山陰縣刑法

Ⅰ 山西太原日報有關朔州市山陰縣張庄鄉涉嫌貪污的有哪些

懷疑有人貪污，可以向當地紀委或檢察院舉報。只要不是誣告，沒有證據也可以舉報。貪污是違法犯罪行為，只要證據確鑿，一定會受到懲罰。

《刑法》
第三百八十二條【貪污罪】國家工作人員利用職務上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法佔有公共財物的，是貪污罪。
受國家機關、國有公司、企業、事業單位、人民團體委託管理、經營國有財產的人員，利用職務上的便利，侵吞、竊取、騙取或者以其他手段非法佔有國有財物的，以貪污論。
與前兩款所列人員勾結，夥同貪污的，以共犯論處。
第三百八十三條【對犯貪污罪的處罰規定】對犯貪污罪的，根據情節輕重，分別依照下列規定處罰：
(一)貪污數額較大或者有其他較重情節的，處三年以下有期徒刑或者拘役，並處罰金。
(二)貪污數額巨大或者有其他嚴重情節的，處三年以上十年以下有期徒刑，並處罰金或者沒收財產。
(三)貪污數額特別巨大或者有其他特別嚴重情節的，處十年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產；數額特別巨大，並使國家和人民利益遭受特別重大損失的，處無期徒刑或者死刑，並處沒收財產。
對多次貪污未經處理的，按照累計貪污數額處罰。
犯第一款罪，在提起公訴前如實供述自己罪行、真誠悔罪、積極退贓，避免、減少損害結果的發生，有第一項規定情形的，可以從輕、減輕或者免除處罰；有第二項、第三項規定情形的，可以從輕處罰。
犯第一款罪，有第三項規定情形被判處死刑緩期執行的，人民法院根據犯罪情節等情況可以同時決定在其死刑緩期執行二年期滿依法減為無期徒刑後，終身監禁，不得減刑、假釋。

Ⅱ 清朝監獄、刑法的故事（100分）

大清的刑法主要分為2個階段
1.在鴉片戰爭前的刑法主要為大清律例和大清會典
2.但是在鴉片戰爭後，清政府主要淪為西方半殖民化的工具，原來的律和典無法適應之前的需要，而且西方文明的傳入也使清朝原來的刑法體系發生改變,主要為:
大清現行刑律（1910體例變化，民法刑法分立，廢除酷刑）、大清新刑律（1911總則分則體例，引進刑法內容原則)
但是很可惜,單大清新刑律開始不久,辛亥革命爆發,清朝很快就滅亡了,但是這些刑法並沒有隨著清的滅亡而消亡,而是基本被中華民國所吸收繼承.

我國歷史上第一部監獄法典《大清監獄律草案》
《大清監獄律草案》(以下簡稱《草案》)，擬就於1910年，出自於日本著名監獄學家小河滋次郎之手，是我國歷史上第一部獨立的監獄法典。
在「諸法合體」的封建立法體系中，延續二千多年的封建各王朝都未曾制定一部獨立的監獄法典，監獄法律主要混列於各王朝的大法之中。如唐代的唐律、宋代的宋刑統、明代的大明律等。直到清末，中國古老的以刑制為主體的法律制度和以苦辱懲治為目的的監管制度，受到了西方資產階級政治法律制度的挑戰。而且，一批識時務，趨革新的地主、資產階級知識分子，受進步思潮的影響，開始形成了學外國以維新救國的設想，進行了變法圖強的嘗試。其後又提出「折衷各國大同之良規，兼采近世最新之學說」，從而逐步完善了清末「中學為體，西學為用」的政治法律體系，向著資產階級的改革邁出了重要的一步。正是在這種形勢下，當法部奏議獄制亟待改良，並得到一些手握重兵，傾向改良的地方督撫的支持，特別是為了適應清政府「仿行憲政」的需要時，制定監獄法典才被提到變法修律的議事日程上來。
為制定法典，清政府翻譯了西方一些國家以及日本的監獄法規和監獄學專著。派人東渡日本考察審判、監獄改革事宜，出席第八屆國際監獄會議。1908年，清政府正式聘請日本著名監獄學家小河滋次郎擬定草案。1910年，《草案》擬成。但《草案》由於武昌起義的成功而未能頒布實行。
《草案》共十四章，二百四十一條，分總則和分則兩個部分。第一章為總則，總則確定了監獄的種類，規定監獄分為三種：徒刑監、拘留場，此兩者是「以犯罪之人，置之執行刑罰之地」，是「實質的」監獄。留置所「乃拘留判決未定者之處所」，包括未決監、感化場、民事監等，屬於「法制的」監獄。總則還包括監獄的監督權和在監人的待遇等內容。按中國的歷史習慣，「監獄歸法部管轄」，監督機關為法部，監督方法「以巡閱為最善」。每兩年巡視一次，法部官吏或推事、檢察官都可巡閱監獄，以達到監督威懾囚犯，總結獄政成績的目的。在監人的待遇有：不許傷害在監人的身體。監獄構造和衛生設施要無害在監人的健康。在監人於獄中若有苦痛，可向監獄官吏、監督官署或巡閱官吏起訴等。第二章和第十四章為分則，其內容具體繁多，主要是關於收監、拘禁、戒護、作業、教誨及教育、給養、衛生及醫療、出生及死亡、接見及書信、賞罰、領置、特赦減刑及暫釋和假釋等各種規定。
《草案》是清政府為了挽救危亡的封建統治，進行獄制改良，屈從帝國主義列強壓迫形勢下的產物。因而，《草案》在設范立制時難脫中西獄之間的平衡，成為既有監獄理論原則，又拖著傳統獄制尾巴的拼盤，深深打上了半殖民地半封建的烙印。但《草案》作為我國第一部獨立的監獄法典，其以教育刑論(著眼於教化罪犯)為理論基礎，以教育改造為原則，從而為改革中國封建重刑主義之下的獄政腐朽，監獄卑陋，囚系慘刻狀況展開了前景。而且，《草案》作為部門法，是中國近代法制史上監獄立法的一次嘗試，無論體例結構，還是條文內容，都改變封建體系「諸法合體」的陳規，成為1913年北洋軍閥政府制頒《監獄規則》的藍本，其大部分條款又被後來國民黨政府制定監獄立法時所沿用。

清代監獄里的黑暗和潛規則
清朝文學家方苞在文章《獄中雜記》中，把他當年關在牢獄的所見所聞全記了下來。即使今天讀來，獄中公權私用，官府的權力被那些牢役用來給自己謀利，其敲骨吸髓，手段之殘忍，彷彿人間地獄，著實恐怖。
方苞在文中說：康熙五十一年（1712年）三月，他當時關在刑部監獄，看見每天都有三四個犯人死掉後便從牆洞里拉出去。見他吃驚，同一牢房的原洪洞縣杜縣令走過來告訴他說，這還算好的，今年氣候還好，死的人不多，往年發瘟疫的時候，每天都要死十個人呢。
方苞問怎麼會這樣，杜縣令說：「獄中有老監四座，每座有五間房子，牢役們只開當中那間的窗戶和天窗透氣透光，旁邊的四間都不開窗，但裡面卻經常關著二百多個犯人。每到晚上，牢門落鎖，天亮才開，犯人拉屎拉尿全在裡面，氣味極其難聞。冬天的時候，一些窮的犯人沒有被褥，就在在地上睡覺，哪能不生病？所以深更半夜的時候，有人死了，活人也只得和死人腳靠腳、頭靠頭地躺著，監房裡疾病傳染，死的人當然也就多了。」
說到這，杜縣令恨恨的說：「也真是可憐，那些殺人越貨的強盜和慣犯，他們精氣特別旺盛，倒基本不生病，那些得病死的，反倒是那些罪輕被押或者被牽連的，或者當作人證暫時羈押的，你說這不是荒唐嗎？」
方苞便問：「北京不是還有順天府的監獄和五城兵馬御史衙門的監獄嗎，怎麼刑部監獄里關的犯人這么多啊？」杜縣令說：「你不知道，近年來的案件，只要案情稍微重一點，順天府、五城兵馬御史衙門就不敢管；而掌管京城九門守衛的步兵統領抓的犯人，也放在刑部監獄關押；那些衙門的書吏、獄官、禁卒們，覺得關的人越多，就越有利可圖，所以稍微有點牽連的，就一定想方設法捉進來。」
說到這里，杜縣令嘆道：「這里就是鬼門關，進來了不死也得脫層皮。不管你有罪無罪，先給你戴上腳鐐手銬，讓你吃盡苦頭，等到你受不了，就進來勸你找保人，然後估計你家裡有多少財產好勒索。勒索來的錢，這些人就瓜分了。比如要去掉腳鐐手銬關到老監外面，得要好幾十兩銀子。至於那些榨不出油水的窮犯人，那就倒霉了，戴上刑具關押，一點也不會客氣，還要用他們來警戒其他犯人。」
據說山西陽高縣有個叫黃升的人，被無辜牽連進了牢房。牢役們先把他用鏈子鎖在尿缸邊，那鏈子套在他的脖子上，坐也坐不下，只能靠著柵欄半蹲著。拘了大半天後，牢役們出來和黃升談價錢，說：「你想舒服呢，也不難，就看你肯出多少錢。你看，里邊屋裡，鋪蓋和桌子啥都有，你要吃什麼也行，但住那屋得有條件。」黃升問他什麼條件，牢役們說：「進那屋花五十吊。你要再花三十吊，就幫你去掉鏈子；地下打鋪也是二十吊；住高鋪加三十吊；你要吃菜吃飯，哪怕是吃鴉片煙，我們都可以代辦，按次算也行，長包也行，還可以給你便宜點，反正都有價錢。」
倒霉的是這個黃升當時身上沒帶錢，牢役們見自己說了半天沒收獲，大怒，眾人便一擁而上，將他打個半死，又罰站一夜，第二天家人送錢來才放了下來。
按說死刑犯最難敲詐了，但劊子手勒索起來更是觸目驚心。譬如家中有錢的死囚，劊子手往往派他的同夥去找親屬談，其中對要凌遲碎剮的，就威脅說：「要是順從我的話，當時先刺心臟，給個痛快；要不然，四肢剮完了，人還會有氣。」對那些判絞刑的，就說：「要是順從我，一絞就斷氣；不然絞三次，讓他慢慢死。」就算是判砍頭，沒什麼技術好要挾，也要留下死人的腦袋做抵押，問收屍的家屬要錢。
如此一來，那些劊子手往往都能勒索到幾十兩甚至上百兩銀子。只為減少犯人的苦楚，那些沒錢的家庭，往往把自家的財產當光，去賄賂那些人。真碰上那些一點錢都沒有的，那就不客氣了，往往要按照前面威脅的那樣來行刑。
就連負責捆綁犯人的衙役也生財有道，誰要是不肯掏錢的話，這些人就乘捆綁的時候折斷犯人的筋骨。譬如每年秋天各地都要集中處決犯人，為了震懾那些犯人，往往有陪綁制度，也就是說，捆綁到行刑地等待執行死刑的，大概有十分之三四，其他的只是陪綁。那些在捆綁時沒交錢的，被弄傷後往往要好幾個月才能痊癒，有的甚至被弄成殘廢。
方苞曾勸一個老牢役說：「你們跟那些犯人沒仇沒恨的，不過想得點財物；那些窮人要真沒有，你們就不能當做點善事放過他們嗎？」那人冷笑道：「放過他們？我們這是為了立下規矩，警告其他人犯，要不這樣的話，那不人人都心存僥幸，不肯掏錢？」
見他不明白，那老牢役說：「這裡面是有學問的。比如同案被捕的三個人，同樣刑具拷打，一個人給了二十兩銀子，他骨頭受了點輕傷，養了一個多月才好；第二個人多給了一倍的銀子，只受了點皮肉之苦，二十天後就好了；第三個人比第一個人多了六倍的銀子，打完後，當天晚上就健步如飛，跟平時沒啥兩樣。這要是沒有差別，哪個人肯多出錢呢？這就是規矩，規矩是不能壞的！」
熟諳官場的老手還在後面。有某姓兄弟二人，犯的把持公倉的大罪，以律當斬立決。判決下來後，管文書的書吏說：「你們給我一千兩銀子，我有辦法讓你們不死。」兩兄弟大驚，問他有什麼辦法，書吏說：「這也不難，我另准備一份判決詞，原文不用改動，只不過把後面兩個沒有家屬和親戚的同案從犯的名字來換你們兩個，等到案文加封上奏的時候，偷偷地換一下，反正他們死了沒人給他們喊冤。」另一個書吏有點擔心，說：「這樣做，死掉的人固然沒什麼問題，但萬一主審官發現怎麼辦呢？如果讓他們發現，我們就活不成了。」書吏笑道：「這你盡管放心，他要發現的話就得重新上奏請示，重新開判決詞，我們這些人固然活不成，但主審官也得一個個罷官走人，對他們來說，這只不過是兩個不相乾的人，又沒人喊冤，多一事不如少一事，他們是不會認真對待的！對他們來說，保住自己的官職比什麼都重要，我們這些人，又有什麼可怕的呢？」
後來，這個人還真就這么幹了，結果兩名可憐的從犯被處了死刑。主審官後來發現，被嚇得口張舌翹，卻也不敢追究。方苞在文中說，他在獄中還見過這兩兄弟，同牢房的犯人指著他們說：「這兩人就是用誰誰的命換他們腦袋的。」
《獄中雜記》最後還說，有些奸狡的人因長期關在牢里，乾脆和獄卒內外勾結，不出去了，他們在牢里負責懲罰犯人，幫獄卒勒索財物，自己也撈了些錢。比如山陰縣有個姓李的，因殺人被關在監獄里，用這種辦法每年也能搞到幾百兩銀子。
本文節選自《帝國的緋聞-----大清野史三百年》

罕見的清朝刑法牢獄照片http://pic.qikoo.com/comic/111828_200808,16418531,684d55,s6327_43378,1.html

清朝末年的一些刑法（圖）http://club.chinaren.com/bbs/index.jsp?boardid=13&hotmsgid=86737207

Ⅲ 求一篇文言文的翻譯，開頭為「賀循，字彥先，會稽山陰人」。

賀循，字彥先，是會稽山陰人士。他的祖先慶普，在漢代傳授《周禮》，也就是當時所說的慶氏禮學。宗族高祖慶純，學識淵博，德高望重，漢安帝的時候擔任侍中，因為要避開漢安帝的父親的名諱，於是改姓賀氏。賀循的曾祖賀齊，在吳國為官，是一個名將。祖父賀景，是一個殺敵校尉。父親賀邵，擔任過中書令，被孫皓所殺，把家人遷移到了邊遠的郡。賀循從小蒙受家庭大難，被流放到海邊，吳國被平定，於是回到本郡。賀循操行崇尚高潔嚴肅，孩童不敢親近他，言行舉止，一定按照禮儀謙讓，國相丁乂召請賀循擔任五官掾。刺史嵇喜推舉他為秀才，授官陽羨縣令，他把寬恕恩惠當作根本，不苛求最好。後來擔任武康縣令，當地民俗大多喜歡厚葬，還有拘束於禁忌，迴避年月，因而停辦喪事不埋葬死者的，賀循對這些都嚴加禁止。政治教化得以大力推行，相鄰的城市都效仿他的做法。但是，賀循在朝廷沒有後台，長久不能加官進爵。著作郎陸機上奏章推薦賀循說：「我看到武康縣令賀循德行深厚，氣量博大，人才清廉，能明察深遠，由衷信服純朴的德行，風范操守莊重嚴峻，連續在兩座縣城試用，結果刑法政令嚴肅穩重。以前蒸陽縣令郭訥有美好的舉止姿態，疏放曠達，大器有見識，穎悟超群，開朗豁達，機敏聰悟，他的才能豐富，是個干練而有辦事才能的人。賀循留守在下等縣城，名列一般人中，很不得志；郭訥回到家中小巷，漂泊失意有些年月了。他們都是出自新的疆土，在朝中沒有知己，居處在偏遠的地方，志向又不能親力謀求，時光轉瞬即逝，可是長久沒有仕進之路，這實在是鄉里那些有智慧的人所深深遺憾的事啊。我等謹思御史出使到各州的原因，各州本都有朝廷的人，不只是要平均分配顯達之路，把您的恩惠傳播到外州而已，實在是因為庶士的風格不同，四方的風俗有別，阻隔的危害，邊遠的國土尤其厲害。至於荊、揚這兩個州，人家各達幾十萬，現在揚州沒有屬官，而且荊州和江南竟然沒有一個擔任京城中官職的人，這的確不是聖朝對待天下本該有的心思。至於才能名望資質人品，賀循可以擔任尚書郎，郭訥可以做太子洗馬、舍人。這都是眾望所歸，不只是希望達到清貴的仕途，姑且填充正選的官位啊。恭謹地列說他們的資質和品行，請求承蒙皇上檢察。」過了很久，賀循終於被召進朝廷，補任太子舍人。

趙王司馬倫篡奪皇位，賀循轉任侍御史，假託有病離開了官職。後來被授官南中郎長史，沒有去就任，恰逢叛賊李辰在江夏起兵，朝中的大將軍都不能征討，個個都望風而逃。李辰的另一個統帥石冰侵佔揚州，趕走了會稽相張景，用以前的寧遠護軍程超代替了他，用他的長史宰與領受了山陰縣令之職。從前的南平內史王矩、吳興內史顧秘、秀才周玘等倡導起義，向各個州郡發出檄文來征討他，賀循也召集眾人響應他們。石冰的大將抗寵擁有軍隊幾千人，駐扎在州郡的講堂里。賀循將檄文轉交給抗寵，向他陳說了叛逆歸順的利弊，抗寵於是逃走，程超、宰與都投了降，整個州郡完全平息。賀循迎接張景回到會稽郡，賀循當即感謝打發了兵士，閉門不出，論功報賞的事，他一概不參與。

等到陳敏作亂，詐稱有皇帝詔書，讓賀循擔任丹陽內史。賀循以腳有病為由推辭，他手不能控制筆，又口服寒食散，披散頭發袒露身子，以表示不能再任用，陳敏最終不敢苦苦相逼。這時州內豪傑都被捆綁起來，有的年老多病，就提高等級和俸祿，只有賀循和吳郡的朱誕不過問這件事。等到陳敏被打敗，征東將軍周馥上奏任命賀循領受會稽相，不久又任命為吳國內史，採取用公車徵召賢良的人的方式，他都不就任。

Ⅳ 在經營場所鬧事 法律上怎麼處理呢

這種情況應當及時報警，如果行為惡劣，公安機關則可按照尋釁滋事進行治安處罰。如果屢教不改，且變本加厲，造成嚴重的人身或財產損失，則可構成尋釁滋事罪。尋釁滋事罪，是指肆意挑釁，隨意毆打、騷擾他人或任意損毀、佔用公私財物，或者在公共場所起鬨鬧事。

Ⅳ 刑法是如何歸定賣身契的

賣身契怎樣才有法律效應啊
有獎勵寫回答共8個回答
筆有千秋業
知道合夥人文學行家
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這是古代才會有的東西，在現代不管如何定立賣身契都不合法，都不會受到法律的保護，因為我國法律明確規定個人的人身權利神聖不可侵犯。有關賣身契的概念解釋如下：
賣身契開頭，我賣身 結尾，我肯定 最後，我簽名 賣身契 契，本意為刻。通常所說契約，是指人們在社會交往中，將事先約定的事項用刀、筆等工具，刻、寫在金屬、木材、紙帛等物質上，以表示對許諾事項的信守的一種憑證。 在歷史文獻中記載契約的稱謂很多，諸如：判書、質劑、傅別、分支、書契等。《周禮·秋官·朝士》中說：「雲判，半分而合者，即質劑傅別分支合同，兩家各得其一者也。」隨著社會商品經濟的發展，契約則廣泛地應用於雙方的買賣之中，其含義也逐漸演變為專指有關買賣的文書。如：田契、絕賣契、租約、典約等。在敦煌和吐魯番出土的文書中，亦發現許多賣地契、賣牛契、賣宅舍契、賣兒契等。可見契約應用的歷史之久，范圍之廣。 我們在浙江省紹興縣檔案館發現一件題為「舍書全福」的歷史檔案。乍看標題，頗令人費解，但其內容卻十分清楚，這是一張親生母親為生活所迫，不得已將兒子賣與寺廟為僧的賣身契。其文如： 立出舍書。紹興蕭山縣二十三[都]四圖外沙靖江殿人親母周門沈氏，今因年歲不能豐熱（熟），並無依靠，口食難肚，將三子周炳炎，年八歲，生於十一月廿八日，辰時建生，情願挽中削發出家，於本府山陰縣深雲禪寺，投拜蓮元大禪師為徒。拔剃之後，任憑教訓。倘若夜晚山水不測，各從天命。如有親戚哄(騙)逃攔走失，要親母尋還歸寺，兩邊情願，各無悔，永遠存照。丙批當付身價洋銀拾元正。恐後無憑，立此並照。外加盤費洋爭貳元三角。

Ⅵ 歷史上有蘇三這個人嗎

有。
蘇三原名周玉潔，又叫顧立春，明朝山西省大同府周家莊或河南省歸德府永城或河北省廣平府曲周縣人。五歲時父母雙亡，後被拐賣到北京蘇淮妓院，遂改姓為蘇，起名蘇三，"玉堂春"是她的花名。
蘇三天生麗質，聰慧好學，琴棋書畫樣樣精通。南京原禮部(吏部)尚書的公子王景隆(王金龍)上京趕考時與其結識。蘇三和王景隆傳奇般的恩怨和愛情故事被明代小說家馮夢龍寫成《玉堂春落難逢夫》，收入《警世通言》流傳後世。京劇和許多地方戲曲又編為《蘇三起解》、《玉堂春》等廣為演出。

介紹：
因話本和戲劇聞名的蘇三，在中國是一個家喻戶曉的人物。而蘇三蒙難，逢夫遇救的故事，也確實發生在山西洪洞縣。
說法之一，蘇三，原名周玉潔，明代山西大同府周家莊人(現山西省山陰縣北周庄)。王三公子名叫王金龍，是曲周縣王家集人。直到民國九年(公元1920年)，洪洞縣司法科還保存著蘇三的案卷。
說法之二，官宦子弟王金龍相遇蘇三，因是同鄉(根據記載兩人同是河北省邯鄲市曲周縣人)一見鍾情，過往甚密，並立下山盟海誓。在那裡不到一年， 王金龍床頭金盡，被老鴇趕了出門。蘇三要王金龍奮發上進，誓言不再從人。王金龍發奮讀書，二次進京應試，考中第八名進士。老鴇偷偷以1,200兩銀子為身價把蘇三賣給山西馬販子沈洪為妾。沈洪就准備帶蘇三回故里。 沈洪長期經商在外，其妻皮氏與鄰里趙昂私通，與趙昂合謀毒死沈洪，誣陷蘇三。並以一千兩銀子行賄，知縣貪贓枉法，對蘇三嚴刑逼供，蘇三受刑不過，只得屈忍畫押，被判死刑，禁於死牢之中，適值王金龍出任山西巡按，得知蘇三已犯死罪，便密訪洪洞縣，探知蘇三冤情，即令火速押解蘇三案全部人員到太原。
王金龍為避嫌疑，遂托劉推官代為審理。劉氏公正判決，蘇三奇冤得以昭雪，真正罪犯伏法，貪官知縣被撤職查辦，蘇三和王金龍終成眷屬。後王金龍之父得罪權臣太監，蘇三和王金龍只好回歸老家永城。蘇三有幸，傳奇般地同王金龍團聚。

Ⅶ 山陰縣北周庄鎮新岱嶽村舉報土地違法佔用去哪投訴

對於土地違法，一般向本縣的土地管理部門（國土局）去舉報，可以直接到土地管理部門去舉報，也可以拔打全國國土資源違法舉報電話12336。