民法典決定

Ⅰ 依據中華人民共和國民法典規定什麼民事行為能力人有權依法自主決定無償捐獻其

依據中華抄人民共和國民法典規定（襲完全；應當）民事行為能力人有權依法自主決定無償捐獻其完全。

《民法典》第一千零六條

完全民事行為能力人有權依法自主決定無償捐獻其人體細胞、人體組織、人體器官、遺體。任何組織或者個人不得強迫、欺騙、利誘其捐獻。

完全民事行為能力人依據前款規定同意捐獻的，應當採用書面形式，也可以訂立遺囑。

自然人生前未表示不同意捐獻的，該自然人死亡後，其配偶、成年子女、父母可以共同決定捐獻，決定捐獻應當採用書面形式。

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相關法律：《民法典》

第一千零七條禁止以任何形式買賣人體細胞、人體組織、人體器官、遺體。

第一千零九條從事與人體基因、人體胚胎等有關的醫學和科研活動，應當遵守法律、行政法規和國家有關規定，不得危害人體健康，不得違背倫理道德，不得損害公共利益。

Ⅱ 民法典規定孩子可以自己決定撫養權嗎

根據我國民法典的有關規定，離婚後，不滿兩周歲的子女由母親直接撫養為原則，已滿兩周歲的子女，父母雙方對撫養問題可以進行協議，協議不成的，由法院根據雙方的具體情況，按照最有利於未成年子女的原則判決，子女已滿八周歲的，應當尊重其真實意願。因此已滿八周歲的孩子可以自己決定由誰撫養。

法律依據：《中華人民共和國民法典》第一千零八十四條父母與子女間的關系，不因父母離婚而消除。離婚後，子女無論由父或者母直接撫養，仍是父母雙方的子女。離婚後，父母對於子女仍有撫養、教育、保護的權利和義務。離婚後，不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養為原則。已滿兩周歲的子女，父母雙方對撫養問題協議不成的，由人民法院根據雙方的具體情況，按照最有利於未成年子女的原則判決。子女已滿八周歲的，應當尊重其真實意願。

Ⅲ 民法典意義

一、《民法典》頒行的政治意義

《中共中央關於堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化若乾重大問題的決定》明確提出，國家治理體系和治理能力是中國特色社會主義制度及其執行能力的集中體現。《民法典》踐行了這一理念，有助於推動我國國家治理能力，提升我國政治文明水平。

二、《民法典》頒行的經濟意義

民法內生於商品經濟，若不存在商品經濟，民法就幾乎沒有存在的價值。現代民法的核心理念、制度和規則，早在羅馬私法中就基本定型；羅馬私法的最大貢獻就在於它為商品經濟提供了世界性的規則，是商品經濟運行規律的法律表達。十八屆四中全會通過的《中共中央關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定》也是從民法典與市場經濟的關系角度，提出了「加強市場法律制度建設，編纂民法典」的要求。

三、《民法典》頒行的社會意義

民法是社會生活的網路全書，已成為各界共識。它為個體提供安身立命之本、待人接物之方。民事生活是一個社會最本真的人類活動，是社會之所以成為社會的根由。社會生活是私權利運行的狀態、過程和結果，以私人自治為中心。在《民法典》采民商合一的立法體系下，社會生活既包括市場經濟活動，也包括市場經濟以外的純粹民事活動。《民法典》頒行對社會的意義主要體現在如下兩方面。

四、《民法典》頒行的文化意義

民法典的編纂是形成並表達民族共識的過程，立法者求同存異，消除各種文化隔閡，尋求最大公約數。從域外經驗看，民法典編纂的共同目的之一，是以國家意志總結和表達民族的思維方式和生活規則，彰顯民族共同的價值觀和道德感，強化民族認同，增強民族凝聚力。正如19世紀阿根廷法學家阿爾伯迪所說，「民法的任何概念都是民族團結的概念。」美國著名法學家龐德曾建議，中國民法典編纂不能唯國外法理馬首是瞻，而必須結合中國固有文化、社會土壤的實際情況。對新中國民法典的編纂，國外有學者也表示過這種擔憂：立法者全面移植域外民法典，而罔顧中國特色包括文化特色。其實，我國《民法典》編纂的啟動之際，立法者就明確主張，民法典應大力弘揚民族精神。《民法典》的諸多規則體現了對各民族固有文化的尊重，如對地方習慣的尊重等；同時將傳統優秀文化和社會主義核心價值觀熔於一爐，對人類共同文化精華保持開放態度。這都有助於在新形勢下強化民族認同，建構民族法律共同體，鞏固民族大團結。

五、《民法典》頒行的生態意義

傳統民法典並不關注生態環境保護，立法者也並不認為這是個嚴峻的問題。在21世紀，生態危機已成為全球性危機，黨和國家非常重視生態環境保護，將其作為美好幸福生活的重要組成部分。

此外，《民法典》的其他分編也強化了對生態的保護。如合同編將生態保護作為合同當事人的法定義務（第509條），同時在買賣合同、供用電合同、運輸合同等有名合同中規定了當事人的生態保護義務。分則編的這些規定落實了生態保護原則的要求，將在各個領域起到遏制生態惡化的作用。

結論

《民法典》編纂的全部意義，最終可歸結為落實社會主義核心價值觀。即培育愛國、敬業、誠信、友善的現代公民，建構自由、平等、公正、和諧的美好社會，實現富強、民主、文明、法治的強大國家。傳統範式民法典編纂的主要目的在於通過統一的民法典，促進民族國家和國內統一市場的建設，正或許是《民法典》與傳統範式民法典最大的區別所在，也是《民法典》被寄予厚望的根本原因。

Ⅳ 民法典是什麼東西

民法典來是指在採用成文法的自國家中，用以規范平等主體之間司法關系的法典。民法典是以條文的方式，以抽象的規則來規范各式法律行為、身份行為。有的民法典會酌采習慣法作為補充規范的方式，此外也多半規定以當事人間司法自治的方式彌補各種法規的不足。

2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。這部法律自2021年1月1日起施行。

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《中國民法典草案（建議稿）》由中國社會科學院民法典立法研究課題組起草。課題組由中國社會科學院法學研究所、中央財經大學法學院、北京大學法學院、清華大學法學院、中國人民大學法學院、煙台大學法學院、復旦大學法學院、山東大學法學院、北京化工大學法學院、對外經濟貿易大學法學院、深圳大學法學院、中國建銀集團法律部等單位的26人組成。

梁慧星學部委員擔任課題組負責人。該草案採用德國潘德克吞編制體例，分為總則、物權、債權總則、合同、侵權行為、親屬、繼承七編，共計1947條。

Ⅳ 民法典1012條的規定

《中華人民共和國民法典》第一千零一十二條規定，自然人享有姓名權，有權依法決定、使用、變更或者許可他人使用自己的姓名，但是不得違背公序良俗。姓名決定權是自然人決定自己姓名的權利。姓名使用權是自然人使用自己的姓名或不使用自己姓名而不受他人干涉的權利。姓名變更權是自然人依照有關規定改變自己的姓名而不受他人干涉的權利。
《中華人民共和國民法典》
第一千零一十五條
自然人應當隨父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏：
（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；
（二）因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏；
（三）有不違背公序良俗的其他正當理由。
少數民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統和風俗習慣。

Ⅵ 民法典的實施，哪一條具有爭議性

2021年，民法典正式投入使用，民法典當中的很多內容其實都是利國利民，眾望所歸的條例，但是民法典當中的有一條，卻從最一開始被提出來的時候，一直到現在還飽受爭議，那就是離婚冷靜期。

民法典相關內容

除了離婚冷靜期之外，民法典對於夫妻之間共同財產，也進行了更詳細的劃定，個人婚前財產，都歸個人所有，全職太太離婚時可以要求另一方補償，其中一方有重大疾病隱瞞可以撤銷婚姻，女方懷孕之後可以自由選擇是否生育。除此之外，民法典的內容和我們的民生息息相關，涵蓋了婚喪嫁娶等眾多內容，除此之外，還有婆媳關系，子女贍養老人等相關內容。

Ⅶ 民法典規定孩子多大可以決定自己的撫養權

民法典規定夫妻離婚後，不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養為原則。已滿兩周歲的子女，父母雙方對撫養問題協議不成的，由人民法院根據雙方的具體情況，按照最有利於未成年子女的原則判決。子女已滿八周歲的，應當尊重其真實意願。
《中華人民共和國民法典》第一千零八十四條 ：父母與子女間的關系，不因父母離婚而消除。離婚後，子女無論由父或者母直接撫養，仍是父母雙方的子女。離婚後，父母對於子女仍有撫養、教育、保護的權利和義務。離婚後，不滿兩周歲的子女，以由母親直接撫養為原則。已滿兩周歲的子女，父母雙方對撫養問題協議不成的，由人民法院根據雙方的具體情況，按照最有利於未成年子女的原則判決。子女已滿八周歲的，應當尊重其真實意願。

Ⅷ 民法與民法典的區別與聯系

2019年12月23日，「完整版」民法典草案首次亮相。十三屆全國人大常委會第十五次會議現場，一本本《中華人民共和國民法典（草案）》擺放在與會人員面前，提請會議審議。

民法典各分編草案與民法總則「合體」，成為過去一年來國家立法工作中耀眼的一道印記。

從黨的十八屆四中全會決定提出編纂民法典這一重大立法任務，到 「兩步走」：第一步出台民法總則，第二步編纂民法典各分編，民法典立法之路蹄疾步穩。

2019年，民法典各分編草案的拆分審議密集進行。明確禁止高利放貸、進一步完善防止性騷擾有關規定、合理確定無效婚姻的情形、完善高空拋物墜物責任規則……努力傾聽人民心聲、聚焦社會熱點問題，積極回應社會訴求、滿足新時代人民法治需求、全方位保護人民民事權利，讓立法的每一個環節都凝聚社會生活規則的最大共識。

民法典草案公開徵求意見期間，13718位網民提出114574條意見。社會公眾普遍認為，編纂民法典，以法典化方式確認、鞏固和發展改革開放取得的法治成果，充分彰顯、集中體現了中國特色社會主義法律制度成果和制度優勢。

隨著十三屆全國人大三次會議的臨近，民法典草案即將提請全國人代會審議。幾代人熱切期盼的中國民法典，即將迎來歷史性時刻。