實現共贏司法

1. 求關於共贏方面以個人或者他人或是以全社會綜合立意，求幾篇高中作文事例，像是以社會的進步需要對規則的

新材料作文「分橙子」 閱讀下面的文字,根據要求寫一篇不少於800字的文章.（60分）兩個孩子得到一個橙子,他們爭來爭去.最終達成協議,一個孩子負責切橙子,另一個可以先選擇切好的橙子.他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子,高高興興地拿回家去了.一個孩子回家後,把半個橙子的皮剝掉扔了,把果肉榨成果汁喝.另一個孩子回到家,把果肉挖出扔了,把皮留下來磨碎,將其混在麵粉里烤蛋糕吃. 上述文字,引發了你怎樣的聯想或感悟?請根據你的聯想或感悟寫一篇文章,不少於800字. 要求選准角度,明確立意,自選文體,自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文,不要套作,不得抄襲. 【思路點撥】 這是一個新材料作文試題,材料選自2009年11月24日《中國教育報》第六版的「他山之石」欄目,原題是《分橙子的管理哲學》.內容是兩個孩子為一個橙子爭來爭去,經過協商達成平分的協議,結果卻沒有得到最理想的結局,沒有達到最好的效果.這個故事的中心含義是：充分有效的溝通,是使事物價值得到最大利用的前提；而缺乏有效的溝通,就會造成事物價值的浪費.分橙子之前,兩個人對自己的需要是很清楚的,一個要橙子皮,一個要橙子肉,他們的目標也是非常明確的；切分橙子的過程中,兩個人也有一定的合作協商——但最終卻沒能實現利益的最大化——各自得到自己想要東西的全部,而是只得到了自己想要東西的一半,另一半給白白浪費掉了.問題的關鍵是,兩個人的需要正好處於互補狀態,實現各自利益最大化不僅是可能的,而且是應該的.可是,這么順情順理的事情為什麼沒能辦成而造成了不必要的浪費呢?原因就在於雙方在合作的過程中沒能進行有效的溝通交流；假如說,雙方都能把自己的需要告訴對方,結果肯定是皆大歡喜. 基於以上分析,我們將這次作文的最佳立意定為：合作中要有充分有效的溝通交流. 切入角度多種多樣.著眼於材料的前提,可以表述為「充分的溝通是合作的前提」；著眼於材料道德結果,可以表述為「在溝通的基礎上各取所需」「事前充分溝通,才能實現更好的合作」「溝通、交流、雙贏」「要做到人盡其才、物盡其用,就必須進行有效的溝通」；著眼於材料中橙子的切分,可以表述為「看似公平的分配不一定能實現人或物的最大價值（最大利益）」「不能盲目追求形式上的公平」「不能只求公平,不求實效」；著眼於兩個小孩的協商,可以表述為著「民主協商不一定都能達到最好的效果」「缺乏充分的交流,常常不能使問題得到最完滿的解決」；著眼於兩個小孩的爭執,可以表述為「盲目的相爭常常會使人看不到問題的實質」；著眼於材料中兩個小孩的綜合行為方式,可以表述為「向對方大聲說出自己的想法」等等——只要能夠與溝通交流相聯系,立意指向合作交流,均可視為一類. 這個作文題目審題難度很大.從整體看,沒有明顯的傾向性；從字里行間尋找傾向性,得到的反而是陷阱：「爭來爭去」給人一種印象,不應該為一些小事盲目競爭；「達成協議」「高高興興」顯示結果還好,橙子切分雙方滿意；「榨成果汁喝」「烤蛋糕吃」給人的感覺也相當愜意,顯示的是一種合作共贏的愉悅.這種情況,在近年的高考里邊是不常見的. 材料選取也有一定的難度,學生慣用的名人典故之類大多不太適用,只有那些關注現實、思考人生的考生,才會從日常生活中披沙揀金,找到合適的習作素材,而那些習慣於無病呻吟的寫手考生肯定感到一籌莫展. 【評卷手記】 1.審題問題.由於材料的中心意義比較隱蔽,考生在審題立意上所犯的錯誤真是五花八門.比較多的情況是,只談合作（目標、方向）不談溝通,或者是文中也談到了溝通交流,但是文章的重心在於合作（目標、方向）.例如「合作則利,相爭則弊」「合作共贏」「精誠合作」等；或者只談目標的重要性,如「目標比方法更重要」「目標不明確,即使方法得當也不能取得最好的效果」等.這些都只歸入了二類卷. 還有一些主題雖然也與材料相關,但是明顯地偏離了題目材料的含義,如一味贊美民主協商,或者說公平就好,凡事雙方高興就好；或者說「和諧比什麼都重要」,或者談選擇,談價值,談環保,談物盡其用,這些都不錯,與材料也有關系,但與題目材料的中心意義距離太遠. 2.表達問題.評卷過程中,我們會發現,即使一些作文審題准確,立意正確,但得分也並不是很高.這主要是表達的問題,如： ①整體規劃不周,文章形制不足.有的作文有很好的立意,但沒有寫完,甚至只完成了一半. ②思維不暢,表達磕磕絆絆.這種作文,大多從卷面上的塗塗抹抹即可看出. ③滿篇大白話,語言缺乏文采.全篇文章,在閱卷老師目光的快速「掃描」中,很難發現有好的修辭、好的句式、准確而含義豐富的成語,彰顯一定的文化底蘊的文句的引用. ④能力有限,生造硬拽.比如一篇編號29277的作文,命名也是《選擇》,我們撇開它的立意不談,只看這樣的句子,你就能發現作者行「文」上的力不從心：「選擇是一桿天平,稱出評分秋色；選擇是一枝寒梅,香出豆蔻年華；選擇是一縷清風,吹拂浮躁心靈」.可以說,這位考生是有著較強的「美文」意識的,但功力太差,只能將這樣的蹩腳的不倫不類的比喻硬安在文章中.正如劣質的粉搽在臉上,讓人看了心裡疙疙瘩瘩,很不是滋味.好的句子一般來說都是「信手拈來」的,而達到「信」的境界,就需要多背誦、多仿寫、多揣摩、多領悟,平時不練考試時死搬硬套生拉硬拽是無濟於事的. ⑤立意加材料,缺少分析論證,難以產生較強的說服力；立意雖准確,但所用材料卻不能論證觀點,邏輯上犯「推不出」的錯誤.「特徵」方面,不是「深刻」「豐富」「有文采」「有創新」,而是就事論事式的膚淺,缺乏情感潤澤的干癟.得分不高,自在情理之中. ⑥選用自己不擅長的文體寫作.幾首詩歌,還有一些半文半白、不文不白的文章,由於水平有限,駕馭上不能得心應手,讓人看了不舒服,因此得分都不高. ⑦有些文章,很有文采,能從中看出作者駕馭文字的能力,彰顯了作者較豐富的文化底蘊,但行文主旨與材料含義有較大出入.不能不讓閱卷老師疑惑,這樣高的文字功力,審題上怎麼會犯低級錯誤?是不是考前背誦的範文,宿構的套作?是否太缺少應變能力? 另外,還有一些其他方面的失分原因,比如卷面不整潔、寫錯別字等,有些錯別字純粹是考生馬虎不認真造成的筆下失誤,是完全可以避免的.再次,我們告誡學生,形成認真的習慣,避免無謂的丟分. 【佳作展評Ⅰ】平等不等於公平佚名在小學老師給大家分過糖後,你是否會想,他手裡的蘋果味比我這桃子的好?在中學老師發給讀物後,你是否會想,他手裡的科技書比我這漫畫書好?在單位分過米油後,你是否會想,他手裡的米我更需要? 或許,生活中你有太多太多類似的問題.就像兩個孩子分橙子,在一人分得一半後,一個孩子卻只取肉,一個孩子卻只取皮,剩下的都浪費了.在他們以為一人一半平等地分過之後應該是公平的,其實,並不盡然.有時候,平等不等於公平.在分糖分書時,可能兩個人彼此看著對方手裡的東西,都在想：我更需要他手裡那個.可是,為什麼不在分物之前,彼此相互溝通討論後,再作出相應的決定呢?雖然兩個人彼此都認為這樣分是平等的,可是彼此並沒有取得自己需要的全部,所以並不公平. 這些事情,雖然人們在精神上都得到了充分的「公平待遇」,物質上的量也都平等,但是物質上的質卻不盡公平.這是缺乏溝通、管理不完善的表現.在做生意時,商人都追求利益的最大化,這個大並不是指得到的最大,而是最大限度地滿足個人的需求.因此,交易前總會多次地商討溝通以賺取最大利益,彼此互相交換資源,這才是真正的公平,物盡其用.行政亦如此,分配人員時,並不是把最高學歷分配到最重要的位置,而是在妥善的人才管理下,專業對口,使得人才資源最優化,這才是真正的公平,人盡其才.為了使平等等於公平,在作出決定前,我們應做好充分的准備面良好的溝通,精細的調研,完善的管理,使物盡其用,人盡其才,平等待人,公平處事.現如今,部分資源緊缺,部分地區物質缺乏,我們更應該讓平等等於公平,使資源得以充分利用,不浪費一絲資源.在社會中,使政治利益、經濟利益、文化利益等人人公平而合理的分配,人人權利平等,分配合理,司法公正.讓人們真正感受到,政府和國家為大家創造的平等而公平的環境,民主管理,公平分配. 希望在下次分橙子時,他能拿到想要的全部果肉,他也能拿到想要的全部果皮. 【模擬評閱】這篇文章看似平實卻有著豐富的內容,思維嚴密,並且在入題與收尾上有著鮮明的特點. 在內容方面,作者從「公平」的角度入手,不僅談到了每個人都經歷過的中小學生活,還結合材料分析的生活小事,甚至引申到社會政治領域,如做生意中的討價還價,有行政上的人員分配,有社會資源的配置,還有權利平等司法公正等等,可以說,文章的材料取自社會的方方面面,可謂豐富多彩.這樣,不但容易讓文章貼近現實關注社會,還非常容易由淺入深,升華深化主題.所以此項得分20分. 在表達方面,這篇文章語言平實,但是平實的背後卻是嚴密的思維.而在行文結構上,文章在開頭沒有直接寫出自己的觀點,而是用了一系列疑問句,委婉地引起了讀者的思考,這種開頭的方式更易於贏得讀者的信賴,並且很容易就把文章由具體引向一般.在引起了讀者的思考後,作者就放手盡情揮灑,從各個方面各個角度去論證溝通的好處,到最後收尾時,用了僅僅一句話,就讓馳騁開來的文筆立馬又歸於材料,戛然而止,絕不拖泥帶水,令人怕按叫絕!因此此項得分為19分. 在發展等級方面,這篇文章立意高遠,內容豐富,論證充分、深刻而富有說服力.此項得分20分. 美中不足的是,文章第三段內容過於繁雜,可以分為幾個小段來分別闡述,可謂瑕不掩瑜. 綜合以上亮點與不足,根據評分細則,評分如下：內容20分+表達19分+發展20分=59分. 【佳作展評Ⅱ】不要在爭執中迷失自己佚名有時,我們總把自己眼前的得失看得太重,使我們反而忘記了自己本來的方向.有時,我們為了一點利益就爭得不可開交,反而讓我們失去了更多.有時,我們就像那兩個為了一個橙子而爭奪的孩子,因為爭執,使自己失去了一半的果皮或是果肉. 當我們再遇到像文中的那兩個小孩的情況時,為什麼不能靜下心來談一談.當靜心地談過後,我們便可以各取所需了. 日前閉幕的哥本哈根全球氣候大會上,各方的討論十分熱烈.然而,最終卻未能達成各方滿意的協議,這次對人類至關重要的大會規模空前,最終竟沒有絲毫的實質性突破. 而各方僵持不下、爭論不休的原因就在於大家都不想失去自己的利益.發達國家不願為發展中國家提供資金與技術,發展中國家也不願關閉自己的污染嚴重的工廠. 然而,如果大家都可以靜下心來去思考,其實我們完全可以做法各取所需.發達國家渴望更好的氣候環境,發展中國家又急需資金與技術,倘使雙方不再爭執,明確自己真正需要的,這次大會,本來會成為人類歷史上一次具有里程碑意義的大會的. 大到全世界,小到你我每一個人.愛因斯坦與玻爾在歷史上曾有過一次關於量子力學的著名論辯.然而,這次長達數月的激烈論戰最終卻是雙方不歡而散,兩人也因此交惡,學術上再鮮有往來.而百年後的今天,當我們再看那一次世紀論戰的時候,發現當時雙方的觀點其實都有問題,但又都有一定正確性. 如果百年之前的兩人可以盡棄前嫌,靜下心來不再去爭執,為共同的科學理想去努力,或許會成為科學史上的一段佳話的. 不僅是那些大師與偉人,我們平常的普通人也一樣. 不必再與父母為一些家庭瑣事而爭吵,不要再與同事為誰乾的多乾的少而計較,何苦再與同學因一道題的解法而爭執不休. 當我們把那些爭執放下時,當我們彼此了解了對方與自己的真正想法及真正所需時,我們就可以得到那或許本不可得到的另一半的「果肉」. 【模擬評閱】這是一篇夾敘夾議的記敘文,優點非常明顯——現實性強,思路清晰,銜接自然. 在內容方面,本文從材料中得到論點後,將目光轉向剛剛結束不久的哥本哈根大會,關注現實貼近現實,讓讀者感覺文章所論的道理離我們並不遠,很有現實意義.然後又用了愛因斯坦和玻爾的例子來說明不能放下爭執溝通交流的害處,這個例子並不為很多人所知,也顯出了一些新意.此項得分為18分. 在表達方面,語言流暢,銜接過渡方面也做得不錯,「大到全世界,小到你我每一個人」「不僅是那些大師與偉人,我們平常的普通人也一樣」,這些過渡段落使得文章在銜接轉換時非常自然,非常有利於文章內容的層層推進,也利於論證過程逐層深入.此項得分為19分. 在發展等級方面,文章除了內容豐富、結合材料緊密等優勢以外,還有最大的亮點——現實性強,思路清晰,過渡分明.此項得分為19分. 不過,文章的不足之處也較明顯.將哥本哈根會議失敗的原因簡單歸結為缺乏溝通交流上有些勉強,愛因斯坦與波爾的爭執靠簡單的溝通交流也未必能解決,也就是說材料並不是能完全證明論點的,顯然是作者在選擇素材時欠考慮而導致的. 綜合以上亮點與不足,根據評分細則,評分如下：內容18分+表達19分+發展19分=56分. 【瘋狂鏈接】一篇文章,雖然不是處處流光溢彩,但也不乏亮點,個別段落甚至是光鮮異常.現將閱卷過程中發現的精彩片段摘錄出來,和各位讀者共享. 1.南方雪災如何?我們堅挺著；地震災情又如何?我們攜手著；三聚氰胺又如何?我們自省著；甲流肆虐又如何?我們內治著重視溝通交流的中國早已不是100多年前的那個夜郎自大、固步自封的中國了. 經過溝通,我們團結了；經過溝通,我們堅強了；經過溝通,我們殷實了；經過溝通,我們完備了.（鄭州中學,劉潤東） ——雖然方向上未能盡如人意,觀點材料也難免油水之嫌,但是能夠句句不離「溝通」這么一個關鍵詞,就再也不用擔心閱卷老師誤判了. 2.當花朵在黎明前搖去最後一滴露珠時,它托悲戚的空氣青青告訴我們要冷靜思考,細心協商. 當朝陽掙脫夜的懷抱抹去最後一顆殘星,它讓陽光告訴我們要明白對方想要什麼,自己想得到什麼. 當微風拂過黑夜的琴弦,琴音回盪在空氣里告訴我們,經過溝通協商,資源可以達到最優化配置. 每一位在歷史的長河邊看盡花開花落的智者都心裡明白,即使我們不能心照不宣,也同樣可以坐下來慢慢協商,或許可以兩全其美.（鄭州中學,梁雨楦） ——這是一篇文章的開頭部分,特點是,段落並列,短促有力；語言優美,修辭疊用；「協商」「溝通」,關鍵詞每段都有.開頭這樣光彩照人,即使後面多有瑕疵,也會不同程度地被遮掩. 3.失去與得到,便在一念之間.就像那兩個小孩,為了一個橙子而爭吵,達成協議之後,自以為已經得到了自己所要的,實際上,他們都只得到了自己所要東西的一半,而另一半卻毫無意義地浪費掉了,假如他們都能夠敞開心扉,溝通交流,他們都會得到自己所要東西的全部,也就避免了無謂的浪費.（鄭州中學,趙婷） ——分析到位,令人折服.材料是我們作文立意的本,只有深入地分析材料,才有可能得出符合材料實際意義的結論,才有可能做到立意最佳.材料是最好的例證,有的同學總是將材料束之高閣而另行尋覓,殊不知,那才是典型的舍近求遠. 4.人們已經習慣了用自己的思維去推測他人,一事當前,自己會怎麼做,也推測別人也會這么做.但是各人情況千差萬別,以己度人,往往誤判.每到此時,溝通就顯得分外重要了. 可是社會還是缺乏溝通.身居鬧市的人們,原來住在一個大雜院,雖然吵吵鬧鬧,感覺還算不錯；現在,大家搬進了高樓新房,住了很長時間,還不知道對門鄰居姓甚名誰,即使樓道相遇,也是形同陌路.俗話說,遠親不如近鄰,可現在,社會發展了,交通方便了,溝通渠道更加豐富了,人們之間的溝通反而實現了老子小國寡民的設想,只隔一道樓板,老死不相往來.（鄭州中學,袁芳） ——深挖根源,結合現實,既深刻,又親切.

2. 央視一套播出的政論專題片都有哪些

今年7月以來，在央視播出的大型政論專題片有8部，分別是：
1、《將改革進行到底》：7月17日—26日，共10集CCTV1
分別為《時代之問》《引領經濟發展新常態》《人民民主新境界》《維護社會公平正義》《延續中華文脈》《守住綠水青山》《強軍之路（上、下）》《黨的自我革新》《人民的獲得感》。
2、《法治中國》： 8月18-23日，共6集，CCTV1
分別為《奉法者強》《大智立法》《依法行政》《公正司法（上）》《公正司法（下）》《全民守法》。
3、《大國外交》：8月28日-9月2日，共6集，CCTV1
分別是《大道之行》《眾行致遠》《中流擊水》《穿雲破霧》《東方風來》《美美與共》。
4、《巡視利劍》：9月7日至11日，共4集，CCTV1
分別為：《利劍高懸》《政治巡視》《震懾常在》《巡視全覆蓋》。
5、《輝煌中國》：9月19日至24日，共6集，CCTV1
分別是《圓夢工程》《創新活力》《協調發展》《綠色家園》《共享小康》《開放中國》。
6、《強軍》：9月29日至10月2日，共8集，CCTV1
分別為《逐夢》《鑄魂》《制勝》《重塑》《浴火》《跨越》《鐵律》《偉力》
7、《為了公平正義》：9月25日－30日，共6集，CCTV12

分別為《開啟司改徵程》《落實司法責任》《保證司法公正》《提升司法效率》《踐行司法為民》《鑄造司法文明》。
8、《不忘初心，繼續前進》：10月5日至11日，共7集，CCTV1
分別為《舉旗定向》、《人民至上》、《攻堅克難》、《凝心鑄魂》、《強軍路上》、《合作共贏》、《永立潮頭》七集。今晚播出最後一集。

3. 中國近年來取得的新成就

中國人權事業取得新成就

一、是改革紅利更多惠及全民，經濟、社會和文化權利的保障水平再上新台階。

二、是社會主義民主法治建設有效推進，公民權利和政治權利得到切實保障。

三、是人人平等原則得到切實貫徹，各類群體的權利保障力度穩步加強。

四、是社會主義核心價值觀深入弘揚，人權教育研究水平顯著提升。

五、是國際人權交流合作廣泛開展，人權理念、政策和成就更受尊重。

人權司法保障方面取得新成就

一、是不斷健全人權司法保障機制。黨的十八大和十八屆三中、四中全會對深化司法體制改革作出重大部署，司法職權配置進一步優化。

二、是進一步完善人權司法保障程序。

三、是努力提高人權司法保障執行力。

四、是切實保障被羈押人合法權利。

中國特色軍事變革取得新成就

一、建設目標向信息化整體轉型。

二、編制構成向質量效能型轉變。

三、軍事訓練向基地化、模擬化、網路化發展。

四、人才培養向素質能力躍升。

五、政治工作向提高戰鬥力聚焦、

六、後勤保障邁向三軍一體、軍民兼容、平戰結合。

七、武器裝備建設更加註重頂層設計。

4. 達到雙贏目的什麼意思

《博弈聖經》給出的一部分定義

博弈聖經著作人說；每一個定義，都是一種邏輯語言，裡面一致性的邏輯結構清晰可辨，只是人們以前從沒真正看懂過。

《博弈聖經》預測的定義；只有對每一個粒子相鄰的未來狀態、作出「大與小」 或『多與少』的數字化判定，才稱其為預測。

《博弈聖經》預言的定義；在一個事件或若干個事件未發生之前的一段時間內、對某一狀態的結果，給出命題公理化的語言判定，才稱其為預言。

《博弈聖經》政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於個體的一個整體結構，稱為政治。

《博弈聖經》實體政治的定義；一人為粒子、二人為病毒、三人為「私湍」，它們共同組成了、像似實體政治的幻象。

《博弈聖經》博弈實體政治的定義：我們把統治者模仿大自然博弈實體的秩序，外在於眾多個體的平等性質、用文化私湍規矩與實體法則建立的籠子機構，稱其為博弈實體政治。

《博弈聖經》博弈實體外交的定義；我們在國際外交關系中，平等、互信、包容、合作、共贏的精神，看成博弈實體外交。

《博弈聖經》外交的本質定義；外交不是交易、外交不是科學、外交的博弈結果，是徘徊在雙方第三空地里的教訓。

《博弈聖經》經濟的定義；經濟，就是不斷地對0、1、2、三維狀態的熵區分。
《博弈聖經》經濟學的定義；經濟學是輸贏與均衡在公共空間里的概念。
《博弈聖經》經濟學家的定義；經濟學家就像賭場中、一個個旁觀輸贏的馬仔，圍繞著博弈實體經濟學的理論，憑個人臨時的感覺，談輸、談贏、談均衡。

《博弈聖經》博弈實體經濟學的定義；我們把博弈實體分離不變性學說，能容得下宏觀經濟實體與微觀經濟性質的語文學通論，看成博弈實體經濟學。

《博弈聖經》實體經濟的定義；我們把飛秒瞬間看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在沒有時間概念的場景中，形成的一個個金融特性的文化私湍，稱其為實體經濟。

《博弈聖經》虛擬經濟的定義；猶如看魔術大師讓一群狗爭奪一塊骨頭，讓眾人押注的賭博游戲。

《博弈聖經》金融的定義；我們感受到的「金錢宗教」與『金錢神學』，在天、地、人的情感中，用虛無的謊言進行類似於物品概念的買賣與交換，稱其為金融。

《博弈聖經》金融經濟的定義；我們在飛秒瞬間看到的天、地、人之間，人們用情感和虛無的謊言，進行類似於物品概念的買賣、流通、產生利息的貨幣交換，稱其為金融經濟。

《博弈聖經》金融犯罪的定義；我們把金融單位看成私湍，把私湍的實體與性質看成兩重天；金融單位都有共同的理想、共同的欺騙；法定允許欺騙的欺騙、就是金融秩序；法定沒允許欺騙的欺騙、就是金融犯罪。

《博弈聖經》經濟神學的定義；博弈聖經著作人把股民炒股的神秘性，把股評家傳教炒股的童話、人話、鬼話、神話，稱其為荒唐的經濟神學。

《博弈聖經》發明家的定義；發明家就是意見的推翻者、行為的摧殘者。
《博弈聖經》哲學的定義；我們把文化中，藉助國正論的語文學反映，定義為哲學。
《博弈聖經》科學的定義；文明的永恆、普適、唯一性，就是科學。
《博弈聖經》精神的定義；我們把主體的癮魂，用氣質、自由合成的唯一個性，看成精神。
《博弈聖經》科學精神的定義：用盲從在道德與博弈混合的概念里，執著於終極正理的唯一理性，看成是科學精神。

《博弈聖經》禪的定義；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。
《博弈聖經》文明的定義；文化進程里恩怨游戲的終結就是文明。
《博弈聖經》工作的定義；唯獨用這一物改變成那一物的創作形式，才稱其為工作，才能預知結果。

《博弈聖經》實體社會的定義；文化是政治的靈魂，政治是知識論的母體——博弈實體互聯網路，它構成了實體社會。

《博弈聖經》文化的定義；我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理，一級一級的私湍增量，稱為文化。

《博弈聖經》內涵的定義：是主體里的癮魂、氣質、個性、精神被我們用情感的概念，創作出來的一切屬性之和。

《博弈聖經》實體與性質的定義；博弈實體的可分不變性是博弈的性質，凡是與實體能分離的就是性質，凡是與實體同在的就是實體。

《博弈聖經》金融企業的定義；實體與性質的理論學說告訴我們，由政府批準的、具有實體特性的團伙（欺騙行為），屬於金融企業。由警局找到、未被政府批準的、具有個體性質的團伙（金融活動），屬於經濟咋騙團伙。

《博弈聖經》法律的定義：法律是一個實體特性與兩個靈性的結合，是實體分離不變性學說。

《博弈聖經》司法均贏力的定義；法律加上情感的行為能在兩個靈性的精神上產生雙贏的感覺，我們把發展雙贏的能力，稱為——司法均贏力。

《博弈聖經》和諧司法精神的定義；實體法則對待當事人可以像股價一樣隨時間向空間膨脹，讓當事人的精神上在司法中找到贏的感覺，這就是——和諧司法精神。

《博弈聖經》中國夢的定義；讓人民體面的勞動、自由的創造、有尊嚴的活著、找到贏的感覺，這就是中國夢的標志性內容。

《博弈聖經》改革開放的定義；改革，就是背叛過去、現在跳槽、向未來遠征；開放，就是人人以經濟作為考察對象，合法的掠奪、合理的掙錢；一切為了富裕自己、強盛國家、救濟他人。

《博弈聖經》公正的定義；公正是非自願與高興之間的均贏。
《博弈聖經》人工智慧的定義；人們把理性看成智能、把智能看成（0、1、2、）三維數碼、把三維數碼看成邏輯，人工智慧，也就是理性的三維數碼邏輯（+-×÷）的精確運算。

《博弈聖經》幸福的定義；信任並自由地給予和欲意的收入，定義為幸福。
《博弈聖經》感情的定義；感情是依賴,是癮魂驅動慾望過程中的殷勤創作。
《博弈聖經》愛的定義；我們把文化進程中被癮魂驅動的慾望拋棄了自我之後，自由給予的真、善、美，定義為愛。

《博弈聖經》規律的定義；規律，就是前因後果，是前一個狀態和後一個狀態之間可復制的恆定關系。

《博弈聖經》智慧的定義；智慧就是文化進程中獨創的執行力。
《博弈聖經》領導的定義；我們把指向『私湍』或指向「實體」權威的信息,看成領導。
《博弈聖經》政黨的定義；在一個司法獨立的國家實體里，法定允許團伙冠名、發展、壯大成的幫派，稱其為政黨。

《博弈聖經》中國特色社會主義政治體系的定義；它的一個個政治機構組成的體系，屬於包養體系，如同菟絲子寄生在宿主上，所有的暴力、暴政、威懾、恐嚇，都是為了讓窮人包養富人。
《博弈聖經》第一的定義；我們把每一個實體中，都看成有一個第三空間，任何一個人的發現、發明、科技、藝術，甚至科學家的創造、運動員進取、以及各個行業的人們，只要他獨自走入第三空間的無人區，他就是第一。

《博弈聖經》經典理論的定義；我們把歷史選擇的原創性、持久性、震撼性的理論，稱之為經典理論。

《博弈聖經》戰略的定義：戰略是，尋找、連續、正理、科學的，文明實體。
《博弈聖經》戰術的定義：戰術是，達成、局部、真理、文明的，文化性質。
《博弈聖經》贏的定義；贏，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是戰略戰術，而是在未來國正論的0、1、2、三維隨機狀態中，一粒期望的粒子（常數0.007813，也是私湍邊際效應的一個小目標）優先達成。

《博弈聖經》納什均衡的定義；納什均衡，是黑暗中的教唆、無知中的誤判、獵奇中的雜耍。

《博弈聖經》道德的定義；優先預測悲劇後、作出的忍讓，是道德。
《博弈聖經》博弈的定義；優先預測勝利前、作出的競爭，是博弈。
《博弈聖經》博弈論的定義；我們把動物利用大自然移動的癮魂，在決策人期待的空間里，形成三維均衡的語文學理論，稱為博弈論。

《博弈聖經》決策的定義：意識，在沒有引入空間之前，可以改變自己的狀態，一旦被空間包圍，就是決策。

《博弈聖經》進步的定義；就是你在傳承的方向上播撒的慾望，反應在他者的思維中。
《博弈聖經》交流的定義；就是共同驅逐自我身中和它者身中之後建立的關系。
《博弈聖經》真理的定義；真理是一個觀念、在個別情況下、判斷中，現時的體驗。
《博弈聖經》知識的定義；我把識別萬物實體與性質的是與不是，定義為知識。
《博弈聖經》經驗的定義；我們用矛盾論的辯證法進行的三維邏輯推理，區分出兩個同性質——是到是的過程，稱其為經驗。

《博弈聖經》博弈知識論的定義；人們用國正論對實體與性質的區分，統稱為博弈知識論。
《博弈聖經》博弈的基本原則定義；以人為本對應的唯物主義是一項博弈的基本原則。

《博弈聖經》主義的定義；博弈聖經著作人悄悄的披露，主義就是個人主張。
《博弈聖經》革命斗爭的定義；馬克思主張的革命斗爭，比動物目光的相互對視、表達的敵意，更加兇殘。

《博弈聖經》矛盾論哲學的定義；後輩發現「人」是一粒病毒，一粒容易變異成矛盾論的二維病毒，專門寄生在實體、私湍、粒子體上，才能實現矛盾論哲學的擴充，當宿主遇到危機或困難時，矛盾論哲學將每一個人變成一個個復仇的怪物。

《博弈聖經》馬克思主義的定義；人們把馬克思的個人主張看成主題，在博弈的第三空地里，用慾望的集體狂歡，實驗主體、主張、主題的意義,這就是馬克思主義。

《博弈聖經》共產主義的定義；共產主義是馬克思，在窮困、絕望時的幻像，為了擺脫清貧，任何一個人都會構造出來一套，掠奪、瓜分、共產的文化主張。

《博弈聖經》意識形態的定義；意識形態，像是一段無聲流動的電影畫面。
《博弈聖經》觀念的定義；觀念近似一張中心思想的相片、獨立的存在文化進程中。
《博弈聖經》中心思想的定義；我們把感覺、思維、意識、觀念，定義為中心思想。

……。

5. 在中國，有條垃圾法律，婚姻法司法解釋二第24條。一人借錢，夫妻共還。比銀行信用級別低，執法力還強

這個條例最怕是騙婚的人，上次看新聞就是如此，有個女的和丈夫關系不好分居，男的借高利貸失蹤，結果女的要還幾千萬，男的失蹤了。

6. 來勝司法考試和法學考研怎麼樣聽同學說他們有個考研司考一貫班，兩門考試一起准備，取得雙贏，真的可以嗎

先說結論，我覺得挺不錯。因為我自己本身就是參加的來勝法考考研一年兩考的班次。很榮幸都取得理想的成績了。但是我要強調的是來勝的師資和教學模式固然很好。但是主要也要看個人基礎還有是否有毅力。畢竟師傅領進門，修行在個人嘛。自己不努力就算給你泄題也白搭。
總體而言來勝老師的背景非常強大，基本都是各個學校裡面的教授。像政治的張子見老師、吳志樵老師和張雲天老師都是北大教授還有隋原老師是南開大學的教授，英語的曹曉偉老師和唐啟明老師是人大的教授，數學的熊波老師、楊皓、劉康澤老師都是中南財經政法大學的教授。大愛專業課的陳永生和周洪江老師，講課真是太太太幽默了。雖然每個老師講課風格都不同，但是每節課你都會收獲很多知識。
大概的時間安排應該是這樣子：從二月份開始准備，一直到十二月末考研，這中間要一直保持復習的節奏，前期可以慢些，六月份開始要加速，十月份開始要沖刺。
其中，背考研單詞要貫穿始終，一直背，四月份以前要看看英語語法，長難句，還有考研的中國法制史（因為法考中法制史不是重點），四月份建議開始復習法考，一直到十月中法考結束，然後開始復習考研，主攻刑法和政治（法考與考研的刑法有一些不一樣，轉換思維不容易），十一月中開始要練習英語作文，保持狀態到考前，問題不大。
尤其要強調的是心態問題，這中間要經歷兩次出分（客觀題和主觀題），不管考得怎麼樣，盡量不要影響狀態，以最好的狀態面對考研。

7. 長江經濟帶司法鑒定協作要做什麼

近日，司法部出台《關於全面推動長江經濟帶司法鑒定協同發展的實施意見》，針對全面推動長江經濟帶11省市司法鑒定協同發展提出具體舉措。為什麼要出台這一實施意見？如何做好政策落實？采訪了司法部司法鑒定管理局副局長舒國華。

舒國華：結合長江經濟帶和司法鑒定管理的特點，《實施意見》提出了鑒定機構合理布局、推動適用統一鑒定標准、加強鑒定援助異地協作等七大舉措。
《實施意見》要求制定長江經濟帶環境損害司法鑒定機構發展規劃，實現機構數量均衡、分布科學、發展有序，同時嚴格落實司法鑒定準入登記規定，在准入具體要求和條件上實現精準統一，避免差別化對待，實現一個門檻准入。要加強對鑒定標准和規范適用工作的指導，組織開展聯合執業檢查和文書質量評查，建立教育培訓協調聯動和資源共享機制。
此外，《實施意見》還對跨省協作提出具體要求，規定必要時可組織對復雜疑難案件的跨省專家會商，在化解矛盾糾紛和維護鑒定人合法權益上開展省際協作，加強司法鑒定管理信息交換和鑒定援助異地協作，實現司法鑒定信息化管理系統互聯互通、資源共享，建立跨省援助綠色通道。
在政策落實過程中，應著力做好哪幾項工作？
舒國華：好的政策關鍵要抓好落實。貫徹落實《實施意見》首先要加快准入一批資質能力強的環境損害司法鑒定機構，滿足訴訟急需。特別要鼓勵和引導優質科研機構、大學院校申請登記准入，著力滿足環境訴訟案件鑒定需求。同時綜合考慮長江經濟帶執法、司法需要，分步編製法醫類、物證類、聲像資料機構發展規劃。
其次要加強對管理幹部和環境損害司法鑒定人的教育培訓，特別是要加強與生態環境保護等部門的溝通協作，加強專業技術培訓，進一步提高司法鑒定人素質能力。要加強與執法辦案、發改物價部門的溝通協調，研究完善環境損害鑒定的特殊程序要求，加快制定環境損害司法鑒定收費標准，認真解決環境損害鑒定周期過長、費用偏高等問題。要嚴格規范管理監督，從嚴治鑒、嚴格監管，不斷提升司法鑒定質量和公信力。
此外，還要加強省際協同，推動區域協作。司法部將加強業務指導和工作督辦，共同推動長江經濟帶司法鑒定協同發展、創新發展、共贏發展，充分發揮司法鑒定職能作用，服務長江經濟帶。

起到監督的作用。

消息來自鳳凰網。

8. 為什麼說中國致力維護多邊主義與公平正義堅持開放發展攜手合作共贏促進共同繁榮是站在歷史前進方向一邊

原因是所有的人們都喜歡和平和發展，也希望公平和正義，這是所有愛好和平的人們希望看到的，多邊主義和公平主義能夠給各國人們帶來繁榮和進步，也是歷史的進步。應該遵循以下原則：

第一、秉持多邊主義。共商、共建、共享是解決全球數字治理赤字的正確出路。

應在各方普遍參與的基礎上，達成反映各國意願、尊重各方利益的全球數據安全規則。個別國家大搞單邊主義，以「清潔」為名向別國潑臟水，以安全為借口對其他國家領先企業進行全球圍獵，這是赤裸裸的霸凌行徑，應該予以反對和摒棄。

第二、兼顧安全發展。保護數據安全對數字經濟健康發展至關重要。

各國都有權依法保護本國的數據安全。同時，也都應為所有企業提供開放、公正、非歧視的營商環境。數字保護主義違背經濟發展的客觀規律，不符合全球化的時代潮流，不但有損全球消費者公平獲得數字服務的權利，最終也會阻礙自身的發展。

第三、堅守公平正義。維護數字安全應以事實和法規為依據。

把數據安全問題政治化，刻意搞雙重標准，甚至不惜造謠抹黑，違背國際關系基本准則，也嚴重干擾和阻礙全球數字合作與發展。

(8)實現共贏司法擴展閱讀：

為應對新問題新挑戰，中國願發起「全球數據安全倡議」，歡迎各方的積極參與。這一倡議的主要內容包括客觀理性看待數據安全，致力於維護全球供應鏈開放、安全和穩定。反對利用信息技術破壞他國關鍵基礎設施或竊取重要數據。

採取措施防範和制止侵害個人信息的行為，不得濫用信息技術對他國進行大規模監控，或非法採集他國公民個人信息。要求企業尊重當地法律，不得強制要求本國企業將境外產生、獲取的數據存儲在本國境內。尊重他國主權、司法管轄權和對數據的管理權。

不得直接向企業或個人調取位於他國的數據。應通過司法協助等渠道解決執法跨境數據調取需求。信息技術產品和服務供應企業不應在產品和服務中設置後門，非法獲取用戶數據。信息技術企業不得利用用戶對產品依賴，謀取不正當利益。

9. 讓簽約拍司令是什麼

摘要 拍司令-專注於二手車拍賣的平台