民法的文章

❶ 關於侵權的民法論文

請問你這個論文寫了嗎？

❷ 民法與人生論文，求答案

您好，眾所周知，大學生正處於世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期。這一時期，大學生亟需在學校的正確教育和引導下，不斷學習，努力提高和完善自己。加強大學生的道德修養和法律素養，是社會主義高等教育方針的基本要求，是歷史發展的必然需求，也是大學生自身成才的迫切需要。所謂法律意識，其實是社會意識的一種形式，是指人們對於法律和有關法律現象的觀點和情感、態度的總稱，它表現為探索法律現象的各種學說，對現行法律的評價和解釋，人們的法律動機，對自己權利和義務的認識，對法律、法律制度的了解、掌握、運用的程度以及對行為是否合法的評價。它包括法律認知、法律情感與意志、法律價值觀三大部分。法律認知是人們關於社會法律現象科學認識活動的結果，它是人們關於法的一般理論和法律發生、發展的歷史及其規律，以及一個國家和地區現行法律的內容和特點等方面的知識的總和。法律情感是指社會主體對法現象的主觀心理態度或心理反應，是社會主體主張權利，為權利和法律而斗爭的內在心理動力，是一個民族最為寶貴的精神財富。法律意志是社會主體為維護法律的尊嚴，勇於同違法犯罪行為斗爭的主觀心理基礎，表現為主體在任何情況下都不畏強暴、不畏誘惑和脅迫的堅強的守法精神和護法品格。法律價值觀，包括法律評價、法律理想和對法律價值（如公平、正義、自由等）的理解與接受，它是可能對立法、政策適用和司法判決等行為產生影響的超法律因素。它們是一些觀念或普遍原則，體現對事物之價值可追求的理想性等進行的判斷。據此，我們可以將當代大學生法律意識表述為：當代大學生群體對法、法律或其現象的反應形式，即心理、知識、觀點和思想，包括對法律的情感、認知、評價和信仰等的內心體驗。眾所周知，當代大學生是我國當代青年的一個重要群體，常常被人們稱之為「時代驕子」、未來的棟梁。他們的道德法律意識如何將對實施依法治國方略、全面構建和諧社會的進程有著及其重要的影響。因此，無論是學校、家庭、社會還是專職的法律部門，都是很有必要對這一群體的法律意識及其培養加以關注的。一、當前大學生法律意識的現狀分析大學生法律意識是我國社會主義法律意識的重要組成部分，它既具備社會主義現代法律意識的基本內容和特徵，又有自己的特徵，同時還區別於一般社會群體的法律意識。就其主體而言，大學生的年齡層次、受教育程度有別於其他社會群體或社會公眾；就其內容而言，由於大學生尚未形成成熟的科學人生觀和世界觀，致使觀察問題、分析問題還不夠全面，因此，他們的法律意識帶有明顯的易變性和不成熟性。縱然，當前大學生大都贊同「依法治國」的治國方略和「建設社會主義法制國家」的戰略目標，普遍認為應該自覺守法、依法維護自己的正當權益，等等。然而，時下社會上依然盛行「只有私了解決不了的問題才應求助於法律」、 「遇到法律糾紛」選擇「託人私了」，甚至有人認為「能夠鑽法律空子的人，都是有本事的人」，等等。諸如此類司空見慣的現象，也無時無刻不在影響著作為「時代驕子」的中國當代大學生的思想和言行。可以相信，當代大學生的法律意識較普通公民而言已有了很大程度的覺醒和增強，但大多僅僅停留在感性認識水平上，而且「知」與「行」存在較大反差；在不同大學生當中法律意識水平參差不齊。從大學生的行為表現來看，也是如此。一方面，大學生拿起法律武器維護自身合法權益的事例層出不窮；另一方面，大學生違法犯罪的事例也不鮮見（關於大學生違法犯罪現象及其簡析在本文下面還有專門闡述）。筆者通過實地調查及查閱相關資料，分析了當前大學生的法律意識現狀，主要有以下四個方面的特點：第一、較強的社會責任感和普遍淡漠的法制意識形成強大反差。隨著我國依法治國理念和基本方略的實施，我國高校普遍安排設置了《法律基礎》課，但學生僅僅在這有限的學時中獲得的法律知識畢竟是有限的。加之一些學校對大學生的思想政治教育和法律政策教育形式單調、內容僵化、針對性不強，導致一些學校的法律教育效果不夠理想。由於傳統應試教育和就業觀念的影響，學生大都十分重視專業課的學習，而《道德法律基礎》這類公共課卻引不起足夠的重視。以至於考試時稍作突擊，應付了事。在這種情況下，大學生不可能有扎實的法律基礎知識，也更難有深層次的感悟體驗。由於未做到防微杜漸，導致個別學生自覺性越來越差，自我控制能力越來越弱，很容易突破道德的防線而走上犯罪歧途。知識的積累，視野的擴大，大學生開始學會對現實行進行深層次的理性思考，關注國家的法制建設，更關注自己的合法權益。但他們又往往富於幻想，急於求成，缺乏對國情的全面了解，缺乏冷靜、理性的分析，往往會因思想深處的法律意識薄弱而表現出情緒化的傾向。有些學生對西方的三權分立制度比較欣賞，主張在法制建設上全盤照搬西方的那一套。也有些學生受到我國傳統法律文化消極因素的影響，輕視法律的作用。第二、更加註重實現自我價值，主動法律意識明顯缺乏。由於當前的大學生群體的主要成分是獨生子女，受現代社會意識形態的影響較重，他們更加註重實現自我價值，但他們往往不能正確認識自我，喜歡以批評的眼光對待周圍的人和事，為表現個性，甚至把學校規章制度視為束縛其思想和行動的多餘之舉，對法紀教育存在逆反心理，有的甚至作出違規的情況。由於傳統法律意識的思維慣性，也由於教育與宣傳輿論的局限，大學生的法律意識處於一種被動的守法狀態，認為守法就是遵守刑法。我們經常看到法制宣傳欄中的內容大多數是因違法犯罪所受到的懲罰，使大學生感覺到的是法律的無情，而並沒有感覺到法律是他們生存的需要，是他們行為的准則，是他們利益的維護者，大學生的內心深處認為只要我不違法就無需學法。有的甚至把神聖的法律看做形同虛設，即使約束和規范，那也是針對「老百姓」的。第三、功於知法、懂法，淡於守法、用法。相當一部分學生雖然法律知識懂得不少，然而現實生活中，其行為與法律規定背道而馳，守法的自覺性較差，形成「學而不用」，「知而不信」現象。當自己的合法權益受到侵害時，不能積極主動地利用法律武器維護自己的正當權益，而是以消極的態度對待法律，甚至會採用報復的手段來討回「公道」，導致了違法犯罪的可能性。學生對法律的信任度不樂觀，對待是非基本上是清楚的，但態度不夠堅決。上述情況表明由於受社會負面文化和學生自身道德以及心理成熟程度的影響，當代大學生的法律意識還沒有達到應有的高度。面對這種情況，對大學生加大法制教育的力度、進一步增強他們的法律意識、提高他們的法律素養，勢在必行。第四、大學生違法犯罪現象呈現上升趨勢。近年來，在校大學生犯罪呈明顯增長趨勢。2002年轟動全國的清華大學學生劉海洋北京動物園「傷熊事件」以及後來發生的「馬加爵」案等，更是讓大學生犯罪問題成為眾人注目的焦點。2003年4月3日，22歲的浙江大學農業學生物技術學院農學系應屆畢業生周一超，報考浙江嘉興人事勞動保障局通過筆試、面試，但健康檢查不合格，未被錄用，因情緒悲觀而報復殺人。據考證，當代大學生犯罪涉及的罪名往往較單一。從目前統計情況看，僅涉及盜竊和故意傷害這兩種罪名，筆者通過調查了解到涉案大學生男女比例大致為7：1，男大學生主要涉嫌故意傷害罪，女大學生幾乎大部是涉嫌盜竊罪和色情詐騙罪；大學生犯罪的侵害客體多是同學，越熟悉的人越容易成為被侵害對象，如同宿舍同學。在涉案大學生中，以民辦高校的本專科、高等院校成人教育學院的本專科和公立高等院校的專科為主。年齡結構上以本科一、二年級和專科一年級的學生為主。面對這些觸目驚心的大學生犯罪對象，能給予最恰當的解釋是：現行法制教育模式，沒有讓當代大學生們真正懂法、守法。由此可見, 當代有許多大學生並未將法律知識轉化為法律意識, 用以指導自己的行為, 從而不知道自己的行為是否正確。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾說過：「教育的目的是為了達到自我教育的境界。」因此，高等院校高度重視大學生法律意識教育是非常重要的，這樣有利用引導、保障大學生的健康成長，預防和減少大學生犯罪，維護經濟、社會的改革、發展和穩定。二、加強大學生法律意識培養的對策研究據有關資料，28.49%的大學生表示願意接受「法制教育」，其中有11.34%的人把自己最願意接受的教育內容選定為「法制教育」；38.04%的大學生已明確意識到自己法律意識方面的不足，認為自己必須「積極學習法律知識」。［3］這表明，大學生學習法律的積極性比較高，進一步加強對當代大學生的法制教育工作，幫助其提高法律素養，並學會用法律來捍衛自身和他人、社會團體、民族、國家基本權利權益，已經具有了一定的基礎和有利條件。針對當代大學生法律意識的現狀及特點，要加強大學生的法律意識培養，作為其中的一分子，筆者認為應該做好以下幾個方面的工作。第一、更新教育理念，完善法律基礎課堂教學。首先，樹立憲法法律意識。憲法最主要、最核心的價值在於，它是公民權利的保障書。列寧曾指出：憲法就是一張寫著人民權利的紙。從憲法的基本內容可以分為兩塊，即國家權力的正確行使和公民權利的有效保障。然而，這兩塊並非地位平行的兩部分，就二者的關系而言，公民權利的有效保障居於支配地位。憲法的基本出發點就在於保障公民的權利和自由。其次，通過民法、刑法、行政法、婚姻繼承法、訴訟法的基本理論與知識的學習，使大學生正確理解權利與義務的關系，在履行義務的前提下，合法行使自己的權利，幫助大學生形成依法辦事、同違反憲法、法律以及破壞我國法制的行為斗爭的思想意識。再次，在擴充課時的基礎上，改進教學方法，增加「案例法」、「體驗法」、「討論法」提高教學效果。第二、理論聯系實際，積極拓展法制第二課堂活動。形式靈活的校園法制第二課堂活動，能夠極大地激發學生對法律現象給予關注的熱情和興趣。通過組織學生開展一些主題鮮明的法制演講、辯論賽、討論會、專題論壇、知識競賽、「模擬法庭」等活動，以及旁聽一些典型案件的庭審，使學生能在自主參與、身臨其境中耳濡目染中得到教育和啟迪。這種既有直觀實務又有深層理論的滾動式的校園法制文化活動，是培養和普遍提升大學生的法律意識切實可行的渠道之一。可以說，走出課堂，旁聽審判，讓案例事實說話，會比老師在課堂上的泛泛講解更有震撼力。庭審過程中，嚴謹的法庭調查，激烈的案情辯論，法庭對事實的認定，對法律的適用，會讓學生充分體會到法的神聖與威嚴。此外，參觀監獄、指導學生自己成立各種法律協會、法律社團，進行普法宣傳。同時，還可以廣泛關注「今日說法」之類的法制節目，閱讀參考法律書籍。這些對大學生法律意識的提高都將起到積極的促進作用。第三、加強道德教育，實現道德與法制教育的雙贏。加強大學生思想道德教育，引導大學生正確認識自我，認識社會，樹立正確的人生觀、價值觀，正確的人生追求目標，增強大學生的公德意識。道德與法律的同質性和功能上的互補性以及兩者界限的模糊性是道德與法律進行一體化運作可行性的基礎。雖然道德與法律有很大差異，但在規范這終極意義上兩者先天是兼容的。而且我國傳統社會中的「禮」，這種倫理法律化低成本高效運作的歷史為我國法制現代化提供了道德與法律一體化運作的歷史實證的先河。尋找道德與法律的契合點，通過道德教育提高學生的法律意識，這將是一個重大的理論課題。要不斷加強社會主義道德理論學習和修養，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想武裝頭腦，大力弘揚愛國主義主旋律和社會主義榮辱觀，這是提高個人思想道德修養的前提。在這個過程中，注重知、情、意、行的相互作用，區分美與丑、善與惡、真與假。注重學校教育和自我教育有機結合，不斷加強自我修養，不斷提高自我控制、自我調節、自我監督、自我反省、自我改進的能力和水平，達到我國儒家學說中所提倡的「慎獨」的最高境界。第四、齊抓共管，著力構建高校、家庭、社會「三位一體」的大學生法制教育網路。增強當代大學生的法律意識，提升他（她）們的法律素養，不僅僅是學校的責任，而是涉及家庭、社區以及整個社會的各個層面的系統工程。因此，需要全體社會共同關注，需要各個環節緊密配合。首先，作為大學生法制教育主陣地的學校，必須實施依法治校，保證良好的校園生活環境，切實抵制社會不良文化的進入；其次，家長要注重對自己孩子的了解，配合學校教育，並且注重給孩子良好的熏陶；司法機關也應該有重點地與大學定期聯系，加強校內的司法宣傳教育；政府職能部門則應力所能及地為大學排憂解難，要切實採取可行的措施，優化社會大環境以及校園環境。通過這些方法和措施，形成一個好的法治環境，使學生潛移默化地受到現代法制的熏陶，從而提高自身的法律意識。綜上所述，當代大學生是我國未來社會的棟梁，是民族復興的希望。其法律意識的強弱，法律認識水平的高低，直接反映和影響著我國社會的民主法制化進程。不僅要學業成績突出，更應該具備良好的法律素養，只有真正的識法、懂法、守法才能成為新時代合格的接班人。可以說，必備的法律意識和法律素養應該業必然成為每一個公民特別是當代青少年立足社會不可或缺的基本要件。因此，增強當代大學生法律意識，預防和抑制大學生違法犯罪，同時提高其運用法律進行自我保護的能力，促進大學生自身素質的不斷完善，不僅是基於培養知法、懂法、尊法、守法的一代公民，更是著眼於促進我國社會主義和諧社會的法治化、民主化、制度化的進程。筆者作為當代大學生的其中一員，深知自身使命的艱巨和神聖。社會主義法治國家的建設征途可以說任重道遠，有時候還要歷經坎坷。我將時刻把祖國和民族的榮辱安危系於一身。我決心在孜求學業、頑強打拚的同時，不斷地用法律知識充實自己的頭腦，學習法律技能，提升法律素養，做一個學法、知法、懂法、守法的合格公民，做一個捍衛法律尊嚴的天之驕子！
希望能幫助到您

❸ 民法原則論文

論文關鍵詞：基本原則 司法實踐 衡平性 行為規范 論文摘要：在司法實踐中，民法基本原則應該成為法官彌補現行法律規范漏洞和空白、衡平個案正義與公平的基準。民法基本原則的效力發揮離不開法官的創造性司法，同時，法官的自由裁量也必須在成文法的框架下進行。民法基本原則成為連接法官自由裁量與成文法框架的橋梁。 民法基本原則不僅是民事立法的指導方針、民事活動的行為規范，更應該成為司法機關裁判民事糾紛的裁判准則。這是由基本原則的意義與立法技術上的特點所決定的，民法基本原則不僅是行為規范與審判准則，更是司法機關進行創造性司法活動（或稱法官……

一指導功能
民法基本原則的功能突出表現在它的指導性包括對民事立法、民事行為和民事司法三個方面的指導作用

二約束功能
民法基本原則對民事立法、民事行為和民事司法都有約束力民法基本原則對民事基本法中的具體規范和單行民事法規具有約束力即民法規范不能違反民法的基本原則民事行為受民法基本原則的約束違反民法基本原則的民事行為不受法律保護民法基本原則對民事司法活動具有約束力法官解釋和適用民法規范應當以民法的基本原則為依據如果偏離民法基本原則就會形成錯判

三補充功能
民法基本原則在民法規范中處於指導與統帥的地位但是通常在民法規范有具體規定的情況下必須適用具體規定不能直接適用民法的基本原則有學者稱民法的基本原則是帝王條款因此不可輕易動用否則就會造成適用法律有偏差和混亂在民法規范沒有具體規定的情況下民法的基本原則對民法規范起補充作用由於立法者的認識有局限性；由於法律具有穩定性不能朝令夕改；由於社會關系不斷發展立法不可能窮盡一切因此現行法規往往不能完全適應社會實際的需要在民法規范存在漏洞的情況下需要法院補充法律漏洞需要法院造法這是各國民事立法與民事司法經驗的總結補充法律漏洞和法院造法比根據基本原則限製法律的效力有更高的要求應當十分慎重需要針對個案根據民法的基本原則以正確的理論為指導進行充分說理的創造性裁決由於基本原則是沒有具體構成要件和後果的抽象規定如何准確地適用基本原則需要不斷總結經驗形成類案例型明確適用的基準從司法實踐看民法基本原則的補充功能更多地體現在誠實信用原則、禁止權利濫用原則和公序良俗原則

民法的基本原則有那些？
民法是調整平等主體的公民之間、法人之間以及他們相互之間的財產關系和人身關系的法律規范的總稱。
民法的基本原則：平等原則、誠實信用原則、公序良俗原則、自願原則、禁止濫用權利原則
一,平等的原則
二,意思自治原則(自願原則)
三,公平原則
四,誠實信用原則
五,公序良俗原則
六,禁止權利濫用原則
民法的基本原則，是貫穿於整個民事立法，對各項民事法律制度和人事部民法規范起統率作用的基本准則。
根據《民法通則》第3條至第7條的規定，民法基本原則概括為：
一、民事主體地位平等原則，
二、等價有償原則，
三、自願原則，
四、公平原則，
五、誠實信用原則，
六、民事權利受法律保護原則。

教材不同，歸納也不一樣，理解就行。
上面幾位網友回答的只是民法中的民事活動的基本原則。我國的民法目前並不是成文法典，因此所有的教材對於基本原則的理解和定義都不相同，《中華人民共和國民事法則》中規定的基本原則共八條：
第一條 為了保障公民、法人的合法的民事權益，正確調整民事關系，適應社會主義現代化建設事業發展的需要，根據憲法和我國實際情況，總結民事活動的實踐經驗，制定本法。
第二條 中華人民共和國民法調整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財產關系和人身關系。
第三條 當事人在民事活動中的地位平等。
第四條 民事活動應當遵循自願、公平、等價有償、誠實信用的原則。
第五條 公民、法人的合法的民事權益受法律保護，任何組織和個人不得侵犯。
第六條 民事活動必須遵守法律，法律沒有規定的，應當遵守國家政策。
第七條 民事活動應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經濟計劃，擾亂社會經濟秩序。
第八條 在中華人民共和國領域內的民事活動，適用中華人民共和國法律，法律另有規定的除外。
《民法通則》
第二條 中華人民共和國民法調整平等主體的公民之間、 法人之間、 公民和法人之間的財產關系和人身關系。
第三條 當事人在民事活動中的地位平等。
第四條 民事活動應當遵循自願、公平、等價有償、誠實信用的原則。
第五條 公民、法人的合法的民事權益受法律保護，任何組織和個人不得侵犯。
第六條 民事活動必須遵守法律，法律沒有規定的，應當遵守國家政策。
第七條 民事活動應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經濟計劃，擾亂社會經濟秩序。
1、平等原則
當事人在民事活動中地位平等。任何自然人、法人在民事法律關系中平等地享有權利，其權利平等地受到保護。

2、自願原則
就是在民事活動中當事人的意思自治。即當事人可以根據自己機的判斷，去從事民事活動，國家一般不幹預當事人自由意志，充分尊重當事人的選擇。

3、公平原則
公平原則是指在民事活動中以利益均衡作為價值判斷標准，在民事主體之間發生利益關系摩擦時，以權利和義務是否均衡來平衡雙方的利益。

4、誠實信用原則
所謂誠實信用原則，其本意是要求按照市場制度的互惠性行事。

5、禁止權利濫用原則
禁止權利濫用原則，是指民事主體在進行民事活動中必須正確行使民事權利，如果行使權利損害同樣受到保護的他人利益和社會公共利益時，即構成權利濫用。

❹ 民法典給我們的生活帶來了什麼論文

為中國第一部以法典命名的法律，《民法典（草案）》已經得到正式通過會議表決通過，這就意味著，繼1954年、192年、1979年和2001年先後4次啟動民法典制定工作之後，如今《民法典》正式製作成功，並成功通過決議，即將從2021年1月1日開始生效，也就是說中國公民的社會生活網路全書至今已經正式誕生。值得一提的是，《民法典（草案）》的出台，意味著《民法通則》、《物權法》、《合同法》、《擔保法》、《婚姻法》、《收養法》、《繼承法》和《侵權責任法》9部法律全部廢止，那這部《民法典（草案）》究竟會對我們的生活產生哪些影響呢？今天筆者就給大家挑幾個比較有意思的案例，來拋磚引玉地講一下。

1、離婚更難了
原來離婚可能只需要一張離婚協議書進行，但《民法典（草案）》生效後，離婚就沒有那麼容易了。根據《民法典（草案）

❺ 對民法的認識，急需，1020字論文

「民法」一詞源於羅馬法中的市民法（jus civile）。羅馬法中有市民法、萬民法（jus gentium）與自然法（jus naturale）之區分。市民法調整具有羅馬市民資格者的各種法律關系，萬民法調整羅馬市民與異邦人之間的法律關系。自公元3世紀起，市民法與萬民法的對立逐漸淡化。羅馬法中完備的平權主體法律規范，經過羅馬法復興運動復甦。在歐洲法典化運動中，先後產生了《法國民法典》（又名拿破崙法典）與《德國民法典》兩部具有劃時代意義法典。在對《法國民法典》的引進中，日本學者津田真道錯誤地將「市民法」一詞翻譯為「民法」。清末變法，由中國學者直接抄自日本，譯作今稱。但也有學者認為，民法一詞並非來自日本，而是中國自己創造的，在中國古代典籍《尚書》中就已有「民法」一詞。《尚書·孔氏傳》：「咎單，臣名，主土地之官，做明居民法一篇亡」中的「民法」一詞被有些學者認為是我國民法的起源（實際上，中國真正開始出現成文的民法法典，是在1929年五月，由當時的國民政府頒布）。近代以後大陸法系國家立法中使用的民法一詞，如法語中的droit civil，德語中的Bürgerliches Recht，荷蘭語中的Burgerlyk Regt等都由市民法轉譯而來。

而民法依法源不同，分為直接與間接法源。在台灣地區，民法第一條便規定：「民事、法律所未規定者，依習慣；無習慣者，依法理」即是對民法的法源規范。當中的法律、習慣、法理即為直接法源，此外尚有所謂的間接法源，指學說與判例而言。現今大陸法系民法在內容分為物權法、債法、親屬法、繼承法等等。英美法系民法在內容上包括契約法、財產法、家庭法、侵權行為法、信託法等等。普遍認為，知識產權法、商法也屬於民法范疇。

關於如何規律司法上的關系，立法上有采「民商分立」制度，即除規律個人關系的民法法典外，另立規律商事交易的「商法法典」。如德國、法國、二戰前的日本，在中國，自二十世紀初國民政府立法之際，決定仿照瑞士「民商合一」制度，即於民法法典外，不另立商法法典。現今中國廣義的民法，除民法法典外，另外還有其他関於私法事項的法律，稱為特別民法。除公司法等商法外，另外尚包括合同法、侵權行為法、知識產權法、婚姻法、繼承法等。狹義的民法僅指調整一定范圍的財產關系和人身關系的法律，止於成文的民法法典。不包括婚姻法和屬於傳統商法內容的法律、法規。

民法典是按一定的體例、系統地將民法的各項制度編纂在一起的立法文件。新中國自建國以來，尚未頒行一部系統完整的民法典。由於改革開放以來市場經濟的發展迫切需要完善民事立法，民事活動急需要規定一些基本行為准則，在這種條件下，中華人民共和國於1986年制定並頒布了一部《民法通則》。從中國民法通則的內容來看，盡管其條款較之於各國民法典的條文要簡略得多，但是民法通則基本上概括了商品經濟活動的一般行為准則，它不僅包括了一些民法總則的規范，而且也包括了民法分則的部分內容。

由於近代市民社會是以平等契約為基礎，而與封建社會的階級身分關系為基礎者大為不同，因此司法上乃以「自由平等」為理念，基於此一理念演變成三大原則：

契約自由原則、過失責任原則、所有權絕對原則

契約自由原則（freedom of contract）
主條目：契約自由原則
它是近代民法的一項基本原則。近代意義上的「契約自由原則」，可以追溯到1804年頒布的《法國民法典》。其意義為個人之間的契約關系，應根據契約當事人的自由意思決定，而不得受到國家的干涉。契約自由原則的內容包括：是否締結契約的自由（締約的自由），與誰締結契約的自由（對象選擇的自由），訂立什麼內容的契約的自由（內容的自由），以何種方式訂立契約的自由（方式的自由）。又不僅契約如此，即使單獨行為，如遺囑，亦是如此。因而此一原則遂發展為「私法自治」原則。

過失責任原則
主條目：過失責任原則
個人對自己的行為，若非出自故意或過失，縱使有損害他人，亦不負賠償責任。換言之，即唯有對自己故意或過失行為，始負賠償責任。至於對他人之侵權行為，則絕對不負責任。故亦稱「自己責任」原則。

❻ 對民法的理解 怎麼寫

可以從民法的基本原則出發，像公平原則，誠實信用原則等，城誠實信用的話可以聯系合同的訂立來講

❼ 刑法與民法的區別500字文章

1調整的范圍不一樣。民法是調整平等主體之間的人身關系和財產關系的法律規范的總專稱，刑法是規定犯罪、屬刑事責任和刑罰的法律，是掌握政權的統治階級為了維護本階級政治上的統治和經濟上的利益，根據自己的意志，規定哪些行為是犯罪並且 應當負何種刑事責任 ，並給予犯罪嫌疑人何種刑事處罰的法律規范的總稱。
2性質不一樣。民法是私法，刑法是公法
3承擔責任的方式不同。民法一般承擔的是侵權責任或者違約責任，而刑法是刑事責任

❽ 以《我身邊的民法》為題，寫一篇兩千字的法律文章

今年年初天還很冷的時候,一天晚上和老公一起吃飯;像往常一樣,老公照例都會講一些他一天中遇到的有趣事情和對一些新聞事件的看法。這也是我每天例行的向老公學習各方面知識的時間，因為在我心裡老公就是我的知識寶庫。老公在單位負責法制工作，平日里對法律方面的事情比較關注，常和我聊一些這方面的話題，我的那些支離破碎但卻非常寶貴的法律知識大多都是通過這樣的渠道從老公那裡學來的。
這天老公說的第一件事,是他們單位辦公樓的玻璃門讓一個來辦事的人給推掉下來撞碎了。不待老公講完,我脫口就說:那可得讓他賠!老公笑著問我:你憑什麼讓人家賠?我理直氣壯地說:他損壞了你們單位的東西,當然要賠,這是天經地義的事啊!老公對我的判斷不置可否,繼續講完了整個事情。老公說，他們單位的那道門是雙扇的，其中一扇已經壞了好長時間了，一直沒修理。今天來辦事的那位先生，進來時推的是那扇好的，出去時推的是那扇壞的，結果一下子把整扇玻璃門從門框上推掉了，玻璃門自然摔得粉碎，萬幸的是沒傷著人。老公講完事情，給我解釋說,我國《民法通則》中有這樣的規定：建築物或者其他設施以及建築物上的擱置物、懸掛物發生倒塌、脫落、墜落造成他人損害的，它的所有人或者管理人應當承擔民事責任，但能夠證明自己沒有過錯的除外。也就是說,他們單位作為辦公樓的所有人和管理人對公眾進出他們辦公樓是負有安全責任的；如果他們單位作為辦公樓的所有人和管理人不能為公眾進出他們的辦公樓提供安全的服務設施,甚至由此造成公眾的人身傷害,那麼他們單位就需要承擔相應的民事責任。以發生在他們單位的這件事為例,那扇已經損壞的玻璃門是存在安全隱患的,盡管門上已經張貼了'此門損壞'的警示語,但其對公眾來說並不意味著他們單位就可以免責，因為公眾可能沒注意到，個別公眾不能識別警示語的可能性也是存在的。老公繼續說，其實他們單位已經很幸運了,那扇破碎的玻璃門沒傷著那位先生，如果造成了人身傷害,麻煩可就大了。老公還告訴我說，在民事權利中，人身權是高於財產權的，在人身權和財產權發生沖突時，財產權是要讓位於人身權的。這是以人為本思想在民事法律中的重要體現。
老公有理有據的分析,讓我頓開茅塞,看來生活中有些事情僅憑想當然還真是不行的，我們是法治國家，社會生活中的許多環節都需要法律來保證。
老公這次給我「上」普法課提到的《民法通則》以前也聽說過，但還真沒認認真真學習過；請老公幫忙找來小冊子，不到半個小時就通讀了一遍。真是不看不知道，這一看還真發現自己在民事法律認知上存在不少問題。譬如《民法通則》第一百零六條和第一百三十二條規定的「公民、法人……沒有過錯，但法律規定應當承擔民事責任的，應當承擔民事責任。」和「當事人對造成損害都沒有過錯的，可以根據實際情況，由當事人分擔民事責任。」就讓自己長了不少見識。如果不知道這就是法律規定，一旦遇到類似的事情，被法官判決承擔民事責任，一定還懷疑法官貪贓枉法呢。
也許是要「檢查」我學習《民法通則》的學以致用情況，在我學習《民法通則》後沒幾天，電視里就報出了一則涉及《民法通則》的案例。這是一場因有人在高層建築物上拋物造成樓下居民人身傷害，卻又無人承但責任，而引發的受害者將這棟樓上二層以上所有住戶統統告上法庭的民事訴訟，最終法庭判決這棟居民樓二層以上所有住戶一並承擔賠償責任。
我和老公一起看完了這條新聞後，老公問我：這棟居民樓上的住戶冤不冤？我不加思索地回答：當然冤了，一個人扔的東西，惹的禍，卻讓鄰居們一起跟著挨告，一起跟著賠償。但說完後，我馬上就意識到我的說法好像不太「合」法，剛學過的《民法通則》里好像有相關的法律規定；急忙找來《民法通則》小冊子，循著記憶一下子就找到了第一百三十二條。老公看我前幾天的《民法通則》還沒白學，滿意地笑了。
過去一說到法，人民很容易就會想到刑法和經濟法，而對於遠離犯罪和商業性經營活動的人們來說，法似乎離自己很遠。實際上，對於一個公民、一個生活在人群中的公民來說，他無時不刻都生活在法律營造的社會秩序中，特別是民法，更是時刻伴隨在我們的左右，維護我們的利益，為我們遮風擋雨。（來自網路網）