孝義法律援助

㈠ 吳起是一個怎樣的人

吳起（前440年－前381年），中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛國左氏（今山東省定陶縣，一說山東省曹縣東北）人。

吳起歷侍魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。仕魯時曾擊退齊國的入侵；仕魏時屢次破秦，盡取秦國的河西地區（今山西、陝西兩省間黃河南段以西地區），成就魏文侯的霸業；仕楚時主持改革，史稱吳起變法。但吳起的變法損害了楚國貴族的利益，他本人也遭到了舊勢力的報復。前381年，楚悼王去世後，楚國貴族發動兵變殺害吳起。

吳起著有《吳子兵法》一書，由於他在軍事理論上的貢獻，後人將孫武、吳起並稱為」孫吳」。唐肅宗時將吳起等歷史上十位武功卓著的名將供奉於武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時追尊吳起為廣宗伯，位列宋武廟七十二將之一。司馬遷著《史記》時，將孫武和吳起合立於《孫子吳起列傳》。現代學者馬非百著《秦集史》時，將李悝和吳起合立於列傳中。

身亡

前381年，楚悼王去世，楚國貴族發動兵變推翻吳起。貴族們號令士卒用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停屍處，將箭插在楚悼王的屍體上，大喊：」群臣叛亂，謀害我王。」貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的屍體。楚國的法律規定傷害君王的屍體屬重罪，將被誅三族。楚肅王繼位後，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王屍體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。[51]陽城君因參與此事逃奔出國，其封地被沒收。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。吳起死後，他在楚國的變法宣告失敗。

死後

吳起在魏、楚兩國軍事、內政方面的成就在戰國時期起到了深遠的影響，後任魏國國相的公叔痤在澮北之戰獲勝後主動將戰功讓給吳起的後人，並稱獲勝的原因是受」吳起的余教」。與吳起同為衛國人的商鞅，受吳起的影響也很大，如在商鞅變法中的徙木立信和什伍連坐法都是仿效吳起的措施。

㈡ 經典正能量句子

社會是一個使人性復雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活，但是也沒有人必須為了社會放棄自己心靈生活。對於那些精神本能強烈的人來說，節制社會交往和簡化社會關系，乃是自然而然的事情，正因為如此，他們才能夠越過社會的璧障而走向偉大的精神目標。以下是我幫大家整理的正能量句子45句,大家快來看看吧。

1、贈人玫瑰，手留余香。成全別人，也就成就了自己。真心付出是雙贏，彼此都獲利。真愛是世界上最珍貴的東西，它衍生出快樂和成功。

2、天時不如地利，地利不如人和。孟軻《孟子·公孫丑下》。自由是做法律所許可的一切事情的權利要自由才能有幸福；要勇敢才能有自由。

3、我念舊，努力的拼湊合紀念過去的所有人和事。但卻唯唯抗拒想起過去的自己。不斷的有人說我長大了，我想，指的是我沒有在對誰大嚷大叫了吧。而長大的代價，就是沉默起來接受一切。

4、給自己一個夢想，之後朝那個方向前進；但是如果沒有夢想，生命也就毫無意義。

5、愛心是水，澆灌了幼小的苗。

6、除了我個體的強大以外，還因為我屬於團隊！創造無限的財富，回報朋友和家人。

7、我想，或許春夏時候的這里會更美一些，不會如此時這般太過荒涼冰冷，可是我最想見的卻是這里的秋，那半明媚半憂傷是怎樣的一種氛圍，那夕陽依山而落又會給心靈怎樣的一種感覺，隱隱有期待卻又被未來該何去何從而打散，我開始踟躕，開始恐懼。

8、人生路上，不要讓憂傷把你籠罩，不要讓自卑的濁流把你阻撓，堅信成功就在腳下。

9、簡單的事情做完了，每次進步一小步；困難的事情做完了，每次進步一大步。不管是小步還是大步，都是進步。

10、把[20XX]年的失意不順，揉碎，散在過去的時光里；把[20XX]年的輝煌美意，沾上，新年的喜氣，福氣和運氣，延續在[20XX]年裡；祝你[20XX]事業輝煌如意，生活順順利利，日子紅火而愜意！

11、人生就像銷售，有人銷售產品，有人銷售才幹，有人銷售人品。

12、英雄是不朽的：犧牲的，是歷史的紀念碑；英雄是閃光的：活著的，是時代的里程碑。

13、只有有天才的人才能發現天才的幼芽，發展這些幼芽，並善意地給予他們以必要的援助。——聖西門

14、陽光過後，是成熟，風雨過後是彩虹。

15、青春上，即使荊棘滿地，我們也要揮汗踏血而行，拼出一條回報父母情的鏗鏘之，我們青春很長，父母時光已半，夢想於此莫留遺憾，且走且珍惜。

16、一個內心不夠自信和強大的人，往往需要靠發脾氣來提高自己的氣場，這是一種自卑的潛在表現。

17、有很夠分量的.情敵，你卻不戰而勝，似乎比用大筆錢買到極昂貴東西還快樂。這是棋逢對手或物有所值的含義之一。

18、別讓生活的壓力擠走快樂，不管昨天發生了什麼，不管昨天的自己有多難堪，有多無奈，有多苦澀，都過去了，不會再來，也無法更改。就讓昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛遠遠地帶走吧，而今天，要收拾心情，重新上路！

19、人最大的敵人往往是我們自己，戰勝自己才是最偉大的勝利。真正的強者，不在於敢向別人挑戰，更在於勇於向自己挑戰！

20、生活中的機遇，來自於對自身能力的絕對信任。

21、正能量的人，接納、運用和傳播更多的正能量，當負能量找上門來的時候，我們要學會拒絕接受或者積極轉化。

22、放慢車速。我指的是在學校區域把車速放慢。

23、賬款兩訖前，交易並未完成。

24、遺憾和努力哪一個更讓人痛苦。

25、生命很短暫，不要把那些重要的話憋著，當你在猶豫的時候，這個世界就很大；當你勇敢踏出第一步的時候，這個世界就很小。

26、理解挑戰後，要盡量放鬆。在腦電波開始平和你的中樞神經系統時，你可感受到自我的內在動力在不斷增加。你很快會知道自我有何收獲。自我能做的事，不必祈求上天賜予你勇氣，放鬆能夠產生迎接挑戰的勇氣。

27、不喜歡斤斤計較，不是多大度，是覺得麻煩。不喜歡一而再解釋自己，因為到後來只會變成毫無意義的爭吵。會忍讓，但不代表沒心沒肺。每個人心裡都有桿秤，有些人從不在意你的心情，就把他放在越來越陌生的熟人的位置。有些人你不說話他也能察覺你的情緒，這就是我們會一直珍惜的朋友。

28、抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。無論大事還是小事，只要自己是認為辦得好的，就堅定地去辦，這就是性格。老死不相晚來的陌生，算不算我對你的長久感情。人生的列車已駛向遠方，可我還在回憶最初的那道風景。朦朧。唯美。而且哀傷。

29、人生需要不停地奮斗。一個不懂得奮斗的人，註定成不了大事，過著渾渾噩噩、行屍走肉般的生活，猶如失去的了靈魂後僅存的空空如也的軀殼，機械地重復著每一天的生活，失去了生命的好處和價值。所以，為了不碌碌終生，我們需要奮斗終生。

30、我們做為女人需要明白的是：你的氣質比年齡重要，笑容比外貌重要，正能量與情商高智慧的能力快樂比一切都重要！周未快樂！

31、世上只有一種英雄，就是在認清殘酷真相之後依然熱愛生活。

32、存好心，說好話，行好事，結好緣，做好人，人有善念，天必佑之。

33、讀書明志，文明弘揚；手捧國學，百遍不倦；珠璣格言，與君共勉；誠信惟善，孝義當先；好書共享，興味盎然；厚德博禮，中華承傳；修身律己，無私奉獻！

34、人生就是一場不知道目的地的旅行，除了旅途的風景，最重要的是你要確定最終的地點在那個方向！早安！

35、害怕損失的人，損失最大，怕痛的人最容易受傷。因此，人生就應該活的無所畏懼。

36、學習是要有坐穩"冷板凳"的毅力。只有不畏艱苦、勇於拼搏的人才能在學習上闖出一片天。當我們心中有一個明確的目標，憑著不屈的鬥志，不懈地努力，就沒有什麼可以難倒我們，我們一定會到達理想的彼岸。早安！

37、為自己想要的忙碌，如此即無暇擔憂你不想要的。早上好！

38、海浪的品格，就是無數次被礁石擊碎又無數閃地撲向礁石。早上好！

39、其實世界上沒有那麼多的如果，有時候，我們一瞬間失去的東西就是永恆。午安！

40、預測未來的最好辦法是自己親手創造未來。早上好！

41、尊重別人才能贏得尊重。

42、即使再窮，總會有夢。

43、要想可持續地釋放正能量，就要和有正能量的人在一起，一邊吸收正能量，一邊釋放正能量，吸放之間，生命恆新。

44、最近心態很好，繼續保持，無論生活怎樣，工資怎樣，我很喜歡有正能量的我，更喜歡感染給別人。

45、行善不為人知是最快樂，奉獻不為人知是真無私。

㈢ 美德作文素材

在學習、工作、生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？以下是我為大家整理的美德作文素材，希望對大家有所幫助。

美德作文素材1

魯xx，女，1999年11月9日出生，是平頂山市中心路小學六年級二班學生，中心路小學少先隊大隊委學習委員。老師的言傳身教，父母的悉心熏陶，在她幼小的心靈中種下了一顆顆健康向上的種子。使她一天天茁壯成長為一名品學兼優的小學生。在家裡，她尊敬長輩，孝敬父母，是一個獨立自強的好孩子;在學校她是位勤奮學習，心繫群眾，尊敬師長，團結同學的優秀少先隊員;在社會中，她是誠實守信，遵守公德，熱心公益活動的好少年。

在家裡，她從小就養成了自我的事情自我做的好習慣，每一天還協助大人做很多工作，幫媽媽一齊打掃衛生，給爺爺拿報紙，給爺爺讀報。和爸爸一齊收看新聞節目，並且討論實事政治。每一天的家庭作業都是自我獨立認真完成，這天的事情必須這天完成，決不留到明天。這是她對自我的一慣要求，因為她，家庭里充滿了快樂的笑聲。

在學校，她努力的學習各門功課，在知識的海洋里，她是一個快樂的暢游者。不斷的學習和總結，培養了良好的學習習慣和自學潛力。她尊敬師長，團結同學，從老師的辛勤耕耘中，一點一滴積累著收獲。從老師的諄諄教誨中，不斷塑造著豐滿的自我。和同學們一齊互相學習，共同進步，與同學們在互學互比中取長補短，一齊進取;與同學們在交流探求中，學習、借鑒，共同提高。班群眾這個團隊榮譽她倍加愛護，哪裡能給群眾增加榮譽，哪裡就有她的身影。並且在團隊工作中，主動承擔職責，同學之間的友誼她個性珍惜。在學校是老師的好幫手，是同學們心目中的知心朋友、學習榜樣。魯思嘉同學，興趣廣泛，全面發展，課余時光酷愛傳統的中國文化，熱愛書法、繪畫、剪紙，多次代表學校參加市、區里的書法比賽，和別的學校的師生一齊交流進步，取得了很好的成績，多次被評為『書法之星』。在市裡舉行的『清艷杯奧數比賽』中，取得了第二名的好成績。在學校年年被評為優秀班幹部，並取得了市新華區優秀三好學生的榮譽稱號。還酷愛語文朗誦，參加了平頂山晚報小記者活動。和她們一齊參加公益活動。為災區募捐、去敬老院慰問、和山區小朋友建立手拉手好夥伴活動，廣泛的興趣和愛好，既陶冶了情操，又讓她在學習和生活中充滿了

熱情和自信。和同學們在互相幫忙中茁壯成長。

在社會，她誠實守信，遵守社會公德，熱心公益活動。在社會實踐中磨練自我的潛力。增長自我的才幹，在汶川地震中，她捐出了自我積攢的所有零花錢，還發起倡議，讓身邊的人也一齊加入到支援災區的行動中。在和貧困山區同學們的手拉手活動中，送去了自我為她們精心挑選的課外書，在敬老院里，給奶奶們梳頭，給爺爺們唱歌，畫畫。打掃衛生，讓孤寡老人們感到我們這個大家庭裡面的溫暖和快樂。生活中的她，就是這樣，用一顆熾熱的心感動著身邊每一個人。

一份耕耘，一份收獲。學習、生活、成長的路是漫長的，但她懂得不經歷風雨，怎樣能見到彩虹。她正用自我的正直、善良為歌，熱心和寬容為曲，彈奏暖人心扉的歌;用自我的理想和追求為筆，用進取和奮發為墨，書寫充滿期望的畫。用自我的愛心、恆心、誠心托起更加燦爛、完美的明天。

美德作文素材2

復旦大學「黃山門」

12月12日，以復旦大學學生為主的18名上海驢友在黃山遇險，致營救民警張寧海不慎墜崖，獻出了自己的年輕的生命。(張寧海去年剛從大學畢業，24歲，家中獨子。)事情並未就此結束，連日來繼續膨脹，不斷「發酵」：復旦學生脫險後不談哀悼殉職民警、先討論如何搞好媒體公關，對民警犧牲冷漠無情、不承認錯誤推卸責任……網路上層出不窮爆出的「內情」，讓復旦大學深陷「黃山門」。

點評

黃山事件發生後，一度爭論的中心點在大學生該不該去探險，該不該去登山。其實，登山並沒有錯，探險也不是問題，關鍵是，學生獲救回學校後，不反思反而公開討論所謂的危機公關、推卸責任。中國如此著名高校的學生如此冷漠的表現，不知道責任也不知道尊重生命，真令人不寒而慄!「黃山門」的發生雖是偶然事件，卻折射出一個時期以來局部存在的冷漠和功利主義等蔓延的可怕習氣，而且這種冷漠現在並不單單局限在高校……

「愛心媽媽」韓婷

「80後」的韓婷，遼寧大連人，是10個月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個月大的小王涵被嚴重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網路上組織成立「王涵愛心媽媽群」，呼喚大家對王涵的關心;她在現實中忙前忙後，用實際行動照顧這個受傷的孩子。在她的感召下，社會各界為小王涵捐治療款17萬元，孩子的傷勢得到治療。她是網友熟知的「韓小寶」，她是80後的「愛心媽媽」。

周立波「微博門」

「微博門」緣於周立波11月16日凌晨在微博上發表的一篇批駁網友的帖子，沒想到這篇短短的微博立刻引起了一場網路罵戰，不甘示弱的周立波以近30篇更新微博一一「舌戰群儒」，其「自宮論」「公廁論」等引來了更大的反擊。包括網路衛士方舟子在內的20萬網友迅速組成了一個龐大的「倒周團」，和周立波開始了一場口水大戰，一時間網路上波濤洶涌，這就是周立波「微博門」。

點評

周立波的「海派清口」在脫口秀中騰空出世，曾一度備受推崇。但是這次，周立波一改往日的形象，「脫下西裝，與網友爆粗對罵」，硬生生的把「海派清口」成功轉型為「海派粗口」，也讓人見識到了周立波在爆粗口上的造詣!

作為社會公眾人物，受到別人批評是很正常的，他們應該有更大的容忍性。當然必要的時候也可以進行還擊，比如謠言、別人對你的誤解，但是回擊的方式，卻應該是有理有據的。公眾人物更應該珍惜自己的話語權，用好自己的話語權。

「最美背影」交巡警張陽

在處理治安糾紛中幫涉案當事人挑擔上坡的重慶交巡警張陽並不知道自己被網友拍了下來，他覺得這是自己履行職責的一件小事。而這件「小事」卻讓無數網友感動，認為這是和諧警民關系的「最美背影」。張陽的背影留給網友的是感動，留給某些執法者的是反思，留給社會的是以人為本和公平正義的`執法理念。百姓需要更多像張陽這樣的「美麗背影」。

「光明守護者」呂清森

呂清森，吉林省樺甸市一名送電檢修班工人。他穿林海，卧雪原，在東北長白山深處獨行，巡護線路安全;他追太陽，尋雷電，首創「採光巡線法」等工作方法，發現供電隱患數千處，為國家節約維修開支數千萬元;他寂寞堅守，苦中作樂，在這條吉林省內環境最惡劣、巡護難度最大的輸電線路上，一走就是31年，7萬多公里，相當於繞地球赤道近2圈。這一切，只是為了守護「萬家燈火的事業」。

美德作文素材3

1：公而忘私

藺相如先國家之急而後私仇，面對羞辱，敢於讓，安於讓;廉頗為國家大局出發，知恥後勇，放下尊嚴，負荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。(《廉頗藺柑如列傳》)

魏徵為國直諫，不計個人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。(魏徵《諫太宗十思疏》)

祁黃羊「外舉不避仇，內舉不避子」，腹黃享「忍所私以行大義」，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠承傳。(《呂氏春秋·去私》)

☆☆☆

2：孝母為先

李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恆篇章，成為千秋效仿的典範。(李密《陳情表》)

☆☆☆

3：誠信為本

季扎不欺己心;子罕不以玉為寶，而以不貧為寶(劉向《新序》二則)。

荀巨伯友情重於生命，庾公愛人勝於愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮(《世說新語》)。

國無信不強，人無信不立。

☆☆☆

4：儉德之共

儉，德之共也;侈，惡之大也。儉則寡慾，寡慾則不役於物，可以正道直行，謹身節用，遠罪豐家。孔子志於道而不以惡衣惡食為恥，季文子節儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節節儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家盪產;石奢暴富，而自絕於東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。(司馬光《訓儉示康》)

☆☆☆

5：團結就是力量

母子三人在背負債務，衣食住行都極端困難的情況下，母親拚命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團結、共渡危難的民族精神的象徵，也是人類共同的精神財富。「北海道面館」2號桌便是這種精神的見證，老闆專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。(日本栗良平《一碗陽春面》)

☆☆☆

6：反省

反省改革

改革使農民物質上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權勢，隨遇而安等。改革的路還很長。(高曉聲《陳奐生上城》)

反省交往

精神上將其作為平等的朋友接受呢?精神上的默契遠比物質上的補償重要得多。楊絳對老王的「不

愧怍」教會我們如何與處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。(《老王》)

反省虛榮

追求脫離了自身實際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓。當悲劇來臨，只有勇敢承擔，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項鏈的路瓦栽夫人表現出的重義、誠信、堅毅的品格，值得我們學反省戰爭

老婦人的瘋畜瘋語，側顯出戰爭給平民百姓帶來的巨大災難，昭示著珍惜和平，杜絕戰爭。(奧萊爾《在柏林》)

☆☆☆

7：勇退(責任)

在權力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。(李輝《告別權力的瞬間》)

☆☆☆

8：憂國

不施仁義必敗，以德治國方興。(《過秦論》)

為別人強勢所劫，行賄苟安必敗，團結抗爭始勝。(蘇詢《六國論》)

秦愛紛奢而官焚人亡，後人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統治者節財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現出可貴的憂國之心，濟世之責。(《阿房官賦》)

寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。(《伶官傳序》)

美德作文素材4

言語類

（一）名人名言

1。在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。 ——孟德斯鳩

2。人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 ——但丁

3。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 ——劉備

4。土扶可城牆，積德為厚地。 ——李白

5。行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光

6。一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 ——郭沫若

（二）妙語集錦

24。嚴格意義上說，社會的道德首先應該維護社會的公平。道德是講「應當的」，社會的公平是最大的「應當」。比方說，市場經濟訴諸的是效益手段，多勞多得是符合市場經濟原則的；但道德要考慮社會的公平問題。那麼，我們社會的政策、法律在維護人們正當獲得利益、權利的同時，還主張要維護保護弱勢群體的利益。我們社會所實行的先富與共同富裕的這樣一個基本政策，其中就表達了道德對社會公平的一種要求。

——中國人民大學教授葛晨虹做客強國論壇接受嘉賓訪談時說。

當名譽碰上道德

當名譽碰上道德時，是舍魚還是舍熊掌呢？四川隊運動員馬嬌明確地給出了答案：危急情況下，放棄比賽，跳入水中，協助對手！選擇道德。

在名譽與道德之間的選擇，沒有不可兼得的熊掌和魚，只有心靈的歸屬，馬嬌的心所向道德。在對手危機時，並沒有置他人生死與不顧，沒有趁機超越，而是選擇放棄比賽放棄名譽，選擇善舉。

輾轉於五彩繽紛的世界，人們憑借著高速發展地科技不停行走，當名譽利益遇上道德時，卻如陌路人擦肩而過：曾記否？那位無人援助的小悅悅？曾記否？那位跌倒無人攙扶的老人？人們太忙了，忙到無暇與相遇的友人道一句您好！只顧及奔向前方，追逐名利：那些「五彩」的饅頭，那些配料齊全的奶粉，那些被「健美」的豬們。人們的利益撞上道德時，撞出的怎麼是大眾的信任危機？撞出的怎麼是這些不堪的事實？

叩問心靈，為何道德撞上名譽卻像飛奔撞上懸崖一般，被撞得支離破碎，唯留下哲人們的嘆息？

筆者認為：人性的漠然使然，道德的背棄使然，錯誤的人生價值觀使然。

徘徊在柔軟的沙灘上，傾心拾掇那美麗的貝殼，在海浪的沖刷下，熠熠生輝！忘不掉最美老師張麗莉，他為疏導學生而不惜讓自己迎接飛來的客車。忘不掉最美司機吳斌，他為乘客的生命安全而強忍疼痛完成最完美的一次停車。忘不掉貼心村官段愛萍，她為豐滿村莊不惜貼工貼錢甚至貼命，當名譽、自我遇上道德，他們的選擇讓我們敬佩，贊嘆。

當名譽撞上道德，總會擦出美麗的火花。當今社會不乏有像馬嬌這類人，心中懷著大愛，攜著道德，妝點這美麗的世界，拿走愛，世界將變成座墓，正是存在在利益面前與道德的舍與得的選擇，才使最美人物用道德、愛將世界點綴的香花彌漫。

在利益與道德之間的選擇每個人都會面臨，一個國家亦然，一個集體亦然，一名中學生亦然。而作為一名小小的中學生的我們，沒有能力改變社會，卻可以用行動讓這世界有所不同。對老人的一次攙扶，道路邊的一次拾金不昧，道德是一種愛，用平凡的善舉在利益面前做正確抉擇。

當名譽利益遇上道德，用愛讓它成為一次美麗的邂逅。

㈣ 我女友，1996年10月1日，陰歷8月19凌晨2點左右出生。我女友命裡面有沒有正緣

摘要 你好！

㈤ 父母希望你在本地結婚，戀人是外省，如何協調戀人與父母關系

戀人是外省的，如果你是女方，恐怕男方家長會要求你們去外省的公公婆婆家舉辦婚禮，因為，那是人家娶媳婦。人家的要求合情合理，完全符合我們國家千古以來的婚嫁習俗，你們家是嫁女兒，不是招上門女婿。如果按照你父母的要求在你的所在地辦婚禮，就算最後對方的父母和男方都同意了，恐怕婚禮的進程中會有不少的疙瘩。你的父母如果通情達理，沒有那麼多的要求可能也會順順利利的舉辦了婚禮，如果你的父母在婚禮籌辦過程中，要求太多，會惹惱了對方父母，也會把你男朋友的耐心磨沒了。可能一樁好姻緣就毀了。所以，如果你是女方，自己要有主見，不要讓自己的父母毀了自己一輩子的幸福。因為前邊對方父母和男方已經做出了很大的讓步，同意在你們的地方辦婚禮，如果你們家還不知進退，要求那麼多，就真的把你們的婚姻給毀了，所以，你要有立場，並且堅持下去。如果你是男方，那就好說了，理所當然的要在你們所在地舉辦婚禮，婚禮也會順順利利的，最後皆大歡喜。說實話，婚禮只是一個形式，不要讓這個形式給自己以後的幸福積存下隱患。好好的思考思考。

㈥ 《水滸傳》評析

《水滸傳》

朋友們，大家好，歡迎來到文學館。大家知道，《水滸傳》中的英雄形象，幾乎都是被逼上樑山的，但是讀者們可能很少去分析逼上樑山人物形象，他們上樑山的前因後果，以及類型是不盡相同的，今天呢，我為大家請來了首都師范大學的教授段啟明先生，專門為我們評析《水滸傳》中被逼上樑山的人物形象，大家歡迎。

那麼《水滸傳》所寫的，比如它寫的這一百零八將，要說寫的是個什麼故事，從表面上看，寫的就是強盜的故事，這一百零八將打家劫舍，這事都干，就是強人、綠林好漢，是這樣一個故事。但是這裡面呢，有一個最基本的問題，就是說這個故事它是發生在封建社會這樣一個大背景下的，更具體地講，《水滸傳》它是發生在北宋末年，因此《水滸傳》所寫的這個故事，這一百零八將的行為，我們必須把它放在那樣的一個歷史背景下來考察。說《水滸傳》是農民起義也好、說是流民暴動也好，不管怎麼說，它描寫的是北宋末年的一個人民大眾反抗朝廷的這樣一個故事。

那麼作為反抗封建社會、封建統治，究竟應該怎麼看呢？就涉及逼上樑山的問題了。一方面作為整個封建社會來講，它是創造了燦爛文化，但同時它也有很多的、包括一系列的上層建築，它有很多違反人性的這樣一些不合理的東西。因此呢，你是農民也好，你是市民也好，對於這一些不合理的東西，表示抗爭、表示反抗，這個是應該歌頌的。這一百零八將，他們都是在自己人生道路上，在不同的人生道路上，走到了水泊梁山的。官逼民反，不得不反。逼上樑山這些問題呢，就是通過這些人物，以不同的形式、不同的道路走上樑山，得到了充分地表現。

《水滸傳》所寫的逼上樑山，我想應該從兩個方面來理解這個問題。一方面，這里的梁山，它有一種寬泛的指向。它不僅僅指一個水泊梁山，可以說是一種泛稱，是指的反抗者聚會的那個地方。因為《水滸傳》呢，開始就寫的一個人物，在寫一百零八將以前寫的一個人物，是誰呀？是高俅。金聖嘆在評點《水滸傳》的時候，他說為什麼寫一百零八將先寫高俅呢？他說這個意思就是說，「亂自上作」。社會的混亂是由上面開始的，亂來自上邊，就是朝廷了，亂自上作。正是因為有高俅這樣的人，所以才引起下面的這種反抗。這所謂亂，金聖嘆就看出來了，是這樣一個意思。既然是亂自上作，這一些人不得不擺脫社會的主流生活到梁山上去落草。那麼他是被逼無奈呀，因此我們看《水滸傳》裡面除了梁山泊以外，其實還寫了很多的地方。二龍山、桃花山、白虎山，很多很多。所以我們這里所說的逼上樑山，其實也就包括逼上二龍山、逼上桃花山，也包括這些。總之就是一個在亂自上作的前提下，大家沒有辦法，只有到山寨去聚會在一起來反抗朝廷。但另一方面這個逼上樑山，它也有確指水泊梁山，這樣一個具體的指向，它就是指的水泊梁山。因為這個也是《水滸傳》告訴我們的，因為到後來那一些，二龍山也好、桃花山也好，等等這些地方，實際上最後都聚會到水泊梁山來了。所以從這個意義上講，逼上樑山的那個梁山又是確指水泊梁山。就是說反抗的力量、要跟朝廷對抗的這個力量，它還必須有一個聚集在一起的這樣一個過程。

在《水滸傳》裡面，它究竟是怎麼寫逼上樑山的這些人物的命運、他們上樑山的這些經歷？這是很有意思的問題。這里呢，我們可以大體分成這么幾種情況來分別討論一下。一種情況呢，大家非常熟悉的，比如說林沖的故事，這個豹子頭林沖，他上樑山真正是最典型意義的逼上樑山了。明代的一些評點家，包括金聖嘆、懷林有些人的評點，說林沖這個人物，用兩個字來評價他：一個就是「忍」，一個就是「狠」。金聖嘆說這個人簡直不得了，太可怕了，「忍」也非常可怕。高俅、高衙內那樣的欺負他、那樣的那樣的侮辱他、那樣的坑害他，但是他都可以忍下來，到最後把他弄到草料場，他還是在忍著。他總是想，我將來能夠還回到東京去，還怎麼樣，還能維持這種正常人的生活，忍耐。這個林沖的「忍」實在是驚人。大家可以仔細讀讀，一步一步地他都忍了下去，只有到最後了，到了火燒草料場以後，他的幾個仇人還要來殺他，一定要把他置於死地。這時候林沖才起來了，而這一起來，就不得了，就「狠」。殺人上山，態度是非常堅決的。他就是這么一步一步的。到了山上也是，一開始也是忍那個王倫，心胸狹隘的王倫，對林沖也是很不客氣的。林沖忍，但最後到晁蓋他們上樑山了，這個王倫還不接受的時候，林沖「狠」，且把王倫殺了。所以這是一種類型，就是說確實是被逼無奈走上樑山的。其實這種除了林沖以外，其他有些人也有這樣的一種意義。

比如武松，其實也有這樣的意思。當然武松首先是上二龍山了，因為武松即使到了殺嫂以後、殺了西門慶以後，大家注意，他很重要的一個動作，是他去自首，自己去了。所以在他的觀念裡面，朝廷法律還是主要的。所以這種人還是很多，在《水滸傳》里這是一種類型。第二種類型呢，就是屬於是自己主動地選擇要上樑山的。跟林沖他們是截然不同，這種類型的上樑山的，最主要的、最突出的就是晁蓋、吳用和三阮，阮小二、阮小五，就是他們這些人。因為他們劫了生辰綱，取得了這一大筆不義之財，而且已經被官府知道了，他們怎麼辦，他們只有選擇到梁山。那麼這些人物裡面，這種類型走上樑山的人物還很多，包括黑旋風李逵，他也是主動上樑山的。他上樑山，他是要跟著宋江，跟著他最崇拜的宋公明上樑山，確實有這么一類。一百零八將里有很多這樣的類型，他們自己主動要上樑山來。第三種類型，那是屬於一些在江湖上能夠求生、能夠生存下去的這樣一些人。比如他自己有什麼事兒，犯了什麼事兒，怎麼辦呢？只有到梁山。在江湖上為了能夠求生存而走上樑山的。大家注意《水滸傳》很重要的一回就是第四十回，白龍廟劫法場救了宋江以後，聚會了那麼一大批人。這一大批人裡面，有很多就是無法生存下去的，只有上樑山了。特別是有一些包括，比如說他犯了法，比如像楊雄、石秀，這是大家比較熟悉的人物。他們殺了人了，怎麼辦呢？殺人了，那麼也就只有到梁山去生存。還有，比如說有一些孫立、孫新、顧大嫂，他們是為了解救解珍、解寶，解救他們的親戚，怎麼辦呢？自己的力量又不夠，只有求助梁山的力量，也得上樑山去。就是說有一些是屬於自己的處境、自己的求生必要走上樑山的，這也是一種類型。第四種類型，我覺得梁山裡邊有很多人，是屬於這種為形勢所迫，不得不上樑山的人。這個類型主要是指原來是朝廷的將領，他們本來是去攻打梁山的，但是最後反而在梁山落草了。這一部分人在《水滸傳》四十回以後，寫得是很多的。比如大家比較熟悉的，像花榮、黃信、秦明、呼延灼，這一些人，本來是朝廷的將領，後來成了梁山好漢了，這又是一部分。那麼這一部分人上樑山很值得我們思考。這里邊特別注意，它都能夠告訴我們一個前提，就是這個朝廷的昏暗、官府的腐敗，它有這樣一個背景在里邊。花榮那也是跟那個知府之間的矛盾造成的。所以這是一個前提，所以這些人本來是朝廷的人，但是他們後來投降到了梁山，歸附到了水泊梁山，這是很重要的一點。另外一點呢，當然他們確實是敗兵之將，跟梁山較量了一番他們都打敗了，沒辦法。敗兵之將，那當然只有歸附了，所以這些人歸順了梁山。還有一點這里應注意的，就是宋江的那種道義上的魅力吧，對吧。大家看宋公明捉到誰以後，他就親解其綁，趕緊下跪磕頭，那種所謂義，這個也是道義上的一種感染。所以，這幾個原因，造成了很多朝廷的大將，最後都成了水滸英雄。

那麼第五種很有意思的，所謂的被賺上樑山的，就是把他哄騙上來的。大家看《水滸傳》里有那麼幾回，你比如五十六回，「湯隆賺徐寧上山」，把徐寧賺上山。六十一回「吳用智賺玉麒麟」。還有，比如說六十四回「呼延灼月夜賺關勝」。所以看來確實是有這么幾個人是被賺上樑山的。這個「賺」，就是把他哄騙上樑山來。這個在梁山的一百零八將裡面也是很有意思的一件事情。本來沒有任何原因，他也沒想投梁山，他也沒有跟梁山打仗。打敗了歸附梁山？沒有，而是梁山需要他。所以就想法把他騙上山來。比如最典型的像徐寧、金槍手徐寧，徐寧自己當然沒有上樑山的這種要求了，他也沒有奉命來打梁山。但是因為那個呼延灼搞連環馬，梁山泊沒辦法，那麼只有徐寧會使勾連槍，勾連槍來破呼延灼。怎麼辦？就把他給騙上來，梁山事業需要他。這就把徐寧賺上山來了。還有那個玉麒麟盧俊義也是，他們聽說盧俊義這個人非常有名，是北京最有名的人物，武藝又高強，就想把他賺到梁山上來。所以就派吳用下去賺他，給他算卦。然後做了種種巧妙的安排，最後把盧俊義弄到山上來了。

那麼還有一種就是，他上樑山就是為了等待招安的。這里當然最重要、最典型的就是宋江了。那麼宋江這個人，他既是一個江湖義士，你不能不承認他是一個義士。那大家一聽到山東「及時雨」那簡直不得了，這是很有名的。但另一方面呢，他又是胸懷忠義的一個吏，他是這么一個人物。所以他是矛盾的，他既是梁山泊上的一個領袖，這一點誰也否認不了。因為梁山泊上確實四十回以後，宋江到了梁山以後，梁山的事業才發展起來的。攻城略地，三打祝家莊等等，這些都是宋江指揮的，這是一個名副其實的義軍領袖。但是同時呢，他又把這一支很強大的反抗的隊伍，又引領著這支隊伍歸順朝廷，最後全部地毀滅。為什麼會這樣呢？那麼就是當時的社會。李卓吾、李贄，在他寫《忠義水滸傳》的序里邊他就講，他說當時宋朝《水滸傳》寫這個故事，那是一個冠履倒施的時代，就是帽子和鞋都搞顛倒了，是一個大賢處下、不肖處上的時代，賢就是好人，處在低下的地位。那種不肖的人、那種奸臣，像高俅這樣的人，他們卻處上。它是一個顛倒了的社會。所以這些人，他們就不能夠接受這種違反常情，違背常情的這樣一個現實，所以他們就造反。各種不同的渠道、通過不同的道路，走上樑山。所以他寫的這個上樑山的形式越多，途徑越多，它所反映的普遍性就越強。

那麼《水滸傳》它是怎麼寫的？它用些什麼樣的藝術手法？用一些什麼樣的創作手段來寫不同類型的逼上樑山？因為《水滸傳》它畢竟是一部小說，文學它就必然有它的審美的追求。一種手法呢，它就是用寫一個人物本傳的手法來寫他上樑山，本傳，就是寫他的一個傳。他上樑山是他這個傳當中的一個環節，是用這種形式來寫的。比如說林沖的例子，那十回都是寫的林沖的故事。那麼實際上就構成了林沖的一個傳。寫武松也是這樣的，把武松也寫成了一個武松的傳，然後他上二龍山，那麼也就是他這個傳裡面的一個部分，這種寫法。像《水滸傳》深受司馬遷所開創的這種記傳體的影響，一個一個的傳記。所以在這里邊逼上樑山，就納入了《水滸傳》以傳記手法寫作的這樣一個框架之內。

另一種寫法大家看，很有意思。是由一個人物串聯了若幹人物上樑山。很多人物走上樑山，他是和某一個主要人物的經歷、命運聯系在一起。我給它起的名字，這是一種牽引的寫法。由這一個主要的人物牽引出若幹人物走上樑山，比如這主要的就是寫宋江。宋江上樑山以前，大家看他的故事裡面，它這個故事發展過程當中，宋江本人故事的發展過程當中，不斷地牽引出很多英雄，由他來推薦、或者是跟著他最後走上樑山的。這個金聖嘆多次講，《水滸傳》這個章法不得了，這都是它的這種結構法，寫一個宋江的故事，然後就牽引出很多很多的英雄跟著走上樑山。這種寫法是很高明的。因為老是那樣寫，寫完了林沖、寫武松，寫完了武松再寫花榮，寫完花榮再寫秦明，這樣一個一個寫的話，那就不是一部文學作品了。而他能把它組織起來，由宋江的故事，牽引出這樣的一些人物，以不同的形式走上樑山。這是寫逼上樑山的一個很成功手法。比如說李逵，李逵又見到了楊林，由楊林又引出了楊雄和石秀，這又是一串。是由李逵的故事上樑山的。所以他是採取這樣的一種藝術構思來寫逼上樑山，寫得很有意思。

還有一種寫法那就是我說的，叫做轉變，用一種轉變法。怎麼轉變呢？那就是寫那些本來是攻打梁山的人，最後又轉變成歸順梁山，成為梁山好漢的這樣一些人。這個寫法寫得也是很有意思的，他明明是來打梁山泊，但是後來他轉變成了梁山的人。這種寫法裡面，它很突出了宋江的那種道義的感召力。這些人對宋江非常敬佩，願意在他指揮下落草。但是作為一個手法，作為一種藝術手法，我們看這種寫法，它會有很多使人出乎意料的，攻打的變成了歸順，它不是一個簡單的投降，他是一種歸附，歸附以後成了梁山的好漢。

還有一種寫法，大家看也是很有意思的。就是它既寫一個一個人上樑山，個體的行為，同時也寫一些群體的行為。就是這種被逼上樑山、走上樑山，不僅僅是個體行為，它也是群體行為，大家最後歸順了它。大家看《水滸傳》裡面寫到：青風山、飲馬川、二龍山、白虎山、少華山、硭碭山，我這不完全統計，這是寫了八個山頭，成為一個強大的反抗朝廷的力量。所以大家覺得這個《水滸傳》里邊寫逼上樑山，寫得是非常地豐富多彩的。

參考資料：CCTV——《逼上樑山人物評析》 段啟明

㈦ 家裡只有我和母親相依為命，母親出車禍成了植物人，我上大學需要勤工儉學，壓力太大，可以申請安樂死嗎

不可以，壓力大不是理由，中國也不允許。像你這樣的有的是，也有帶著母親上學的。確實有困難，可以申請民政部門援助，但絕不可做弒母這樣傷天害理的事！十月懷胎，一把屎一把尿，吃著她的奶，一口一口把你喂養大的！你怎麼可以有這樣的想法？實屬大逆不道！

㈧ 吳起白起誰更厲害

白起厲害

吳起（前440年－前381年），中國戰國初期軍事家、政治家、改革家，兵家代表人物。衛國左氏（一說今山東省菏澤市曹縣，一說今山東菏澤市定陶區）人。

吳起一生歷仕魯、魏、楚三國，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內政、軍事上都有極高的成就。在楚國時，曾主持「吳起變法」。後因變法得罪貴族，遭其殺害。唐肅宗時位列武成王廟內，被稱為武廟十哲。宋徽宗時被追尊為廣宗伯，為武廟七十二將之一。

人物生平

棄儒學兵

吳起出生在一個「家累萬金」的富有家庭。為了在政治上求得發展，曾到處奔走尋找門路，花了不少錢，弄得傾家盪產，也沒得到一官半職，遭到鄉人的譏笑、誹謗。吳起為此氣憤不過，殺了誹謗他的三十多個人。在臨逃走時，他對母親發誓說：「不當卿相，決不回衛。」吳起先去孔門弟子曾參之子曾申門下學習儒術。

母親去世後，吳起沒有按照儒家忠孝的信條回家奔喪守孝。曾申認為他不孝，不配作儒家的門徒，跟吳起斷絕了師生關系。此後，吳起棄儒學兵。

侍奉魯君

前412年，齊宣公發兵攻打魯國[5] 。魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊國人，穆公疑。吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。後來魯穆公對吳起產生了懷疑，免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺，經人勸說，吳起離開魯國投奔魏國。

大破秦軍

前409年， 魏文侯任命吳起為主將，攻克秦國河西地區的臨晉、元里並築城。次年，吳起再次率軍攻打秦國，一直打到鄭縣。而秦國只能退守至洛水，沿河修建防禦工事加以防守。在與秦軍作戰期間，吳起從不自視比普通士卒高人一等，夜晚就睡在不加平整的田埂上，用樹葉遮蓋身體來躲避霜露的侵襲。這樣加上前412年被公子擊佔領的繁龐（今陝西省韓城市東南），魏國全部佔有原本屬於秦國的河西地區，並在此設立西河郡。經翟璜推薦，由吳起擔任首任郡守。

吳起擔任西河郡守期間，向子夏學習儒家思想，並改革魏國兵制，創立武卒制。吳起擔任西河郡守期間，為抵禦秦國的進攻，修築了吳城（今山西省孝義市西南）。

前389年，秦惠公出兵五十萬攻打魏國的陰晉。吳起親自率領其中沒有立過軍功的五萬人，外加戰車五百輛、騎兵三千大敗秦軍。

前387年，魏武侯以吳起為將，率軍討伐齊國至靈丘（山東省滕縣東）。

吳起變法

吳起投奔楚國後，楚悼王任命吳起為宛城太守，一年後升任令尹。擔任令尹後的吳起在楚國國內進行了大刀闊斧的改革，具體措施有：

制定法律並將其公布於眾，使官民都明白知曉。

凡封君的貴族，已傳三代的取消爵祿；停止對疏遠貴族的按例供給，將國內貴族充實到地廣人稀的偏遠之處。

淘汰並裁減無關緊要的官員，削減官吏俸祿，將節約的財富用於強兵。

糾正楚國官場損公肥私、讒害忠良的不良風氣，使楚國群臣不顧個人榮辱一心為國家效力。

統一楚國風俗，禁止私人請托。

改「兩版垣」為四版築城法，建設楚國國都郢（今湖北省江陵市西北）。

經過吳起變法後的楚國國力強大，向南攻打百越，將楚國疆域擴展到洞庭湖、蒼梧郡一帶。公元前381年，楚國出兵援助趙國，與魏軍大戰於州西（今河南省武陟縣西南以西）。楚軍穿越梁門（位於大梁西北的關塞），駐軍林中（位於梁門以北），飲馬於黃河，切斷魏國河內郡與首都安邑（今山西省夏縣西北）的聯系。趙國藉助楚國的攻勢，火攻棘蒲（今河北省魏縣南），攻克黃城（今山東省冠縣南），楚、趙兩國大敗魏軍。諸侯都畏懼楚國的強大，但吳起的變法招致了楚國貴族的怨恨，也為自己埋下了殺身之禍。

慘遭殺害

前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停屍的地方，將箭插在楚悼王的屍體上，大喊：「群臣叛亂，謀害我王。」貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的屍體。楚國的法律規定傷害國王的屍體屬於重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位後，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王屍體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。吳起死後，他在楚國的變法宣告失敗。

白起

白起（？—公元前257年），又稱公孫起，戰國時期秦國郿縣（今陝西省眉縣常興鎮白家村）人，中國古代著名的將領、軍事家。

白起在秦昭王時征戰六國，為秦國統一六國做出了巨大的貢獻。曾在伊闋之戰大破魏韓聯軍，攻陷楚國國都郢城，長平之戰重創趙國主力，功勛赫赫，白起是繼中國歷史上自孫武、吳起之後又一個傑出的軍事家、統帥，與廉頗、李牧、王翦並稱為戰國四大名將，位列戰國四大名將之首。

人物生平

展露頭角

白起出生的年代，秦的國力就已經十分強大了，秦昭王十二年，秦國制定了東進擊敗三晉圖謀天下的大戰略，強將成了秦國最急需的人才。秦昭王是一個雄心勃勃的霸者，即位之後繼續貫徹商鞅的變法國策，徹底推行軍功爵制，提拔平民出身的人才，白起順應時勢出現在中國歷史的舞台上。

秦昭王十三年（前294年），白起擔任左庶長，領兵攻打韓國新城（今河南伊川縣西）。

秦昭襄王十四年（前293年），韓魏聯軍扼守崤函以阻秦東進，秦國的丞相魏冉推薦白起為主將，出兵攻打韓、魏二國。白起上任後採用避實擊虛、先弱後強的戰法，將秦軍主力軍繞至韓魏聯軍後方，多次擊破聯軍分隊及後方留守之軍，逐漸將韓魏聯軍主力包圍於伊闕，最終滅韓魏聯軍二十四萬人，俘虜魏將公孫喜，又渡黃河攻取韓國安邑以東到乾河的土地。此戰白起一戰成名，因功升任國尉。

秦昭襄王十五年（前292年），白起升任大良造，發兵攻魏，一舉奪取了魏城大小六十一座，為秦的東出崤函奠定了基礎。

秦昭襄王十六年（前291年），白起與客卿司馬錯聯合攻下垣城。

秦昭襄王二十一年（前286年），白起攻打趙國，奪取光狼城（今山西高平市西）。

受封武安

秦楚丹陽、藍田之戰後，楚國國勢走向衰微。伊闕之戰，秦軍大勝，秦國意圖展開南面攻勢，繼續削弱楚國。秦昭襄王寫信給楚頃襄王，要率領諸侯與楚「爭一旦之命」。楚頃襄王只得同秦講和，並娶秦女為婦。以後的秦昭襄王二十二年、二十三年，楚頃襄王都與秦昭襄王政治會盟，表示服從於秦。

秦昭襄王二十六年（前282年），楚國出現一位善用弱弓射雁的人，楚頃襄王聽說後覺得稀奇，就召來詢問。此人卻是一位主張合縱的縱橫家，他用楚國過去的光榮歷史和今天的恥辱激勵楚王。楚頃襄王也有向秦報仇之志，於是派使臣前往各諸侯國，進行合縱伐秦的活動，秦國聽聞後決定予以楚國更大的打擊。

秦昭襄王二十七年（前281年），白起伐楚，楚軍敗，割上庸、漢水以北土地給秦講和。

秦昭襄王二十八年（前280年），秦國再次伐楚，白起先以漢北上庸之軍奪取鄢、鄧等五座城池（今襄州），而後秦軍越過秦楚邊境山區，自斷後援，分三路快速突進楚境，直圍楚國的都城郢都（今湖北江陵西北）。

秦昭襄王二十九年（前279年），秦軍穿插到楚軍背後，大破楚軍，攻佔楚國都城郢（今湖北江陵紀南城），焚燒了楚王的墳墓夷陵（今湖北宜昌縣西南），向東進兵至竟陵，楚軍潰不成軍，退卻到陳（今河南淮陽），楚頃襄王將陳作為都城，仍稱作郢。同年，秦又攻佔了楚國巫、黔中郡。

楚頃襄王遷都到陳後，聚集楚東地的武裝，僅得10餘萬人，向西雖奪回了被秦佔去的江旁15個邑，但已不能同秦抗衡。經過秦國一連串的打擊後，楚國一蹶不振，直到最後被秦滅亡。

秦國以郢為南郡，封白起為武安君（能撫養軍士，戰必克，得百姓安集，故號武安），白起名震天下。

上黨之爭

秦昭襄王三十四年（前274年），白起率軍攻打救援韓國的趙、魏聯軍，大破聯軍於華陽（今河南新鄭北），擄獲韓、趙、魏三國大將，斬首十三萬，魏將芒卯敗逃。又與趙將賈偃交戰，溺斃趙卒二萬人。

秦昭襄王四十三年（前265年），白起攻打韓國的陘城，攻陷五城，斬首五萬。

秦昭襄王四十四年（前264年），白起攻打韓國南陽太行道，斷絕韓國的太行道。

秦昭襄王四十五年（前263年），白起攻佔韓國野王（今河南沁陽），上黨通往都城的道路被絕斷。韓國國君韓桓惠王命上黨郡守馮亭把上黨郡獻給秦國，以求秦國息兵。馮亭不願降秦，同百姓謀議道：「上黨通往外界的道路已被絕斷，我們已不可再為韓國百姓了。秦兵日漸逼近，韓國不能救應，不如將上黨歸附趙國，趙國如若接受，秦國憤怒必攻趙國。趙國受敵一定親近韓國。韓、趙聯合，就可以抵禦秦國了。」於是派人報告趙國。趙國國君趙孝成王與平陽君趙豹此計議。平陽君說：「還是不要接受吧，接受後帶來的禍患一定大於得到的好處。」他認為馮亭不將上黨交給秦國，是想嫁禍給趙國，接受它帶來的災禍要比得到的好處大的多。

趙孝成王又召見平原君趙勝和趙禹商議，二人勸趙孝成王接受馮亭的上黨郡，他們說：「發動百萬大軍作戰，經年累月的攻打，也攻不下一座城池。如今坐享其成得到十七座城池，這是大利，不能失去這個機會。」

趙孝成王又問平原君：「接受上黨的土地，秦國必定派武安君白起來進攻，誰能來抵擋？」平原君回答說：「別人難與白起爭鋒。廉頗勇猛善戰、愛惜將士，野戰不如白起，但是守城完全可以勝任。」

於是，趙孝成王聽從了平原君計趙勝的計謀，封馮亭為華陽君，派平原君去上黨接收土地，同時派廉頗率軍駐守長平（今山西省高平市西北），以防備秦軍來攻。

趙國接受上黨，為秦趙兩國的長平之戰點燃了導火索。

長平之戰

秦昭襄王四十七年（前261年），秦國大將王齕攻韓，奪取上黨，然後攻趙。

史載，趙國大將廉頗在長平布置了三道防線：第一道是空倉嶺防線，第二道是丹河防線，第三道防線是百里石長城。三道防線東西數十里，星羅棋布，互相連接。秦軍與趙軍的第一次遭遇戰，發生在第一道防線以西的山谷。混戰中，秦軍斬殺趙國前鋒，突破空倉嶺，攻佔趙軍前線重鎮光狼城。

長平古戰場

趙軍於空倉嶺陷落後，似乎曾作過加固南北兩翼以鉗制深入之敵的努力，所謂「趙軍築壘壁而守之」，結果沒有成功，「秦又攻其壘，……奪西壘壁」，終於空倉嶺南北幾十里防線西壘壁（一作西長壘）完全陷落。

秦軍攻勢銳不可當，趙軍連戰不利，損失很大。廉頗重新分析敵我態勢，在看到地形因素不利於趙軍，而秦國補給線遠比趙軍漫長，後勤保障比趙國困難，決心放棄不易防守的丹河西岸陣地，全軍收縮至丹河以東第二道防線，構築壁壘，決心以逸待勞，以圖挫動秦軍銳氣，堅守待變。

從堅守的戰術目的來看，廉頗是成功的，秦軍無論怎麼攻打都突破不了丹河防線，秦趙兩軍形成對峙局面，戰爭持續了三年，秦軍損兵折將。

長平之戰的第一個階段，是相持三年的消耗戰。《戰國策·齊策二》載：「秦攻趙長平，趙無以食，請粟於齊而齊不聽。」戰略相持趙國無法繼續支撐下去，趙國的糧食產量只有秦國的三分之一，戰爭相持三年，二十萬大軍的巨額消耗使得趙國經濟實力不濟的弱點完全暴露，更急於結束戰爭。加之閼與之戰，趙奢大敗秦軍，使得趙國心存僥幸心理，如果集中兵力決一死戰，或許秦國並不是不能戰勝，所以改變了堅守的策略，用趙括替換了廉頗。其實「紙上談兵」的趙括只是執行了趙王的旨意，換將是趙王主動和無奈的選擇，是趙王冒險尋求戰略大決戰的想法的體現。

趙國更換主將對抗秦軍的同時，秦昭襄王也秘密派遣武安君白起為上將軍，奔赴前線領軍。

白起面對魯莽輕敵、高傲自恃的對手，決定採取後退誘敵，分割圍殲的戰法。他命前沿部隊擔任誘敵任務，在趙軍進攻時，佯敗後撤，將趙軍吸引進秦軍主力構築的袋形埋伏圈；然後從側翼派出兩支奇兵，一支為輕兵兩萬五千人，長途跋涉，繞到趙軍背後，奇襲了趙軍的最後一道防線百里石長城。

百里石長城所在的山脈突兀橫亘於平原之上，一邊通往長平前線，另一邊通往趙國大後方。趙軍由於一味進攻，重兵集結前線，導致後方兵力空虛，秦軍趁趙軍沒有防備，將其奪占，使得長平的趙軍與後方斷絕，這是趙軍陷入危機的開端。秦軍出其不意的穿插到趙軍背後，襲佔百里石長城防線，反應出白起一貫的戰術風格，深藏不露，避實擊虛。

在秦軍奇襲百里石長城的同時，長平的正面戰場秦軍卻一副節節敗退的樣子。八月，一心尋求決戰的趙括在不明虛實的情況下，貿然採取進攻行動，秦軍假意敗走，暗中張開兩翼設奇兵脅制趙軍，楔入趙軍先頭部隊與主力之間，伺機割裂。趙括完全沒有意識到在他前面，有一個巨大的口袋型的秦軍預設陣地，此時白起派出另一支奇兵，突然出現在趙軍背後，利用地形將整個袋形埋伏圈堵住，整支趙軍陷入包圍。

趙括連殺八名都尉以穩定軍心，命令數十萬趙軍從各個方向沖擊秦軍壁壘，卻始終不得突圍。白起令兩翼奇兵迅速出擊，將趙軍截為三段。趙軍首尾分離，糧道被斷。秦軍又派輕騎兵不斷騷擾趙軍。趙軍的戰勢危急，只得構築壘壁堅守，以待救兵。

秦昭襄王聽說趙國的糧道被切斷，下達全國動員令，征調秦國十五歲以上男子全部應戰，加封應征者爵位一級，他親赴河內督戰，以阻絕趙國的援軍和糧草，傾全國之力與趙作戰。

九月，趙兵已斷糧四十六天，飢餓不堪，軍心動搖，甚至自相殺食。趙括走投無路，重新集結部隊，分兵四隊輪番突圍，終不能出，趙括親率精兵出戰，被秦軍射殺。趙軍大敗，四十萬趙兵投降。

白起與部下計議說：「先前秦已攻陷上黨，上黨的百姓不願歸附秦卻歸順了趙國。趙國士兵反復無常，不全部殺掉，恐怕日後會成為災亂。」於是使詐，把趙降卒40萬全部坑殺，只留下240個年紀小的士兵回趙國報信。長平之戰，秦軍先後斬殺和俘獲趙軍共45萬人，趙國上下為之震驚，從此元氣大傷，一蹶不振。後因趙國的平原君寫信給其妻子的弟弟魏國的信陵君，委託他向魏王發兵救趙，於是信陵君就去求魏王發兵救趙，魏王派晉鄙率十萬大軍救趙。但由於秦昭襄王的威脅，魏王只好讓軍隊在鄴城待命。信陵君為了救趙，只好用侯嬴計，竊得虎符，殺晉鄙，率兵救趙，在邯鄲大敗秦軍，才避免趙國過早滅亡。

將相失和

長平之戰後，白起本擬乘勝滅趙。秦昭襄王四十八年十月，秦再次平定了上黨，後軍分二路：一路由王齕率領，進攻皮牢（今河北武安）；一路由司馬梗攻佔太原。而白起自將圍攻邯鄲。韓國和趙國驚恐萬分，派蘇代用重金賄賂秦相應侯范雎說：「白起擒殺趙括，圍攻邯鄲，趙國一亡，秦就可以稱帝，白起也將封為三公，他為秦攻拔七十多城，南定鄢、郢、漢中，北擒趙括之軍，雖周公、召公、呂望之功也不能超過他。如果趙國滅亡，秦王稱王，那白起必為三公，您能在白起之下嗎？即使您不願處在他的下位，那也辦不到。秦曾經攻韓、圍邢丘，困上黨，上黨百姓皆奔趙國，天下人不樂為秦民已很久。今滅掉趙國，秦的疆土北到燕國，東到齊國，南到韓魏，但秦所得的百姓，卻沒多少。還不如讓韓、趙割地求和，不讓白起再得滅趙之功。」於是范雎以秦兵疲憊，急待休養為由，請求允許韓、趙割地求和。秦昭襄王應允。韓割垣雍，趙割六城以求和，正月皆休兵。白起聞知此事，從此與范雎結下仇怨。

賜死杜郵

當年九月，秦又發兵，使五大夫王陵攻趙邯鄲。正趕上白起有病，不能走動。二年正月，王陵攻邯鄲不大順利，秦王又增發重兵支援，結果王陵損失五校（一校約為8000人）秦軍。白起病癒，秦王欲以白起為將攻邯鄲，白起對秦昭襄王說：「邯鄲實非易攻，且諸侯若援救，發兵一日即到。諸侯怨秦已久，今秦雖破趙軍於長平，但傷亡者過半，國內空虛。我軍遠隔河山爭別人的國都，若趙國從內應戰，諸侯在外策應，必定能破秦軍。因此不可發兵攻趙。」

秦昭襄王改派王齕替王陵為大將，八、九月圍攻邯鄲，久攻不下。楚國派春申君同魏公子信陵君率兵數十萬攻秦軍，秦軍傷亡慘重。白起聽到後說：「當初秦王不聽我的計謀，結果如何？」秦昭襄王聽後大怒，強令白起出兵，白起自稱病重，經范雎請求，仍稱病不起。由於病體不便，白起並未立即啟程。三月後，秦軍戰敗消息不斷從邯鄲傳來，昭王更遷怒於白起，命他即刻動身不得逗留。白起只得帶病上路，行至杜郵（今陝西省咸陽市任家咀村），秦昭襄王與范雎商議，以為白起遲遲不肯奉命，「其意怏怏不服，有餘言」，派使者賜劍命其自刎。

白起拿起劍自刎時，仰天長嘆：「我對上天有什麼罪過，竟落得如此下場？」過了好一會兒，他又說：「我本來就該死。長平之戰，趙軍降卒幾十萬人，我用欺騙的手段把他們全部活埋了，這就足夠死罪了！」說完自殺。時為秦昭襄王五十年（前257年）十一月。

另有一說白起抗命不遵原因是：白起深知自己如果再次引兵攻趙，換來的將是趙國全國的抵抗。因為長平之後趙國深恨白起，所以昭王再次攻趙時，白起應該是最不適合當統帥的人選。白起死非其罪，秦人很憐惜他，鄉邑地方都建祠祭祀。

㈨ 離婚對只付了定金的房子說給女方，離婚後首付購房合同貸款都是男方一個人付的，現在女方起訴說

離婚只付了定金的房子給女方，應該在離婚協議中約定剩餘房屋按揭貸款由女方繼續償還。如果沒有這樣約定，女方起訴要回全部房產是合理的。