惡不怕，事有始終，量能寬大，不能聚財，祖業破敗，兄弟六親不得力，自立家計出外方好，初限二十五六連年不遂，二十七有好運，猶如枯木逢春，中限四十九歲有災，鐵鏡重磨，明月正圓，五十六七交大運，壽元七十七，卒於中。
※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※
性格特徵：
★陰木主人溫柔含蓄，堅忍禮讓，理智平和。易流於幻想依賴，消極善妒，優柔寡斷。
★從日主旺衰看你：從心理學上說,行為孤僻，反應遲緩，善於觀察，處事謹慎，情緒深刻持久，態度平穩堅定，但較優柔寡斷，易驚慌失措。
★傷官之人為人任性叛逆，逞強好勝，什麼事都愛出風頭，聰明而口才佳，有才藝的天賦，喜歡與人爭辯，但有時即使理虧也不承認，變得蠻不講理，容易走極端。
[金牛座]的你天美，具有藝術才能，有毅力，有耐心，但是相當頑固，佔有欲強。
★二氣平衡，性格剛柔相濟，做事會分輕重緩急，公正之人。
★命帶桃花，為人儒雅，聰明有才華，但生性過於散漫，對兩性關系過於放縱。
★柱逢太極，喜神秘，對易學較有興趣，喜歡理論思辯，但較易脫離實際。
★柱帶文昌，聰明文才好，喜讀書，有藝術才能。
※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關系，包括環境、時代背景等。※
職業財運：
★重名譽甚於財物，常常為了幫助朋友、親人而耗財，對商業投機不太感興趣。中年後財運漸佳，也許會因配偶之內助而發財，故宜謹慎擇偶。
★從你的喜用神看：利於從事與木有關之行業，比如：園藝、種值、林業、木材、傢俱、紡織、紙業、文教、學術、、、公務等
或與水有關之行業，比如：水利、水產、漁業、航海、飲料、游泳、旅館、自由業、服務業、貿易、新聞業等較具流動變化之行業。
★從你的命局趨勢和性格來看，演藝、廣播、律師這些行業最能發揮你的特長，因為你有聰明、口才好、善於表現自己的天賦，成為自己行業的佼佼者是不難的。※財星為仇忌神，求財不易，不可強求，否則容易因財生災。
※月柱有財星，多得兄弟姐妹錢財資助。
※日元衰弱，切不可貪圖橫財，否則容易生禍。
★偏財信息：天干1透，得時而旺。地支1，得時而旺。
請哪位算算男性1984年4月11日（陰歷）午時出生的人命如何，甚謝！！
★正財信息：天干不透。地支2，得時而旺。
※偏財透干，雖有經濟頭腦，但平生多慷慨虛花，容易浪費財物。
※地支財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
※天干透財，支中又財，財厚之命。
※食傷為財之原神，今食傷健旺，財源寬廣且較好，錢財不斷。
※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※
功名官運：
◆官星衰弱，難得官位，不要強求。
◆日元衰弱，官星衰弱，求官如水中撈月。一場空而已。
※官星為仇忌神，不利搞管理工作。
★七殺信息：天干不透。地支不。
★正官信息：天干不透。地支2，得時而旺。
◆財為官之原神，今財星不旺，升遷較慢。
◆印星透干，主人聰明多智，讀書學業佳。
※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※
婚姻擇偶：
命主與申、辰年生者三合，與丑年生者，也就是屬相為猴、龍、牛的人婚配較為有利；與未年生者相害，與午年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為羊的人較不利，與屬馬的人相沖，除此以外不必顧慮。
[配偶方向]選在自己住宅的東方或為佳。
日支為傷官配偶之人為人任性叛逆，逞強好勝，什麼事都愛出風頭，聰明而口才佳，有才藝的天賦，喜歡與人爭辯，但有時即使理虧也不承認，變得蠻不講理，容易走極端。
日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
※日干支相生，夫妻和睦，相互之間多有助益。
※日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
※財星中平，男命逢之，妻子多為普通人。
※財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※
家庭子女：
◆你較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
◆你母親較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
◆你兄弟較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為仇忌神，主甚少幫助或關系較疏遠。
◆你姐妹命運較差，平生多有不順，理想願望實現的少，也許身體狀況也不佳，貧寒薄福之人。
對命主而言為閑神，主關系一般。
◎頭胎生女孩。
◆你兒子較為平常，屬普通老百姓階層，一生平和，事業上較難取得重大成績。
對命主而言為喜用神，主多有幫助或關系密切。
◆你女兒較為能幹，多事業有成，有一定的經濟或地位，或是身體健康、聰明有福之人。
對命主而言為閑神，主關系一般。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※
體質健康：
日主衰弱，體質比較差，平常多鍛煉身體，可免疾病困擾。
你八字中火氣過旺容易得小腸、心臟、肩、血液、臉部、牙齒、腹部、舌等部位的病。
你八字中金氣過於偏枯大腸、肺、、大腿、氣管、鼻子、皮膚、痔瘡等部位容易感染疾病。
※提示：八字五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利選擇：
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向東方、北方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在春季、冬季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用綠色、黑色。
☆門牌、車牌、號碼、、樓層、房號等選擇有數字1，2。或有0，9。比較幸運。
☆朋友上選擇子、申年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與申、辰年生者三合，與丑年生者，和這三年生的人相處較融洽。
※提示：完美無缺的八字是罕有的，找到八字的病處，採取一定的措施補救，可改善命運。主要是取八字喜用神，調整後天環境。※
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