古時刑法發配

A. 從發、執、則看中國古代刑法制度的演變

望樓主採納，這個審核不容易啊。
中國古代的法律制度中刑法相當發達民事和行政方面的法律相對刑法稍顯滯後。提到刑法就不得不提到刑罰那麼在這個古老的重刑主義的國家其歷朝歷代的刑罰制度是如何變化發展的呢 先從奴隸社會下建立的第一個國家——夏朝說起。 中國古代的刑罰是由戰爭中的軍令發展而來的。為了取得戰爭的勝利必須要有嚴格的軍紀違反軍紀者要受到嚴厲的處罰。這些在戰爭中使用的處罰手段逐漸演變成為平時懲治內部平民的刑罰。夏朝統治者從天命神權思想出發把法律說成是神的意志的體現把施刑說成是上帝的意志是秉承神的命令。《甘誓》就是個很好的佐證「有扈氏威侮五行怠棄三正天用絞絕其命。予今惟恭行天之罰。」 夏朝確立了墨刑在臉上刺字並塗墨、剕刑砍掉腳、劓刑割鼻、宮刑毀壞生殖器、大辟死刑五刑且規定昏自己做了壞事而竊取美名、墨官吏貪得無厭、敗壞官紀、賊肆無忌憚地殺人都要被處死。 商朝取代夏朝後繼承和發展了夏朝的「奉天罰罪」的神權法思想。在刑罰上保留了夏朝的五刑墨、劓、宮刑和大辟改剕刑為刖刑實質一樣另外商紂王還創立了炮烙令人在燒熱的銅柱上行走掉下即燒死、醢把人剁成肉醬、脯把人殺死後曬成肉乾、劓 2 殄即沒絕家人、剖心比干受此刑等酷刑。 西周滅掉商朝以後沿用了商朝的五刑另外增加了圜土之制將犯人關入監獄強制服勞役的刑罰刑期為一到三年是中國有期徒刑的開端、嘉石之制對於尚未構成犯罪的違法者束縛其手腳坐在嘉石上令其悔過然後從事一定時期的勞役期滿釋放的勞役刑流刑將犯人流放遠地、鞭刑用荊條抽打犯人背部和贖刑用金錢或者財產來折抵刑罰但主要適用於疑難案件和貴族犯罪。 春秋戰國時期仍然以五刑為主殘酷性並沒有改變、商鞅被處死時即用車裂之刑這一時期為奴隸制刑罰向封建制刑罰過渡的階段。 秦朝時刑罰種類繁多生命刑就有族刑夷三族、戮先羞辱再斬殺、棄市殺之於市公共行刑、腰斬、梟首斬首掛在木桿上示眾、定殺將麻風病人投入水中、車裂、坑殺具五刑肉刑黥墨、劓、斬左趾、斬右趾、宮刑流放刑勞役刑徒刑城旦、舂米鬼薪、白粲司寇、作如司寇罰作、復作舂刑財產性貲刑貲甲、貲盾、貲徭贖刑沒收財產恥辱刑髡、耐。 漢朝初年的時候死刑有梟首、腰斬、棄市、殊死肉刑為黥、劓、宮、斬左趾以及斬右趾徒刑分為髡鉗城旦舂、完城旦舂、鬼薪、白粲、司寇、罰作、復作和隸臣妾此外還有徙邊、笞刑、罰金以及顧山犯徒罪的女子令放還家中每月交納三百錢由官府僱人勞作來折抵其刑。漢文帝時廢除了肉刑改黥刑為髡鉗城旦舂改劓刑為笞三百改斬左趾為笞五百改斬右趾為棄市。在漢景帝時期又改革了笞刑先是在公元前156年將笞五百改為三百笞三百改為二百 3 後又在前144年減笞三百為二百笞二百為笞一百同時又制定了《箠令》規范笞刑的刑具規格、受刑部位並規定施刑中途不得換人等等。 到了三國兩晉南北朝時期刑罰體系較前朝有了很大的變化刑罰的總的變化的特點是逐漸寬緩。 「割裂肌膚殘害肢體」的刑罰手段逐漸減少西魏和北齊明令禁止使用宮刑應宮者沒為官奴婢宮刑至此被取消。流刑在漢朝時作為死刑減等之刑不屬於常刑但在北魏時期成為法定刑。北周時按照距離京師的遠近將流刑分為五等兩千五百里、三千里、三千五百里、四千里、四千五百里。在此時期刑罰種類也在逐漸減少北齊、北周時確立了由死刑、流刑、徒刑、鞭刑、杖刑組成的新五刑制度向新的封建五刑過渡。 隋朝的《開皇律》確定了新的五刑制度即死刑流刑分為一千里、一千五百里和兩千里徒刑一年、一年半、兩年、兩年半、三年杖刑六十、七十、八十、九十、一百笞刑十、二十、三十、四十、五十。 唐朝的刑罰較以前各代均較為輕緩死刑、流刑減少並且死刑只有斬、絞兩種五品以上官員犯死罪的賜死於家中。流刑則為兩千里、兩千五百里、三千里各居作一年加役流三千里居作三年流刑服役期滿後在流放之地編入戶籍成為當地百姓。徒刑、杖刑和笞刑均和隋朝相同。因為其適用刑罰以從輕為度所以唐律被認為是我國古代社會「得古今之平」的刑罰中的典範。 宋朝在笞、杖、徒、流、死的五刑之外又創立了折杖法、刺配刑 4 和凌遲刑。折杖法是宋太祖時創立的用決脊杖代替徒刑和流刑用決臀杖來代替笞刑和杖刑。刺配刑是將杖脊、刺字和配役三種刑罰同時施加於一人原是寬宥死刑之刑宋朝為了彌補折杖法的缺陷開始廣泛使用刺配刑成為比唐代的加役流更重的刑罰。宋仁宗時開始使用凌遲即以利刃零割碎剮肌膚、殘害肢體再割喉嚨使受刑之人在極端痛苦中慢慢死去的刑罰。為了寬恤官吏及士大夫宋朝增設了編管和安置兩種刑罰。編管就是將犯罪的朝廷命官和士大夫編入外州戶籍使其接受監督管理並限制人身自由安置則是將犯罪的官吏貶謫到遠惡之地居住並限制其人身自由。 元朝的刑罰制度比較特殊死刑分為斬、凌遲流刑不分里數「南人遷於遼陽、迤北之地北人遷於南方湖廣之鄉」徒刑分為一到三年五等每等分別附加杖刑自六十七至一百零七杖刑和笞刑均以七為尾數笞刑自七至五十七六等杖刑自六十七至一百零七五等。此外元朝保留了很多習慣法很多刑罰還相當重比如黥、劓等肉刑。 明朝仍規定笞、杖、徒、流、死五刑。死刑除斬、絞之外增加了凌遲另外徒刑五等分別附加杖六十至一百流刑三等分別附加杖一百。五刑之外明朝還增加了充軍、枷號、遷徙、庭杖的刑罰。充軍是將罪犯送往邊遠地區充當軍戶的刑罰按照路途遠近及區域分為附近、邊衛、極邊、煙瘴、沿海、口外等按刑期分為終身和永遠。枷號是強迫罪犯在監獄外或者官府衙門前戴枷一般重達十五斤至二十五斤示眾受辱刑期為一月、兩月、三月、六月和永遠五等。遷 5 徙則是強迫罪犯全家遷居千里之外。另外明朝皇帝經常用庭杖的刑罰處罰大臣甚至有很多受刑中途被打死。 清朝是的刑罰制度進一步變化笞刑用小竹板分為四板、五板、十板、十五板和二十板杖刑用大竹板分為二十板、二十五板、三十板、三十五板、四十板文武官員犯笞杖罪時可以罰俸、降級和革職代替刑罰徒刑五等分別附加杖刑六十、七十、八十、九十和一百流刑三等各附加杖刑一百充軍五等發遣清朝創立的將罪犯發配到邊疆地區給駐防的八旗官兵為奴或當差刺字主要適用於盜竊、逃軍、逃流等罪枷號枷的重量和刑期與明朝有所不同死刑花樣很多斬、絞、梟首、凌遲、戮屍且絞、斬分為監侯和立決兩種。 總的來看中國古代的刑罰由重走向輕由嚴酷走向較為寬和由不規范到逐漸規范比如說原先的奉天罰罪神權思想發展成為後來的依照成文法和具體的罪名施以不同的刑罰。歷朝歷代的刑罰制度不同刑罰原則也不相同比如老幼、獨子等減刑貴族、官僚減刑財產刑的發展以及官吏贖刑的變化很多人享有特權或者減刑條件。隨著生產力的發展刑罰逐漸變輕不過在大的變化趨勢中也有根據當朝的政治環境和階級矛盾不斷調整的小的刑罰的變化。盡管如此古代刑罰也不會跳出封建法律的圈子人治大於法治封建皇權和貴族擁有至高無上的權力即使在各種稍顯人道的口號之下也還是可以逃脫和減少刑法的處罰帶有很嚴重的不公平性。

B. 古代「發配充軍」的刑罰是強行讓人當兵去嗎

當兵不見得是主戰部隊 可以是在邊防軍隊中服勞役 畢竟將囚犯編成軍隊 戰鬥力可見一斑

C. 為什麼古代的犯人會被發配到邊疆設立這個刑法的意義何在

針對中國古代的法律法規而言，一般犯的罪較輕的犯罪分子接納的全是皮和肉之苦，例如挨板子或是夾手指這類的處決。

再講，中國一直有句俗話稱為安葬。說的便是大家古人針對故鄉的這個情感，由於在古代，除開做生意和當官，非常少有些人會擺脫自個的故鄉，針對故鄉的情意是大家當代人壓根了解不到的，可是發配邊境以後，大部分這一生就不太可能回家了，更不會有哪些安葬的很有可能，因此在古代，發配邊境實際上是一個相當比較嚴重的處罰。

D. 在古代，流放或發配為何是一種僅次於死刑的刑罰

在古代之所以說流放或者發配是一種僅次於死刑的刑罰，就是由於這兩種方式非常的殘酷，使得犯人在半路就死掉了，或者是生不如死。在現在這個社會，如果你犯了什麼罪的話，可是要被警察抓去拘留的，在拘留所裡面每天會供應一定的食物，但是在古代糧食是十分珍貴的，如果關進了牢籠裡面就要給犯人提供大量的糧食，所以國家意識到了這個問題，因此就產生了流放和發配的方式，這樣的話就可以解決不必要的浪費。在古代的時候農業不是那麼的發達，就連皇帝每天都在為糧食而發愁，畢竟開疆擴土帶兵打仗都是要帶上糧食的，所以就會將犯人直接發配到邊疆，而不是關押起來，接下來就為大家好好的講解一下為什麼流放和發配那麼殘酷。
對於這些事情你要是有什麼好的想法，歡迎寫在評論下方，我們一起討論吧。

E. 古代的刑法

我國古代的法律制度重刑輕民，因此刑法就成為了體系最為完整的部門法。作為刑法中的重要組成部分的刑罰在我國古代更是種類繁多。不過，我國古代的刑罰大致可以歸入五大類。隋以前的五刑為：墨刑、劓(yì)刑、刖(yùe)刑、宮刑、大辟(pì)，前四種為肉刑。漢文帝始議除肉刑，至隋文章制《開皇律》，基本上以五刑——笞(chī)刑、杖別、徒刑、流刑、死刑取代了舊五刑，以身體刑（又稱痛苦刑）取代了肉刑。值得一提的是，這里所提到的自由刑、身體刑，基本上屬於法律規定的正刑，而實際上法外施刑的情況非常普遍，施刑有著極大的隨意性，五花八門，十分殘酷。
l、湯鑊：死刑的一種，也作「烹」，是把人放過大鼎或大鑊，用滾湯將人活活煮死的酷刑。
2、黥：又稱墨刑，其法是以刀刻鑿人面（體）再用墨塗在刀傷創口上，使其永不褪色。漢以前，墨刑主要施於犯人面、額之上，適用於較輕罪犯；以後，墨刑間或有之，主要用於選奴、竊盜和輔助刑。
3、斬：死刑的一種。古時分腰斬和斬首，腰斬用鐵鑕（今鍘刀），斬首用刀刃。隋以後新刑告皆指斬首之刑。此處即為斬首。
4、刖：斷腳之刑。刖刑系以臏刑演變而來。臏刑是去掉犯人的膝蓋骨，犯人受臏刑後不能行走，受刖刑即斷足後，裝上假肢仍可行走，故刖刊輕於臏刑。
5、刺配：臉上刺了字，發放送往遠地充軍。刺：即上文的黥刑，在罪犯額面或肌膚上刺上字，用墨染上顏色。配；流刑，發往遠地充軍。
6、笞：古代新五刑的一種，用竹板或荊條打人背部或臀部。笞刑自十至於五十下。敲撲，刑具，短的叫敲，長的叫撲，這里指用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓。
7、謫戍：流刑，將有罪的人流放到邊遠地區防守。課本注為「被征發戍守邊遠地區」是不準確的。
8、菹醢：古代的一種酷刑，把人剁成肉泥，製成肉醬。
9、杖：自隋起定為五刑之一。用大荊條、大竹板或棍棒抽擊人的背、臀或腿部。杖刑自五十至於一百下。
10、宮刑：又稱腐刑，是僅次於死刑之刑。男子閹割生殖器，女子幽閉。因犯人閹割後畏風須暖，要在蓄火如蠶室之宮刑獄中將養百日，所以宮刑也叫做隱宮、下蠶室。

F. 為什麼古代罪犯發配充軍都要去漠河

充軍不等於當兵,是古代的一種刑法。把罪犯發配到邊遠地方去服役或打仗。「充軍」一詞兼有戍邊和流放雙重意義。參軍,是當兵打仗,保家衛國,無上光榮。

G. 古代對發配來的犯人的刑罰是什麼三個字的，最後一個字是棒。

是殺威棒，宋朝
對發配來的犯人一律
痛打犯人的屁股，五十殺威棒，皮開肉綻。

H. 古代流放犯人都發配到哪兒啊

古代流放犯人都發配到西北絕域、西南煙瘴和東北苦寒之地以及一些海島，如湖廣、遼陽、兩廣福建、龍南、安遠、汀州、漳州、盛京、寧古塔、伯都納、黑龍江等。

流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。

作為一種刑罰，流放是中國古代法律制度的重要組成部分。流放刑罰在我國起源很早，並且沿用歷史悠久，從遠古流放之刑出現，到清末被廢除，歷經了幾千年。

流放之刑的起源雖然很早，然而遠古以來多是零星出現，到秦漢時代才逐漸形成體制，直到南北朝後期流刑開始進入五刑體制，占據其中降死一等重刑的地位。

隋唐之際，以徒流刑為中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式確立。自此，流放之刑以嶄新的姿態出現在中國刑罰史上，並一直影響到清末。

古代的中國，是一個繁榮的農業文明國家，大多數人被束縛在土地上，安土重遷。人們普遍強調家族主義，子多福多。兒孫滿堂，四世同堂，成為多數中國人夢寐以求的理想。在這樣的環境中，無論是誰，一旦遭受到流放的刑罰，一定被認為是一件極為不幸的事情。

在中國傳統社會中，流放是十分獨特的政治現象，被統治者自詡為一種仁慈的刑罰。所謂「不忍刑殺，流之遠方」（《大清律例·名例律上》），從而體現了儒家所提倡的仁政和慎刑。但為了使流放刑起到降死一等重刑的作用，歷代統治者煞費苦心的變換流放的方式，創造了花樣翻新的流放形式。

與此同時，歷代統治者在中國廣袤的國土上，對於流放地點的選擇也費盡心機，西北絕域、西南煙瘴和東北苦寒之地以及一些海島都先後成為過流放地，形成了歷代不同的流放標准，造就了諸多著名的流人聚居處。

(8)古時刑法發配擴展閱讀：

流刑的起源：

流刑起源於氏族社會後期，在奴隸社會就已存在,但僅適用於奴隸主貴族和同族人的某些犯罪。秦漢時期的遷刑、徙刑於流刑類似，但其適用對象比較特定，也比較狹窄，並非廣泛使用的刑種。

流刑上升為法定刑，首次用於對普通人犯罪進行處罰是在南北朝時期。之後， 隋定為五刑之一，沿至清 。

隋唐之際，以徒流刑為中心的笞杖徒流死五刑制正式確立。在五刑制的確立中，流刑的出現具有特別的意義。

流刑的來源雖早，然秦漢以來，這種以鄉土觀念為前提的懲治方式並未得到經常的實施，這意味著其懲治力度如何已經很久沒有得到司法實踐的檢驗，這明顯與死刑、徒刑、笞杖刑不同。

其次，在秦漢以來零星出現的「流」，多將犯人流至邊方，其實施的重心仍在勞役，而非流遠本身，這與五刑制中流的特徵也有很大的差距。

流刑在南北朝後期進入五刑體制，占據其中降死一等重刑的地位，並改變自己以勞役刑為重心的特徵，而以把犯人流至遠方作為主要的懲治內容。

盡管五刑制的確立在中國古代刑罰史上具有里程碑的意義，五刑制本身從一開始也是有缺陷的。流刑懲治力度不足，與其在五刑制中的地位不相符合是其中的關鍵問題。這一點在五刑制剛剛確立的唐代就已經十分明顯。

I. 古代時流放和發配是不是一個意思

1、釋義

流放是將罪犯放逐到邊遠地區進行懲罰的一種刑罰。它的主要功能是通過將已定刑的人押解到荒僻或遠離鄉土的地方，以對案犯進行懲治，並以此維護社會和統治秩序。

2、流放後是要到衙門報道，然後由衙門安排勞役，及居住監視。

3、古代的流放地

房縣（現位於湖北省西北部、十堰市南部，南臨神農架林區）。

海南島（主要是崖州。現為中國一個省，海南島簡稱瓊，位於中國最南端）。

豐州（豐州鎮現位於福建省東南沿海南安市位東部，與泉州市區接壤）。

伊犁（現伊犁哈薩克自治州地處祖國西北邊陲，成立於1954年，是全國唯一的既轄地區、又轄縣市的自治州）。

嶺南流放的是姬妾、瀟湘，曾是朝廷流放文人的地方。

發配[fā pèi]

發配，將罪犯送到邊遠地區去服勞役。《明史·刑罰志》充軍者，明初唯邊方屯種，後定製，分極邊，煙瘴，邊遠，邊衛，沿海，附近軍。有終生，永久。終生：規定罪犯要服役到死；永久：還要罪及子孫後代。

J. 在古代有沒有發配到寧古塔這一種刑罰如果有，這是一種什麼樣的刑罰

在清朝有發配寧古塔給披甲人為奴的刑罰。

1658年（順治十五年）6月14日 清廷規定挾仇誣告者流放寧古塔。

黑龍江省寧安縣，清代被稱為「寧古塔」的所在地，是著名的流放地

寧古塔是清代寧古塔將軍治所和駐地，是清政府設在盛京(沈陽)以北統轄黑龍江，吉林廣大地區的軍事、政治和經濟中心。清太祖努爾哈赤1616年建立後金政權時在此駐扎軍隊。地名由來傳說不一，據《寧古塔記略》載：相傳兄弟六人，占據此地，滿語稱「六」為「寧古」稱「個」為「塔」，故名「寧古塔」。

寧古塔轄界在順治年間十分廣大，盛京以北、以東皆歸其統。隨著設廳，疆土逐漸減少。從順治年間開始，寧古塔成了清廷流放人員的接收地。黑龍江省東部的海林縣，是三百多年前清廷流放人犯的寧古塔所在地。被遣戍寧古塔的流人，能生還的極少，大部分都客死該地。有許許多多的流人來到荒涼凄苦的北大荒，有的是官吏、文人雅士，有的是藝匠、官人，有的是戰俘，也有平民百姓千里赴北疆。不同的人，不同的遭遇，不同的罪名，走上同一塊土地。他們在這塞北寒山飲凄風苦雨、茹荒野寂寥，可謂"古戍黃沙迷斷磚，羊裘坐冷千山雪"。他們當中有抗清名將鄭成功之父鄭芝龍；文人金聖嘆家屬；著名詩人吳兆騫；思想家呂留良家屬等等。在悲慘的境遇中勉強生存的同時，他們也為邊疆的經濟建設、文化、教育、藝術的發展做出了傑出的貢獻。

八旗制度「以旗統軍，以旗統民」，平時耕田打獵，戰時披甲上陣。想那披甲人便是最低級的滿族兵眾了吧！