明朝刑法機構

① 明朝設立了監察機構，那司法制度是如何制定的

眾所周知，明朝的檢察機構分為兩個層面。上有中央檢查，比如都察院、六科和通政使司。而下就有地方檢察機關等等。君王為了監察百官，加強自己的權利中心，可謂是下了十分大的功夫。而明朝的司法制度就是對檢察制度的一種輔助。是對監察的結果做一個處決。而廠衛，會審制度和申明亭正是他所設立的司法機構。

綜上所述，這就是明朝的司法制度。他不同於其他國家的司法制度，是獨屬於明朝的司法制度，它是首次創立了錦衣衛和大審的朝代。

② 明朝的刑法有多少種

有族誅、凌遲、極刑〔凌遲本已是極刑，則這一極刑之殘酷定甚於凌遲〕、梟回令答、斬、死罪、墨面文身、挑筋去指、去膝蓋、剁指、斷手、刖足、閹割為奴、斬趾枷令、常加號令〔至死而止〕、枷項游歷〔遍九州之邑〕、免死發廣西拿象、人口遷化外、充軍、全家抄沒、載罪還職、載罪充書吏等三十餘種 .

③ 揭秘明朝的三大監獄機構，到底有多殘忍

獄卒凌虐囚犯，主要目的無非向囚犯敲詐勒索。如果囚犯不給錢，就讓他們睡在潮濕的地方，還不給他們飯吃。遇到那些沒有錢的囚犯，乾脆把他們像豬狗一樣對待。囚犯生病後不醫治，也不報告，直到病重甚至死後才報告上司。

清代班房設置很普遍。《清宣宗實錄》中記載：道光年間，福建晉江縣衙班房內「無論原被告，每押至八九百人，竟二三年不得見本官之面」。

班房和監獄一樣黑暗，甚至比監獄還更勝一籌。人們常說坐班房比坐牢更慘，因為人犯一經判刑，正式入了監獄，縣衙就按法定飲食標准撥給口糧，雖經各道關卡盤剝，好壞總還有吃的。但是，押在班房的，口糧由本官捐廉銀購之，卡糧多不能保證，家中送來的飯也被獄吏、禁卒、三班老總所扣留、調換、吃掉。

被押人餓得面黃肌瘦，以至有輕生尋死者。嘉慶十二年(1807)《上諭》中說：「州縣官濫行收押，胥役勒索凌虐，或致人證負屈輕生，無於拖斃。」班房裡面，不管是證人還是「犯人」，都鬧哄哄擠在一塊，睡覺拉屎都在一起。總之，一旦進了班房，那就真如進了地獄一般，受盡虐待、折磨，暗無天日。

當然，這些都是針對無錢的平民，而有錢人即使在班房也可享受特殊待遇，花五十吊錢，可以進有床鋪的大間；再花三十吊去掉鐵鏈；再花二十吊，可以地下打鋪，要高鋪又得三十吊。要吃鴉片也可以，開一回燈五吊錢，其餘吃飯吃菜也都有價錢。

反正只要有錢，要什麼有什麼。道光年間，張集馨在《道咸宦海見聞錄》中講到四川州縣卡房情形：「卡房最為慘酷，大縣卡房恆羈禁數百人，小邑亦不下數十人及十餘人不等；甚至戶婚、田土、錢債細故，被證人等亦拘禁其中，每日給稀糜一甌，終年不見天日。」傅崇矩《成都通覽》也描述了清末監卡的情況：「大監人犯，日皆溫飽，卡中人犯，無不凍餒，故俗稱為『飽監餓卡』也。聞之犯事者雲：『願入大監，不願坐卡。』」「若貧苦人入卡，則多瘦斃，名曰『干雞子』」。「卡外有買辦，犯人每欲買飲食，須出腳力錢二文至十文不等。監內之貧犯，如能識字，便可以在監內跑號，一月可得力錢一二千文，卡內則不能掙此錢也」。「成都卡遠監近，遠者私刑任其拷掠，近者恐被本官查知，故成都有卡緊監松之說」。

④ 在明朝主要的司法機關是

東廠，官署名。即東抄緝事廠，中國明代的特權監察機構、特務機關和秘密警察機關。明成祖於永樂十八年(1420年)設立東緝事廠(簡稱東廠)，由親信宦官擔任首領。東廠是世界歷史上最早設立的國家特務情報機關，其分支機構遠達朝鮮半島。 地點位於京師（...

⑤ 明朝刑法 越詳細越好

明代刑罰體系的或者制度
四方面：
一是死刑制度。
把凌遲死刑列入《大明律，明律比唐律「重

二是肉刑制度。
朱元璋復活了這些奴隸制的刑罰
成為用刑最為殘酷的時期，這是歷史的倒退。

三是充軍刑。
增加了充軍刑、即強迫犯人到邊遠地區服苦役，遠至4千里，近至1千里。有的不僅本人終身充軍，其子孫後代也要永遠充軍，

四是枷號。
恥辱刑。將犯人在監獄外帶枷示眾，受盡羞辱和痛苦。刑期有一至三月、半年以至永遠不等。枷重二三十斤，最重達一百斤。
枷號到最後不僅是恥辱刑，也是一種致命的酷刑

⑥ 明代錦衣衛和東廠都有哪些刑法有多殘酷

錦衣衛的十八刑

【刷 洗】就是將犯人脫光衣服按在鐵床上，用滾燙的開水澆在犯人的身上，然後趁熱用釘滿鐵釘的鐵刷子在燙過的部位用力刷洗，刷出肉條，直到露出白骨，最後直到犯人死去。（有些變態的還會把肉條塞進犯人嘴裡）

【馬刑】這是針對婦女最狠毒的刑罰了

還有活埋，閹割，插針，砍頭，抽筋，拽腸，腦袋盯釘等等等等 ， 號稱明朝十八刑。

自「錦衣鎮撫之官專理詔獄，而法司幾成虛設」錦衣衛權利之大無人能及。完全可以越過司法機構來辦案。所以當時監獄里關的大部分都是錦衣衛的仇人，都是無辜的。

⑦ 明朝有刑法和審判機關嗎

有。
明朝法律主要是《大明律》和《御制大誥》，前者是國家法律，貫穿回整個明朝，有過多次修訂；後者是答對前者的補充，類似於英美法系中的判例，僅存在於洪武年間。 總體來說，《大明律》的刑罰相比較於其他朝代是「輕罪愈輕，重罪愈重」，所以嚴苛程度偏向兩極化，重罪可與秦代媲美，輕罰則較《唐律疏議》亦不為輕。兩下中和，《大明律》的刑罰就應當是偏中上水平。但《御制大誥》則不同，它是朱元璋親自編纂的一部帶有特別法性質的重刑法令。「明刑弼教」是其頒行《大誥》的重要指導思想，《明大誥》比明律新增了許多禁令、罪名，採用酷刑，刑罰苛重，在內容上，以嚴刑懲治貪官與豪強為重點。朱元璋最恨貪污腐敗，常常把這些貪官污吏的皮扒下來掛在縣衙或府衙的堂上，警示後人。所以把它視為封建社會最為殘酷的法律...

⑧ 明朝的三大監獄機構，到底有多殘忍

廠衛常用的刑罰就是使用延杖打人致死，尤其是錦衣衛的刑罰更是五毒俱全，他們使用的刑罰方式是非常殘酷非常狠毒，只要被抓進去基本沒可能活著出來，這三大監獄機構分別是錦衣衛、東廠、西邊，這三大監獄號稱是明代的特務機構，在明朝時期，無論是老百姓還是官員，只要提起這三大監獄機構就瑟瑟發抖。

而西廠就是我們所熟悉的"西緝事廠"，在1477年的時候，明憲宗又建立了西廠，這個機構大過了東廠，西廠裡面的人大部分都是從錦衣衛裡面調過來的，所以西廠是非常龐大的，他所管轄的范圍超過了錦衣衛，也超過了東廠，他們使用的刑罰因此也就超過了錦衣衛和東廠的刑罰，他們使用的刑罰就更加的殘酷，採用的刑法幾乎都是極刑，只要犯人進了西廠的監獄，幾乎就沒有活命的機會了，或許就是因為用刑罰太過於極端，因此西廠所存在的壽命也是非常短的。

⑨ 明朝18種刑法有什麼

剝 皮
剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...
皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。
腰 斬
由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣
車 裂
即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。
俱五刑
把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。
漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...
凌 遲
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。
據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術
而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...
而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。
這是明清的正式刑之一.
縊 首
在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國人的絞刑是用弓弦縊殺... 就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣...
岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...
烹 煮
即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...
宮 刑
司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。 中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。
此刑常被貴族沖抵死刑。相對的女性為幽閉
刖 刑
關於刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站 不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。
插 針
用針插手指甲縫。常用於女囚。
活 埋
活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。
戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..
鴆 毒
鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....
中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。
常用於賜死情況
棍 刑
即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。
正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
鋸 割
把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。
斷 椎
當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。
灌 鉛
在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，\*\*\*她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
梳 洗
這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

⑩ 明代的理刑廳是什麼機構裡面的皂隸是干什麼的

理刑廳,古代指獄官、法官.
《初刻拍案驚奇》卷三十四<聞人生野戰翠浮庵 靜觀尼晝錦黃沙弄>：「話休絮煩，有個常州理刑廳，隨著察院巡歷，查盤蘇府的******」書後注:"理刑廳：掌理刑法的官。"(上海古籍出版社1982年8月版）
<明史>關於刑部官職的記載：理刑廳相當於十三司主事,正五品或從五品.以下為《明史*官職》原文:
刑部。尚書一人，正二品；左、右侍郎各一人，正三品；其屬司務廳，司務二人，從九品 。浙江、江西、湖廣、陝西、廣東、山東、福建、河南、山西、四川、廣西、貴州、雲南十三清吏司，各郎中一人，正五品；員外郎一人，從五品；主事二人，正六品。正統六年，十三司俱增設主事一人。成化元年增設四川、廣西二司主事各一人，後革。萬曆中，又革湖廣、陝西、山東、福建四司主事各一人。照磨所，照磨，正八品；檢校，正九品各一人。司獄司，司獄六人，從九品。
尚書，掌天下刑名及徒隸、勾覆、關禁之政令。侍郎佐之。
十三司，各掌其分省及兼領所分京府、直隸之刑名。

皂隸：

古代對養馬奴隸的稱謂，原作"皂"。春秋時列為「人有十等」的第五等。皂為馬廄而有員額者，因其衣皂色得名。後泛指從事賤役地位低下的人。《左傳.昭公七年》：「士臣卑。」楊伯峻注引俞正燮《癸已類稿.仆臣台義》：「卑者，《趙策》所雲『補黑衣之隊』，衛士無爵而有員額者，非今皂役也。「《國語.晉語四》：」公食貢，大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隸食職。」《漢書.貨殖傳》：「昔先王之制，自天子公侯卿大夫士至子於皂隸抱關擊柝者，其爵祿奉養宮室車服棺槨祭祀死生之制各有差品，小不得僭大賤不得逾貴。」顏師古註：「皂，養馬者也。隸之言著也，屬著於人也。」《晉書.陳群傳》：「其起義以來，依格雜猥，遭人為侯，或加兵伍，或出皂仆，金紫佩士卒之身，符策委庸錄之門，使天官降辱，王爵黷賤，非所以正皇綱重名器之謂也。」