水磔刑法

『壹』 佛教的地獄分18層，分別是什麼

傳說中的十八層地獄

第一層，拔舌地獄：挑撥離間、誹謗害人、油嘴滑舌、巧言相辯、說謊騙人，死後必被打入拔舌地獄。

刑法：鬼差會掰開受刑者的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長。

第二層，剪刀地獄：教唆守寡婦人再嫁，或是為她牽線搭橋，定被打入剪刀地獄。

刑法：受刑者會被剪斷十隻手指。

第三層，鐵樹地獄：離間骨肉、挑唆父子、兄弟、姐妹夫妻不和之人，死後必入鐵樹地獄。

刑法：樹上皆利刃，利刃會從受刑者後背皮下挑入，並吊於鐵樹之上。

第四層，孽鏡地獄：犯了罪，不講實話或走通門路，逃過人世間的懲罰，死後到地府報到，必打入孽鏡地獄。

刑法：受刑者欲被照顯生前罪狀，然後分別再打入不同地獄受刑。

第五層，蒸籠地獄：平日以訛傳訛，好陷害別人，誹謗他人。死後，則被打入蒸籠地獄。

刑法：受刑者被蒸過以後，冷風吹過，重塑人身再被投入蒸籠里蒸。

第六層，銅柱地獄：惡意縱火或毀滅罪證、報復、放火害人命者，死後必打入銅柱地獄。

刑法：鬼差會先扒光受刑者的衣服，讓裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，燒紅銅柱筒，令受刑者飽受炮烙之刑。

第七層，刀山地獄：褻瀆神靈者，不信則沒關系，但不能褻瀆。殺牲者，包括：牛、馬、貓、狗。。。等，因陰司不同於陽間，沒有高低貴賤之分，牛、馬、貓、狗及人，來者統稱生靈。犯以上二罪之其一者，死後被打入刀山地獄。

刑法：受刑者會被脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山。

第八層，冰山地獄：凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦、賭博成性，不孝敬父母和不仁不義之人，死後必打入冰山地獄。

刑法：受刑者會被脫光衣服，裸體上冰山，包受冰寒之苦。

第九層，油鍋地獄：賣淫嫖娼、盜賊搶劫、欺善凌弱、拐騙婦女兒童、誣告誹謗他人、謀占他人妻室之人、死後打必入油鍋地獄。

刑法：受刑者會被剝光衣服投入熱油鍋內翻炸。

第十層，牛坑地獄：隨意屠殺牲畜，把快樂建立在它們的痛苦上，死後必打入牛坑地獄。

刑法：受刑者會掉進黑暗的坑中，被數只野牛不停撞擊，被牛角頂和牛蹄踩。

第十一層，石壓地獄：將嬰兒溺死或遺棄者。這種人死後會被打入石壓地獄。

刑法：受刑者會被掉進方形大石池內，池上吊有一塊用被繩索絆著的巨石。鬼差會把斧砍斷繩索，然後大石壓下。

第十二層，樁臼地獄：在世時，浪費糧食，糟踏五穀者，死後將被打入樁臼地獄。吃飯時說話，說臟話、穢語，死後又會同樣被打入樁臼地獄受罪。

刑法：把受刑者掉入臼內，然後再被樁殺。

第十三層，血池地獄：不尊敬長者、不孝敬父母，不正直之歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。

刑法：受刑者會被掉進血池內，受血池之刑。

第十四層，枉死地獄：自殺，如割脈死，服毒死，上弔死等，死後打入枉死牢獄。

刑法：受刑者被關在枉死牢獄，坐牢。

第十五層，磔刑地獄：挖墳掘墓者，死後將打入磔刑地獄。

刑法：受刑者將被處磔刑。

第十六層，火山地獄：損公肥私、行賄受賄、偷雞摸狗、搶劫錢財、放火之人、犯戒和尚和道士等人。會被趕入火山地獄之中。

刑法：受刑者會被趕入火山之中活燒而不死。

第十七層，石磨地獄：糟踏五穀、賊人小偷、貪官污吏、欺壓百姓之人、吃葷的和尚和道士。死後將打入石磨地獄。

刑法：受刑者會被磨成肉醬，然後，重塑人身再磨。

第十八層，刀鋸地獄：偷工減料、欺上瞞下、拐誘婦女兒童、買賣不公之人，死後將被打入刀鋸地獄。

刑法：受刑者會被脫光衣服，呈「大」字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。

『貳』 秦代刑法有哪些

一、秦代的刑法

秦代奉行的法家政治，並不自秦代始，在秦統一之前的秦國時期就已部分地施行了。這里所說的部分，是專就刑法而言的；至於政治上奉行法家的思想主張，則是全面而普遍的。秦在商鞅變法以後，即全面推行法家路線，法律的苛酷也以前所未有的姿態出現於人們活動其間的社會政治、經濟、文化和日常生活中。從今天所能見到的文獻記載中可以看出，秦在統一前後的國家政治、經濟、文化和民人社會生活等各方面都將其政治路線的實施同律令、刑法嚴密而深刻地結合起來。

秦代的刑法不僅以嚴酷著稱，而且刑法的種類也很多，後代主要的刑法手段，在秦代都已基本上有了成形的模式。如果作一個分類的話，大致有以下幾種：

1.梟首。在秦國時期，梟首便以法律的形式固定下來。所謂的梟首，即是將人的頭顱割下來之後懸掛於木桿上的刑法。《史記正義》說："懸首於木上曰梟。"《秦會要訂補》記載："懸首於木上桿頭，以示大罪，秦刑也。"可見梟首之刑是秦國的常用刑法之一。這種刑法不僅施用於民人，也施用於抗拒君權的上層官僚，如先秦戰國時期，秦國曾發生了嫪毐之亂，參與這次叛亂的"衛尉竭、內史肆、佐弋竭、中大夫令齊等二十餘人皆梟首。"（《史記·秦始皇本紀》）衛尉、內史等官吏在當時的秦國都是秩祿達千石的大官僚，但犯了罪同樣不能逃脫被砍頭的懲罰。張斐《律表》說："梟首者惡之長。"即犯罪程度重的才用梟首的刑法。

2.絞殺。所謂絞，《說文解字》訓作"絞，縊也。"《釋名》解釋為："懸繩曰縊，縊阨其頸也。"即用繩索懸吊受刑之人頸部而勒死之。它也是秦代常見的刑法之一。《雲夢秦簡·封診式》有"經死"的記載，按秦簡對"經"的解釋，是同"縊"相一致的。直到近現代，這一刑法仍然常常出現在對犯人的處決上。絞殺的執行，其最大特點在於對所要處決的犯人必定是罪行深重且怨憤超乎尋常者。

3.腰斬。所謂腰斬，即是將人攔腰斬為兩截。《釋名》記載："斫頭曰斬，斬腰曰腰斬。"《史記·商君列傳》記載："不告奸者腰斬。"文獻所記載的秦代腰斬刑的實行最早的是源於商鞅變法時期。秦代的丞相李斯在秦二世時就是死於此刑。

4.磔刑。所說磔，按《史記》的說法是："矺音宅，與'磔'同，古今字異耳，磔謂裂其肢體而殺之。"就是說，磔有時也被稱做矺。這種刑法也就是明清以後人們常說的凌遲之刑，只是秦代的磔刑還沒有達到明清時代的凌遲那樣復雜。秦代的磔刑是將受死者以刀刃碎裂其身的一種極端殘忍的刑法，秦二世時就曾用此刑將"十公主矺死於杜。"漢代的文字學家許慎在考證磔刑時曾說："辜之言枯也，為磔之。言磔者，開也，張也，刳其胸腰而張之，令其乾枯不收。"（《說文解字》）這里的辜也就是磔，都是指將犯人碎割片戮、搜剔枯腸的刑法手段。

5.車裂。所謂車裂，即是以數匹馬（一般為四匹或五匹馬）分別牽引人的四肢或頭部並向各自的方向用力牽拉而致受刑人死亡的一種刑法。《釋名》解釋說："車裂曰。者，散也，支體分散。"它也就是後世人所說的"五馬分屍"之意。秦國時期，著名的商君曾慘遭車裂，秦王嬴政也曾用車裂之刑處決了燕國派遣的刺客荊軻。秦代末年，惡貫滿盈的宦寺趙高被車裂於咸陽。上述三例都是秦國或秦代時刑法用車裂的明顯證據。

6.戮刑。所謂的戮，按《雲夢秦簡·法律答問》的解釋是："戮者何如？生戮，戮之已乃斬之之謂也。"戮殺即是以刀具屠戮其身的刑法，直至受刑者死去。可見，戮殺的過程也正是殘虐的過程。但這一刑法在秦漢時期更多的是用在受刑者死後而執行，也就是"戮屍"。後代所用的戮刑也基本是屬於後一種含義。因此，戮刑的使用更多的是側重於對已死者的泄憤和羞辱以及對與死者有關的家族、親朋帶凌辱性的懲罰。如秦始皇時，就將曾反秦而被斬殺的士兵施戮屍之刑，也是一則泄憤，一則警戒活人的一種做法。
7.棄市。所謂棄市是指在鬧市區，即人員密集之所處決犯人的一種刑法。按《釋名》的說法是："市死曰棄市。市，眾所聚，與眾人共棄之也。"秦代皇帝採納李斯的建議，制定了"偶語《詩》《書》者棄市"的法令。秦二世時，為達到專制獨裁的目的，剪除異己，將"公子十二人僇死咸陽市"，"腰斬（李斯）咸陽市"（《史記·李斯列傳》）。從秦漢到清代的歷朝之中，棄市之刑基本沿續下來，其間只有少數幾個朝代和政權沒有實行此法，也有的是屬於官方有關文獻未予記載，實際情形大概很少間斷。之所以如此，原因在於棄市之刑可以收殺一儆百之效，其對局外人的威懾恐嚇作用十分突出，而並不在於怎樣殺人。

8.定殺之刑。所謂定殺，是指將活人投擲深水之中沉溺而死的一種刑法。《雲夢秦簡·法律答問》記載："定殺何如？生定殺水中之謂也。"對於受此刑法的人大體有兩種類型，一是患有麻風病者，即秦時所謂的沉痾、癘者。如《雲夢秦簡·法律答問》條目載："今甲癘，問甲何以論？當遷癘所處之，或曰當遷遷所定殺。"二是有罪之人，如同簡同條所載"甲有完城旦罪，未斷"的。兩者合起來，也就是"癘者有罪，定殺"。（《雲夢秦簡·法律答問》）

9.秦代刑法中還有黥、劓、剕、宮、辟等五種刑法。《漢書·刑法志》將其歸為"具五刑"，原文說："漢興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有夷三族之令。令曰：當三族者，皆先黥、劓、斬左右止、笞殺之、梟其首、菹其骨肉於市。其誹謗詈詛者，又先斷舌，故謂之具五刑。"《漢書》的作者班固在此所說的情形正是秦代具五刑的遺存。秦代刑徒和民人受黥刑者很多，如漢初的著名戰將黥布，其原名為英布，因被罰為刑徒並刺字，故世人稱黥布。其他四刑的受害者在秦代也是可以想像得到的。《雲夢秦簡·法律答問》記錄有對奴婢小妾"黥顏"的刑法，即是在面頰上刺字。此外，秦代也多有"城旦黥"的記載。《史記》上說秦代民人"道路以目"，正是說明了秦代以刑法繁密深刻為特徵的殘暴極權統治的黑暗。"五刑"的具體情形是，黥為在面額上刺字；劓為削割鼻子；剕為斬剁腳趾；宮為損毀男女生殖器；如《雲夢秦簡·法律答問》記載："臣邦真戒君長，爵當上造以上，有罪當贖……其有腐罪，贖宮。"就是一例。《史記·秦始皇本紀》中也記錄了秦代有"隱宮徒刑者七十餘萬人"被用於修建阿房宮的史實，如此看來，受宮刑之眾是秦代暴政的又一例證。辟為各種殘虐殺人之刑的總稱。

10.烹刑。所謂烹，即是用鼎鑊等類似今日鍋一類的烹煮器具將人煮沸致死的一種刑法。《釋名》釋為："煮之於鑊曰烹，若烹禽獸之為也。"《漢書·刑法志》說秦朝有鑊烹之刑，可見烹刑也是秦王朝用以殺人的刑法之一。

11.剖腹。即剖開人的腹腔，挑出內臟器官的一種刑法，秦國時曾有剖腹之刑。

12.鑿顛刑。所謂鑿顛即以重器打擊人的頭頂部位並致人於死的一種刑法。《漢書·刑法志》記載說秦代的大辟之刑中即有鑿顛一項。

13.囊撲之刑。即將人裝入袋中打死，此事見秦王嬴政在車裂嫪毐之後，打死太後與嫪毐通姦所生的兩個兒子。

14.流刑。即將犯罪之人充邊流放的刑法，流刑的起源比較早，還在夏代確立之前舜當政的軍事民主制時代，就有舜"流共工於幽州，放歡兜於崇山，竄三苗於三危，殛鯀於羽山"的記載。文獻中所說的流、放、竄、殛均是流放之意，後世也有稱放逐、遷、徙、貶謫等，也是流放的意思。秦國時期，對犯罪之人處以流刑的記載比較多，秦法律條文中也相應的有一些規定，如《雲夢秦簡·秦律雜抄》記載："故大夫斬首者，遷。"對犯有謀反，坐奸不告者也處以流刑。如秦國重臣呂不韋就曾被秦王流放四川，另一個權臣嫪毐的門下舍人在嫪毐事發後也被集體遷罰。

15.笞刑。所謂笞，也就是以鞭笞打之意。"笞"也作"撻"，《說文解字》對撻的解釋是："鄉飲酒罰不敬，撻其背。"顯然是鞭打之意。秦代使用笞刑比較多，《雲夢秦簡》的許多章節條文中就記錄有如何使用笞刑的規定。
16.三族之刑。秦代刑法中最為苛酷、牽連面最廣的刑法是三族之刑。《史記·秦本紀》記載說：秦文公時"法初有三族之罪。"文獻上也記錄了秦國武公時"誅三父等而夷三族。"《漢書·刑法志》認為三族刑起源於秦商鞅時期，所謂："秦用商鞅，造三夷之誅。"這種刑法是說如果一個人犯罪，就將禍及三族，所謂的"夷三族"也就是滅絕三族的意思。

17.連坐之刑。它是指一人犯法則牽連鄰里的一種刑法，就形式上看有些類似三族刑，只是株連的對象不同而已。連坐強調的是連及與犯法者沒有絲毫血緣關系的鄰里之人，但連坐往往與族誅是交叉的，親屬之人如系鄰里，也脫不了連坐的干係。《史記·范雎列傳》記載："秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。"這是指行政人員的連坐，而實際上秦的連坐范圍相當寬泛，幾乎從官吏到民人的所有觸犯刑律者都可以用連坐法來施刑。

秦的刑法細節還有許多，限於篇幅，只就其主要之點敘次於篇。即便如此，也仍然不難看出，專制主義的秦王朝刑法於民的殘虐和暴政。可見，秦王朝短祚的歷史命運是早已註定了的。

『叄』 秦始皇有哪些刑法

秦的刑罰——雲夢睡虎地秦墓竹簡 一、刑、耐、黥、完、罪 二、刑罪——肉刑 三、勞役刑 四、貲刑——財產刑 五、贖刑——另一種財產刑 六、死罪——死刑 刑罰體系 秦政權在沿襲先秦刑罰體系的基礎上，又有一些新的發展和改進。其最突出的特點，是身體刑的適用范圍開始縮小，勞役刑和財產刑的使用有所增多。 生命刑即剝奪罪犯生命的死刑。其執行方式還很不規范，約有一二十種之多，且相當殘酷，較典型的如： （1）具五刑，即先施加黥面、劓鼻、斬左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然後梟首示眾，並將屍骨剁成肉醬；有誹謗謾罵行為者，還要割去舌頭。 （2）車裂，即用五匹馬將頭顱、四肢與身體撕裂。 （3）鑿顛，即鑿擊頭頂的處決方式。 （4）抽脅，即抽取肋骨的處決方式。 （5）鑊烹，即用大鍋將人煮死。 身體刑即殘害犯罪者肢體器官的肉刑，是僅次於死刑的酷刑。秦政權基本保留了先秦時期的黥、劓、斬左右趾、宮等肉刑，並常與勞役刑復合使用，如黥劓以為城旦、斬左趾又黥為城旦等。 勞役刑即限制罪犯自由並強制從事勞役的徒刑。秦朝勞役刑的使用相當廣泛，在修築長城、建造宮殿和陵墓等許多土木工程建設中，都有大批勞役刑徒。當時的勞役刑名目繁多，基本形成了一套由重到輕的勞役刑體系： （1）城旦、舂。男犯為城旦，主要服築城等苦役；女犯為舂，主要服舂米等雜役。《漢書》卷二《惠帝紀》注引應劭曰：「城旦者，旦起行治城；舂者，婦人不豫外徭，但舂作米。」 （2）鬼薪、白粲。男犯為鬼薪，主要為宗廟砍柴供祭祀等使用；女犯為白粲，主要為宗廟擇米供祭祀等使用。《漢書??槲s?s?s?s?s?s?s?s?s?s?s檧?€?犥j?j台??????咠j躧齧?m￠??br/>（3）隸臣、隸妾，即罰作官府奴婢。「男子為隸臣，女子為隸妾。」 （4）司寇、候，即強制犯人在邊地伺察寇盜，警戒敵情。 恥辱刑是帶有羞辱性質的刑罰。古人認為：「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」 故損害身體及鬢發胡須均屬不孝行為，而強制剃除鬢發胡須則是對罪犯的羞辱性處罰。秦政權的恥辱刑主要有： （1）髡刑，即強制剃除鬢發胡須。《說文解字????????粥T?T韣￠??br/>（2）耐刑，即強制剃除鬢毛胡須而保留頭發，故輕於髡刑。耐字本作耏。《說文解字?????????州〖[?[韣￠??br/>身份刑即剝奪違法者官職爵位等身份地位的刑罰，主要刑名有： （1）廢刑，即廢除官籍，開除公職，終身不得重新敘用。（2）奪爵，即削奪爵位，剝奪其特權地位。 財產刑即罰沒財產之類的處罰，主要刑名有： （1）貲刑，是繳納財物或以勞役抵償的刑罰。《說文解字????趾??憘?????戱繀嶍~￠?橘湃暘?櫙??鵡}躨倥胣hn倧?廻弬?廻徺?舎啪胗?っo諍耬獨?毬??摬?鑥e?e?e詡????????架???∪湃??敩峠?嶓IgI?I?I鋥諣??br/>（2）贖刑，即以銅、盾、甲等財物或力役贖抵原定刑罰，包括贖耐、贖遷、贖黥、贖宮、贖死等多種名目。 （3）沒刑，即沒收財產充入官府。 流放刑是強制被流放者遷徙到指定地區，不準擅自遷返原處的刑罰，包括遷、徙、謫等不同刑名。按流放原因和被流放者的性質，可分為三種情況： （1）有罪流放，即對罪犯直接處以流放刑。如當時有「秦法，有罪遷徙之於蜀漢」 的規定。 （2）赦罪流放，即對死刑犯減死後的處置。如秦昭襄王二十六年（公元前289年），「赦罪人遷之穰」；二十七年，「赦罪人遷之南陽」等，即屬此類。 （3）無罪流放，即對威脅統治或危害社會者實施的處罰。如「秦既滅韓，徙天下不軌之民於南陽」.

『肆』 十八層地獄到底是什麼

獄（梵語naraka）十八泥犁經中，列有十八個地獄，何等為十八呢？
就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、
烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏 呼、須健居、末都干直呼、區通途、陳莫。
這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的種種罪刑。
以下是詳細介紹:
第一層，拔舌地獄：
凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。
死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，
非一下拔下，而是拉長，慢拽......後入剪刀地獄，鐵樹地獄。

第二層，剪刀地獄：
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，
或是為她牽線搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！
更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，
王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒葯，毒害武大郎。且不說潘金蓮
西門慶下場如何，單講這王婆子，剪刀地獄夠她一戧!

第三層，鐵樹地獄：
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。
樹上皆利刃，自來人後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，
還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。

第四層，孽鏡地獄：
如果在陽世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門路，上下打點瞞天過海，
就算其逃過了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天吧？
到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。

第五層，蒸籠地獄：
有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。
這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。

第六層，銅柱地獄：
惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。
小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒
在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅......感覺?
看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙？看到此你肯定激靈一下。

第七層，刀山地獄：
褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，
就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，
也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同於陽間，
那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。
犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，
令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許「常駐」刀山之上。

第八層，冰山地獄：
凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。
令其脫光衣服，裸體上冰山。冷~另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！

第九層，油鍋地獄：
賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，
妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！
依據情節輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山地獄里出來，
又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和......

此為上九層，即東地獄，雖叫法與酆都略有不同，可見地獄何其多也，
並非董某手誤。
而《水陸全圖》中的下九層的西地獄，則更為殘酷.....
平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻不見得理解。
《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，
而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。
若與陽世的時間比較，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，
在這里的眾生必須在此生活一萬年，想要早死一天都不行，
而這一萬歲就相當於陽間的一百三十五億年。
而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，
便以億億億年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，
痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的.

第十層，牛坑地獄：
這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，
你的快樂建立在它們的痛苦上。那麼好，死後打入牛坑地獄。
投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......

第十一層，石壓地獄：
若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，
殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。
為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，
用斧砍斷繩索......

第十二層，舂臼地獄：
此獄頗為希奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，
比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。
死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。希奇的是如果你吃飯的時候說話，
特別是臟話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。

第十三層，血池地獄：
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。
投入血池中受苦。

第十四層，枉死地獄：
要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。|
如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上弔死等人，激怒閻王爺，
死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。勸戒在世的人，遇到多大的困難，
也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。

第十五層，磔刑地獄：
現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。

第十六層，火山地獄：
這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，
死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。
也被趕入火山之中。

第十七層，石磨地獄：
糟踏五穀，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。
磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。

第十八層，刀鋸地獄：
偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。
把來人衣服脫光，呈「大」字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，
用鋸鋸斃。

更恐懼的被關押的時間：
十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，
若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲
三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五億年，
才命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，
到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，並也無法計算出獄的日期了。

『伍』 世界從古到今死刑的行刑方式有哪些

死刑是人類社會早已存在的現象。各個民族、各個國家歷史上都有不同的死刑方式。經常看到有人說，中國古代不講人道，非常殘忍。有人還舉例說中國古代的「炮烙」、「凌遲」等手段是酷刑之最，好像中國人自古以來就有殘忍的愛好，因此，特地整理一些資料，羅列一下自古至今世界各地的死刑方式。

一、用動物致死。
例如用毒蛇，或用大蟒蛇；還有用大象踩死，或讓大象鼻子把人多次拋起摔死；還有用馬拖死等。參與致死的動物很多，牛、駱駝、野豬、山羊、猛禽、烏鴉、蜥蜴、昆蟲、嚙齒動物等都有；古羅馬還有一種方式是將人和猴子、公雞、狗、貓、蛇放入袋子，紮好口，扔到水中溺死，還有就是用各種猛獸。用猛獸將人咬死在古羅馬非常盛行，而且是全民觀看的節日活動，角鬥士性質上與此相同。此類猛獸包括獅子、老虎、豹子、熊、鬣狗、狼和普通狗，行刑之前一般都將猛獸餓一段時間，讓動物接近狂怒。這種刑罰在歐洲一直延續到5世紀，有歐洲人估計，在5世紀之前，被判處死刑然後被動物吃掉的歐洲人約有10萬。
法國、英國、荷蘭曾經流行一種刑罰，將犯人衣服扒光，肚子上反扣一隻鍋，裡面放入老鼠之類的嚙齒動物，在鍋外加溫，老鼠害怕後亂鑽，咬破犯人的肚子，鑽入犯人的腹部，深入到內臟。
中國古代用動物致死的除了五馬分屍外，其他的方式只有模糊的記載，大多都在歷史記載不很清晰的遠古時代，例如使用毒蛇，只見於後人記述的商代，以後則不見記載。關於五馬分屍另外再說。

二、割喉。
與砍頭不同的是，割喉之後，頭顱和身軀沒有分離。它是古羅馬特有的刑罰，甚至被稱為「羅馬刑」，但在古羅馬時期，它不是主要的死刑手段，而是一種簡易手段，因為它很難成為眾人狂歡的節日。古羅馬死刑的主要手段還是上面提到的那些節日性的、觀賞性的、動物性的手段。割喉的工具主要是匕首，古羅馬的短劍也很適用。古羅馬時期，最多一次割喉處死18000人。古羅馬人有時候嫌麻煩，在戰爭勝利後，對於戰敗一方也會要求戰俘集體割喉自刎。後來，歐洲的武器較多採用長劍，割喉漸漸不被採用，但是在戰場上，這種手段依然經常出現。
割喉在中國較少，不見於正史和法律，一般都在民間私刑或犯罪活動中出現。

三、剖腹。
這種刑罰在世界各地都存在，包括中國。這種方式在日本演變為儀式性的自殺方式。
在歐洲宗教改革之後，天主教徒和新教徒之間，經常採用這種手段。剖腹刑的殘忍程度各地也差不多，例如把腸子拖到十幾米之外，摘除內臟等等。中國古代有一種專門剜心的刑罰，應該算作剖腹的一種。但在南北朝以後，不見於正史記載。

四、投擲。
將犯人從高處拋落，例如岩石、塔樓、城牆、教堂等。拋落的下方也有不同的講究。古羅馬、古希臘喜歡將人落在岩石上；埃及將人拋落在鱷魚群里，波斯將人拋落在尖石上；中世紀歐洲還有將人拋落在林立的長矛上。近代歐洲還有把人從直升飛機上拋下摔死的。這種刑罰在現代依然被採用，因為它很容易偽裝成一個事故。這種刑罰在中國不見於正史記載，可能也有存在，應該是私刑。

五、餓刑。
這種刑罰包括沒飯吃、沒水喝，同時也經常伴隨其他的懲罰。而且，還可以控制犯人的食物、喝水數量，以延長慢慢死亡的時間。
在歐洲有一種「飢餓面具」，犯人戴上之後，嘴巴里被塞進一根鐵舌頭，無法進食。歐洲還有一種餓刑是在犯人口中塞入一個可以張合的鐵制「恐怖梨」，免得犯人發出聲音。有的「恐怖梨」內部還有尖刺，或者能轉動，目的是毀壞犯人的咽喉。當然，「恐怖梨」的用途不局限於嘴巴，還可用在犯人的肛門或陰道。最令人恐怖的餓死方法是給犯人少量食物，維持活命，然後在犯人身上塗抹牛奶和蜂蜜，加上犯人自己的排泄物，招來大量蒼蠅和寄生蟲，直到無數的蛆蟲進入還活著的犯人體內，造成死亡。記載中的這一刑罰延續了17天。納粹集中營是大規模批量化餓刑登峰造極的典型。
中國古代也許有餓刑，但同樣也不見於正史記載，法律條文中也沒有，應該只是私刑。至於飽刑，在中國的歷史記載中似乎沒有。
六、囚籠。
囚籠是指特別狹小的容器，用來囚禁犯人，一般還會附帶其他懲罰，例如飢渴。這種刑罰在歐洲、亞洲都長期存在。囚籠一般是鏤空的，里外通透。歐洲中世紀使用囚籠較多，因為教會不喜歡流血，但是喜歡展覽。將人關在囚籠里，吊在公共場所，徹骨冰寒或烈日炎炎，加上飢渴，直到犯人死亡。在歐洲有的時候，犯人死後還吊很長時間，一直到屍體徹底腐爛。
古希臘的亞歷山大大帝很喜歡這種方式，以至於一種非常狹小的囚籠被稱為「亞歷山大的籠子」，又叫做「小女孩」。
中國歷史上，囚籠一般是關押犯人的臨時手段，較少將它作為處死犯人的最終手段。
七、監禁。
監禁與囚籠有點類似，區別在於囚籠較小而且可以移動，監禁的空間較大卻是固定的。但是，監禁經常是條件非常惡劣的場所，例如山洞、地牢等，是對重刑犯的一種長期懲罰。此種刑罰在古希臘就有，中世紀的歐洲教會經常使用，這種刑罰也經常與飢餓等手段配合使用，最終造成犯人死亡。監禁在西方社會意味著被社會徹底遺棄，例如，監禁在山洞裡的，還會把山洞的入口堵起來。美國現在的監獄中有專門的黑房子，應該算是監禁的變種，但是，這種黑房子的目的不是致人死亡，而是懲罰。
監禁在中國也有，但是同樣很少作為處死的最終手段，經常只是限制自由的手段，一般還會供應較差的食物。

八、十字架刑。
這種刑罰非常著名，最早不是希臘、羅馬人發明的，但是，歐洲將這種刑罰上升到前所未有的高度。十字架除了常見的耶穌受刑的那種形狀外，還有方框形的，X交叉形的，T形的。其他形狀的十字架出現，主要是有人認為犯人不能享受同耶穌一樣的死亡方式。使用方式是將犯人的手足用釘子釘在架子上，也有用繩子捆綁的，任其慢慢死亡。犯人有的是像耶穌那樣頭上腳下，也有的是大頭沖下，這樣死的快一點。有專家指出，釘上十字架的犯人不是一般以為的餓死、渴死或流血過多致死，而是窒息致死。專家解釋說，被釘上十字架後，肌肉的收縮導致胸腔壓迫，最終死亡。古羅馬時期，最多一次有6000人同時釘上十字架，布滿整條道路的兩旁。
由於耶穌的原因，歐洲後來使用十字架較少，但是納粹使用的較多。這種刑罰在中國沒有。
九、活埋。
這種刑罰在世界各地很普遍，包括中國，最常見的就是用土埋掉。
有人說羅馬的歷史就是從活埋開始的。活埋在法國、德國等地後來有所發展，例如，將人推入井裡，然後將井埋起來。中世紀的法國有一段時間認為，把婦女吊起來很不雅觀，因此，活埋成為針對婦女的專用刑罰之一。中國秦朝以後，活埋不再是法律手段，只是私刑。

十、木樁刑。
這種刑罰在亞洲、歐洲都有。所謂木樁刑就是把人釘在一個巨大的木樁上，一般是從肛門插入，嚴重的從口腔穿出。犯人有躺著，也有坐著，還有倒掛、橫掛。除了順著身體軀干插入木樁之外，還有橫向插入木樁的。19世紀時，法國人將尖頭木樁改為圓頭木樁，目的不是減少犯人的痛苦，而是延緩死亡時間。除了木樁之外，還有用竹子、鐵棍的，英國國王曾經用燒紅的鐵棍。對於女性犯人，這種刑罰則將木樁等刑具從陰道插入。在中國歷史上，這種刑罰不見於歷史記載。

十一、活剝。
活剝不用多解釋，大家都能理解。這種刑罰在亞洲、歐洲都有。印度的做法是用小火在身體表面烤，然後再剝。古希臘、古羅馬也有這個刑罰。中世紀的歐洲此種刑罰不太多，但是也有記載。活剝有時候與凌遲不容易區分。例如在波斯和歐洲，都有將人皮藝術性剝掉的做法，有的剝成細帶子的圓環狀，有的剝成長條狀等。近代納粹還有收藏人皮的，或者用人皮做工藝品的。在中國，純粹的活剝極個別出現，最近的記載是14世紀明朝初期，而且不是法律規定的刑罰。與活剝接近就是所謂凌遲，後面再說。

十二、肢解。
與凌遲不同的是，凌遲是小塊切下，肢解是大塊剁掉。斬首暫不列入其中。這種刑罰存在於世界各地，中國也有。
肢解用的工具一般是刀、斧。有時候肢解不一定非取人性命，例如單獨剁掉手或腳、耳朵、鼻子、男性生殖器等。《拿破崙法典》中還規定可以採取這種刑罰。
中國古代的五馬分屍也算是一種肢解，但是，歐洲也有用牛馬等動物分屍的刑罰。中國古代還有車裂、腰斬都是這一類刑罰。這在歐洲歷史上也同樣存在，工具不同而已。車裂在南北朝以後就沒有了，腰斬一直延續到宋代，此後，腰斬都不是正式的法律。中國自從出現凌遲之後，肢解的方式不再使用。

十三、凌遲。
凌遲就是小塊地切掉身體的一部分，直到死亡。很多人都認為凌遲是中國獨有的，其實錯了，歐洲、中東都有凌遲，而且，從凌遲出現於中國的時間來說，凌遲決不是中國人發明的。凌遲在中國出現有幾種說法，一是說出現於五代時期，但這個說法是宋代人提供的；二是說出現於宋代，三是說出現於元代。這幾個說法應該是「凌遲」這個詞彙的出現，與「凌遲」手段出現的不同。「凌遲」這一詞彙原先與死刑無關，意指山越來越高。後來運用在死刑上，最初的意思是讓犯人死得比較慢。但這個詞最早出現的時候，不一定是後來人們熟知的那種方法。現在人們接受的「凌遲」手段是在元代出現的。
中國的凌遲刑罰由於一些特殊做法，被西方人大肆渲染，例如每一刀的尺寸，總共3000多刀，時間要延續幾天等。與歐洲不同的是，中國在清朝末期取消了凌遲，相對於歐洲來說時間稍晚，於是成為野蠻的證據。但是，凌遲存在於中國社會，只有六、七百年的時間，比歐洲和其它國家二千多年的歷史短得多。希望看過這段文字的朋友，以後要勸告某些人，不要再老拿中國的凌遲來說事，中國人決不是世界上最殘酷的。

十四、碎身刑。
碎身刑就是將人的身體不規則地粉碎，常見的方法是用一個大輪盤，將人綁在輪盤上轉動，旁邊或地上有釘子、刀子之類的東西。在古羅馬，碎身刑有時也叫「耙刑」。這種「耙刑」有時候將人綁在轉動的圓盤上，有時候人是固定的。除了多齒的鐵耙之外，古羅馬還用單齒的鉤子行刑。順便講一下古羅馬的一條法律。古羅馬法律規定，不可判處處女死刑，這條法律的用意並不光明。為了規避這條法律，古羅馬的劊子手就獲得了一個特殊的待遇，在行刑前可以強奸女犯人，記載中，有一個7歲的女孩就遭到了這樣的結局。
中國古代也有類似碎身刑的方法，但是時間較早，商代以後就不見記載，而且沒有用專門器械。後世還有此類刑罰的，一般只是用刀，比如亂刀砍死之類，但都不是正規的法律。

十五、碾刑。
碾刑就是用車輪、石輪、磨盤等圓狀重物將人碾死。歐洲的碾刑有的是在車輪上安裝很多尖刺或釘子，從人身上碾過，也有先在人身上淺淺地插滿釘子，然後用巨大的圓石碾過。羅馬競技場里，這種死刑是一個表演項目。古希臘、古羅馬的另一種碾刑是用兩個沉重的木質圓盤，將犯人夾在中間，有時木質圓盤的內側還裝有釘子，然後由牲口拖著轉動，這是碾刑與碎身刑的一種結合。前文說到的用大象行刑，也可以算是碾刑。碾刑後來在歐洲發展出一種「夾棍刑」，利用杠桿原理將人夾碎。直到19世紀末，法國還在使用這種刑罰。另一種發展出來的夾棍則直接夾碎犯人的腦袋。
此類碾刑在中國也有，但是不多，一般都是私刑，而不是法律規定的刑罰。中國常見的碾刑一般只是車輪碾壓之類，基本上沒有歐洲人那麼花樣百出。

十六、火刑。
火刑在中國古代也有，但遠不如歐洲那麼豐富多彩。當然，在人類最早的法律文書《漢謨拉比法典》中，就將火刑列為三大刑罰之一。因此，火刑不一定是歐洲人發明的。在古代印度，火刑也很盛行。歐洲則在古希臘時代就有火刑，從此以後，歐洲人在火刑上表現出豐富的想像力，尤其到了中世紀，火刑手段更是蔚為壯觀，甚至對火刑使用的燒火材料和柴堆的放置都有細致的規定。
十七、烤刑與炙刑。
烤刑和炙刑都是使用小火，這一點與火刑不同。火刑只是用柴草等燃燒物，而烤刑和炙刑還會用不同的金屬器具。中國古代的「炮烙」就屬於此類。但是，中國古代的烤刑和炙刑同樣不如歐洲豐富和悠久。
古希臘有專門用於燒烤犯人的銅床；古羅馬則用特製的鐵架；這種鐵架後來也被中世紀採用；中世紀還將犯人懸掛在火堆上放慢慢燒烤，或者將人插在鐵釺上燒烤；也有將犯人扔進事先煮沸的開水或油脂中；有一個熱愛藝術暴君，將5名犯人放在一個大理石盆中，然後倒入溶化的錫水和鉛水，冷卻後做成了雕塑；中世紀的歐洲，油鍋普遍使用，犯人在油水混合的大鍋里，被小火慢慢煮熟；西班牙還有專門的烤爐。
烤刑和炙刑在其他亞洲國家也很多，中國除了在商代有著名的「炮烙」外，烹煮之類的刑罰在漢朝以後就沒有了
十八、鋸刑。
鋸刑與肢解有點類似，區別主要在於工具。這種刑罰最早出現於地中海周圍，後來傳到了希臘、羅馬。《聖經》就有鋸刑的記載。
鋸刑有從兩腿之間鋸開的，也有攔腰鋸開的。鋸刑的工具除了用金屬的鋸子，還有用粗繩的。18世紀末，鋸刑在法國和西班牙還存在。納粹也使用過這種方式。但是，在中國歷史上則沒見到這種刑罰的記載。

十九、箭刑。
這種刑罰比較簡單，用弓箭射死。在中國和世界各地都有。

二十、貫穿刑。
就是用長形利器貫穿人體。嚴格來說，箭刑也算貫穿刑，但是貫穿刑更多樣。
最早的貫穿刑出現於地中海東岸，迦太基人在一個大木桶內部釘上釘子，將犯人放入木桶，然後滾動木桶。希臘、羅馬人的貫穿刑用標槍較多。有的貫穿刑是將犯人用長形利器穿透後，陳列在柱子上，有時一個柱子上可以固定好幾個被穿透的犯人。還有一種是細長的圓筒，內部剛夠一個人站立，圓筒可以開合，犯人被關進去後，圓筒外面的長釘便釘入其中。此類貫穿刑在19世紀中期依然被歐洲國家採用。對照中國來說，也有類似的刑罰，例如秦朝有在犯人頭顱上鑿洞的方法，但秦朝以後就不見記載。從造成死亡的速度上說，秦朝的貫穿刑犯人死得較快，痛苦較少，比歐洲的貫穿刑顯得「仁慈」一點

二十一、毒葯
毒葯這種方式也產生於地中海地區，古希臘著名思想家蘇格拉底就死於這種刑罰。這種致死方式後來也被人經常使用，但大多都是司法外的致死手段。中國古代也有使用毒葯的，但沒有成為正式的法律。

二十二、吊刑。
吊刑在中世紀時產生於義大利，後來推廣到歐洲。吊刑一般的方式是將犯人的雙手反剪在背後，用繩子捆住犯人手腕，再吊升到桿子或架子上，然後突然松開繩子，讓犯人自由降落。但是，這種降落並不落地，而是突然停在半空。這種刑罰經常使犯人手臂脫臼。在執行這種刑罰時，有時候還在犯人的腳腕綁上重物，它會導致犯人大腿脫臼。如果懸掛重物很重，還會導致犯人腹部開裂。18世紀晚期瑞典有一起於吊刑有關的案件。法官無法判定兩名嫌疑人究竟誰是強奸犯，便讓兩個犯人擲骰子，點數小的被判死刑，點數大的被判吊刑，結果被判吊刑的人沒死。吊刑會根據犯人罪行的輕重調節腳腕懸掛物的重量，因此，有40%的吊刑受刑者能夠活命。
這種刑罰在18世紀時，短暫地出現在中國，是西方人帶來的。

二十三、鞭刑。
鞭刑在世界各地都存在，尤其在地中海沿岸更加普遍，後來傳遍歐洲。鞭刑可輕可重，但也經常用來執行死刑。古羅馬致死的鞭刑往往在鞭子上捆綁鉛球或骨頭。英國人酷愛鞭刑，將犯人鞭打得皮開肉綻後，還會把犯人浸泡在海水或醋里。歐洲各國的鞭刑差別在於鞭子，有的鞭子是中空的，裡面灌上鉛；有的在鞭梢掛上重物；有的在鞭子上裝有尖刺；有的是金屬鏈條的鞭子；有的在鞭梢上裝有蛛網般的刺狀物等。歐洲大約在19世紀中期廢除了鞭刑。但是鞭刑從死刑手段的名單中被剔除後，並沒有從懲罰手段名單里剔除。美國在20世紀初期仍然採用鞭刑。鞭刑作為懲罰手段在英國一直保持到20世紀70年代。現在新加坡依然採用的鞭刑，也是英國殖民地時期留下的產物。
中國在南北朝時期有過短暫的鞭刑歷史，隋朝也有過。其他朝代很少使用鞭刑。

二十四、棒刑。
棒刑也不完全都是用於死刑。古埃及、古希臘、古羅馬都有棒刑。後來的歐洲國家中，英國使用棒刑時間較短，法國則經常使用，直到19世紀，棒刑在法國還是致死手段。棒刑在歐洲有時候會使用狼牙棒。
棒刑在中國也叫杖刑，但使用的大都是簡單的棍子。這種刑罰在中國使用時間較長。最早的記載出現於秦朝，一直延續到清朝。但是，杖刑在各個朝代不一定都是用來執行死刑的，大多數情況下，只是暴打一頓屁股。

二十五、車輪刑。
車輪刑誕生於古羅馬晚期，是肢解刑的一個變種。它將犯人綁在車輪上，用旋轉和拉扯的方式導致身體肢解。這種刑罰直到19世紀中葉才被英國和德國最後取締。這種殘酷的刑罰在歐洲是眾人圍觀的典型之一，因為它可以將平放的車輪固定在高高的柱子上或檯子上。17世紀的一個記載顯示，歐洲的車輪刑行刑對象最小的還不滿周歲。這種刑罰在中國沒有記載。

二十六、磔刑。
磔刑也是肢解刑的一種，但是，磔刑使用的是自然力，肢解使用的是人力。嚴格來說，中國古代的五馬分屍、車裂也可以算作磔刑。這種刑罰普遍存在於世界各地。古希臘、古羅馬的磔刑有時候會採用樹，將兩棵樹彎曲到合攏的狀態，先固定住，然後將犯人的手腳分別綁在兩棵樹上，再松開兩棵樹的繩子，樹干自行彈開的力量造成犯人身體的肢解。磔刑在中世紀被歐洲很多國家採用，使用的工具大多是馬匹。法國17世紀有一個記載，7000多人圍觀了一起磔刑，之後，民眾搶奪死者的肉塊和內臟，分而食之。歐洲直到18世紀才取消了這一刑罰。中國在宋朝以後便不再採用磔刑。

二十七、扼殺。
扼殺也就是勒死。與絞刑不同，扼殺使用的是外力，絞刑使用的是犯人自身的重力。扼殺在亞洲和歐洲很多地方都存在。在歐洲的某些國家，扼殺發展成絞殺。犯人坐在特殊的高背椅子上，脖子套在一根鐵鏈里，鐵鏈在犯人的後脖處由螺絲連接，擰幾圈螺絲犯人的喉結就被切斷，然後椅背上的一個突出物會擊碎犯人的小腦。這種刑罰在歐洲一直存在到20世紀70年代。扼殺在中國也長期存在，但不是死刑的合法手段，而且中國沒有歐洲人那麼費盡心思的絞殺方式。

二十八、絞刑。
絞刑是最常見的死刑刑罰之一，見於世界各國和各個歷史時期，在許多國家至今絞刑依然是合法的。在各種死刑中，絞刑最簡單，一根繩子，一個活結。在歐洲，絞刑一般是對平民採用的刑罰，對於貴族則採用斬首。有些地方的絞刑，犯人是全身裝在袋子里的，還有是戴頭套的。在歐洲，處死孩子最多使用的就是絞刑。對於13歲以下的孩子，絞刑的繩索不套在脖子上，而是套在腋下。英國是絞死孩子最多的國家，1833年，英國最後一個被絞死的孩子只有9歲，因為他偷了墨水。當然，英國的法律也規定，7歲以上的孩子才可判處絞刑。英國的這個傳統，目前被美國繼承，美國法律現在依然可以對少年執行死刑。
英國19世紀末期，絞刑執行後，大多都要解剖屍體，多次發生被「絞死者」又活過來的事情。甚至還發生過一件事，死去活來的犯人在原本要解剖他的法醫的幫助下逃跑了。20世紀中期，倫敦皇家外科學院的保管員證實，在36起絞刑屍體的解剖中，有6人在死刑後，心臟仍然跳了7個小時，另外還有兩人跳了5個小時。為了避免這種情況，1942年，英國法律規定，如果遇到這種情況，必須重新再吊一個小時。而奧地利對此的預防措施是，絞刑必須吊足3小時。英國執行絞刑的劊子手被譽為「世界上最好的」劊子手。
絞刑一般都是將繩子套在脖子上，但是，也有用鉤子的；古羅馬人還有吊頭發，或者吊生殖器的；此種絞刑在中世紀的歐洲也很多；還有吊肋骨的；還有倒著吊腳的。
中國古代的絞刑也長期存在，但都是吊脖子，很少有像歐洲人那樣玩出無數花樣的。

二十九、擊石。
就是用石頭將人打死，這可能是最古老的刑罰之一。在《聖經》形成以前就在地中海、中東地區出現。古希臘和古羅馬都用這種刑罰處置特殊的犯罪，例如通姦，這點比較類似伊斯蘭世界。歐洲中世紀也採用這一刑罰。這一刑罰的特點在於，它不需要專門的劊子手，把犯人綁在廣場之類的地方，很多群眾亂扔石頭，最終將人打死。這是歐洲殺人活動集體狂歡的最好例證，每個人都滿足了嗜血、殺人的慾望。歐洲16世紀以後，這種刑罰不再多見。至今還有少數國家依然採用這種方式。
中國從未有過這種刑罰。牽強一點的話，在死刑犯押赴刑場的路上，會有群眾向犯人扔垃圾之類的東西，但決不是致死的手段，最終還是要靠劊子手。

三十、溺刑。
溺刑就是淹死。這種刑罰在很多國家都有。地中海地區很早就採用這種刑罰。古羅馬的溺刑經常在犯人身上綁上重物，或將犯人裝在袋子里，扔進水中；法國和德國經常將犯人溺死在沼澤之中；歐洲中世紀在處死一些傳染病患者時，也使用這種方法。某些歐洲國家直到20世紀依然採用溺刑。
溺刑在歐洲有一個變種叫做水刑，就是給犯人大量灌水，有時候是臟水、醋或酒，同時阻止犯人排尿，最終犯人被滿肚子的水撐脹而死。還有一種水刑是將犯人放在冰水中凍死。
中國古代的溺刑在南北朝以後就不再採用，水刑則沒有。

三十一、斬首。
斬首刑像絞刑一樣，長期普遍地存在於世界各地。這兩種刑罰在中國與西方最大的不同是，適用對象正好相反。在中國，斬首多用於平民，絞刑多用於達官顯貴，因為中國人不喜歡死無完屍。而英國的貴族認為，不死在刀劍下是可恥的，其尚武好鬥在死刑上都得以表現。
中國的劊子手在執行斬首的時候，要求一刀了斷，否則劊子手就顯得很不職業。用受刑人的話說，是給一個痛快，用現代的話說，是減少犯人的痛苦。而在西方經常看到十幾刀、二三十刀的現象；還有腦袋沒砍掉，繼續活了三天的例子。因此，在歐洲就有給劊子手小費的現象。也許正式這個原因，歐洲後來用斷頭機、斷頭台代替了劊子手。
據說最早的斷頭台出現於古代波斯。歐洲最早的「斷頭台」是用來宰殺動物的。用於人類死刑的斷頭台在歐洲經歷了很多種變化，每一次都在技術上做出改進。斷頭台在不同時期有很多種稱呼，例如國民剃刀、氣窗、老虎窗、自行車、切紙機等。
近代常見的斷頭台是法國大革命期間由兩名法國博士設計的，其設計理念是體現人人平等和人道主義。法國第一個斷頭台的製造預算是5萬多兩白銀，最後花了8千多兩白銀就製造完成了。為了搶奪製造斷頭他的生意，不同的製造商爭相壓低報價。此後，斷頭台技術在法國還得到多次改進。這種機械裝置在法國使用了200年，到1981年正式廢棄，一共斬下將近1萬個人頭，平均每周一個。有意思的是，斷頭台在法國發揮了巨大的作用，但從未指名道姓地寫入法典。這種現象也出現在劊子手身上。劊子手雖然是國家雇員，但不是公務員，也不出現在政府的工資單上。挺要面子的。

斷頭台也被少數其它國家接受。中國沒有斷頭台。

三十二、槍刑。
火槍出現之後，這種死刑在歐洲就開始出現了。有人認為它是古代「箭刑」的延伸。由於最初的火槍比較昂貴，因此早期的槍刑只適用於有身份的特殊人，其中包括士兵。由於早期的子彈質量較差，因此不得不採取很多人、很多條槍同時行刑。記載中歐洲最多的一次，是50個人的行刑隊，兩次齊射，共100發子彈擊斃一個犯人。後來，有人指出花費子彈太貴了，歐洲古老的死刑方式又得以恢復。
槍刑是現在世界上絕大多數國家採用的死刑方法，有的國家除了槍刑之外，還同時保留其它方法。
從槍刑發展出來的，還有炮刑，俄國、法國、阿富汗、美國都有過；在歐洲還有炸葯刑，將火葯填入犯人體內，如肛門和陰道，然後引爆；歐洲還有汽油刑，讓犯人喝下大量汽油，通過嘴巴將導火索伸到犯人胃裡，點燃後導致犯人身體爆炸。歐洲人是不是很會琢磨殺人方法。

三十三、毒氣。
現代化學技術提供的殺人手段。希特勒的納粹曾經大規模地使用。當今世界只有美國還使用。

三十四、電刑。
新科技出現後，很快就會運用到死刑上，電刑就是其中一例。
大發明家愛迪生始終認為應該給居民提供直流電。為了貶低交流電的競爭對手，愛迪生推動發明了交流電的電刑椅，目的是證明交流電可以導致人死亡。滑稽的是，愛迪生本人還主張廢除死刑。雖然愛迪生最終沒能擊敗交流電的競爭對手，但是，電刑被美國法律接受了。經過多次利用犯人的實驗，愛迪生等人最終將電壓定為1780伏。第一個被電刑處死的是一名女子。以後經過不斷的實驗和調整，現在美國電刑的技術標准為1900伏，7.5安培，但也有到2500伏電壓的。

三十五、注射刑。
機械的進步帶來了斷頭台；電力的發明帶來了電刑；化學帶來的毒氣刑；醫學和化學的結合又帶來注射刑，號稱是最溫和的死刑。這種死刑方式最早產生於美國，現在也被其它一些國家接受，包括中國。
美國是現在世界上死刑方式最多的國家，共有5種。一個現代國家有這么多合法死刑方式的，美國也是唯一一個。美國什麼事情都厲害。

『陸』 什麼叫磔刑

傳說遠在夏朝建立之前的虞舜時代已經有了刑法，《左傳》中說："《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國古代始終沿用的所謂"五刑"，其發源則還要延到殷商時代。《尚書·呂刑》記載的五刑分別為"墨（黥，刺字）、劓（割鼻）、剕（刖，斷足）、宮（閹割），大辟（死刑）。殷墟甲骨文中的"伐"字，其形狀即以戈砍人的樣子。其中大辟只是死刑的總稱，而執行的方式則多種多樣，不過不知道是否與原始部落享受人肉大餐的習慣有關，不少方法均保留了烹飪燒煮的特色。如"醢"是把人剁成肉醬；"脯"是把人做成肉乾-- "昔者紂為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。"（《呂氏春秋·慎行論》）。另外相傳紂還發明了炮烙（原作炮格）與蠆盆，前者把人像烤肉一樣綁在燒紅的銅柱上燙死，後者則把人丟到坑裡喂毒蛇，也無不圍著口腹之慾打轉。至於"鑊烹"之刑，則乾脆就把人扔到吃飯的鍋子里大煮特煮：項羽捉住了劉邦的老爸，以此為質逼劉邦退兵，"今不急下，吾烹太公。"誰知劉邦洋洋得意，不以為意，"吾與項羽俱北面受命懷王，曰'約為兄弟'，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。"便是此類文化生動的寫照。不過自秦漢之後，死刑的種類漸趨集中，"砍頭文化"逐漸取代"烹調文化"成為主流。秦代死刑有腰斬、車裂、鑿顛等，其中與砍頭有關的包括斬（戮）刑，磔刑（分裂屍體後砍頭，懸首張屍示眾），梟首（砍頭後高懸在木樁上示眾），棄市（《禮記》曰：刑人於市，與眾棄之。即在鬧市中處死後將屍體暴露街頭，這其中相當一部分當然也是砍頭的）。而其中最殘忍的"具五刑"，集黥、劓、刖、笞、梟首於一身，然後剁碎棄市，涉嫌誹謗的還要斷舌，當真恐怖之尤。

漢代則進一步精簡汰並，漢景帝並磔刑於棄市，車裂活埋等也一並取消，死刑主要剩下三種，梟首、腰斬、棄市而已。隋唐以後，五刑固定為笞、杖、徒、流、死，其中死刑又分為斬、絞、斬決梟首、凌遲（又稱寸磔，臠割）等。與西方不同，中國人非常重視屍體的完整性，所以絞刑比斬刑更客氣一些，除元代有斬無絞外，各代均沿用之。凌遲，俗稱"剮"，則是五代時的新發明，宋仁宗時才明文列入法典，與斬、絞並列。《宋史·刑法志》上說："凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭（指咽喉），當時之極法也。"凌遲有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的區別，而明代則進一步攀升到千刀以上，"千刀萬剮"至此名實相符。鄧之誠《骨董續記》卷二"寸磔"條有雲："世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。"但據記載劉瑾實際上被割了3357刀，本計劃分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待劉瑾蘇醒後再割，可惜才割到第二天劉瑾已一命嗚呼。另外凌遲時每一刀的順序也有講究，一般把肌肉割盡後再挖取內臟，最後梟首示眾。如果犯人家屬願下重賂的，則第一刀也可以先刺心臟，死得干凈利索。

自然，儒家所謂"恤刑慎殺，先教後刑"的思想也並非沒有發揮一點作用。早在漢代起便有"秋冬行刑"的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降後至冬至前進行。隋唐以後，重案要案一般需中央復審復核，死罪更要多次復奏後由皇帝親筆勾決。明清兩代又引入了"秋審""和"朝審"制度。每年霜降後十日，三法司同三品以上高官會審京畿附近的死囚，稱為"朝審"；而每年八月中旬復審各省死刑案件則稱為"秋審"，朝審與秋審後把死刑案分為情實、緩決、可矜、留養承祖四類，除情實類由皇帝勾決後執行死刑外，其他三類均可免除死刑。只是在酷吏橫行，法外濫刑的時代，這又濟得什麼事。傳說金聖嘆臨刑前曾邊飲酒邊大呼："割頭，痛事也；飲酒，快事也。割頭而先飲酒，痛快痛快。"金才子磊落慷概之處自然少有人及，可惜像這樣的"佳話"骨子裡仍散發著血腥的氣息，讓人聽了，笑中還帶淚

『柒』 傳說的十八層地獄分別代表什麼

第一層：拔舌地獄；

第二層：剪刀地獄；

第三層：鐵樹地獄；

第四層：孽鏡地獄；

第五層：蒸籠地獄；

第六層：銅柱地獄；

第七層：刀山地獄；

第八層：冰山地獄；

第九層：油鍋地獄；

第十層：牛坑地獄；

第十一層：石壓地獄；

第十二層：舂臼地獄；

第十三層：血池地獄；

第十四層：枉死地獄；

第十五層：磔刑地獄；

第十六層：火山地獄；

第十七層：石磨地獄；

第十八層：刀鋸地獄；

(7)水磔刑法擴展閱讀：

拔舌地獄：

凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......後入剪刀地獄，鐵樹地獄。

鐵樹地獄：

凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來人後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入孽鏡地獄，蒸籠地獄。

蒸籠地獄：

有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗、辱罵。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。

冰山地獄：

凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。

參考資料來源：網路-十八層地獄

『捌』 磔刑的相關詞語

殷墟甲骨文中的伐字，其形狀即以戈砍人的樣子。其中大辟只是死刑的總稱，而執行的方式則多種多樣，不過不知道是否與原始部落享受人肉大餐的習慣有關，不少方法均保留了烹飪燒煮的特色。如醢是把人剁成肉醬；脯是把人做成肉乾-- 昔者紂為無道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟。（《呂氏春秋·慎行論》）。另外相傳紂還發明了炮烙（原作炮格）與蠆盆，前者把人像烤肉一樣綁在燒紅的銅柱上燙死，後者則把人丟到坑裡喂毒蛇，也無不圍著口腹之慾打轉。至於鑊烹之刑，則乾脆就把人扔到吃飯的鍋子里大煮特煮：項羽捉住了劉邦的老爸，以此為質逼劉邦退兵，今不急下，吾烹太公。誰知劉邦洋洋得意，不以為意，吾與項羽俱北面受命懷王，曰'約為兄弟'，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。便是此類文化生動的寫照。
不過自秦漢之後，死刑的種類漸趨集中，砍頭文化逐漸取代烹調文化成為主流。
秦代死刑有腰斬、車裂、鑿顛等，其中與砍頭有關的包括斬（戮）刑，磔刑（分裂屍體後砍頭，懸首張屍示眾），梟首（砍頭後高懸在木樁上示眾），棄市（《禮記》曰：刑人於市，與眾棄之。即在鬧市中處死後將屍體暴露街頭，這其中相當一部分當然也是砍頭的）。而其中最殘忍的具五刑，集黥、劓、刖、笞、梟首於一身，然後剁碎棄市，涉嫌誹謗的還要斷舌，當真恐怖之尤。
漢代則進一步精簡汰並，漢景帝並磔刑於棄市，車裂活埋等也一並取消，死刑主要剩下三種，梟首、腰斬、棄市而已。隋唐以後，五刑固定為笞、杖、徒、流、死，其中死刑又分為斬、絞、斬決梟首、凌遲（又稱寸磔，臠割）等。與西方不同，中國人非常重視屍體的完整性，所以絞刑比斬刑更客氣一些，除元代有斬無絞外，各代均沿用之。凌遲，俗稱剮，則是五代時的新發明，宋仁宗時才明文列入法典，與斬、絞並列。《宋史·刑法志》上說：凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭（指咽喉），當時之極法也。凌遲有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的區別，而明代則進一步攀升到千刀以上，千刀萬剮至此名實相符。鄧之誠《骨董續記》卷二寸磔條有雲：世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。但據記載劉瑾實際上被割了3357刀，本計劃分三日割完，第一天三百五十七刀，割10刀休息一下，待劉瑾蘇醒後再割，可惜才割到第二天劉瑾已一命嗚呼。另外凌遲時每一刀的順序也有講究，一般把肌肉割盡後再挖取內臟，最後梟首示眾。如果犯人家屬願下重賂的，則第一刀也可以先刺心臟，死得干凈利索。
自然，儒家所謂恤刑慎殺，先教後刑的思想也並非沒有發揮一點作用。早在漢代起便有秋冬行刑的規定，除謀反、謀大逆等罪犯即時處死外，其他的死囚均待秋季霜降後至冬至前進行。隋唐以後，重案要案一般需中央復審復核，死罪更要多次復奏後由皇帝親筆勾決。明清兩代又引入了秋審和朝審制度。每年霜降後十日，三法司同三品以上高官會審京畿附近的死囚，稱為朝審；而每年八月中旬復審各省死刑案件則稱為秋審，朝審與秋審後把死刑案分為情實、緩決、可矜、留養承祖四類，除情實類由皇帝勾決後執行死刑外，其他三類均可免除死刑。只是在酷吏橫行，法外濫刑的時代，這又濟得什麼事。傳說金聖嘆臨刑前曾邊飲酒邊大呼：割頭，痛事也；飲酒，快事也。割頭而先飲酒，痛快痛快。金才子磊落慷概之處自然少有人及，可惜像這樣的佳話骨子裡仍散發著血腥的氣息，讓人聽了，笑中還帶淚 1. 五代 時始置的凌遲極刑。即割肉離骨，斷肢體，然後割斷咽喉。俗稱剮刑。
2.比喻極大的痛苦。
「磔」字本來不是用於人的。古代在祭祀的時候，殺牲以祭神，就是把祭的牲肢解。肢解犧牲，就叫「磔」。後來變成一種對人的最為慘烈的酷刑，就是分屍，也解釋作車裂，又解釋作寸磔。有一部書叫《六部成語》，書中說：磔刑是「碎磔之刑也，俗名剮罪也」，也就是民間所說的「千刀萬剮」。《清代六部成語詞典》解釋「磔罪凌遲」大意說：凌遲之刑，始於五代。正式刑名，見於遼代。行刑方法，各代不同。具體做法是：在法場立一根大木柱，綁縛犯人，劊子手用法刀，一片一片地剔受刑人的肉，先手足，次胸腹，後梟（xiāo）首。也有一寸一寸地將肉割盡，然後割生殖器，取出內臟，肢解屍體，剁碎骨頭。有的受刑人肉被割盡，還未斷氣，心仍在跳動，甚至於還有視覺和聽覺。凌遲用刀割，有8刀、16刀、32刀、64刀、128刀，甚至於有3600刀的。

『玖』 秦朝的刑法有那些，車裂，還有呢，

秦朝封建法律的發展，表現在刑名、罪名特別是定罪量刑的基本原則方面。秦統治者根據犯罪主體和客體，動機和後果，以及其他各種因素，來考慮在什麼情況下應負刑事責任，哪些應處重刑，哪些應處輕刑等等。一般認為，泰律關於定罪量刑的原則包括下列幾個方面的內容。（一）關於責任年齡秦以身高確定責任年齡。秦以身高6尺相當於15周歲為成年，開始服役，並成為刑事責任年齡的界限。（二）區分有無犯罪意識從內容上看，先秦時期的刑，主要是肉刑。(}語?飶??！刮宥眩抻?u者一。人刑用甲兵，其次用斧誡:中刑有刀鋸，其次用I竿:薄刑用鞭朴。」而當時的主要刑罰五刑，其內容又如何呢了u.' "}J書?閎r/>呂刑》Gi民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑口法，殺戮無辜，愛始為鼻l、圳、、練 ' o鄭康成口:明!，斷月一。鼻l，截鼻。，破陰。J"q.謂襯練人面。」們刑》又石:墨罰之屬毛，鼻l罰之屬毛，非!罰之屬五百，宮罰之屬三百，人辟之罰其屬一百，五刑之屬三毛。」這里的墨就是練刑，調禮??穸????br/>『墨，練也，先刻其面，以墨窒之。」宮，又叫淫刑、腐刑。倘書??槎??伲蹋嗡樂桃病！?br/>其法是男子割勢，女子破陰或幽閉，類似於「」。人辟即割頭。可見無論是鼻l、耳}l, ,緣還是墨、鼻l、宮、非!、大辟，都是以結束生命或斷損肢體來達到懲戒的目的。這種以肉開」為主的開」罰體繫到酉漢初年繼續存在。史載:嘆興之初，雖有約法三章，網漏吞舟之魚，然其大辟，尚有火三族之令。令口:當三族者一，汗先黯，鼻J,斷左右i1:(趾)，答殺之，裊其首，泊'i_其骨」幾市。其訓謗髻詛者一，又先斷舌』。故謂之具五開」。韓信、彭越之屬汗受此誅。」①漢義帝時肉開」才被正式廢除。 （三）區分故意與過失秦律中故意出"端"，過失為"不端"。根據《法律答問》記載，甲控告乙盜牛或殺傷人，如果控告者是故意，就構成誣告罪，不是故意，則屬於控告不實。誣告罪比控告不實處刑重得多，可見，秦律也是故意從重，過失從輕。（四）並合論罪所謂並合論罪，是在數罪並罰的情況下，將數罪合並在一起處刑的原則。（五）共犯加重共犯，是指多人犯同一罪刑。構成共犯的人數，歷代不盡一致。秦以5人以上共同犯罪，才構成共犯。共犯的社會危害性較大，故處刑皆較重。（六）自首減刑秦律中的"自出"，即今天所說的"自首"。從《法律答問》可看出，"自出"（自首）與"其 得"（捕獲）兩者處刑是有區別的，"自出"處刑輕，「其得"處刑重，反映了自首從輕的原則。（七）誣告反坐誣告，秦律中稱"誣人"而且是"端告"，故意捏造事實，向司法機關控告他人，使無罪者入於罪，或使罪輕者入於重罪。根據《法律答問》，依律對誣告者處以相應的刑罰，這就是誣告反坐。秦律對控告別人犯罪而與事實不相符但非出於故意者叫做"告不審"，對告不審的處罰一般是貲二甲。也有學者認為，秦朝的刑法原則主要包括：1．區分故意與過失2．區分有無犯罪意識3．自首從輕4．規定刑罰時效刑罰時效，是指對犯罪者追究刑事責任的法定有效期限。秦律在這個方面的具體規定是，罪發時犯罪者已死亡便不再追究其刑事責任，也不株連其家屬；赦令頒布前發生的犯罪行為也不予追究。 5．共犯加重6．合並論罪...

『拾』 十八層地獄是哪十八層

地獄（梵語naraka）十八泥犁纖中，列有十八個地獄，何等為十八呢？就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區通途、陳莫。這些都是梵音，全部是一些刀兵殺傷，大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
以下是詳細介紹：
第一層，拔舌地獄：
凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辨，說謊騙人。死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢拽......後入剪刀地獄，鐵樹地獄。
第二層，剪刀地獄：
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麼你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指！更不用說她的丈夫還沒死，就向《水滸傳》中的王婆，潘金蓮本無意勾引西門慶，王婆卻唆使她討好西門大官人，並贈予她毒葯，毒害武大郎。且不說潘金蓮，西門慶下場如何，單講王婆，剪刀地獄夠她一戧！
第三層，鐵樹地獄：
凡在世時離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死後入鐵樹地獄。樹上皆利刃，自來後背皮下挑入，吊於鐵樹之上。待此過後，還要入拔舌地獄，蒸籠地獄。
第四層，孽鏡地獄：
如果在陽世犯了罪，若其不吐真情，或是走通門路，上下打點固旃海，就算其逃過了懲罰，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現罪狀。然後分別打入不同地獄受罪。
第五層，蒸籠地獄：
有種人，平日里家長里短，以訛傳訛，陷害，誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死後，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過以後，冷風吹過，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層，銅柱地獄：
惡意縱火或為毀滅罪證，報復，放火害命者，死後打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火，並不停扇扇鼓風，很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎？蘇妲己的炮烙,到此你肯定激靈一下。
第七層，刀山地獄：
褻瀆神靈者，你不信沒關系，但你不能褻瀆他；殺牲者，別提殺人，就說你生前殺過牛呀，馬呀，貓，狗，因為它們也是生命，也許它們的前生也是人或許還是你的......因為陰司不同於陽間，那裡沒有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者，死後被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過輕重，也許「常駐」刀山之上。
第八層，冰山地獄：
凡謀害親夫，與人通姦，惡意墮胎的惡婦，死後打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。潘金蓮定在！
第九層，油鍋地獄：
賣淫嫖*，盜賊搶劫，欺善凌弱，拐騙婦女兒童，誣告誹謗他人，謀占他人財產，妻室之人，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸，啪，啪直響！依據情節輕重，判炸N遍......有時罪孽深重之人，剛從冰山裡出來，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和……
平常人們所說的十八層地獄，數目是對了，但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別，最主要不在於空間的上下，而在於時間和刑法上的不同，尤其時間上。
若與陽世的時間比教，第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一年，在這里的眾生必須此生活一萬年，想要早死一天都不行，而這一萬歲就相當於陰間的一百三十五憶年。而由於地獄的時間和壽命都是依次倍增的，所以，到了第十八層地獄，便以憶憶憶年為單位，如此長期的受刑時間，可說是名符其實的萬劫不復，痛苦和殘酷的景象，是世人所難以想像和理解的。
第十層，牛坑地獄：
這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜，把你的快樂建立在它們的痛苦上。那麼好，死後打入牛坑地獄。投入坑中，數只野牛襲來，牛角頂，牛蹄踩......（本人認為是最舒服的一層了。）
另據記載，與之相反的還有名為「刀船地獄」的，未在此十八層地獄之列，後面將補充。
第十一層，石壓地獄：
若在世之人，產下一嬰兒，無論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是因重男輕女等原因，將嬰兒溺死，拋棄。這種人死後打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......
第十二層，舂臼地獄：
此獄頗為稀奇，就是人在世時，如果你浪費糧食，糟踏五穀，比如說吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死後將打入舂臼地獄，放入臼內舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時候說話，特別是臟話，穢語，罵街，死後同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家，吃飯的時候最好不要說話，特別是罵街。
第十三層，血池地獄：
凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死後將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白，這里說凡難產，吐血，流血而死之人，死後也投入血池中受苦？
第十四層，枉死地獄：
要知道，作為人身來到這個世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上弔死等人，激怒閻王爺，死後打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人，遇到多大的困難，也要頑強的活下去，自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。
第十五層，磔刑地獄：
現在不多見了，不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人，死後將打入磔刑地獄，處磔刑。
第十六層，火山地獄：
這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財，放火之人，死後將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚，道士。也被趕入火山之中。（這層應該人滿為患了。）
第十七層，石磨地獄：
糟踏五穀，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死後將打入石磨地獄。磨成肉醬。後重塑人身再磨！另外還有吃葷的和尚，道士皆如此。
第十八層，刀鋸地獄：
偷工減料，欺上瞞下，拐誘婦女兒童，買賣不公之人，死後將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光，呈「大」字形捆綁於四根木樁之上，由襠部開始至頭部，用鋸鋸斃。
更恐懼被關押的時間：
十八地獄是以受罪時間的長短，與罪行等級輕重而排列，若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言，其一日等於人間三千七百五十歲，三十日為一月，十二月為一年，經一萬歲，也就是人間一百三十五憶年，才命終出獄，逐次往後推，每一地獄各各比前一地獄，增苦二十倍，增壽一倍，到了十八地獄時，簡直苦得無法形容，並也無法計算出獄的日期了。