司法蘭亭序
⑴ 蘭亭序是我國什麼朝代著名書法家的司法作品他被後人稱尊成為什麼.
蘭亭序是我國（東晉）著名書法家（王羲之）作品他被後人稱尊成為（書聖）。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭「修禊」，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
⑵ 著名作家姚魯有啥作品
姚魯[作家] -- 個人簡介
著名作家、文藝評論家，詩人，書法家。哈爾濱人。著有小說《倒敘》、《還原》，紀實文學《世界最大海難》及理論著作《小說哲學》等。另愛好書法和武術，著有《書法藝術的審丑與創新》、《書法藝術的對立統一規律》及《少林武術實戰淺說》等文論。師從著名書法家何玉璋學習《蘭亭序》，傳統功力深厚，書法自成一家。武術擅長少林連手短打和達摩杖，是著名武術家高德江的關門弟子。
著名作家姚魯書法
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⑶ 中國文化歷史
【禮教】
《金剛經》是（佛教）著作
唐朝六渡日本宣揚佛教為當時兩國邦交做出巨大貢獻的是(鑒真)
道教創始於（東漢）注1
中國古代有「五禮」之說，其中祭祀活動被稱為(吉禮)注2
按照古人的飲食禮儀,在上一道燒魚時應該(魚尾向著客人)
俎是古時的一種禮器,為祭祀時使用,用途是(宰殺和擺放祭祀用的牲畜)
古人以「孝悌」為美德，其中悌指的(尊敬兄長)
古人講究尊稱禮節，談到對方父親一般稱為（令尊）
古人講究謙辭禮讓，談到自己兒子一般稱為（犬子）
古人稱呼自己父親的侄女婿為（堂姐夫／妹夫）
古人稱「拙荊」指（自己的妻子）
古人稱「連襟」指（姐妹之丈夫）
在古代，下列哪個詞語中用來稱呼對方妻子（令困）
【歷史常識】
下列年代相對最早的一個朝代或時期是（漢）
東晉和西晉的順序是（先有西晉後有東晉）
唐朝前是（隋朝）
唐朝中央實行三省六部制，下面哪個省不在三省之列（下書省）注3
南北朝時期的南朝不包括（楚）
下列朝代按時間順排列應為（夏商周）
曾經東征高麗的隋煬帝名叫（楊廣）
著名的陳勝吳廣起義地點大澤鄉在哪個省（安徽）
不屬於二十四史的史書是（史通）
李世民在位期間的治平局面稱為（貞觀之治）
唐太宗李世民在位的國號是（貞觀）
唐朝的開國皇帝是（唐太祖）
著名的水利工程都江堰建造者是(李冰)
墨子屬於（墨家）
莊子屬於（道家）
提倡「兼愛，非攻」的是（墨家）
【琴棋書畫】
被稱為酒仙的是（李白）
「說琴諫國王」所說的是（鄒忌諫齊王）
我國古代最早出現的樂器是哪一類（吹奏樂器）
五音是（宮商角徵羽）不包括（雅）
吹奏橫笛的正確口型應該是（嘴角向兩邊）
古人所稱的「鍬秤」指的是哪種物品（棋盤）
中國象棋棋盤上的「米」字形方框叫做（九宮）
以下哪一個是象棋中不會出現的走法（象四進五，士二進四）
關於象棋的說法錯誤的是（兵和卒只允許前行，不能後退和平移）
以下關於象棋的說法，哪個是正確的（象棋起源較早，戰國時期就已有記載）
關於圍棋的說法錯誤的是（圍棋的棋子分數量同的黑白子）
圍棋開局的落子規則是（執黑先行）
圍棋的棋盤圖案是（橫豎十九條直線）
圍棋棋子緊鄰的直線交叉點成為（氣）
被稱為「文房四寶」的是（筆墨紙硯）
被稱為「天下第一行書」的是（王羲之的蘭亭序）
被譽為「書聖」的是（王羲之）
被譽為「草聖」的是（張旭）
有畫聖美譽的吳道子是哪朝人（唐朝）
我國第一部系統分析字形和考求字義的字典是（說文解字）注4
著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品（顧愷之）
「夢幻西遊」四個字一共由多少筆畫組成（三十二畫）
「唐」（十畫）
「朝」（十二畫）
「長安」（十畫）
【唐詩】
「十步殺一人，千里不留行」這首膾炙人口的《俠客行》出自（李白）
「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」出自（《長恨歌》）
被稱為樂府雙壁的是《孔雀東南飛》和（《木蘭詩》）
古詩名句「夕陽無限好」的下句是（只是近黃昏）
古詩名句「前山鳥飛絕」的下句是（萬徑人蹤滅）
古詩名句「舉杯邀明月」的下句是（對影成三人）
古詩名句「男兒何不帶吳鉤」的下句是（收取關山五十州）
古詩名句「東邊日出西邊雨」的下句是（道是無晴還有晴）
古詩名句「正是江南好風景」的下句是（落花時節又逢君）
古詩名句「黃鶴一去不復返」的下句是（白雲千載空悠悠）
古詩名句「千里鶯啼綠映紅」的下句是（水村山郭酒旗風）
古詩名句「仰天大笑出門去」的下句是（我輩豈是蓬蒿人）
古詩名句「十年一覺揚州夢」的下句是（贏得青樓薄倖名）
古詩名句「今日聽君歌一曲」的下句是（暫憑杯酒長精神）
古詩名句「幾處早鶯爭暖樹」的下句是（誰家新燕啄春泥）
古詩名句「黃河遠上白雲間」的下句是（一片孤城萬仞山）
古詩名句「可憐九月初三夜」的下句是（露似珍珠月似弓）
古詩名句「一騎紅塵妃子笑」的下句是（無人知是荔枝來）
【古代常識】
下列哪個稱呼是表示「情投意合，友誼深厚的朋友」（莫逆之交）
古代所稱「不惑之年」是指（四十歲）注5
古代所稱「垂髫」只說女子（十三歲）
古代稱20歲的少年為（弱冠）
古代的「鼎」最初是一種（炊具）
古語所稱「按圖索驥」的驥是（良馬）
古代文人所稱的「懷袖雅物」是（扇）
古代科舉考試按順序排列需要經過（鄉試會試院試殿試）注6
下列不屬於二十四史的史書的是(史通)
五嶽之說自古就有，其中衡山被稱為（南嶽）注7
古代地理所稱「陽」指的是（山南水北）
古人的「謚號」指的是（帝王所專用的稱號）
我國古代四大藝術是指（棋琴畫書）
人們所稱的「三伏」出現在農歷的（六月）
下列屬於十二地支的是（午）注8
古人用「六畜興旺」形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞）
左遷指的是（降官）注9
古代人所說的「寒舍」是指（自己的住房）
「四書五經」中的四書是（論語孟子中庸大學）
長城修建後關內關外的說法中「關」指的是（山海關）
古代「上元節」是指（元宵節）注10
古代「重陽節」是指（農歷九月初九）
重陽節喝的是(菊花酒)
古語所稱「細軟」是指（錢財）
凌晨1：00至3：00古代稱為（丙夜）
古時的二更相當於現在的（1－3點）
在我國古代，下列哪個時段指現在的19：00－21：00（黃昏）
我國農歷把每月初一稱為（晦日）
【工藝建築】
以下哪個是古代著名「唐三彩」工藝中的基本色彩之一（白色）
我國古代稱為「千年冰」的是（水晶）
我國古代稱為「吉金」的是（青銅）
關於白玉的是(水井)
我國被稱為「建築業鼻祖」的是（魯班）
古人把硝石裝在竹筒里點燃，產生了火葯爆竹，最初用來（驅散瘟疫，鎮妖避邪）
唐朝著名醫生孫思邈曾為四大放明之一（火葯）做出過卓越貢獻
東漢時期發明的「水排」作用在於（提高冶鐵質量）
最早的手工藝品是(瓷器)
著名的「趙州橋」位於（河北省）
【茶酒中葯】
龍井茶屬於（綠茶）
古人泡茶注重用水，以下被視為上等茶水的是（山泉水）
我國第一部詳細記述茶藝的著作是（唐代陸羽的《茶經》）
我國古代釀酒的主要原料是（糧食）
以下最早在中國出現的酒是（黃酒）
「煮酒論英雄」的典故發生在（三國時期）
「交杯酒」一般出現在哪種場合（結婚喜宴）
中草葯里的「三七」的入葯部分實際是植物的（莖）
中草葯里的「甘草」的入葯部分實際是植物的（根）
中草葯人參主要功效是（補氣固元，生津安神）
中葯配葯有「十八反十九畏」的基本禁忌，一般不可同時入葯的是（乾草和甘邃）
下列具有清熱解毒作用的一味中葯是（金銀花）
提出「望聞問切」等醫療手段的是（扁鵲）
古代醫學著作《傷寒雜病論》的作者是（張仲景）
古代所稱的「杏林高手」是指（醫術高明之人）
【游戲知識】
魔族門派中只收男弟子的門派是（獅駝嶺）
人族門派中只收女弟子的門派是（女兒村）
一隻召喚獸出戰多場卻沒有損失忠誠度和壽命，可能是因為（是在擂台切磋）
戰斗中捕捉怪物的快捷鍵是（Alt＋G）
召喚獸是否聽從主人的召喚出戰，取決於它的（忠誠度）
能夠提高防禦力的寶石是（月亮石）
下列具有補充氣血功效的裝備特技是（氣歸術）
下列具有補充魔法值功效的裝備特技是(凝氣決)
五行相剋相生注11
【注釋】
道教創始於東漢，創始人為張道陵，奉老子為教主，大家勿將道教和道家兩個概念混淆。
中國古代「五禮」為吉禮，凶禮，賓禮，軍禮，嘉禮。
關於六部：[吏部]其職責為官職任免升調[戶部]其職責為土地稅收戶口 [禮部]其職責為典禮科舉學校[刑部]其職責為司法刑獄案件
[兵部]其職責為軍事軍隊邊防[工部]其職責為工程營造水利
各部長官為尚書，副職為侍郎
中國古代文化史上的「第一」主要是唐朝之前的（畢竟游戲的時代背景為唐朝，考試題目不應超越歷史）為大家羅列一下，第一部詩歌總集《詩經》第一部軍事著作《孫子兵法》第一部國別體史書《國語》第一部編年體史書《春秋》第一部紀傳體通史《史記》第一部斷代史《漢書》第一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》第一部字典《說文解字》第一部葯典《神農本草經》第一部神話小說《搜神記》第一部中醫學典籍《黃帝內經》第一部農業網路全書《齊民要術》
中國古代年齡稱謂我為大家整理如下
類別 含義 類別 含義
襁褓 未滿周歲的嬰兒 而立之年 30歲
孩提 2—3歲的兒童 不惑之年 40歲
垂髫 幼年（又叫總角） 知命之年 50歲
豆蔻 女子13歲 花甲之年 60歲
及笄 女子15歲 古稀之年 70歲
加冠 男子20歲（又叫弱冠） 耄耋之年 80，90 歲
頤之年 100歲
6．古代科舉考試（起於隋代，盛於明清）
等級 含義
院試 又叫童試，縣級考試，童生參加，考上為生員，即秀才
鄉試 又叫秋闈，省級考試，生員參加，考上為舉人
會試 又叫春闈，國家級考試，舉人參加，考上為貢士
殿試 國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為進士
7．東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山
8．天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵
9．古代官職詞語
類別 拜除 遷翟 左遷 罷黜 徵辟 出徙 乞骸骨
含義 受官 陞官 降官 免官 招聘 京官調任地方官 大臣辭職
10．古代主要節日
類別 含 義 類別 含 義
元日 正月初一
七夕 七月初七，婦女乞巧
人日 正月初七，主小孩
中元 七月十五，祭祀鬼神，又叫鬼節
上元 正月十五，又叫燈節
中秋 八月十五
社日 春分前後，祭祀祈禱農事
重陽 九月初九
寒食 清明前兩日，禁火三日（介子推）
冬至 節氣的起點
清明 四月初。掃墓。祭祀
臘日 臘月初八
端午 五月初五（屈原）
除夕 一年的最後一日的晚上
11．天地萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，稱之為五行。而五行之間又有相剋的關系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環不斷，生生不息
【補充】
還有些其他科舉考試中題目所涉及的方面
1中國古代十大名曲
[高山流水]分古琴和古箏兩種版本
[廣陵散]作者為嵇康，古箏演奏
[平沙落雁]琵琶演奏
[梅花三弄]笛子演奏
[十面埋伏]琵琶獨奏
[夕陽蕭鼓]琵琶獨奏
[漁樵問答]古琴名曲
[胡笳十八拍]作者為蔡文姬，枇杷古曲
[漢宮秋月]琵琶演奏
[陽春白雪]琵琶套曲
我國的三大國粹：中國畫，中國醫學，中國京劇
我國的四大名亭：醉翁亭，陶然亭，愛晚亭，湖心亭
我國的四大名樓：岳陽樓，黃鶴樓，藤王閣，大觀樓
我國詩歌史上的雙璧：[孔雀東南飛][木蘭詩]
〈〈水經注〉〉是漢代桑欽的一部河道學專著
三國時代數學家劉徽提出了圓周率計算方法割圓法
隋朝工匠李春建造了世界上最古老的石拱橋
關於科舉考試題目所涉及的知識甚廣，收集整理上有一定難度，借鑒了游戲論壇的的幾位作者的文章，但我撰寫此文的主要目的在於擴充玩家對於題目的認知廣度，作者學識畢竟有局限性，有不當錯誤之處請各位指出和我交流討論，在此感謝一直為我提供幫助的廣東區清輝圓的夢幻西遊玩家。
一、年齡稱謂
01、襁褓：未滿周歲的嬰兒
02、孩提：指2——3歲的兒童
03、垂髫：指幼年兒童（又叫「總角」）
04、豆蔻：指女子十三歲
05、及笄：指女子十五歲
06、加冠：指男子二十歲（又「弱冠」）
07、而立之年：指三十歲
08、不惑之年：指四十歲
09、知命之年：指五十歲（又「知天命」、「半百」）
10、花甲之年：指六十歲
11、古稀之年：指七十歲
12、耄耋之年：指八、九十歲
13、期頤之年：一百歲
二、明清科舉考試（起於隋代，盛於明清，清光緒31年廢止）
（1）等級：院試（又叫「童試」，縣級考試 ，童生參加，考上為「生員」，即「秀才」。）
鄉試（又叫「秋闈」，省級考試，生員參加，考上為「舉人」。）
會試（又叫「春闈」，國家級考試，舉人參加，考上為「貢士」。）
殿試（國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為「進士」。其中，第一名叫「狀元」
第二名叫「榜眼」，第三名叫「探花」）
（2）內容：四書五經等，規定文章格式為「八股文」
三、古代主要節日
（01）元日：正月初一，一年開始。
（02）人日：正月初七，主小孩。
（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫「燈節」
（04）社日：春分前後，祭祀祈禱農事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
（06）清明：四月初，掃墓、祭祀。
（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
（08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫「鬼節」
（10）中秋：八月十五，賞月，思鄉
（11）重陽：九月初九，登高，插茱萸免災
（12）冬至：又叫「至日」，節氣的起點。
（13）臘日：臘月初八，喝「臘八粥」
（14）除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新
四、古代的刑罰
（01）黥刑：又叫「墨刑」，額頰上刺字塗墨。
（02）劓刑：割鼻子
（03）笞刑：又叫「杖刑」，打板子（背、腿、臀）
（04）刖刑：將腳砍掉（和氏璧）
（05）宮刑：又叫「腐刑」，去掉男子生殖器（司馬遷）
（06）臏刑：剔去膝蓋骨（孫臏）
（07）大辟：砍頭
（08）炮烙：將人燒烤死
（09）車裂：又叫「五馬分屍」（商鞅）
（10）湯鑊：將人煮死
（11）腰斬：從腰部斬籪
（12）凌遲：又叫「千刀萬剮」
（13）棄市：暴屍街頭
五、古代紀年法（天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）
（1）干支紀年：用「天干」和「地支」一一相配來紀年的方法。其特點是：
A、天乾和地支各一位組成一個紀年，如「甲子年」、「乙丑年」等。
B、天乾和地支的相配永遠是單數對單數、雙數對雙數，不可能出現奇偶相組合。
C、60年一循環，周而復始。
*將公歷年換算成干支年的方法（略）
（2）年號紀年：從漢武帝起，帝王即位都有年號，後就用帝王年號來紀年。 如：康熙元年等。
*年號紀年和干支紀年可兼用，如：順治二年乙酉四月
（3）王公年次紀年：用於春秋戰國時代的一種紀年方法，如：趙惠文王十六年
六、有關官職的問題
1、詞語
（1）授官：除 拜
（2）陞官：遷 擢
（3）降官：謫 左遷
（4）免官：罷 黜
（5）招聘：征 辟
（6）京官調任地方官：出 徙
（7）大臣辭職：乞骸骨
2、六部：
（1）吏部（官職任免升調等）
（2）戶部（土地稅收戶口等）
（3）禮部（典禮科舉學校等）
（4）刑部（司法刑獄案件等）
（5）兵部（軍事軍隊邊防等）
（6）工部（工程營造水利等）
*「六部」是漢以後的中央官職，各部長官為尚書，副職為侍郎
⑷ 四大名著 四大文明古國 四大發明...
<<三國演義>> 在我國，《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《西遊記》被廣大讀者稱為「四大名著」
四大文明古國一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但對由於古文明缺乏准確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，都可以追溯到這些古老文明的貢獻。
四大文明都是建立在容易生存的河川台地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明。
文明古國在距今7000年-4000年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多採用奴隸制，國家政權則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱天子。
四大文明古國都有自己的歷法，一年都分12個月並且有閏月。各個文明都創造了自己的文字。印度河、黃河、兩河流域的文明都使用陶輪制陶，埃及和兩河流域都計算了圓周率，巴比倫和中國都發現了勾股定理，印度則發明了阿拉伯數字。
取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E5%A4%A7%E6%96%87%E6%98%8E%E5%8F%A4%E5%9B%BD"
古巴比倫位於美索不達米亞平原，大致在當今的伊拉克共和國版圖內，在公元前3000年左右，這里的人們建立了國家，到公元前18世紀．這里出現了古巴比倫王國。「美索不達米亞」是古希臘語，意為「兩條河中間的地方」，故又稱為兩河流域。兩河指的是幼發拉底河和底格里斯河。
兩河流域目前發現的最早的古文明距今已有6000多年。雖然巴比倫現巳消失，但其影響（尤其宗教方面）卻很多流存至今。成為四大文明古國之一實在當之無愧。
巴比倫文明大致以今天的巴格達城為界，分為南北兩部分。北部以古亞述城為中心，稱為西里西亞，或簡稱亞述；南部以巴比倫城為中心，稱為巴比倫尼亞，意思為「巴比倫的國土」。巴比倫尼亞又分為兩個地區，南部靠近波斯灣口的地區為蘇美爾，蘇美爾以北地區為阿卡德，兩地居民分別被稱為蘇美爾人和阿卡德人。美索不達米亞文明最初就是由蘇美爾人創造出來的。
蘇美爾幾乎和古埃及人同時發明了文字。他們用削尖的蘆葦做筆，把文字刻在泥胚上，然後把泥胚烘乾，成為泥板。由於這種文字形狀成尖劈形，所以被稱為楔形文字。
公元前2007年，阿摩利人入侵兩河流域，摧毀了阿卡德人和蘇美爾人建立的烏爾王朝。公元前1894年左右，阿摩利人建立起一個以幼發拉底河河畔的巴比倫城為首都的王朝。從那時起，美索不達米亞就被稱為「巴比倫尼亞」，那裡所有居民都被稱為巴比倫人。
古巴比倫王國時期是兩河流域歷史上最輝煌的時期之一。這個國家出現了一位著名的君主－漢穆拉比。漢穆拉比用武力統一了兩河流域後，建立了一個中央集權的專制國家。他個人集宗教、軍事、 行政、司法和水利建設等各種大權於一身。為了更有效的統治自己的國家，他頒布了著名的《漢穆拉比法典》。法典共282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上，是迄今發現的最早完備成文的法典。
古巴比倫王國在漢穆拉比統治時期達到極盛，但是漢穆拉比死後，帝國就瓦解了。王國先後受到赫梯人、喀西特人的入侵，直到公元前729年終於被亞述帝國吞並。
公元前612年，迦勒底人聯合米底人推翻勒亞述帝國。迦勒底人建立的的帝國也是以巴比倫城為首都，歷史上稱為「新巴比倫王國」。這個王國在尼布甲尼撒統治時期打到鼎盛。尼布甲尼撒曾兩次攻陷耶路撒冷，毀滅猶太王國，把大批猶太人當奴隸押往巴比倫。這就是聖經上所說的「巴比倫之囚」。尼布甲尼撒還下令重建巴比倫城，在城內建造了古代世界七大奇跡之一的「空中花園」。重建後的巴比倫城宏偉壯麗，直到100多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。
新巴比倫王國在公元前538年被波斯帝國所滅。此後，古代兩河流域再也沒有出現過獨立的完整的國家。
取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%B4%E6%AF%94%E4%BC%A6"
古埃及是指從公元前4000多年開始直到公元前332年被亞歷山大大帝征服而結束，位於尼羅河流域的埃及文明。作為一個基於灌溉的文明，它是水力帝國的經典範例。
在古埃及南北分治期間的疆域最大，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領域有現在的蘇丹到衣索比亞，而北部三角洲地區的下埃及除了現在的埃及和部份阿爾及利亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。但由於鄰近地區的民族不斷壯大，使古埃及的版圖不斷縮少。及至埃及妖後自殺之後，原來神廟的官員把埃及語變成用希臘字母書成的科普特文明繼續流傳下去，直到近代的17世紀歐洲開始進侵非洲時，為傳教士所焚毀。
古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的。公元前4000年後半期，逐漸形成了國家，至亞歷山大大帝征服埃及為止，共經歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、後王朝8個時期31個王朝的統治。（參看埃及王朝）
古埃及歷史
古埃及最早形成的國家叫做諾姆，也叫州，是一種城邦式的國家。公元前3000年左右，傳說美尼斯統一上、下埃及，建立第一王朝，定都孟斐斯（今開羅西郊）。發展農業，開發水利。
古埃及真正的統一是在古王國時代。這是古埃及史上農業、手工業、商業、建築業等各項事業全面發展的第一個偉大時代。確立了以官僚體制為基礎的、君主獨裁的專制統治，並且出現了金字塔。
第六王朝以後，王權衰落，國家分裂，一直到十一王朝才重新統一。十二王朝時遷都底比斯（今埃及盧克索），開始使用青銅器。與敘利亞、克里特的交往擴大。十三王朝時政權又瓦解，喜克索人佔領了埃及北部的大部分地區，建立了長達100多年的「太陽神不在的統治」。第十七王朝的阿赫摩斯一世最後驅逐喜克索人，重新統一埃及，開始了第十八王朝。
第十八王朝國力強盛，對外頻繁發動戰爭。十九王朝時與赫梯帝國發生了卡迭石戰役，經過16年之久的戰爭，最後以拉美西斯二世與赫梯王哈圖西利斯簽訂和約告終。此時的埃及成為了一個大帝國，統治范圍北起敘利亞，南到尼羅河第四瀑布，橫跨北非和西亞。
到第二十王朝以後，一系列的奴隸起義導致國力衰竭。最終在前525年被波斯帝國所滅。前332年又被亞歷山大大帝所統治，結束了延續3000年之久的法老時代。
古埃及的文化
羅塞塔石碑上同時記錄了古代埃及象形文字聖書體和世俗體以及古希臘文，成為後人解讀古埃及象形文字的關鍵古埃及的文化非常豐富。創造的象形文字對後來腓尼基字母的影響很大，而希臘字母是在腓尼基字母的基礎上創建的。此外，金字塔、亞歷山大燈塔、阿蒙神廟等建築體現了埃及人高超的建築技術和數學知識，在幾何學、歷法等方面也有很大的成就。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%A4%E5%9F%83%E5%8F%8A
中國四大發明
中國四大發明有:造紙術.印刷術.羅盤.火葯
一、造紙術
造紙術在東漢的時候就已由蔡倫發明，蔡倫發明以來只就可以替代笨重的竹簡
在漢朝的谷樹皮的谷紙的基礎上，晉代出現了以藤皮做出的藤紙，造紙術在唐朝時盛行
由於唐太宗李世民愛好王羲之的蘭亭序， 張 彥 遠 就 說 過 : " 好事 家 宜 置 宣 紙 百 幅 ， 用 法 蠟 之 ， 以 備 摹 寫 。 古 時 好 榻 畫， 十 得 七 八 ， 不 失 神 采 筆 棕 。 " ( 《歷 代 名 畫 記 ( 卷 二 ) ．論 畫 體 工 用 搨 寫 》 ) 照 彥 遠 的 說 法， 摹 寫 一 術 ， 不 但 用 於 字 ， 而 且 用 於 畫 ; 所用 的 紙 ， 不 僅 要 求 薄 ， 而 且 還 要 上 蠟 。 姑 無 論 用 於 宇 或是 用 於 畫 ， 也 不 管 所 用 的 紙 是 本 質 輕 薄 還 是 上 蠟 所 得 ，它 必 須 具 有 一 定 的 透 明 度 ， 那 是 毫 無 疑 問 的。造紙術，再一次唐朝與阿拉伯的戰役中，唐玄宗領導不治，使得唐軍戰敗，大食(阿拉伯)打了勝仗，被俘虜的唐軍中有造紙的工人，所以阿拉伯人也學會了如何造紙，促進了文化的交流
二、印刷術
中國的印刷術，分為活字版印刷術及雕版印刷術，印刷術的盛其是在宋朝的時候，一開始是雕版印刷術先發明，但是，宋代的畢升，想到，為何同樣的字要重復刻呢?所以就發明了這種活字版印刷，活字版印刷術，再排版方面十分便利，而且可以把他拆下又可放在別處，十分的便利，因此，印刷術一直在演變，才成了今日的便利。
這是雕刻版印刷術的雕版
三、羅盤
羅盤是一種海上的導航系統，可以指引方向，因為有了羅盤，所以才演變為今日的指南針。羅盤發明後廣泛被運用在軍事上，以及導航，羅盤也是在宋朝為盛期，宋朝是個重文輕武的朝代，許多的文明都是從此開始，就連羅盤也不例外，羅盤的發明，使海上的路線一目瞭然，也提高了航海的准確性與安全。
四、火葯
火葯是從三國時代開始發明，當時被用來當爆竹，到了宋代才被用來當作軍事用，火葯是硝石加硫磺跟炭所製成的，可以用來作為大炮，火槍等，火葯的用途可以鑿山，挖壁，挖洞，當爆竹，或作為軍事武器等......
十四世紀後歐洲人又從阿拉伯人獲知火葯的知識，並學會了製造火器的方法，火葯才正式傳入歐洲。
⑸ 有明一朝歷次科舉考試殿試的考題都是什麼在哪裡可以找到這方面的資料
《明史》中有詳細記載
一、前言：
古代科舉考試 起於隋代，盛於明清。作為一種選拔人才的制度曾經發揮了重要的作用，但是隨著時代的發展及科技文化的進步，日益顯示出其局限性，甚至到了最後成了人們的精神鴉片！不得不廢除！
二、考試題目：
1、【禮教】
《金剛經》是（佛教）著作
唐朝六渡日本宣揚佛教為當時兩國邦交做出巨大貢獻的是(鑒真)
道教創始於（東漢）注1
中國古代有「五禮」之說，其中祭祀活動被稱為(吉禮)注2
按照古人的飲食禮儀,在上一道燒魚時應該(魚尾向著客人)
俎是古時的一種禮器,為祭祀時使用,用途是(宰殺和擺放祭祀用的牲畜)
古人以「孝悌」為美德，其中悌指的(尊敬兄長)
古人講究尊稱禮節，談到對方父親一般稱為（令尊）
古人講究謙辭禮讓，談到自己兒子一般稱為（犬子）
古人稱呼自己父親的侄女婿為（堂姐夫／妹夫）
古人稱「拙荊」指（自己的妻子）
古人稱「連襟」指（姐妹之丈夫）
在古代，下列哪個詞語中用來稱呼對方妻子（令困）
2、【歷史常識】
下列年代相對最早的一個朝代或時期是（漢）
東晉和西晉的順序是（先有西晉後有東晉）
唐朝前是（隋朝）
唐朝中央實行三省六部制，下面哪個省不在三省之列（下書省）注3
南北朝時期的南朝不包括（楚）
下列朝代按時間順排列應為（夏商周）
曾經東征高麗的隋煬帝名叫（楊廣）
著名的陳勝吳廣起義地點大澤鄉在哪個省（安徽）
不屬於二十四史的史書是（史通）
李世民在位期間的治平局面稱為（貞觀之治）
唐太宗李世民在位的國號是（貞觀）
唐朝的開國皇帝是（唐太祖）
著名的水利工程都江堰建造者是(李冰)
墨子屬於（墨家）
莊子屬於（道家）
提倡「兼愛，非攻」的是（墨家）
3、【琴棋書畫】
被稱為酒仙的是（李白）
「說琴諫國王」所說的是（鄒忌諫齊王）
我國古代最早出現的樂器是哪一類（吹奏樂器）
五音是（宮商角徵羽）不包括（雅）
吹奏橫笛的正確口型應該是（嘴角向兩邊）
古人所稱的「鍬秤」指的是哪種物品（棋盤）
中國象棋棋盤上的「米」字形方框叫做（九宮）
以下哪一個是象棋中不會出現的走法（象四進五，士二進四）
關於象棋的說法錯誤的是（兵和卒只允許前行，不能後退和平移）
以下關於象棋的說法，哪個是正確的（象棋起源較早，戰國時期就已有記載）
關於圍棋的說法錯誤的是（圍棋的棋子分數量同的黑白子）
圍棋開局的落子規則是（執黑先行）
圍棋的棋盤圖案是（橫豎十九條直線）
圍棋棋子緊鄰的直線交叉點成為（氣）
被稱為「文房四寶」的是（筆墨紙硯）
被稱為「天下第一行書」的是（王羲之的蘭亭序）
被譽為「書聖」的是（王羲之）
被譽為「草聖」的是（張旭）
有畫聖美譽的吳道子是哪朝人（唐朝）
我國第一部系統分析字形和考求字義的字典是（說文解字）注4
著名的《女史箴圖》是哪位畫家的作品（顧愷之）
「夢幻西遊」四個字一共由多少筆畫組成（三十二畫）
「唐」（十畫）
「朝」（十二畫）
「長安」（十畫）
4、【唐詩】
「十步殺一人，千里不留行」這首膾炙人口的《俠客行》出自（李白）
「在天願做比翼鳥，在地願為連理枝」出自（《長恨歌》）
被稱為樂府雙壁的是《孔雀東南飛》和（《木蘭詩》）
古詩名句「夕陽無限好」的下句是（只是近黃昏）
古詩名句「前山鳥飛絕」的下句是（萬徑人蹤滅）
古詩名句「舉杯邀明月」的下句是（對影成三人）
古詩名句「男兒何不帶吳鉤」的下句是（收取關山五十州）
古詩名句「東邊日出西邊雨」的下句是（道是無晴還有晴）
古詩名句「正是江南好風景」的下句是（落花時節又逢君）
古詩名句「黃鶴一去不復返」的下句是（白雲千載空悠悠）
古詩名句「千里鶯啼綠映紅」的下句是（水村山郭酒旗風）
古詩名句「仰天大笑出門去」的下句是（我輩豈是蓬蒿人）
古詩名句「十年一覺揚州夢」的下句是（贏得青樓薄倖名）
古詩名句「今日聽君歌一曲」的下句是（暫憑杯酒長精神）
古詩名句「幾處早鶯爭暖樹」的下句是（誰家新燕啄春泥）
古詩名句「黃河遠上白雲間」的下句是（一片孤城萬仞山）
古詩名句「可憐九月初三夜」的下句是（露似珍珠月似弓）
古詩名句「一騎紅塵妃子笑」的下句是（無人知是荔枝來）
5、【古代常識】
下列哪個稱呼是表示「情投意合，友誼深厚的朋友」（莫逆之交）
古代所稱「不惑之年」是指（四十歲）注5
古代所稱「垂髫」只說女子（十三歲）
古代稱20歲的少年為（弱冠）
古代的「鼎」最初是一種（炊具）
古語所稱「按圖索驥」的驥是（良馬）
古代文人所稱的「懷袖雅物」是（扇）
古代科舉考試按順序排列需要經過（鄉試會試院試殿試）注6
下列不屬於二十四史的史書的是(史通)
五嶽之說自古就有，其中衡山被稱為（南嶽）注7
古代地理所稱「陽」指的是（山南水北）
古人的「謚號」指的是（帝王所專用的稱號）
我國古代四大藝術是指（棋琴畫書）
人們所稱的「三伏」出現在農歷的（六月）
下列屬於十二地支的是（午）注8
古人用「六畜興旺」形容家境繁榮，其中六畜指（豬馬牛羊犬雞）
左遷指的是（降官）注9
古代人所說的「寒舍」是指（自己的住房）
「四書五經」中的四書是（論語孟子中庸大學）
長城修建後關內關外的說法中「關」指的是（山海關）
古代「上元節」是指（元宵節）注10
古代「重陽節」是指（農歷九月初九）
重陽節喝的是(菊花酒)
古語所稱「細軟」是指（錢財）
凌晨1：00至3：00古代稱為（丙夜）
古時的二更相當於現在的（1－3點）
在我國古代，下列哪個時段指現在的19：00－21：00（黃昏）
我國農歷把每月初一稱為（晦日）
6、【工藝建築】
以下哪個是古代著名「唐三彩」工藝中的基本色彩之一（白色）
我國古代稱為「千年冰」的是（水晶）
我國古代稱為「吉金」的是（青銅）
關於白玉的是(水井)
我國被稱為「建築業鼻祖」的是（魯班）
古人把硝石裝在竹筒里點燃，產生了火葯爆竹，最初用來（驅散瘟疫，鎮妖避邪）
唐朝著名醫生孫思邈曾為四大放明之一（火葯）做出過卓越貢獻
東漢時期發明的「水排」作用在於（提高冶鐵質量）
最早的手工藝品是(瓷器)
著名的「趙州橋」位於（河北省）
7、【茶酒中葯】
龍井茶屬於（綠茶）
古人泡茶注重用水，以下被視為上等茶水的是（山泉水）
我國第一部詳細記述茶藝的著作是（唐代陸羽的《茶經》）
我國古代釀酒的主要原料是（糧食）
以下最早在中國出現的酒是（黃酒）
「煮酒論英雄」的典故發生在（三國時期）
「交杯酒」一般出現在哪種場合（結婚喜宴）
中草葯里的「三七」的入葯部分實際是植物的（莖）
中草葯里的「甘草」的入葯部分實際是植物的（根）
中草葯人參主要功效是（補氣固元，生津安神）
中葯配葯有「十八反十九畏」的基本禁忌，一般不可同時入葯的是（乾草和甘邃）
下列具有清熱解毒作用的一味中葯是（金銀花）
提出「望聞問切」等醫療手段的是（扁鵲）
古代醫學著作《傷寒雜病論》的作者是（張仲景）
古代所稱的「杏林高手」是指（醫術高明之人）
三、其它：
1、道教：創始於東漢，創始人為張道陵，奉老子為教主，大家勿將道教和道家兩個概念混淆。
中國古代「五禮」為吉禮，凶禮，賓禮，軍禮，嘉禮。
2、關於六部：[吏部]其職責為官職任免升調；[戶部]其職責為土地稅收戶口；[禮部]其職責為典禮科舉學校[刑部]其職責為司法刑獄案件；[兵部]其職責為軍事軍隊邊防；[工部]其職責為工程營造水利。 各部長官為尚書，副職為侍郎
3、中國古代文化史上的「第一」
第一部詩歌總集《詩經》
第一部軍事著作《孫子兵法》
第一部國別體史書《國語》
第一部編年體史書《春秋》
第一部紀傳體通史《史記》
第一部斷代史《漢書》
第一首長篇敘事詩《孔雀東南飛》
第一部字典《說文解字》
第一部葯典《神農本草經》
第一部神話小說《搜神記》
第一部中醫學典籍《黃帝內經》
第一部農業網路全書《齊民要術》
4、中國古代年齡稱謂我為大家整理如下
類別 含義
襁褓 未滿周歲的嬰兒
孩提 2—3歲的兒童
垂髫 幼年（又叫總角）
豆蔻 女子13歲
及笄 女子15歲
加冠 男子20歲（又叫弱冠）
而立之年 30歲
不惑之年 40歲
知命之年 50歲
花甲之年 60歲
古稀之年 70歲
耄耋之年 80，90 歲
頤之年 100歲
5、等級 含義
院試 又叫童試，縣級考試，童生參加，考上為生員，即秀才
鄉試 又叫秋闈，省級考試，生員參加，考上為舉人
會試 又叫春闈，國家級考試，舉人參加，考上為貢士
殿試 國家級考試，皇帝主考，貢士參加，考上為進士
6、東岳泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山
7、天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬葵
8、古代官職詞語：
類別： 拜除 遷翟 左遷 罷黜 徵辟 出徙 乞骸骨
含義： 受官 陞官 降官 免官 招聘 京官調任地方官 大臣辭職
9、古代主要節日：
類別 含 義 類別 含 義
元日 正月初一
七夕 七月初七，婦女乞巧
人日 正月初七，主小孩
中元 七月十五，祭祀鬼神，又叫鬼節
上元 正月十五，又叫燈節
中秋 八月十五
社日 春分前後，祭祀祈禱農事
重陽 九月初九
寒食 清明前兩日，禁火三日（介子推）
冬至 節氣的起點
清明 四月初。掃墓。祭祀
臘日 臘月初八
端午 五月初五（屈原）
除夕 一年的最後一日的晚上
10、天地萬物都存在著金、木、土、水、火五種屬性，稱之為五行。而五行之間又有相剋的關系，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環不斷，生生不息
11、中國古代十大名曲
[高山流水]分古琴和古箏兩種版本
[廣陵散]作者為嵇康，古箏演奏
[平沙落雁]琵琶演奏
[梅花三弄]笛子演奏
[十面埋伏]琵琶獨奏
[夕陽蕭鼓]琵琶獨奏
[漁樵問答]古琴名曲
[胡笳十八拍]作者為蔡文姬，枇杷古曲
[漢宮秋月]琵琶演奏
[陽春白雪]琵琶套曲
12、我國的三大國粹：中國畫，中國醫學，中國京劇
13、我國的四大名亭：醉翁亭，陶然亭，愛晚亭，湖心亭
14、我國的四大名樓：岳陽樓，黃鶴樓，藤王閣，大觀樓
15、我國詩歌史上的雙璧：[孔雀東南飛][木蘭詩]
16、小知識：〈〈水經注〉〉是漢代桑欽的一部河道學專著
三國時代數學家劉徽提出了圓周率計算方法割圓法
隋朝工匠李春建造了世界上最古老的石拱橋
四、結束語：
由於關於科舉考試題目所涉及的知識甚廣，收集整理上有一定難度，所以內容不全在所難免，請讀者予以原諒！
本文旨在拋磚引玉，所介紹的東西只是「冰山一角」更多的東西還等待讀者挖掘
⑹ 顏真卿<<爭坐位帖>>翻譯
正文：
十一月 日，金紫光祿大夫 檢校刑部尚書、上柱國、魯郡開國公顏真卿，謹寓（奉）書於右僕射、定襄郡王、郭公閣下：
翻譯：十一月某日，金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、上柱國、魯郡開國公顏真卿，鄭重地將這封信寄遞給右僕射、定襄郡王、郭子儀閣下。
注釋：
十一月 日：唐代宗廣德二年764年11月的某一天。具體日日無法考證，。一般古文，在年月日的記錄上有的簡略、有的詳細。比如《蘭亭序》「永和九年，歲在癸丑，暮春之初」只說年月； 《前赤壁賦》「壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下」， 《後赤壁賦》「是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。」則說的詳細。考慮到顏真卿是在給「郭公」寫信，應當寫明具體日期，我估計當時顏真卿寫到此時是「提筆忘日」所致。
金紫光祿大夫，太宗時期，唐朝文官為二十九階：全三階為：開府儀同三司為從一品；特進為正二品，光祿大夫為從二品；金紫光祿大夫為正三品，銀青光祿大夫為從三。顏真卿屬於正三品。
檢校刑部尚書，檢校：是官制用語。起初是代理的意思，隋唐皆有。即尚未實授其官，但已掌其職事。刑部尚書，掌管全國司法和刑獄的大臣， 是刑部的最高長官。唐宋是正三品，明代是正二品，清代為從一品，相當於國務院司法部長。 清光緒三十二年(1906年)，清政府宣布「仿行憲政」，改刑部為法部，刑部尚書之職正是從中國歷史上消失。
上柱國，自春秋起為軍事武裝的高級統帥，漢廢，五代復立為將軍名號 。隋代有「上柱國」、「柱國」,以封勛臣。唐以後正式確立隋朝的六部制度，兵權歸中央機構，「上柱國」逐漸成為功勛的榮譽稱號。私以為「上柱國」類似「特級戰斗英雄」、「全國勞動模範」之類的榮譽稱號。
魯郡：三國之地名，治魯縣（今山東曲阜），顏真卿曾在此地任職。
開國公，公，封爵名。 隋 始置。自唐至明皆因之。《隋書·百官志下》：「國王、郡王、國公、郡公、縣公、侯、伯、子、男，凡九等。」 晉代始有「開國郡公」、「縣公」之稱，歷代沿置不革，北周封皇子為國公。隋封爵有國公，位次郡王，高於郡公，沿襲至明。明以後去「開國」兩字。宗室封爵，唐、宋、遼、金四代亦有「國公」之稱。清代有鎮國公與輔國公，次於貝勒、貝子，高於鎮國將軍與輔國將軍。
顏真卿，顏真卿（709-785年），唐代大臣、書法家，字清臣，琅琊孝悌里（今臨沂市費縣）人。其曾祖、祖父、父親都工篆隸，母親殷氏亦長於書法。 開元(713-741)年間中舉進士，登甲科，曾4次被任命為監察御史，遷殿中侍御史。因受到當時的權臣楊國忠排斥，被貶黜到平原（今屬山東）任太守。人稱顏平原。肅宗時，至鳳翔授憲部尚書，遷御史大夫。代宗時，官至吏部尚書、太子太師，封魯郡公，人稱"顏魯公"。德宗時，淮西節度使李希烈叛亂，奸相盧杞趁機借李希烈之手殺害他，派其前往勸諭，被李希烈縊死。 叛亂平定。顏真卿的靈柩才得以護送回京，厚葬於京兆萬年顏氏祖塋。德宗皇帝痛詔廢朝五日，舉國悼念。
謹 jǐn，①鄭重地；恭敬地。②慎重；小心。
寓， 寄遞;投寄。子產寓書於子西。—《左傳·襄公二十四年》。寓書，寄信。
書，書信。
右僕射（讀夜音），仆是主管的意思，古代重武，主射者掌事，故諸官之長稱僕射。後來只有吏部尚書僕射相承不改，其他僕射的名稱大都廢除。
定襄，地名，位於山西省北中部，忻定盆地東部，郭子儀曾在定襄任職過。
郡王，隋爵分九等，郡王是第二等，位次於王。唐皇太子、諸王與親王之子、承恩澤者皆封郡王。唐朝部分節度使亦得封郡王，如參預唐中宗復辟的敬暉等五人、唐代宗時大將郭子儀等，郡王與國公並為從一品。
郭公：郭子儀
閣下：對具有顯赫的地位、尊嚴或價值的人的尊稱。多用於書信中。在過去只有達官貴族才有「殿」、有「陛」（王座前樓梯旁的欄桿）、有「閣」，而且其所在位置總是高高在上，須仰視方見，因此「閣下」可解釋為「我在您的『閣樓（亭台）』之下」。因此，作為引申意，「閣下」這個詞後被廣泛用作對有一定地位者的尊稱 。
⑺ 沒有經過別人同意臨摹他人作品算侵權嗎
不算。
⑻ 20篇古文 急！！
陳情表李密
臣密言：
臣以險 ，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣
孤弱，躬親撫養。臣少多疾病九歲不行；零丁甭苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄
弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功 近之親，內無應門五尺之僮；煢煢獨立，形影
相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣侍湯葯，未曾廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才；臣以
供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中；尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當
侍東宮，非臣隕首，所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡
縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔賓士，則劉病日篤；欲告訴不
許；臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事
偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵
命優渥；豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。
臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命；是以區區，
不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節於陛下之日長，報
養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養！
臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天後土，實所共鑒。願
陛下矜愍愚誠，聽臣微志；庶劉僥幸，保卒餘年。臣生當隕首，死當結草。
臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
蘭亭集序王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，
少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲
水，列坐其次；雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以游目騁懷，
足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所託，放浪形骸
之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同；當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將
至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣， 仰之間，已為陳跡，猶不
能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人雲：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契；未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生
為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！筆列敘時人，錄其所述，
雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
歸去來辭陶淵明
遍去來兮！田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不
諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕 ，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。叄徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，
有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南以寄傲，審容膝之易安。園日涉以
成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知
還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
遍去來兮！請息交以絕游，世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂
琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇，或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋
壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。
已乎矣！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，
帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘
化以歸盡，樂夫天命復奚疑。
桃花源記陶淵明
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百
步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，
便得一山。山有小口，彷佛若有光，便舍船，從口入。
初極狹， 通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、
桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂
髫，並 然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作
食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復
出焉；遂與外人間隔。問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所
聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食，停數日，辭去。此中人語雲：「不足
為外人道。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人
隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未
果，尋病終。後遂無問津者。
五柳先生傳陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，
不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，欣然忘食。性嗜酒而家貧，不能恆得。
親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環
堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘
懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎！銜
觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！梆天氏之民歟！
諫太宗十思疏魏徵
臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積
其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之治，雖在下愚，
知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無
疆之休，不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，
塞源而欲流長者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終
者蓋寡。豈其取之易而守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂，
必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越之一體，傲物則骨肉為行路。
雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟
人，載舟覆舟，所宜深慎，奔車朽索，其可忽乎！
君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有所作，則思知止以安人；念高危，
則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海而下百川；樂盤游，則思叄驅以為度；憂懈怠，
則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，
則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。總此十思，弘茲九德。簡能而任
之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭
馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞
神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？
為徐敬業討武 檄駱賓王
偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚
節，穢亂春宮。潛隱先帝私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，
狐媚偏能惑主。踐元後於 翟，陷吾君於聚 。加以虺蜴為心，豺狼成性。近狎邪僻，
殘害忠良。殺姊屠兄，弒君鴆母。神人之所共嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，
窺竊神器。君之愛子，幽在別宮；賊之宗盟，委以重任。鳴呼！霍子孟之不作，朱
虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡。龍 帝後，識夏庭之遽衰。
敬業皇唐舊臣，公侯 子。奉先帝之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有
以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，志安社稷。因天下之失望，順宇
內之推心。爰舉義旗，以清妖孽。
南連百越，北盡叄河；鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦
黃旗，匡復之功何遠！班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒
則風雲變色。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？
鮑等或居漢地，或協周親；或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠
豈忘心。一坯之土未乾，六尺之孤何托？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勛，
無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，
必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！
滕王閣序王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼軫。地接衡廬。襟叄江而帶五湖，控蠻荊而引甌
越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐秩下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星
馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望 戟遙臨；宇文新州之懿範，
帷暫駐。十旬休暇勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫
電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬叄秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂 於上路，訪風
景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨
無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。
披綉闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家；
舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤 齊飛，秋水共長天一色。
漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭
澤之樽：鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。
天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲
間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡
是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？
嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；
竄梁鴻於海曲，豈乏明時？。所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；
窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶 。北海雖賒，夫搖可接；東
隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
勃叄尺微命一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。
舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉
對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；
登高作賦，是所望於群公！耙竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請 潘江，
各傾陸海雲爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠 暮卷西山雨。閑雲潭
影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
陋室銘劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上皆綠，
草色入青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案
牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：「何陋之有？」
阿房宮賦杜牧
六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓叄百餘里，隔離天日。驪山北構而西
折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，檐牙高啄。
各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落。長橋卧波，
未雲何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融。舞
殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒。
開 鏡也。綠雲擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也。煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆
乍驚，宮車過也。轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極姘。縵立遠視，
而望幸焉，有不得見者叄十六年。
燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如
山。一旦不能有，輸來其閑。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤。秦人視之，亦不甚
惜。
嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，
用之如泥沙！使負棟之柱，多於南畝之農夫。架梁之椽，多於機上之工女。釘頭磷
磷，多於在庾之粟粒。瓦縫參差，多於周身之帛縷。直欄橫檻，多於九土之城郭。
管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。
戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。
嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國
各愛其人，則足以拒秦。秦復愛六國之人，則遞叄世可至萬世而為君，誰得而族滅
也。秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之，而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。
雜說一韓愈
龍噓氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，
感震電，神變化，水下土， 陵谷，雲亦靈怪矣哉。雲，龍之所能使為靈也。若龍之
靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。
異哉！其所憑依，乃其所自為也。易曰：「雲從龍。」既曰：「龍，雲從之矣。」
雜說四韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬， 辱於奴
隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬
者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，
且欲與常等不可得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不
能通其意，執策而臨之曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
小石城山記柳宗元
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得。其一少北
而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨梁 之形，其旁出堡
塢，有若門焉，窺之正黑。投以小石，洞然有水聲。其響之激越，良久乃已。環之
可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅。其疏數偃仰，類智者所施設也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是愈以為誠有。又怪其不為之中州，而列是夷
狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用神者。倘不宜如是，則其果無乎。或曰：
「以慰夫賢而辱於此者。」或曰：「其氣之靈，不為偉人，而獨為是物，故楚之南，
少人而多石。」是二者，予未信之。
岳陽樓記范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽
樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉
夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，
遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅
不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿
目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷
汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮扁躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此
樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟
堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？
其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎！噫！微斯人，吾誰與歸！時六
年九月十五日。
醉翁亭記歐陽修
環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七
里，漸聞水聲潺潺；而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。逢迴路轉，有亭翼然臨於泉上
者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲
於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間
也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，雲歸而 穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，
佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時
之景不同，而槳亦無窮也。
至於負者歌於塗，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，
滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前
陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩
者，眾賓 也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去
而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂；而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太
守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？。廬陵歐陽修也。
前赤壁賦蘇軾
壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉
酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白
露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛風而不知其所止，
飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳，擊空明兮 流光。渺渺兮予
懷，望美人兮天一方。」客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨、如慕、
如泣、如訴；，餘音，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：「何為其然也？」
客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌；
山川相繆，郁乎蒼蒼。此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東
也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況
與子，漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣
於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨遊，抱明月而
長終；知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫
消長也，蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與
我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫
取；惟江上之清風，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用
之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，先盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕籍乎舟中，不知東方之既
白。
後赤壁賦
是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋，二客從予過黃泥之板。霜露既降，木
葉盡脫，人影在地，仰明月，顧而樂之。行歌相答。已而嘆曰：「有客無酒，有酒
無餚；月白風清，如此良夜何？」客曰：「今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似
松江之鱸。顧安所得酒乎？」歸而謀諸婦，婦曰：「我有斗酒，藏之久矣，以待子
不時之須！」於是攜酒與魚，復游於赤壁之下。
江流有聲，斷岸千尺；山高月小，戈落石出；曾日月之幾何，而江山不可復識矣！
予乃攝衣而上，履，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍，攀 鶻之危巢，俯馮夷之幽宮；
蓋二客不能從焉。
劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌，予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎
其不可留也！反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，元裳縞衣，戛然長鳴，
掠予舟而西也，須臾客去，予亦就睡。
夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：「赤壁之游，樂乎？」問其
姓名，而不答。鳴呼噫嘻！我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？道士
顧笑，予亦驚悟；開戶視之，不見其處。
贈黎安二生序曾鞏
趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。
既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，
善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之
士，而蘇君固可謂善知人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍，將行，請余言以為贈。余曰：「余之知生，既
得之於心矣，乃將以言相求於外邪？」黎生曰：「生與安生之學於斯文，里之人皆
笑以為迂闊。今求子之言，蓋將解惑於於里人。」余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，
孰有甚於予乎！知信乎古，而不知合乎世；知文不近俗，迂之小者耳，患為笑於里
之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止於笑志乎道，而不知同
乎俗。此余所以困於今而不自知也。世之迂詞，孰有甚於予乎！今生之迂，特以乎？
然則若余之於生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎
世，必偉乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急於解里人之惑，則於是焉，必
能擇而取之。遂書以贈二生，並示蘇君，以為何如也？
讀孟嘗君傳王安石
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之；而卒賴其力，以脫於虎豹之秦。嗟乎！孟
嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面
而制秦，尚何取雞鳴狗盜之哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。
送秦中諸人引元好問
關中風土完厚，人質直而尚義；風聲習氣，歌謠慷慨，且有秦漢之舊；至於山
川之勝，游觀之富，天下莫與為比：故有四方之志者，多樂居焉。予年二十許時，
侍先人官略陽，以秋試，留長安中八九月。時紈綺氣未除，沈湎酒間，知有游觀之
美，而不暇也。長大來，與秦人游益多，知秦中事益熟，每聞談周漢都邑，及藍田
杜間風物，則喜色津津然動於顏間。二叄君多秦人，與予游，道相合而意相得也。
常約近南山，尋一牛田，營五畝之宅，如舉子結夏課時，聚書深讀，時時釀酒為具，
從賓客游，伸眉高談，脫屣世事，覽山川之勝概，考前世之遺跡，庶幾乎不負古人
者。然予以家在嵩前，暑途千里，不若二叄君之便於歸也。清秋揚鞭，先我就道，
矯首西望，長吁青雲。今夫世俗愜意事，如美食、大官、高貲、華屋，皆眾人所必
爭，而造物者之所甚靳，有不可得者。若夫閑居之樂，澹乎其無味，漠乎其無所得，
蓋自放於方之外者之所貪，人何所爭，而造物者亦何靳耶？行矣諸君！明年春風，
待我於輞川之上矣。
賣柑者言劉基
杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質而金色。剖其中，乾若敗
絮。予怪而問之曰：「若所 於人者，將以實籩豆，奉祭祀、供賓客乎？將炫外以惑
愚瞽乎？甚矣哉，為欺也！」賣者笑曰：「吾業是有年矣，吾賴是以食吾軀。吾售
之，人取之，未嘗有言；而獨不足子所乎！世之為欺者不寡矣，而獨我也乎？吾子
未之思也！今夫佩虎符、坐皋比者，乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨
大冠、托長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業耶？盜起而不知御，民困
而不知救，吏奸而不知禁，法 而不知理，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂、騎大馬、
醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也！又何往而不金玉其外、敗絮
其中也哉。今子是之不察，而以察吾柑。」予默然無應。退而思其言，類東方生滑
稽之流。豈其憤世疾邪者耶？而托於柑以諷耶？
滄浪亭記歸有光
浮圖文瑛，居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰：
「昔子美之記，記亭之勝也；請子記吾所以為亭者。」余曰：「昔吳越有國時，廣
陵王鎮吳中，治南園於子城之西南；其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮南納土，
此園不廢，蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之，此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二
百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今
之變，朝 改易，嘗登姑蘇之台，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，
闔閭、夫差之所爭，之胥、種、蠡之所經營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，
錢 因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，
極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載之後，
不與其澌然而兵盡者，則有在矣！」文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧雲。
字數太多，不讓寫了！！
⑼ 1。「王羲之的蘭亭序，筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情，被譽為天下第一行書」這句話錯在哪裡
1.「筆畫簡約，勾連不斷，線條流暢縱情」是草書的特點
2.人類本身就具有智能，不是計算機使人類具有了智能。
3.董仲舒以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系
4.蘇格拉底的罪名是在雅典民眾法庭上多數票通過而成立的，所以符合當時的司法制度
但是它雖然體現了民主原則，但沒有公正的法律可依，只是取決於人的意志。所以在此人的知識、道德、思想尤為重要