民法哲學

A. 民法典涉及的哲學知識

民法典涉及的哲學知識民法典所涉及的哲學知識就是一些之前的法律的一個綜合以及一些整理篩查的一些筆記。

B. 什麼是民法哲學

《民法哲學》除了來什麼是源民法哲學的序言外，包括名稱論、對象論、平等論、能力論、生死論、認識論、人性論、價值論、生態論。名稱論研究民法的演變史；對象論研究民法調整對象問題；能力論研究權利能力制度和行為能力制度的法哲學意義；生死論研究與生死相關的前沿民法問題；認識論研究立法權與司法權的關系問題；人性論解決市民法主體的行為標准問題；價值論解決公平之標准問題；平等論研究平等原則的歸屬問題及其適用范圍問題；生態論闡述民法在解決生態危機中可能發揮的作用。全書貫徹新人文主義的理念，是作者18年民法哲學教學經驗的結晶。

C. 民法典的立法體現了哪些哲學原理

作為保護民事主體合法權益、正確調整民事關系、維護社會和經濟秩序的統領性規則，民法回總則的通過和答施行，標志著中國特色的民法典編纂邁出了堅實的第一步。民法總則以現代社會私法自治最重要的自由和平等為價值主軸，以誠實信用和公序良俗為民事活動的邊界，以綠色發展作為人類社會的科學發展理念，引領整個經濟社會健康有序發展。民法總則對民法基本原則的創新發展，是實現經濟社會可持續發展和國家長治久安的重要基石。

D. 民法典涉及的哲學知識

作為保護來民事主體合法權益、正確源調整民事關系、維護社會和經濟秩序的統領性規則，民法總則的通過和施行，標志著中國特色的民法典編纂邁出了堅實的第一步。民法總則以現代社會私法自治最重要的自由和平等為價值主軸，以誠實信用和公序良俗為民事活動的邊界，以綠色發展作為人類社會的科學發展理念，引領整個經濟社會健康有序發展。民法總則對民法基本原則的創新發展，是實現經濟社會可持續發展和國家長治久安的重要基石。

E. 期末作業，徐國棟的《民法哲學》讀書報告。不少於6000字，要有質量。郵箱610109266。

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F. 徐國棟<民法哲學>的讀書筆記，4000字.

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G. 民事法律主體與理性的哲學聯系

從區別和聯系兩方面說：區別：感性認識和理性認識是兩個不同的認識階段，有著本質的區別。

①與認識對象的聯系不同：感性認識是認識主體通過感覺器官在與對象發生實際的接觸後產生的，它與認識對象之間的聯系是直接的，具有直接性。理性認識是認識主體通過抽象思維對感性材料進行加工製作而獲得的，它與認識對象的聯系是間接的，具有間接性。

②反映的方式不同：感性認識通過感覺器官與認識對象接觸，形成關於對象的生動的、直接的形象，它以具體形象的方式反映對象，具有形象性。理性認識是通過抽象思維，從現象中揭示出本質，從偶然性中揭示出必然性，它以抽象的方式反映對象，具有抽象性。

③反映對象的深度、層次不同：感性認識反映的是事物的具體特性、表面性和外部聯系。理性認識反映的是事物的本質、內在聯系和規律。正因為兩者有質的不同，所以，從感性認識上升到理性認識，是認識過程中的一次飛躍。

聯系：

①理性認識依賴於感性認識。感性認識是認識的低級階段，是理性認識的基礎。理性的東西之所以靠得住，正是由於它來源於感性認識，否則，理性認識也就成了無源之水，無本之源。理性認識依賴於感性認識，這是認識論中的唯物主義。

②感性認識有待於深化、發展到理性認識。這是感性認識的局限性和認識的任務、目的決定的。感性認識反映了事物的現象和外部聯系，而認識的根本任務在於揭示事物的本質和規律，認識的目的在於用獲得的理性認識去指導實踐。因此，必須使感性認識發展到理性認識，這是認識論中的辯證法。

③感性認識和理性認識統一於實踐，無論是感性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐基礎上產生的。感性認識向理性認識的過渡，也是最終在實踐的基礎上實現的。