司法鑒定演講
A. 幫我寫一篇寫《生活要有善意的謊言》的一篇演講稿
第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有餘的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。
陳詞：
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！
相信在善意的天空下，我們的世界會更美好！！
我們教育孩子不可以撒謊 但很多人忘記告訴他們 世界上還有一種善意的謊言 善良的人們想一想 我們長這么大 撒了多少次善意的謊言 為了不讓人家尷尬 為了不讓人家難受 或者為了不讓自己無地自容 我們偽過啊 我們虛過啊 但我們是善良的人!
世界沒那麼純真 純真很稀缺 一切都要求純真的人是幼稚之人 拿追求純真來說事的多半是騙人的 太多赤裸裸地說出所謂真話的 恰恰是無恥之徒
善意的謊言。重心是善意，才會有價值。
但不能否定真實。
如果被說破後腦羞成怒，反而失去了善意，漏出了。。。。
事例：
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！
上世紀五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯發生爭執,前蘇聯政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯的債務,毛主席當時號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進,當時中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領導同志擔起了這副擔子,那時國家領導對老百姓說的謊言是善意的,也是無礙於誠信的,當時中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的干勁,創造了前所未有的奇跡.那個年代造就了鐵人王進喜,而王進喜率著他的石油鑽井隊,打出了我們中國人自己的第一口石油井…..
二,在說說我們個人,我在這里舉兩個小例子:
看過一篇電視報道,說的是一個老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強烈反對,說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,於是和家人商量後,騙過了母親.把自己的一個年輕的腎臟捐給了母親,手術成功後家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當媽媽想見大兒子時,家人只是騙她說兒子去出差了,看完這個報道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙於誠信么?
一個得了白血病的小女孩,在她生命的後期,當醫生問她最大的心願是什麼時,她說想去天安門看看升旗儀式,對一個生命垂危的女孩的最後心願,醫生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因為她的家住在遙遠的新疆,如果滿足她的要求,醫生怕女孩經受不住旅途的勞累,於是一個由2000多名志願者和醫生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅遊公車,一路上,從報站到服務員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最後來到了一個學校,在軍樂隊伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時,在場的人們全都流下了熱淚,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙於誠信么?
還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學習!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背後默默奉獻的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點心….
正方
B. 以講誠信與善意的謊言為題目的演講稿
善意的謊言無礙於誠信
「謊言」之所以稱為「謊言」，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個孩子一樣，每天都喊「狼來了」以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎麼喊叫也無濟於事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經習慣了他的喊叫，以為又是他在「逗你玩」呢，可見，謊言有礙於誠信。
但是今天，我們談到的「謊言」，還有個定語——善意的，加上了這個限定詞後，謊言的本質也就發生了根本的改變。「善意的謊言」是人們對事物寄託的美好願望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時還要從心裡感激呢。
當一位身患絕症的病人，被醫生判了死刑時，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：「生命已無法挽救」，「最多還能在這個世界上活多久」之類的話。雖然這些都是實話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經在病痛中的親人以實情相告呢。這時，大家就會形成一個統一的戰線，閉口不談實情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個平和的心態中度過那殘年余日。難道這會有礙於誠信嗎！
當一個不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪裡去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時不要告訴他真實情況，只是說到很遠的地方出差去了，或者是在國外學習工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時候，再以實情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因為沒有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙於誠信嗎！
當一個正在外地執行任務的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時候，多麼希望能見上兒子最後一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點孝心，照顧一下曾經為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以後不要告訴遠方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經穩定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙於誠信嗎！
所以，我堅持認為：善意的謊言不僅無礙於誠信，而且還會極大地增進人與人之間的友誼和感情，對社會穩定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。
善意的謊言無礙誠信四辯陳詞
下面，我將就我方立場進行總結陳詞。
第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。
第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。
一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！
廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」
一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有餘的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。
可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？
第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。
誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！
第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。
說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？
因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！
不是有這樣一句話：善意的謊言是美麗的。當我們為了他人的幸福和希望適度地扯一些小謊的時候，謊言即變為理解、尊重和寬容，具有神奇的力量。
下面我們來舉個例子，有一個學生，他對長跑是並不是很在行的，但在一次的測試中，老師告訴他的長跑速度比其他同學快，而且還說他有機會代表學校參加比賽，叫他好好努力，那位學生聽了老師的話之後非常興奮，因為一直認為自己沒有長跑天賦的他，竟然能代表學校參加比賽。從這天起，他真正喜歡上了長跑，並且每天堅持起來跑步，過了一段時間後，本來完全不能代表學校參加比賽的他，竟然真的被選上了。
曾經有一位教師，他撒了一個慌說自己可以給學生預測未來：你將來可能成為數學家，他能當作家，那一個具有藝術天賦……在老師的指點、熏染、鼓勵和塑造中，孩子們變得勤奮刻苦，懂事好學。幾年後，大批學生以優異成績邁進大學的校門，小村也因此聞名遐邇。人們都以為這位老教師能掐會算，可以感知未來，其實，老師的良苦用心是將一個美麗的謊言種植在孩子的心靈，就像播一粒種子在土裡，終將枝繁葉茂，開花結果。
讀美國短篇小說《最後一片葉子》，眼睛總是潮濕濕的。當生病的老人望著凋零衰落的樹葉而凄涼絕望時，充滿愛心的畫家用精心勾畫的一片綠葉去裝飾那棵乾枯的生命之樹，從而維持一段即將熄滅的生命之光。這難道不是謊言的極致嗎？
出於美好願望的謊言，是人生的滋養品，也是信念的源動力。它讓人從心裡燃起希望之火，確信世界上有愛、有信任、有感動，因而找到更多笑對生活的理由。善意的謊言，是賦予人性的靈性，體現著情感的細膩和思想的成熟，促使人堅強執著，不由自主地去努力去爭取，最後戰勝脆弱，絕處逢生。
父母的一句謊言，讓涉世不深的孩童臉若鮮花，燦爛生輝；老師的一句謊言，讓彷徨學子不再困惑，更好生長；醫生的一句謊言，讓恐懼的病人由毀滅走向新生……
各位親愛的朋友們，醒醒吧，其實善意的謊言根本就無礙於誠信，不要再認為善意的謊言會礙於誠信的問題了，因為只要你心中想著是為了他人，那麼善意的謊言就是珍貴的，它既不會造成信任危機，也不會玷污文明，更不會扭曲人性。
善意的謊言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做著進步的努力，為了心中的夢想絕不輕言放棄。因為未來的道路完全被歡樂的心情照亮，生活因此變得更加美好。
C. 怎樣寫好司法鑒定內審員培訓班開班上的領導講話稿
我靠，你是不是昨天，或者今天培訓老師布置你上台演講內審報告了啊？？？
這本書上就有你要的內審報告資料~~~~
D. 法在我心中伴我演講稿100字
法律，給人一種神秘、威嚴、崇高的感覺。但它對於年少的我們來說，那是太抽象、太模糊了，是學校的普法教育讓我懂得了許多法律知識。讓我明白了學法、守法的重要性，更知道遵紀守法要從點滴做起。
「勿以惡小而為之」， 意思是說不要以為是微小的壞事就可以做。現在社會很多犯罪分子都是從「小惡」開始一步一步走向犯罪道路的。它就如一隻小白蟻在船板上咬一個小洞是很不起眼的，但如果任其發展起來，船就會沉沒。它是告誡少年預防犯罪要從預防不良行為做起。
再看看社會上的違法現象：不法商人為謀取暴利將法拋於腦後，大肆造假售假，損害國家和人民的利益；有的人不勞而獲，把法置之度外，打架、斗毆、偷竊、闖交通信號燈等這些行為都對社會遺害無窮。「無規矩不成方圓」，試想，假若人人都輕視法律，那麼社會將變的行屍走肉、戰亂四起 ，我們和平、幸福、美好的生活將一去不復返！
現在，少年犯罪的案例不勝枚舉，我們學生要堅決抵制不良誘惑，學法、知法，學會用法律武器保護自己，遠離犯罪，做一名遵守學校規章制度的好學生，做一名守法的小公民。
鄧小平爺爺曾說：「法制教育要從娃娃抓起」。的確，我們少年是祖國的未來和希望，應該從小培養法律意識，從我做起，從小事做起，將法銘記於心，養成守法的的好習慣，以小手拉大手，為家庭、學校和社會創造平安和諧的法制環境！
E. 幫我寫一篇辯論會的發言稿如題 謝謝了
生活中需要善意的謊言（反方） 1. 當貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時隱瞞了自己還餓著肚子的事實，難道您還要指責善良、崇高的母愛「不誠信」嗎？其實生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時的客套，從愛人間的海枯石爛到詩人筆下的綺麗誇張，但它們都沒有那麼可怕，讓對方辯友談「謊」而色變。 2. （對方一辨論述中，指出當一個人面對兩種義務時，當彼此矛盾時，要緩解另一方義務。但正方一辯並沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎麼能直接下結論，善意的謊言一定會緩解誠信義務呢？） 請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出於欺騙，請正方不要把「謊言」概念的外延縮小。 3. 善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規范，不會發生矛盾，就像汽車不會撞上飛機一樣。 誠信：信，中國文化中「信」與「義」構成「信義」，是一種人文精神，做人的准則。「信」與「「誠」相連，形成「誠信」這一道德規范，是泊來品，近代西方法學先賢提出「契約社會」的概念，人與人各種的關系都是契約關系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經濟後，要建立規范的有序的市場，誠信也就成了最重要的准則。所以，現代意義的「誠信」是市場運行的道德准則。 4. 善意的謊言，從出發點和結果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護對方的情感，維護對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由於善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。 所以，這是兩個不同領域的道德准則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。 善意的謊言不是「謊言」（有惡意的謊言）。 5. 對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響治療，實際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。 6. 人們總是對謊言習慣性地給於貶義。這是因為當今社會誠信危機，其實謊言是中性的。即使當今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環境下都要講大實話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是「謊言」（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對「謊言」兩字不喜歡，我們可以介意語言學家再造一個詞，諸如「虛言」、「婉言」來確卻表達善意謊言這一語意。 如：1.善意的謊言，拋開了醜陋，而來到美麗的世界！ 2.善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！ 請對方辯友舉出實例，有誰因為善意的謊言而受到傷害？造成誠信的失損？ 7. 正方三辯所說「善意的謊言更多的是借口」 ，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證「借口」的危害，是有嚴重邏輯錯誤的。同時，我發現對方辯友在多處存在邏輯錯誤，在此，不一一列舉。 我方要求對方列舉實例，對方卻說實例比比皆是，還是沒有舉出一例。 善意的謊言是人人盡知其意的，並不是一個新的概念，何須再下定義呢？ 正方三辯反復強調善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是並沒進行嚴密的論證，也沒有舉出一個實例，而是直接下了結論，我方不能苟同。 請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？ 8. 欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。 謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。那麼惡意的謊言當然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人當作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現。心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點的。善意的謊言本身的性質決定它並非惡意，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。 9. 第一：善意的謊言是出於善良的動機，以維護他人利益為目的和出發點。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區別於普遍性。就其善意的謊言本身的性質決定它並非惡益，而是建立在內心之誠，之善的基礎上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強烈的利慾，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態下「被逼」說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關心。而心術不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。 第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質的體現。 一個身患絕症的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵他配合醫生治療，相信在座各位不會因此而指責他們不誠信吧？！ 相反是惡意的真實，一個俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！ 廣州腦科醫院司法鑒定科主任說：「說謊是人的一種本能，至於是否誠信，關鍵在與哪種謊言。」 一句在不直接傷害追求者基礎上表達拒絕愛意的謊言；一個在盛情男卻下而又不願意使邀請者失望的表達力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有餘的處世不驚，而不象一顆多棱的堅石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。 可見，人與人之間需要一層保護色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？ 第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。 誠信之所以得到大家的推崇，是因為它是善意的不欺騙，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質上看，它之所以存在，是因為說出真話有礙善良的原則。 善意的謊言與誠信，實際是對立統一的關系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補充，並不是有礙，打個比方：規定馬路上同一方向的行人只能佔有半條馬路，並不有礙大家的通行啊！ 第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信並不等於我們提倡它，其關鍵在於度。 說謊是什麼？如果不分青紅皂白就定義為：不實事求是，說假話，誇大，掩蓋，歪曲事實真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著誇張的言辭，就連文學作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標准，怎樣把握這個度，是我們首先思考的。與動機不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實現情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？ 因此，我們更要學會辨別惡意的謊言，保護自己不受傷害；同時，提高自身修養，思考解決問題的最好方法。「大學之道，在明德，在親民，在止於至善」。至於那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至於那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！ 相信在善意的天空下，我們的世界會更美好！！
求採納
F. 我馬上要起訴離婚了，想知道如果原告和被告的父母都到庭旁聽，他們在法庭上有發言的權力嗎
旁聽是沒有發言權的，只有以證人的身份出庭，才可以做出證人證言。
現在大部分案件都是適用簡易程序審理的，庭審程序不是那麼嚴格，一般被告的父母也可以發表意見，但是否作為證據採納，需要辦案法官根據具體情況裁量。
G. 幫我想三分鍾演講素材，關於點評新聞時事的
我這有一個素材：
我與vergeman的私信（共1條）
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中央所管轄下的27個單位、組織、部門、機關的行為，可以顯現出以上單位、組織、部門、機關沒有尊嚴的在2008年底參與利用控腦電磁聲波參與利用精神衛生醫療的不能實事求是、堅持科學、公正、公平，不能定性准確等手段對待屈樹超所觸事件，脅迫屈樹超與家屬建立法律責任監護關系，利用非治療疾病毒性葯物侵入人體，破壞屈樹超的DNA，阻止屈樹超重新作親子鑒定妨害司法審判，協助他人詐騙拆遷款，迫害屈樹超的生命權、生育權、身體權、健康權、名譽權等基本人身權利。大興精神病醫院與北京安定門醫院錯誤的會診結論，在迫害屈樹超的行為中起到重要作用，存在枉法裁判、違法診療、掩蓋事實真相、為他人謀取違法利益，打擊報復無辜受害人屈樹超，在屈樹超人生的旅途中寫上錯誤的一筆，應當根據醫學科學的真實性，取消屈樹超患有精神病的診斷並依法賠償。
屈樹超為了「防止遺漏事項、身體不再次遭受到傷害」。望能用良好態度對待屈樹超所觸事件。實為奧斯維辛的行為。
請記錄這段歷史,以免被歪曲事實，現在是有冤不能申呀！！！
4月14日 13:08回復
瑞典籍華人胡明達與國家要員所管轄下的以上單位、組織、部門、機關，沒有尊嚴的在2008年底參與利用控腦電磁聲波，利用通州茨渠一妓女陳晶晶為其代孕家人生子，利用精神衛生醫療的不能實事求是、堅持科學、公正、公平，不能定性准確等手段對待屈樹超所觸事件，脅迫屈樹超與家屬建立法律責任監護關系，利用非治療疾病毒性葯物侵入人體，破壞屈樹超的DNA，阻止屈樹超重新作親子鑒定妨害司法審判，通州警方協助妓女陳晶晶詐騙拆遷款，同時安排某雞頭為其搪塞，他們卻逍遙法外，迫害屈樹超的生命權、生育權、身體權、健康權、名譽權等基本人身權利。衛計委司法親子鑒定中心、大興精神病醫院與北京安定門醫院錯誤的鑒定、會診結論，在迫害屈樹超的行為中起到重要作用，存在違法違規診療、掩蓋事實真相、為他人謀取違法利益，打擊報復無辜受害人屈樹超。
4月15日 12:47回復
H. 求一篇「為什麼要入黨的想法」的演講稿，要求有新意有創意但是又不失正規性，謝謝各位了
給你一篇演講稿參考一下：
大家上午好！感謝大家，讓我能在這次「入黨為什麼，為黨做什麼」的專題演講中有表達自己的機會。說實話，站在這里，我非常緊張，不僅因為這是我第一次站在#from本文來自學優高考網，全國最大的高考資源網end#這里，更是因為我要面對眾多閱歷比我深、見識比我廣的領導和同事來談一個很大的話題。下面我從三個層次來談談我個人的粗淺認識，不當之處請各位領導和同事批評指正。
我是在讀研究生的時候入黨的，在上大學時我們班級只有三四個黨員，那時候入黨對我來說還是一件遙遠的事情。但是一進入研究生班，我們班48個人就有30多個黨員，黨員成為我們班級的主流群體。那時候，我們班黨支部的活動開展的有聲有色，黨組織成員有許多學習和交流的機會，而我作為一個群眾，經常被邀請參加黨組織的活動，並給了我很多鍛煉和成長的機會，在潛移默化中就很自然的成為了其中名正言順的一員。我為什麼入黨，最根本的還是緣於我對共產黨及共產主義思想的認同。
但是，對於共產黨及其堅持的共產主義思想，我經歷了一個由淺入深的認識過程。最初，我是從歷史資料上了解到，共產黨領導中國人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的偉大勝利，並開展了大刀闊斧的社會主義改革，共產黨在我心中就是人民的救世主，是我心目中的英雄。後來，我開始思考，歷史為什麼會從眾多的政黨中選擇共產黨？自古以來，成王敗寇，青梅煮酒論英雄。成功者自有其成功的理由，必然具有獨到和值得稱道的地方。共產黨能在革命與建設中脫穎而出，不是偶然，而是歷史的必然選擇。歷史為什麼會這樣選擇呢？這還得從共產主義思想說起。
什麼樣的文化理念就會造就什麼樣的政黨，共產黨的先進性就在於他堅持的共產主義思想文化理念具有與生俱來的先進性，在於馬列思想揭示的是社會發展的客觀規律，而一脈相承的毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表以及後來的科學發展觀是馬列思想在中國具體實踐中的發展和應用，都是順應民心，符合廣大人民群眾的最根本利益，符合自然和社會發展規律的。科學發展觀強調和諧，堅持人與自然的和諧發展，堅持經濟與社會的和諧發展，這也是共產黨在各種客觀規律中尋找平衡點的嘗試和探索。
在許多地方，毛主席被作為神敬仰和膜拜。中國傳統文化認為，神即道，道法自然，毛主席的高明之處也許就在於能認清規律並利用規律做事情。尊重規律，按規律辦事，順勢而為，這就是歷史的選擇。
具體到我們的知識產權事業，隨著經濟全球化和社會發展，知識產權必將成為企業競爭乃至國家競爭的有力武器，誰擁有了核心知識產權，誰就掌握了行業的制高點，也就在市場競爭中擁有了話語權。隨著知識產權成為市場競爭無法迴避的話題，海外知識產權摩擦與爭端必將加劇，不可否認，我國目前的知識產權狀況與發達國家相比還有很大的差距，但是，外有壓力，內有需求，知識產權事業必將進入一個高速發展的階段。這也許還有一個時間的問題，但這是由經濟和社會發展規律決定的必然趨勢和走向。
我能為黨做什麼呢？對我而言，最基本的要求就是做好本職工作，從身邊的小事做起，從細微處做起。我所在的知識產權維權援助和項目受理窗口是知識產權局接近群眾的第一道窗口，也是一個最接地氣的服務群眾的平台。在人來人往，不知不覺中就會給人知識產權局的最初印象。因此，我必須謹言慎行，規范自己言談舉止，利用專利解答別人的咨詢，甚至我還需要耐心傾聽別人的抱怨，也可能要分享別人從發明創造中獲得的快樂。我承擔的另一項工作是知識產權項目申報，文件制定與具體執行處室如何明確職責分工，如何溝通協作，方便申報單位和個人，切實解決項目申報過程中出現的各類問題，提高工作效率，這都是值得思考，並且下一步應當解決的問題，也是貫徹黨的群眾路線，為民辦實事的要求。而在處理知識產權維權援助案件中，站在為民服務的角度，我們有必要規范案件的受理文件和條件，進一步完善案件的部門移送體系，給維權請求人或投訴人一個滿意的答復。這不只是完成工作任務，更是在為民眾服務的過程中體現這項工作的價值。在司法鑒定工作方面，可以利用今年的考評評價的機會，完善相關制度，在制度設計時更多的融入為民服務的思想。
我原來在企業工作，也幫朋友打理過一家小企業，我為客戶提供過服務，也作為客戶享受過別人的服務，其中讓我感觸很深的是，真正的站在客戶的角度想問題，為客戶考慮，客戶是能感受得到的，最終打動並贏得客戶的並非所謂的營銷技巧，而是用真心為客戶。我想，在這一點上，政府和企業有相通之處，用心為民，民眾都是能感受到的，最終也才能發展自己。
有人說，中國是一個缺少信仰的國度，但實際上，共產主義就是一種信仰，而走群眾路線，是共產黨按照客觀規律做出的正確抉擇。
我的演講結束了。謝謝大家！
I. 高分求助一篇演講稿一、主題：踐行政法幹警核心價值觀，作共和國忠誠衛士 二、內容：結合檢察工作，以檢察
關於印發xx縣司法行政幹警核心價值觀教育實踐活動《實施方案》的通知
各司法所（辦）、法律服務、律師事務所、公證處、司法鑒定所：
現將《xx縣司法行政系統核心價值觀教育實踐活動實施方案》印發你們，請結合實際，認真貫徹執行。
附1：xx縣司法行政系統開展司法幹警核心價值觀教育實踐活動實施方案
附2：xx縣司法行政幹警核心價值觀教育實踐活動領導小組及辦公室名單的通知
中共xx縣司法局總支部委員會
二〇一二年三月十四日
主題詞：司法 核心價值 實施方案 領導小組 通知
抄報：xx司法局，xx政法委
抄送：x委辦、政府辦，縣直機關工委x留存（二）
xx縣司法局黨總支部 2012年3月14日
共印：漢文30份
附1
xx縣司法行政系統核心價值觀教育實踐活動實施方案
為認真貫徹落實黨的十七屆六中全會和中央、自治區、地區、xx行政局工作會議精神及縣委政府工作會議精神，建設先進政法文化，確保司法行政隊伍永遠忠於黨、忠於國家、忠於人民、忠於法律，根據上級統一部署和要求，xx縣司法局決定今年在全縣司法行政系統中開展以「忠誠、為民、公正、廉潔」為主要內容的核心價值觀教育實踐活動。為開展好此項活動，結合我縣司法行政工作實際，特製定沙灣縣司法行政系統核心價值觀教育實踐活動實施方案。
一、指導思想
高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹黨的十七大，十七屆六中全會，全國、自治區、地區級政法工作會議和司法行政工作會議精神及縣委十一屆二次（擴大）會議精神、政法工作會議精神。以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，按照中央關於推進社會主義核心價值體系建設的總體要求，積極探索富有中國特色、時代特徵、司法特點的司法文化建設，確保「忠誠、為民、公正、廉潔」的司法行政幹警核心價值觀牢牢根植於全體司法行政幹警心中，使廣大司法行政幹警牢固樹立社會主義法治理念，進一步堅定政治方向、強化宗旨意識、端正價值取向，努力提高執法能力和水平。真正做到政治堅定、業務精通、作風優良、執法公正，切實擔負起中國特色社會主義事業建設者、捍衛者的神聖使命。
二、目標任務
（一）進一步堅守忠誠的政治本色。自覺堅持中國特色社會主義的政治方向，堅決抵禦西方錯誤政治觀點和法學觀點的滲透、侵襲，主動同各種錯誤思潮作斗爭，做到政治立場更加堅定，政治敏銳性、政治責任感和政治鑒別力進一步增強。
（二）進一步築牢xx為民的宗旨理念。著力解決「權從何來」、「為誰執法」、「為誰服務」的問題，在思想上更加尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，服務水平和工作作風進一步改進，群眾滿意度明顯提升，警民關系進一步和諧。
（三）進一步堅定公正的價值追求。自覺嚴格公正執法，枉法裁判、執法不公，不作為、亂作為以及辦「人情案」、「關系案」、「金錢案」等現象得到進一步遏制，執法能力和執法公信力進一步提升，確保每起案件經得起歷史的檢驗和社會的考研。
（四）進一步嚴守廉潔的基本操守。牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，時刻保持淡泊名利的健康心態和簡單朴實的生活作風，廉潔奉公，嚴於自律，築牢拒腐防變的思想防線，能夠經得起各種誘惑和考驗，司法行政幹警和法律工作者違紀違規明顯減少。
三、組織領導和基本原則
（一）加強領導，有序推進。司法局各股室、部門領導幹部要身體力行，帶頭學習、帶頭宣講、帶頭實踐，發揮示範作用，確保司法行政幹警和法律工作者人人參與活動，人人受到教育，人人得到提高。通過重點抓好領導幹部和執法一線等重點崗位和關鍵環節幹警的教育學習，「抓兩頭、促中間」，實現活動的全覆蓋。
（二）正面引導，分類施教。堅持正面闡述樹立司法行政幹警核心價值觀的重大意義和實踐要求，注重發揮先進典型的引領示範帶動作用，切實增強廣大司法行政幹警和法律工作者對政法隊伍和職業崗位的認同感、歸屬感，激發工作激情、服務熱情和為民感情。在普遍教育的同時，司法局機關和各基層所、法律服務機構要從實際出發，針對領導幹部、一線執法幹警、新進青年幹警和法律工作者，突出不同的教育重點，增強教育的針對性。
（三）依靠群眾，開門教育。邀請各界群眾，採取多種方式，對教育活動和執法工作進行全方位、多角度的監督，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾意願。開展各種形式的群眾滿意度測評，以人民群眾滿意不滿意作為評判教育活動和司法行政工作的根本標准。
（四）注重實踐，務求實效。緊密聯系執法司法實踐，引導幹警從身邊人、手頭事，從生動、具體的案例中領會「忠誠、為民、公正、廉潔」司法行政幹警和法律工作者核心價值觀的本質要求，並轉化為自覺實踐，把教育成果體現在司法行政隊伍建設得到加強、司法行政工作水平得到切實提高上。
四、活動內容
（一）開展「大學習、大討論」。深刻領會司法行政幹警核心價值觀的本質要求，重點學習黨的十七屆六中全會文件，胡錦濤總書記有關重要講話，中央、自治區及地區及政法工作和司法行政工作會議精神，通過學習，進一步深刻領會中央的重大理論觀點和重大戰略部署，准確把握司法行政幹警和法律工作者核心價值觀的本質要求。並針對司法工作和隊伍思想實際，從「為什麼」、「是什麼」、「怎麼辦」三個方面，准確把握司法行政幹警和法律工作者核心價值觀的深刻內涵和本質要求。要通過堅持不懈的忠誠教育，使廣大司法行政幹警和法律工作者增進對中國特色社會主義的理論認同、政治認同、感情認同，始終保持「忠誠」的政治本色；要通過堅持不懈的群眾觀點再教育，切實解決好「相信誰」、「依靠誰」、「為了誰」的問題，堅決糾正對待人民群眾冷硬橫推等不良作風，模範踐行「為民」的根本宗旨；要通過堅持不懈的警示教育和正面引導，使每一名司法行政幹警和法律工作者樹立公正之心、恪守公正之德、踐行公正之舉，始終秉持「公正」的價值追求；要通過堅持不懈的廉潔從政教育、職業道德教育、紀律作風教育，培養弘揚廉政文化，努力使司法行政幹警築牢拒腐防變的思想道德防線，始終堅守「廉潔」的基本操守。
（二）組織專題學習，堅定中國特色社會主義信念。通過舉行各類專題學習教育等形式，突出抓好中國特色社會主義理論體系教育。系統梳理西方錯誤政治觀點、法學觀點在執法、司法領域的具體表現，引導廣大司法行政幹警和法律工作者深刻認識堅持中國特色社會主義道路是國家富強、人民幸福的根本保證，是歷史的必然、現實的選擇、未來的方向，要聯系執法、司法個案和執法、司法實踐，自覺高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義道路，科學運用中國特色社會主義理論體系，自覺在執法思想、執法工作中體現中國特色社會主義的正確方向。以實際行動捍衛中國共產黨的領導，捍衛社會主義政權，捍衛中國特色社會主義制度，捍衛改革發展穩定的大好成果，捍衛最廣大人民的根本利益。
（三）樹立典型，促進公正廉潔執法。司法局各股室、部門要充分發揮先進典型的引領示範帶動作用，注意發現、培養、表彰一批不同層次、不同崗位踐行司法行政幹警核心價值觀的先進典型，進行廣泛宣傳；要積極在本系統內推選先進科室和幹警代表，組成宣講團，進行巡迴宣講。通過先進典型的感人事跡，生動、深刻闡釋公正廉潔、執法為民的重大意義、本質要求和實際效果。同時，各基層所、法律服務機構要利用因司法不公引發涉法涉訴信訪、個人極端事件、群體性事件、輿論妙作的案例，積極開展警示教育，組織廣大司法行政幹警和法律服務者對照正反兩方面的典型，聯系自身工作和思想實際，舉一反三，「以身邊事教育身邊人」，深刻領悟司法行政幹警核心價值觀的本質要求，提高公正廉潔執法的自覺性。
（四）組織開門整改，切實做到執法為民。通過開展多種形式的教育活動，幫助廣大司法行政幹警牢固樹立執法為民思想，立足於人民群眾對執法、司法工作的新要求、新期待。要有計劃、有組織地安排司法行政幹警和法律服務者深入到農村、社區、企業和學校走訪交流，充分了解社情民意，宣傳發動群眾，切實提高運用群眾語言、掌握群眾工作方法、解決群眾實際困難的本領，使幹警和法律服務者在實踐中拜人民為師、為人民服務、讓人民滿意。
要組織開展一次「開門評警」活動，廣泛徵集人民群眾對司法行政工作和司法行政隊伍的意見、建議，及時進行整改並向社會公布。針對群眾反映的執法突出問題，在總結近年來執法規范化實踐經驗的基礎上，建立、完善相關工作制度，編寫針對性和操作性強的執法辦案手冊，將執法為民的原則要求轉化為執法辦案遵循的具體制度規定，把教育活動成果實實在在地轉化為長效工作機制。
要「開門納諫」，邀請各界群眾對教育活動和執法工作進行全方位、多角度的監督，真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾意願。開展多種形式的群眾滿意度測評，以人民群眾滿意不滿意作為評判教育活動和司法行政工作的唯一標准。第四季度，縣司法局將組織開展群眾滿意度調查，調查群眾對教育活動和司法行政工作的滿意度，讓群眾評判教育活動是否取得實效、司法行政工作和隊伍建設是否取得新的進步。
五、方法步驟
第一階段：動員學習階段（2012年1月20日—3月10日）。
此階段按照上級政法委和司法行政部門的統一安排部署和要求，結合我縣司法行政工作實際和隊伍狀況研究制定「沙灣縣司法行政系統核心價值觀教育實踐活動實施方案」並適時組織開展全系統教育活動動員大會，啟動教育活動，對教育活動進行全面安排部署。明確集中培訓和分教學習的計劃，做好思想發動和宣傳動員工作，組織和引導全系統各基層單位和法律服務機構及全體司法行政幹警和法律工作者積極擬身和參與到教育活動中來，學習教育階段的學習重點：黨的十七大及十七屆四、五、六中全會精神，社會主義法治理念，科學發展觀，自治區第八次黨代會精神，中央、自治區、地區三級政法工作及司法行政工作會議精神，縣委十一屆二次全委（擴大）會議精神，憲法及相關法律法規，中共黨大及新疆「三次」等。結合學習要適時組織討論，達到相互交流，共同提高的目的。
第二階段：教育落實階段（2012年3月11日—9月30日）。在第一階段深入學習討論的基礎上，要緊密聯系思想和工作實際，組織幹警對照「忠誠、為民、公正、廉潔」八個字的要求，認真開展各類工作形式的教育實踐活動。要大力開展「開門評警」活動，採取互評、上下幫評、面向社會開門評等形式，暢通評警渠道，廣泛聽取群眾對司法行政幹警執法辦案的意見，特別是要結合縣委「服務基層、轉變作風」活動，創新工作方法，有計劃地深入到已辦結案的有關單位和當事人中間，深入到社會治安重點單位和特殊人群中間，通過走訪、座談、問卷調查等方式，了解人民群眾對司法行政幹警執法辦案的滿意度。要大力開展行風評議監督活動，開設行風監督評議熱線電話，在媒體進行公示公告，主動接受人民群眾監督評議，充分徵集群眾意見和建議。不斷豐富教育內容，確保教育實踐活動成效明顯。在此階段要對全體幹警及法律工作者進行一次為期3-5天的警風警紀集中培訓。
第三階段：總結提高階段（2012年10月1日—12月30日）。按照上級對教育活動的總體目標和要求，通過邊學習、邊教育活動、邊更改提高，認真挖掘、全面總結我縣的司法行政系統開展核心價值觀教育實踐教育活動在「忠誠、為民、公正、廉潔」方面的主要做法和成功經驗，加以提煉和歸納，融入到制度建設中，形成由集中專項教育到經常性教育，再到主動性實踐的長效機制。要結合總結驗收，各基層單位、法律服務機構要認真開展「會同看」，縣局要進行督察，發現問題及時糾正，必要時要進行糾補課，確保教育活動扎實有效，不走過場。
六、活動要求
（一）加強領導，落實責任。為核心教育活動正常有序的開展，縣局將成立教育活動領導小組辦公室具體領導和指導全系統的教育活動，分工負責，明確責任，確保教育活動各項部署落到實處。各基層xx、法律服務機構負責人是本單位教育活動的第一負責人，要抓好本單位的學習教育活動。
（二）建立聯系點，以點帶面。縣局領導干要每人負責一片分別選擇一個基層單位，作教育活動的聯系點，各負責包片和聯系點領導要切實加強對所包片區和聯系點教育活動的督促、檢查、指導。通過抓好聯系點的教育活動，帶動整個系統的教育活動。
（三）加強宣傳，營造氛圍。各基層單位、法律服務機構在開展核心價值觀教育實踐活動中要出專項簡報，及時向縣局上報活動開展情況，各單位每月要上報信息簡報不少於3篇，使一些好的經驗和做法得到及時交流和共享。要充分利用各種新聞媒體，廣泛宣傳本系統教育實踐活動特色做法、典型經驗、先進事跡等，為開展教育實踐活動營造良好的氛圍。
（四）統籌兼顧，促進工作。全政法系統要把開展司法行政幹警核心價值觀教育活動同貫徹落實黨的十七大和十七屆六中全會精神結合起來，同學習胡錦濤總書記關於黨的純潔性最新論斷和最新要求結合起來，同為黨的十八大順利召開創造和諧的社會環境結合起來，同加強和創新社會管理結合起來。要把這次教育實踐活動與社會主義法治理念教育、「發揚傳統、堅定信念、執法為民」主題教育實踐活動、「服務群眾、轉變作風」 活動、「熱愛偉大祖國、建設美好家園」活動等相銜接，統籌安排，協調推進，在推動全縣司法行政工作和隊伍建設上進一步取得新成效
J. 以 法在我心中 為話題的演講稿可以選哪些題目
評委老師們，你們好：
我是來自東河鄉中學的學生XXX，我演講的題目是：法律在我心中。
我們是正在成長的少年學生，一方面，我們要學習科學文化知識，另一方面，我們還要學會做人。這就要求我們，既要修養品德做個高尚的人；又要自己學習法律常識，做一個能用法律約束自己行為，並知道用法律維護我們自己合法權益的好公民。
因此，法律在我心中，它也應該在每一個青少年學生的心中。
首先，若不是昧著良心說假話，閉著眼睛唱高調，我就說：其實我不相信法律是公正的。
法律，它其實就是一些冰冷的文本而已，它能否公正，關鍵還是要看執法人的心思。執法人的心思要是不正，伸張正義？可能嗎？把黑的漂白，把白的染黑，這正是那些心思不正的執法者的拿手絕活呀。
而執法者的心思能不能端正，這關鍵取決於社會的世風和官場的腐敗程度。在中國，腐敗已是那麼廣泛而深入，人與人之間的金錢關系已經形成，權錢交易的潛規則正如火如荼，阿諛奉承見利忘義的世風正在盛行。司法公正這堅守社會正義的最後一道盾牌，早已悄然地被腐敗所攻陷，法內法外到底有多大的「隔離帶」存在？犯罪嫌疑人與公、檢、法、鑒定機構，串通一氣逃避制裁的現象，雖還未到比比皆是，但是不是也多見不怪了？
法律，只是個約束普通弱民用的。對於錢權階層，它完全是可以任人操弄的工具。不信？你不妨去勞教所或監獄去了解一下，被關押服刑的普通弱民有多少？被關押服刑的貪官污吏是不是這里的「遠來稀客」？至於錢權階層也有少之又少的被判了刑或伏了法的，一方面，那可能是因為他們已引發了洶涌的民憤，引起強烈社會反響，而官方為了維穩不得不做出的一點表演秀來；另一方面，也可能是出於官場內部內訌傾軋的需要而引發的借法律除政敵的一種現象。錢能通神，錢權影響力＋公檢法及司法鑒定的染色技能＋人心勢利和道德淪喪，足以使他錢權階層能逍遙法外，而繼續變本加厲地為害一方。
有人說我也太偏激了，那麼，你們捫心自問，我到底是說了真話還是說了假話。
有越來越多的天真的良民，他們本想著用法律來維護正義，可他們卻遇到了釣魚執法，扯皮辦公，官員口大的現實，他們本想著用法律來維護公平，可他們卻耗盡了家資、心力交瘁、最終還是舉告無門、不了了之。終於，他們已逐漸從夢境中醒來。現在，有冤不去訴，打掉牙齒自己吞吃的現象越來越多，因為他們已經看透世事：寧死也不要去打官司，含冤也不要去上訪。這個現象的出現，是誰的悲哀？
胡總書記一再指示：中國是先進文化的前進方向，必須堅持全心全意為人民服務為根本宗旨，以人為本，實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益。做到權為民所用，情為民所系，利為民所系。
然而，在人治的社會里，面對腐敗的法官（包括官員）：「你跟他講法律，他就跟你講政治；你跟他講政治，他就跟你講權力；你跟他講權力，他就跟你耍流氓；你跟他耍流氓，他就跟你「講」法律。結果判你流氓罪，是鐵案。當權大於法時，法律作為工具通常就是這樣被操弄的。」執法者犯法是執法，被害者維權是犯法。這就是最終結果。
其實，我本想違心地說些好聽的假話，去迎合別人的滿意。法在我心中演講稿
可是我們可以現在麻木，當他們侵吞國有資產而變賣的時候, 我保持沉默，因為這沒有涉及到我的利益；當他們侵害家長利益而教育亂收費的時候，我保持沉默，因為我家的孩子都小；當他們任意開出天價醫葯費的時候，我保持沉默，因為我們一家都很健康；當他們勾結開發商任意抬高房價、惡意拆遷的時候, 我保持沉默，因為我有住房、不會有被拆遷的危險。
但現在，當司法不公侵害到我個人頭上的時候，還會有人來為我說話嗎？