西藏刑法

⑴ 西藏是佛教聖地，為什麼在那裡還會出現封建農奴制和殘酷的刑法

西藏並非佛教聖地。佛教，沒有聖地這么一說。

釋迦牟尼佛住持此娑婆世界，有三千大千世界，有天堂，也有地獄，都是眾生善業惡業之所感召。眾生墮於地獄之中時，所受的苦，比在人世間最苦的苦，還要苦上百千萬倍。

西藏的社會制度是那個地方的大眾共同成就的共業，善有善報惡有惡報，有樂相，有苦相，只是這三千大千世界的一個縮影。刑罰並非罪惡，造作惡業才是罪惡。如若作惡沒有惡報，剛強眾生心難趨善。

佛菩薩不會破壞眾生的輪回因果，佛法也不會破壞世間因果。

佛法為眾生揭示苦樂之所來，生死之所來，無明之所來。為處於暗冥的眾生指示明月，為渴望離苦的眾生指示極樂，為求取聖道的眾生宣說菩提。

⑵ 西藏人犯罪從輕處罰嗎

現行法律中沒有這個規定。對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。
《刑法》明確規定，第四條【法律面前人人平等】對任何人犯罪，在適用法律上一律平等。不允許任何人有超越法律的特權。

⑶ 西藏詐騙立案標准

《最高人民法院、最高人民檢察院關於辦理詐騙刑事案件具體應用法律若干問題的解釋》已於2011年2月21日由最高人民法院審判委員會第1512次會議、2010年11月24日由最高人民檢察院第十一屆檢察委員會第49次會議通過，現予公布，自2011年4月8日起施行。

第一條 詐騙公私財物價值三千元至一萬元以上、三萬元至十萬元以上、五十萬元以上的，應當分別認定為刑法第二百六十六條規定的「數額較大」、「數額巨大」、「數額特別巨大」。

⑷ 西藏用尖刀挖眼的刑罰持續到了什麼時候

中國古代，除漢族之外，西藏歷史上也流行用尖刀挖眼的刑罰。直到1959年西藏平定叛亂、實行民主改革的前夕，當地貴族還用尖刀挖眼的刑罰迫害農奴。他們施行挖眼的時候，先給受刑者戴上一頂四十多斤重的石帽子，再用石頭砸頭頂，使眼珠凸出來，然後用特製的鋒利尖刀把眼珠挖出來。一位藏族青年牧民布德因向人民解放軍報告了匪情，結果被叛匪挖掉了雙眼。西藏農奴主的暴行，正是我國漫長封建社會里使用尖刀挖眼刑罰的遺跡。

⑸ 在西藏盜竊罪數額標準是怎麼規定的

數額較大，是指個人盜竊公私財物價值人民幣5百元至2千元以上，量刑為三年以下。
數額巨大，是指個人盜竊公私財物價值人民幣5千元至2萬元以上，量刑為三到十年。
「數額特別巨大」，是指個人盜竊公私財物價值人民幣3萬元至10萬元以上。量刑即處10年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產。
以天津為例，數額較大指2000元，數額巨大指20000元，數額特別巨大指10萬。

⑹ 西藏是佛教聖地，怎麼在那裡還會出現封建農奴制和殘酷的刑法

解放前的西藏，由三個比較大的利益集團組成：
一是寺院，有自己的土地，土地可以租出去耕種；
二是噶廈政府，烏拉差，上個種稅；
三是貴族，有家奴，有農奴。
農奴是當作畜牲一樣看待的，也會接受很多酷刑。

⑺ 有犯罪記錄的人可以進西藏嗎

曾經有犯罪記錄不影響去西藏，有過犯罪記錄說明已經受過相應處罰了，被告人也應承擔了相應的刑事責任了，國家沒有規定有犯罪記錄的人不能去西藏，也不可能有這樣的規定。只是法律中對有犯罪記錄的人從事某些職業會有限制。
法律規定：《中華人民共和國刑事訴訟法》第十二條未經人民法院依法判決，對任何人都不得確定有罪。
《中華人民共和國刑法》
第一百條【前科報告制度】依法受過刑事處罰的人，在入伍、就業的時候，應當如實向有關單位報告自己曾受過刑事處罰，不得隱瞞。
犯罪的時候不滿十八周歲被判處五年有期徒刑以下刑罰的人，免除前款規定的報告義務。
《中華人民共和國公務員法》
第二十四條 下列人員不得錄用為公務員：
（一）曾因犯罪受過刑事處罰的；
（二）曾被開除公職的；
（三）有法律規定不得錄用為公務員的其他情形的。

⑻ 西藏的刑法里有水銀剝皮嗎

當然不是真的，剝皮根本用不著那麼麻煩，有把剝皮刀，一根繩子一個鉤就行了……

⑼ 西藏刑法中有死刑嗎

你好，我國只有一部統一的刑法典，在全國都有法律效力。沒有西藏刑法。

⑽ 拉薩刑法和中國內地一樣嗎

你這個問題有點奇怪啊。拉薩不屬於中國？？？內地是什麼概念呢？除了香港澳門屬於一國兩制，其他地方應該遵守中國人民共和國的法律（當然拉薩可能有些民族有自己的法律，但是不能能違背憲法）