殷商刑法盆

D. 怎麼看待殷商時期的刑罰

殷商時期，是我國奴隸製法發展的重要階段，也是神權法高度發達的時期。作為重要的統治工具，刑法在商王朝興衰過長中發揮了舉足輕重的作用。但商末紂時更有重刑，商王朝最終亡。

E. 商朝13種刑法都有什麼

商朝共11種刑法，並沒有13種。

1、戮：就是活著刑辱示眾，然後再斬殺。

2、炮烙，是在銅柱上塗油，下加炭火烤熱，令有罪者行走其上，最終墜入炭火中燒死。

3、醢刑，是將受刑人搗成肉醬，又稱菹刑。

4、脯刑，是將受刑人殺死並曬成肉乾。

5、劓殄：劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其後代都殺掉，相當於後世的族誅。

6、剖心。

7、墨刑，在犯罪者的面部或額上刺刻後，塗以墨色。

8、劓刑，就是割去受刑人的鼻子。鼻子是人的重要器官，而且與人的尊嚴密切相關，因此劓刑較墨刑為重。

9、剕刑，也作刖刑，是指砍去受刑人手或足的重刑。始於西周，九刑之一。砍足曰剕，砍手曰刖。另外，與砍去手足相類似的還有砍去膝蓋骨的臏刑。

10、宮刑是破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰。對男性為去勢，對女性為幽閉。這種宮刑剝奪了受刑人「傳宗接代」的能力，在中國古代社會被視為是最大的恥辱和不幸，因而是五刑中除死刑以外最為殘酷和最重的刑罰，一般適用於較重的犯罪者。

11、徒刑，將犯罪者拘系使其勞作的刑罰。

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古代執行死刑一般是在秋冬季節，這與古人的自然神權觀念有關，即順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象徵肅殺。

人的行為包括政治活動都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。處決犯人也是如此。

從西周開始就有了秋冬行刑的做法，到了漢朝成了制度。除了謀反等大罪可以立即處決外，一般死刑犯都要等到秋天霜降後冬至以前才能執行。

F. 商朝十大酷刑都有啥

1.劓殄
商朝的一種刑罰。劓，割也，斷也；殄，絕也。即斬盡殺絕，把犯罪者連同其子孫後代都斬盡殺絕。注意：不能與奴隸制五刑中的劓混淆。

2. 炮烙
商朝的酷刑。即在銅柱上加上油脂，銅柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因銅柱既滑又熱，可使有罪者從銅柱上掉下，落人木炭中燒死。相傳商紂王是為了博妲己一笑而使用此刑罰手段處罰罪犯。

3. 醢
商紂王時的一種酷刑，即把人剁成肉醬。相傳在商朝末期，九侯有一個漂亮的女兒，「入之紂」，但九侯的女兒不喜淫，紂王發怒，就把九侯的女兒殺了。九侯因此受牽連，被紂王處以死刑，行刑後被剁成肉醬。

4.脯
商紂王時的一種酷刑，即把人殺死晾成肉乾。在商朝末期，商紂王醢九侯之後，鄂侯因對九侯案不滿而與紂王發生爭辯，被紂王處以死刑，行刑後曬成肉乾。

5.坐嘉石
指對於有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強迫他們在官府門外左側的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲獄囚見之而悔悟也）旁坐一定的時間反省自己的罪過，然後把刑具去掉，由司空監督他們服一定期限的勞役。坐嘉石的時間及服勞役的期限，根據罪犯罪過輕重而有所不同。勞役期滿，罪犯由其居住地的負責人擔保，即可被釋放回家。坐嘉石類似於近世的拘役。

6.湯刑
以湯命名的商朝奴隸制刑法的總稱。《左傳，昭公六年》：「商有亂政，而作湯刑。」
注意：湯刑雖然是以湯來命名的，但它並不是商湯所做，同樣是商朝統治者為了追述他們的祖先而以湯命名的。其具體內容不詳。

G. 商朝13大大酷刑像炮烙這樣的

1.劓殄 商朝的一種刑罰。劓，割也，斷也；殄，絕也。即斬盡殺絕，把犯罪者連同其子孫後代都斬盡殺絕。 注意：不能與奴隸制五刑中的劓混淆。 2. 炮烙 商朝的酷刑。即在銅柱上加上油脂，銅柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因銅柱既滑又熱，可使有罪者從銅柱上掉下，落人木炭中燒死。相傳商紂王是為了博妲己一笑而使用此刑罰手段處罰罪犯。 3. 醢 商紂王時的一種酷刑，即把人剁成肉醬。 相傳在商朝末期，九侯有一個漂亮的女兒，「入之紂」，但九侯的女兒不喜淫，紂王發怒，就把九侯的女兒殺了。九侯因此受牽連，被紂王處以死刑，行刑後被剁成肉醬。 4.脯 商紂王時的一種酷刑，即把人殺死晾成肉乾。 在商朝末期，商紂王醢九侯之後，鄂侯因對九侯案不滿而與紂王發生爭辯，被紂王處以死刑，行刑後曬成肉乾。 5.坐嘉石 西周的刑罰，指對於有罪過但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強迫他們在官府門外左側的嘉石（文石也，上刻嘉言，欲獄囚見之而悔悟也）旁坐一定的時間反省自 己的罪過，然後把刑具去掉，由司空監督他們服一定期限的勞役。坐嘉石的時間及服勞役的期限，根據罪犯罪過輕重而有所不同。勞役期滿，罪犯由其居住地的負責人擔保，即可被釋放回家。坐嘉石類似於近世的拘役。 6.質劑 西周時出現的買賣契約，《周禮·天官·小宰》「聽買賣以質劑」。據鄭玄注釋，把兩份買賣的內容寫在一片竹簡上，然後一分為二，買賣雙方各執一半，半而字全。這種竹簡 分為兩種，長的叫質，短的叫劑；大買賣，如買賣奴隸或牛馬等用長券，即用質；小買賣，如買賣兵器或食品用短券，即用劑。 7.傅別 西周時出現的借貸契約。《周禮·天官·小宰 》：「聽稱責以傅別」。稱責指借貸，傅別即契約。傅別的形式與質劑有所不同，傅別是在一片簡犢上只寫一份借貸的內容、然後從中央剖開，債權人和債務人各執一半，櫝上的字為半文。 注意：在西周時期，民事案件的書狀也叫「傅別」。 8.禹刑 以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱。據古書記載，夏朝法律制度主要包括刑法和軍法。刑法又包括刑名、罪名和一些刑事政策原則。 注意：禹刑雖然是以禹來命名的，但它並不是大禹所做，而是夏朝統治者為了追述他們的祖先而以禹命名的。其具體內容不詳。 9.湯刑 以湯命名的商朝奴隸制刑法的總稱。《左傳，昭公六年》：「商有亂政，而作湯刑。」 注意：湯刑雖然是以湯來命名的，但它並不是商湯所做，同樣是商朝統治者為了追述他們的祖先而以湯命名的。其具體內容不詳。 9.九刑 西周實行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。 注意：考試時，要區別《九刑》。 10.奴隸制五刑 即黥（墨）、劓、刖、宮、大辟。墨刑是在罪犯面部或額上刻辭後塗以墨；劓刑是割鼻；刖刑即斷足；宮刑即男子割去生殖器，女子幽閉的刑罰；大辟即死刑。 11.《呂刑》 西周時呂侯受周穆王之命而作的有關贖刑的刑書。 注意：它參考了夏朝的贖刑，所以最早規定贖刑制度的是在夏朝。 12.竹刑 春秋時期鄭國的鄧析在竹簡上所著的刑書。竹刑原是鄧析私人所編，本無法律效力，後被鄭國採用，才產生了法律效力。竹刑比刑鼎便於攜帶和流傳，是新興地主階級對法律制度改革的又一成果。 13.殺越人於貨 西周的罪名，即殺人而取其貨，類似於近世的搶劫殺人罪。 14.六禮 中國古代的六道結婚程序，即納采、問名、納吉；納征、請期、親迎。 納采指男家請媒人去女家提親，女家答應議婚後，男家備禮前去求婚。 問名指男家請媒人額外內女方的名字和出生年月日。 納吉指男家卜得吉兆之後，備禮通知女家，決定紡結婚姻。 納征指男家向女家送聘禮，又叫納市。 請期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求其同意。 親迎指新郎親自去女家迎娶。 六禮始於奴隸社會，對後世影響很大，是包辦婚姻與買賣婚姻相結合的體現，並充滿濃厚的迷信色彩。 15.明德慎罰 西周的刑事政策，意思是發揚德教，謹慎刑罰。這個思想最早由周公旦提出，他認為商朝最終滅亡的原因是商紂王不務德，不能得到上天的支持。西周統治者一定要承天命、順民意，加強自身的道德修養，才能奉天成運。 注意：西周雖然提出明德慎罰的思想，但並未完全拋棄神權法，因為統治者加強自身修養的目的是「以德配天」。 16.禮 最初是原始習俗，由供奉鬼神發展而來，到了階級社會便逐漸成為調整人們社會關系的行為准則，成為西周法律的一部分。 17.不孝不友罪 西周法律中的罪名之一，不孝指不孝敬父母；不友指不恭敬兄長。該罪被認為是罪大惡極的犯罪。 18.群飲罪 西周法律中的罪名之一。周初統治者接受商紂作長夜之飲而招致死亡的教訓，要求官吏勤於政務，不要飲酒，對聚眾飲酒者以該罪論處。 19.附遠厚別 這是西周同姓不婚原則的擴大。附遠指通過聯姻與血緣關系遠的異姓貴族建立姻親關系；厚別指嚴禁同宗通婚，以免紊亂綱常。 20.七出 又稱「七去」、「七棄」。中國古代休棄妻子的七種理由。所謂「七出」，即無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。所謂「七去」，即不順父母、無子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊。 「七出」和「七去」詞殊而意同，都體現了男尊女卑思想，有利於家庭中的夫權統治。

H. 商代刑法的主要內容是什麼

該基金基金

商朝法律指導原則是以神權為主要指導原則。商朝是中國歷史上神權法盛行的王朝，商王以神的名義實施法律，法律活動主要是占卜。

商朝主要法律是《湯刑》。

商朝的刑罰種類：除五刑外，還有斷手、活埋、沉水、火焚、炮烙等。刑罰種類多且極為殘酷。

商朝國家制度比夏朝有了很大進步，司法制度已具雛形。主要司法結構是內、外服制度。

商王宣稱自己是自然神在人間的代表，「率民以事神」，尊重商王就是敬天。商王通過血緣關系、身份繼承，將祖先神的崇拜演變為維護其統治的主要方式，既違背王命，不僅獲罪於天，而且為祖先所不容。

商朝的政治、司法統治比夏朝有了很大的發展。在商王的權威進一步加強外，商朝將中央與地方的統治關系以「內服」、「外服」的方式加以確定。商王直接統治的區域為「內服」；與商部落聯盟、聽從商王命令的其它地區為「外服」，在這些地區生活的部落，其首領被商王封為諸侯、伯，有很大的獨立性。在司法機構的設置上也是如此，「內服」地區由商王直接控制，「外服」則由諸侯實施司法統治。商朝的司法官由高級貴族以世襲的方式擔任。

I. 殷商刑罰觀的主要內容是什麼

一個比一個殘忍

J. 商朝的刑法制度有哪些

（一）罪名

盤庚曾經向臣民宣布「顛越不恭，暫遇姦宄」為重罪，這是商朝刑法打擊的重點，凡有犯者，斬盡殺決不留遺類。所謂「顛越不恭」，就是狂妄放肆，不守法紀，不敬國王。所謂「暫遇姦宄」，就是危及政權，犯法作亂，凡亂起於外者為奸，起於內者為究。商朝對奴隸和平民危害社會秩序和國家統治的行為的懲罰，是極其嚴酷的。

商朝也有不孝罪，《呂氏春秋》中引《商書》說「刑三百，罪莫重於不孝」。傳說，伊尹放逐太甲的原因之一，就是太甲不明居喪之禮。商援夏法，不從王命罪即構成滅族大罪。

除此之外商還有「不吉不迪」罪。不吉，就是不善；不迪，就是不循正道辦事。另外，「舍棄穡事」也是刑法規定的罪名。

商朝的罪名明顯多於夏朝。

（二）刑名

南朝的刑罰，據典籍記載主要還是沿用夏朝的五刑，只是有所損益。在典籍和甲骨文的記載中多處可見有關墨、劓、刖、宮、大辟的記錄。據資料記載，一次受刖刑的奴隸竟多達80人，可見商朝刑罰的殘忍，同時也說明在商朝奴隸制五刑應用非常廣泛。

商朝除「五刑」作為主體刑以外，後世常用的徒刑、流刑在商朝也開始出現。《史記》中記載了商王武丁因夢尋找聖賢的故事，最後找到正在傅地作苦工的說（悅）。《集解》中也記載在傅岩地方有從事修築道路的刑徒和奴隸。

商朝刑罰最重的是劓殄，即把犯罪者本人及其後代都殺掉，類似後世的族刑。

南朝末代統治者紂王，暴虐無道，當時階級對立尖銳，為挽救崩潰的危機，實行法外極刑，制炮烙之法及脯、焚、剖心等酷刑。但這時已是商亡前夜了。