民法典編者

Ⅰ 學習民法應讀那些課外著作

民法總論：王澤鑒《民法總則》、王利明《民法總則研究》、拉倫茨《德國民法通論》
物權回法：謝在全《答民法物權論》、王澤鑒《民法物權》、王利明《物權法研究》
債法總論：孫森焱《民法債編總論》、梅迪庫斯《德國債法總論》、史尚寬《債法總論》
合同法：王利明崔建遠《合同法新論·總則》、崔建遠《合同法總論》、韓世遠《合同法總論》
侵權法：王澤鑒《侵權行為法》、張新寶《侵權責任法原理》、楊立新《侵權法論》
民商法體系書：謝懷栻《外國民商法精要》、江平《民商法學》
民法方法論：拉倫茨《法學方法論》、王澤鑒《法律思維與民法實例》、梁慧星《民法解釋學》

Ⅱ 交通法則：靠右邊行走；那裡規定的

據哈騰保爾[當為哈騰豪爾（Hattenhauer） 之誤譯,以下不再一一說明——編者]介紹,18 世紀的「意思表示（declaratio voluntatis） 」概念自胡果·格勞秀斯的「諾言（Versprechen） 」演化而來。制定法上的首次使用,則見諸1794 年的《普魯士普通邦法》。該法「使用這一概念的目的,是為了清楚地把法律行為意義上的行為,確定為人的意思的結果。」它所表達的,顯然是啟蒙運動理性法學之主張。在理性法學看來,行為「只是人獲得自由之後形成他們之間的關系的一種形式。�6�8�6�8一個理性法中的行為,指的是出自於一個理性的人、而且目的在於形成他自己某種關系或者與他人的某種關系的行為。」通過「意思表示」,私人行為自由的正當性得以確認,「 私法自治」成為民法無可爭議的核心理念,意思表示理論本身亦在19 世紀法學中占據了統治地位。[1]

至於「法律行為」,哈騰保爾指出,「19 世紀初期,法律行為的概念在法學中還沒有得到廣泛地運用。這個藝術化的名詞在當時的一般法學專業著述中尚難以找到。而且合同作為這種法律行為最重要的類型,還沒有被人們系統地歸類在行為概念之中。」[2]法律行為理論得以充分闡發,薩維尼功不可沒。薩氏在《當代羅馬法體系》中,系統地闡述了通過「法律行為」來獲得「個人意思的獨立支配領域」之觀念,使得法律行為成為當事人設立與變更法律關系的重要手段。就對當事人意思支配的強調而言,薩維尼基本上是將「法律行為」視為「意思表示」的同義概念。[3]不過,隨後的表述趨勢卻是,「 意思表示」的統治地位逐漸為「法律行為」所取代。經過一番概念轉換之後,意思表示雖然仍是「法律行為」的核心,並且無意思表示亦無法律行為,但它只不過是法律行為的構成因素。據以建立當事人法律關系的,是「法律行為」而非「意思表示」。意思表示理論「因此失去了與行為理論的直接聯系,而與法律行為理論建立了直接的聯系。正因如此,意思表示理論失去了其原來的含義。」[4]

《德國民法典》採納了法律行為學說,以立法形式將法律行為與意思表示兩概念固定下來,但未作定義,亦未明文規定二者關系。不過,我們仍不妨從條文術語的使用中推知法典的基本態度。《德國民法典》總則編第3 章（104 - 185 條） 以「法律行為」為章名,105條第1 款、107 條、116 - 124 條等條款使用的概念卻皆非「法律行為」,而是「意思表示」；不僅如此,法典第119、120 與123 條規定的是可撤銷的「意思表示」,而根據第142 條,所撤銷的卻是「法律行為」。梅迪庫斯據此認為,「 民法典如此跳躍式地混用這兩個概念,說明法律行為和意思表示這兩個概念之間的區別微乎其微。」[5]《德國民法典》「立法理由書」的表述則似乎為該判斷提供了支持:「就常規言,意思表示與法律行為為同義之表達方式。」[6]

然而,即便認為意思表示與法律行為兩概念的區別「微乎其微」,無可否認的是,「 法律行為」畢竟在法典用語中占據了主導地位。問題因而在於,為《德國民法典》所垂青的,為何是「法律行為」而非「意思表示」？ 或者,立法者在作出這一術語選擇時,可能傳達了何種信息？ 對於法律行為,「 立法理由書」的解釋是「: 法律行為�6�8�6�8是一個私法上的意思表示,其目的是追求一個當事人自己希望發生的、而且法律制度許可的法律上的結果。法律行為的本質是,一個目的在於發生法律效果的意思。」[7]對此,哈騰保爾評論道:

這種依據人的意思解釋法律效果的理論,仍然是法律行為理論的核心,但是這里有一個最為重要的變化:當事人的意思不能再是任意性的意思。因為這里有一個前提條件,當事人所有的意思均必須默認現行法律所追求的價值,所以任意性的行為不能生效。意思表示生效的原因可以在「法律制度」中找出來。說到底賦予當事人的意思具有法律效力的,是一個國家的市民社會。[8]

依循這一思路,我們或可認為,「 法律行為」取代「意思表示」,成為私法主導概念的過程,同時也是公權力在私法領域得以加強的過程。因為,在「法律行為」概念之下,行為效力不再植根於當事人意志,或者說,不再僅僅植根於當事人意志,更重要的是,它必須符合「現行法律所追求的價值」。由此推論,通過概念選擇,立法者似乎在某種程度上舍棄了理性法學根據行為人意志,來尋求行為拘束力之根源的思考進路,轉而強調實定法對法律行為的控制。

「法律行為」除蘊含了與「意思表示」頗為不同的效力淵源外,根據《德國民法典》「立法理由書」,二者還存在某些技術差異。「立法理由書」一方面認為,意思表示與法律行為乃同義表達方式,另一方面卻又表示:「使用意思表示者,乃側重於意思表達之本身過程,或者乃由於某項意思表示僅是某項法律行為事實構成之組成部分而已。」[9]《德國民法典》施行後,「 立法理由書」上關於「某項意思表示僅是某項法律行為事實構成之組成部分」之表述,得到充分闡發。意思表示與法律行為兩概念在技術上逐漸被明確區分開來。典型看法（下稱「附加成分說」） 是:第一,法律行為可能等於意思表示,如依單方意思表示即可成立生效的單方行為；第二,法律行為可能由多個意思表示共同構成,如契約、設立團體之共同行為；第三,意思表示需要與其他法律事實相結合才能構成法律行為,如交付、登記、其他法定或約定形式等。法律行為概念獲得統治地位的同時,它與意思表示之差別亦由此得到強調。

Ⅲ 中華人民共和國民法典包括總則物權

為了配合民法典的學習、宣傳和實施，幫助讀者及時准確理解民法典的內容，全國人大常委會法制工作委員會民法室參與立法工作的同志編寫了「中華人民共和國民法典釋義」系列圖書。本套書分為7冊，包括總則編釋義、物權編釋義、合同編釋義、人格權編釋義、婚姻家庭編釋義、繼承編釋義、侵權責任編釋義。《中華人民共和國民法典物權編釋義》按照釋義編寫體例，採用逐條解讀的方式，通過提煉條文主旨、梳理立法意見、介紹立法經驗、例舉示範案例等形式，深刻闡釋民法典全部內容，力求全面、准確反映立法原意。

[圖書目錄]
"目錄
第二編物權
第一分編通則
第一章一般規定
第二百零五條【物權編的調整范圍】條文主旨為編者所加，僅供參考。下同。
第二百零六條【社會主義基本經濟制度與社會主義市場經濟】
第二百零七條【物權平等保護原則】
第二百零八條【物權公示原則】
第二章物權的設立、變更、轉讓和消滅
第一節不動產登記
第二百零九條【不動產物權登記的效力】
第二百一十條【不動產登記機構和不動產統一登記】
第二百一十一條【不動產登記申請資料】
第二百一十二條【登記機構的職責】
第二百一十三條【登記機構不得從事的行為】
第二百一十四條【不動產物權變動的生效時間】
第二百一十五條【合同效力與物權變動區分】
第二百一十六條【不動產登記簿的效力和管理】
第二百一十七條【不動產登記簿與不動產權屬證書的關系】
第二百一十八條【不動產登記資料的查詢、復制】
第二百一十九條【保護權利人個人信息】
第二百二十條【更正登記與異議登記】
第二百二十一條【預告登記】

Ⅳ 根據《民法總則》的規定，以公告方式作出的意思表示，何時生效

公告發布時生效。根據《中華人民共和國民法總則》規定如下：

第一百三十七條，以對話方式作出的意思表示，相對人知道其內容時生效。以非對話方式作出的意思表示，到達相對人時生效。以非對話方式作出的採用數據電文形式的意思表示，相對人指定特定系統接收數據電文的，該數據電文進入該特定系統時生效。

未指定特定系統的，相對人知道或者應當知道該數據電文進入其系統時生效。當事人對採用數據電文形式的意思表示的生效時間另有約定的，按照其約定。

第一百三十九條，以公告方式作出的意思表示，公告發布時生效。

第一百四十條，行為人可以明示或者默示作出意思表示。沉默只有在有法律規定、當事人約定或者符合當事人之間的交易習慣時，才可以視為意思表示。

(4)民法典編者擴展閱讀：

由於公告宣布的是重大事項和法定事項，發文的權力被限制在高層行政機關及其職能部門的范圍之內。

公告是向「國內外」發布重要事項和法定事項的公文，其信息傳達范圍有時是全國，有時是全世界。譬如，中國曾以公告的形式公布中國科學院院士名單，一方面確立他們在我國科學界學術帶頭人地位，一方面盡力為他們爭取在國際科學界的地位。

凡是用來宣布有關國家的政治、經濟、軍事、科技、教育、人事、外交等方面需要告知全民的重要事項的，都屬此類公告。

Ⅳ 歷史法學的溯源

歷史法學（HistorischeRechtswissenschaft）的真正創始人，依學者通說是薩維尼。他為了法典論爭的需要而於1815年創立了用來反擊論敵的學術刊物——《歷史法學雜志》，並倡導對「法律進行歷史的研究」，及把「作為學問的法學」（Rechtswissenschaft）定為該刊的歷史使命。經過一段時期，以向該雜志投稿的學者為中心，形成了著名的歷史法學派（historischeRechtsschule） .最初，歷史法學派系由薩維尼、普希塔和耶林所代表的「羅馬法派」，及基爾克所代表的「日耳曼法派」組成。這種情況反映了德國15世紀繼受羅馬法以後所形成的日耳曼法和羅馬法的雙重構造格局。不過，隨著對法的歷史的探究的日漸深入，兩派之間的裂痕益深，以致最後走上了分道揚鑣的道路。一般認為，促使兩派之走上分道揚鑣的道路的，是1846年的日耳曼法派（Germanisten） 大會。在這次大會上，兩派不僅在學問上形成了對立，而且在對待1848年三月革命的態度上也形成了對立 .
在外與黑格爾的哲學法學派進行斗爭，內與日耳曼法派（Germanisten）的相互對壘的論戰中，羅馬法派（Romanisten） 終於發展成為19世紀德意志法學的主流。
羅馬法派（Romanisten）的最大成就，是發起並從事了德國民法典的編纂運動。饒有趣味的是，當初堅決反對法典編纂的歷史法學派，如今卻極力主張編纂民法典。歷史法學派的這種立場的轉變，表明薩維尼建構的（私）法學體系已經確立起來了。
薩維尼在《論當代立法和法理學的使命》一文中表述了歷史法學（派）的如下綱領：第一，法律與語言一樣，是民族的共通的確信的產物；第二，法與民族的歷史共命運；第三，法首先基於民族的習慣，爾後才基於法學而形成 .薩維尼的出發點，正在於擯除啟蒙主義的自然法，而確認民族的、歷史的習慣法。
不過，以上三點並不能完全描繪薩維尼法學的全貌。之所以這樣，是因為薩維尼還有歷史的方法和體系的方法這樣兩個法學方法論。上述所謂綱領，僅系這兩個方法中的前者即歷史的方法。薩維尼的真正意圖，是通過對「法的概念」進行「邏輯的計算」來建構自己的「體系法學」。歷史法學，盡管形式上推重法律的歷史主義，但實質上卻是懷抱創建極端抽象的論理主義法學的志向的。
如果說薩維尼在《中世紀羅馬法史》（共六卷，1815年—1831年出版）中表述的是對法律的歷史研究的話，那麼在八卷本的《現代羅馬法體系》（1840年—1849年）中則是從事以概念的論理為依據的非歷史主義的研究。薩維尼運用羅馬法概念來創立現代德意志法學的信念是未曾動搖過的。對於薩維尼是否真正可以被稱為羅馬法學派的歷史主義者，德國著名私法史家霍阿克（Wieacker）評論說：「這只是口頭上的歸依」 ，可見是抱有疑問的 .在整個19世紀，薩維尼法學的權威未曾動搖過，他倡導的「權利意思說」和「法域論」，對於民法學以至國際私法學均有劃時代的貢獻。1842年，薩維尼棄教從政，任普魯士修法大臣，通過對1794年《普魯士普通邦法》的修訂，為德國民法典的編纂作了政治上的准備。
這里有必要提到執著堅持和崇尚「歷史法學的歷史主義」的雅各布·格林（JacobGrimm，1785—1863）。該人不僅以作為童話集的著名編者而蜚聲世界，而且作為薩維尼的開門弟子在法學領域也有重要成就。例如，他的《法的內在的魅力》（1816年出版）就是在法典論爭猶酣之時寫成的名著。另外，他還出版了《德意志法古事志》（1828年）和四卷本的《習慣法判告錄》（1840—1863年）等著作。
雅各布·格林作為日耳曼法學者，主張從歷史和語言的角度來把握法律現象。倡導包括法學、歷史學和語言學的新學問的「日耳曼學」（即「德意志法學」）。可見忠實地實踐歷史法學的宗旨和綱領的，不是薩維尼本人，而是雅各布·格林其人。當然，薩維尼和雅各布·格林盡管是歷史法學派的雙壁，但無論在學問或政治立場上，兩人俱有對立的意見。另外，在方法論上，與薩維尼堅信法的概念的論理性不同，雅各布·格林則是確信「法的語言的、詩的、象徵的風格」。

Ⅵ 第二次離婚起訴需要什麼材料

必備材料：(1)原告方的身份證原件，審核完即歸還原告。(2)雙方夫妻關系的證明，一般可提供結婚證或婚姻登記機關出具的婚姻狀況證明。(3)夫妻共同財產的證明，一般提交財產清單即可，具體在開庭時提交也可。(4)有子女的還應當提交子女的出生證明、戶口簿。(5)如果是第二次起訴離婚，原告還要從法院開具判決生效單。其他材料：(1)婚姻基礎狀況的證明材料。(2)婚後夫妻感情變化、引起離婚原因的證明材料。(3)夫妻關系現狀的證明材料。(4)雙方經濟狀況的證明材料。(5)需要對方給予經濟幫助的，提供疾病或無勞動能力、經濟來源狀況的證明。(6)需要經濟補償的，提供財產約定書、一方撫育子女、照料老人的證詞和錄音材料等。(7)要求對方給予精神損害賠償，提供對方重婚、與他人同居、實施家庭暴力、虐待、遺棄家庭成員等的證據材料。

法律依據：《最高人民法院關於人民法院審理離婚案件如何認定夫妻感情確已破裂的若干具體意見》的規定：人民法院審理離婚案件，准予或不準離婚應以夫妻感情是否破裂作為區分的界限。判斷夫妻感情是否確已破裂，應當從婚姻基礎、婚後感情、離婚原因、夫妻關系的現狀和有無和好的可能等方面綜合分析。根據民法典的有關規定和審判實踐經驗，凡屬下列情形之一的，視為夫妻感情確已破裂。一方堅決要求離婚，經調解無效，可依法判決准予離婚。

1、一方患有法定禁止結婚疾病的，或一方有生理缺陷，或其它原因不能發生性行為，且難以治癒的。

2、婚前缺乏了解，草率結婚，婚後未建立起夫妻感情，難以共同生活的。

3、婚前隱瞞了精神病，婚後經治不愈，或者婚前知道對方患有精神病而與其結婚，或一方在夫妻共同生活期間患精神病，久治不愈的。

4、一方欺騙對方，或者在結婚登記時弄虛作假，騙取《結婚證》的。

5、雙方辦理結婚登記後，未同居生活，無和好可能的。

6、包辦、買賣婚姻、婚後一方隨即提出離婚，或者雖共同生活多年，但確未建立起夫妻感情的。

7、因感情不和分居已滿3年，確無和好可能的，或者經人民法院判決不準離婚後又分居滿1年，互不履行夫妻義務的(此條與民法典規定不同，已不再適用——編者說明)。

8、一方與他人通姦、非法同居，經教育仍無悔改表現，無過錯一方起訴離婚，或者過錯方起訴離婚，對方不同意離婚，經批評教育，處分，或在人民法院判決不準離婚後，過錯方又起訴離婚，確無和好可能的。

9、一方重婚，對方提出離婚的。

10、一方好逸惡勞、有賭博等惡習，不履行家庭義務、屢教不改，夫妻難以共同生活的。

11、一方被依法判處長期徒刑，或其違法、犯罪行為嚴重傷害夫妻感情的。

12、一方下落不明滿二年，對方起訴離婚，經公告查找確無下落的。

13、受對方的虐待、遺棄，或者受對方親屬虐待，或虐待對方親屬，經教育不改，另一方不諒解的。

14、因其他原因導致夫妻感情確已破裂的。

Ⅶ 李秀清的主要著作

論文有：「新中國移植蘇聯民法模式考」（《中國社會科學》2002. 5）；
「中國近代民商法的嚆失」（《法商研究》2001. 6）；
「近代中國聯邦制的理論與實踐」（《環球法律評論》2001年冬季號）；
「梁啟超憲草與民國初期憲政模式的選擇」（《現代法學》2001. 6）；
「新中國婚姻法的成長與蘇聯模式的影響」（《法律科學》2002. 4）；
「試論蘇聯經濟法理論對中國的影響」（《政治與法律》2002.3）；
「20世紀前期民法新潮流與《中華民國民法》」（《政法論壇》2002.1）；
「新中國刑事立法移植蘇聯模式考」（《法學評論》2002.6）；
「法律移植與中國刑法的近代化」（《法制與社會發展》2002. 3）；
「民國時期移植外國商事立法論略」（《法學論壇》2002.2）；
「《撒里克法典》若干問題之探析」（《比較法研究》2005.1）， 等等
著作有：《日耳曼法研究》（獨著，商務印書館2005年版）；
《外國法與中國法》（兩人合著，中國政法大學出版社2003年版）；
《法律格言的精神》（主編，中國政法大學出版社2003年版）；
《外國民商法導論》（第二主編，復旦大學出版社2000年版）；
《外國法制史》（第二主編，復旦大學出版社2002年版）；
《民國法學論文精粹》（6卷，第二主編，法律出版社2002至2004年版）；
《新中國民法典草案總覽》（3卷，編者，法律出版社2003版）；
《清國行政法》（點校，中國政法大學出版社2003年版）；
《比較法律哲學》（點校，中國政法大學出版社2005年版）；等等

Ⅷ 把孩子過繼給北京戶口的程序

法律分析：只要滿足條件是可以落戶到北京的。收養子女入戶：收養關系須在5年以上。充分考慮對家庭穩定和對養子女撫養教育有益的問題，取消收養獨生子女（所說的「獨生子女」是指被收養人是生父母的獨生孩子編者注）不予解決進京入戶的限制，將收養子女在京入戶條件調整為：收養人應年滿30周歲，與被收養人確立收養關系5年以上。養子女與親生父母及其他近親屬間的權利義務關系，因收養關系的成立而消除。子女被收養後，其親生父母不能申請投靠已被別人收養的子女在京入戶。

法律依據：《民法典》第一千零九十九條 收養三代以內旁系同輩血親的子女，可以不受本法第一千零九十三條第三項、第一千零九十四條第三項和第一千一百零二條規定的限制。

華僑收養三代以內旁系同輩血親的子女，還可以不受本法第一千零九十八條第一項規定的限制。

《民法典》第一千零九十八條 收養人應當同時具備下列條件：

（一）無子女或者只有一名子女；

（二）有撫養、教育和保護被收養人的能力；

（三）未患有在醫學上認為不應當收養子女的疾病；

（四）無不利於被收養人健康成長的違法犯罪記錄；

（五）年滿三十周歲。

Ⅸ 一個法律專業詞彙的英語翻譯問題

Condominium:建築物區分所有權

Кондоминиум法律翻譯芻議 評

Кондоминиум法律翻譯芻議
張建文
【摘要】
Кондоминиум應當翻譯為「區分所有、區分所有權或者建築物區分所有權、區分建築物所有權」，而不是不動產綜合體，方才符合約定俗成的術語的含義，才不致於因詞害義，疑雲叢生。
【關鍵詞】 Кондоминиум Condominium 建築物區分所有權
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在俄語中кондоминиум一詞與拉丁語中的Condominium有著極大的關聯，這個關聯就是俄羅斯法制無論是在古代，還是在近代化的過程中都受到了羅馬法的影響，特別是俄羅斯在古代時期對東羅馬帝國（拜占庭帝國）文化的吸收和借鑒，基督教會在傳播和發展羅馬法方面發揮了極大的作用，比如俄羅斯最早的一部成文法典《羅斯法典》就被認為是教會的創造物，「我們當時也正在模仿拜占庭的樣本做著類似的法典編纂工作。當地教會司法方面的需要推動了這項工作，而拜占庭的大綱式法典又給這種工作提供了現成的形式和方法。……教會人士也就開始嘗試編纂一本法典，既要把在羅斯實行的法律習慣復現出來，又要符合教會所帶來或在教會影響之下改變了的觀念和關系。這中嘗試的結果便是《羅斯法典》。」[1]羅馬法正是通過這種影響深入到羅斯社會中，「甚至說是主要途徑，這種影響之重要不僅在於它把新的法律准則帶進羅斯的律法里，還因為它帶來了構成法律意識的基礎的一般法律概念與法律定義」。[2]「在俄羅斯國家的基輔時代中最重大的事件是988年弗拉吉米爾治下對拜占庭基督教的皈依；隨後，又接受了拜占庭關於教會與國家的一些法律觀念，宗教法庭也建立起來了，他們依據拜占庭——羅馬法對案件加以裁決。」[3]
「無論是俄國還是中歐、西歐，在中世紀的歷史發展進程中，其法律都受到羅馬法的強烈影響，……自彼得大帝以後的俄國沙皇在其立法中都模仿西歐模式或運用受到羅馬法影響的流行的歐洲觀念。因而我們可以說，俄國法，如同德國或法國法一樣，曾同屬受到羅馬法影響的歐洲大陸法系，由於這個緣故，大陸法學家可以毫無任何特殊理解困難地探究俄國法」。[4]所以我們在談論кондоминиум的翻譯時，應當追根溯源，探究與之同一的、同義的拉丁語Condominium的含義，這樣才能使得кондоминиум法律翻譯具有相對的有限的統一性，否則人人各執一詞，會使得讀者無所適從，手足無措。
為了盡可能地接近准確地翻譯кондоминиум的意思，筆者認為應當從羅馬法中的詞源的意義、字典中的кондоминиум或condominium的意義、以及在俄羅斯立法中所使用的кондоминиум的意義中，去尋求合乎習慣的全面的含義。
一、Condominium在羅馬法中的意義
「數人可以對同一物擁有所有權，或者用通俗的話來說，物可以歸屬人所有或有數人共有。這種關系構成共有所有權或共有condominio或comunione）。」[5]
在羅馬人中所有權的早期稱謂是mancipium。而Proprietas（所有權）作為對物的最高權利的技術性術語，則是在帝國晚期主要相對於ususfructus（用益權）而被加以適用的， 它是指對物的最完全的支配權，英文中的property一詞即來源於它。而所有權的另一個稱謂dominium則更古老，但不那麼具有技術性，而且它也被用來指「家父」的一般權利或對任何權利的擁有。[6] 而家父的一般權的標的是相當廣泛的，「包括妻子、兒女、買入的市民、奴隸、牛馬和其它財物等」家長管轄下的一切人和物的總和。[7]
二、在字典中的кондоминиум（dondominium）的含義
從俄語構詞法的意義上說，con和dominium構成了condominium,俄羅斯法學在借鑒羅馬法的時候，引進了這個詞，並按照基里爾字母和拉丁字母的對應關系，仿照condominium創造了俄語中的кондоминиум這個詞，無論是從法律文化的傳播和法律制度的移植的歷史還是從歐洲各國語言之間的相互借用的事實上看，這一點都不足為怪。譬如德國早期的法律和法學著作幾乎都是用拉丁文做成，到了後來才陸續有用德文寫的著作或者是把拉丁文翻譯為德文，因而可以說拉丁文曾經是幾乎整個歐洲通用的語言，其他的語言如英語、法語、德語、俄語等語言從拉丁語中汲取營養可以說幾乎是必然的事情了。在德國就曾經發生了所謂的「國語純化運動」，該運動認為：「國語與國民性由密接之關系，愛祖國者亦愛其國語，此該國語為國民直接表現者也。德語者，實結合德人之唯一紐帶也。」大力鼓吹德國人之用德語，對於從英文和法文等語言中借鑒來的詞彙盡皆驅除，甚至連希臘語言和拉丁語言中借鑒來的也不放過，正如日本學者穗積陳重所言：「始則排斥法國語，繼則排斥稱為世界雄邦之英國國語。由是中世以來因繼承希臘、羅馬文化，而沿用數百年之希臘語源，拉丁語源之歸化語，亦於國語純化名稱之下，驅逐凈盡矣。」[8]從此可以看出在世界各國特別是在拉丁語系國家的民族語中，詞彙的廣泛借鑒是個普遍現象，而在法律科學范圍內更是一種常見的現象。
Con這一詞根具有「與其他人」，「共同」的意思。與具有「控制」、「管理」意義的dominium結合在一起便具有了「與其他人一起對財產予以控制管理」的意思。[9]
在我國學者主編的一部大型字典《俄漢大字典》中，就認為кондоминиум的含義為「（兩國或者屬國對某地的）共同統治，共同管轄」。[10]該詞條體現了кондоминиум所具有的某些意義，但是編者將該詞的含義縮小了許多，與現代кондоминиум的意思有相當的差異。
為了取得кондоминиум與英文中的condominium一致的意義，應當去追尋在當代英語法律詞典中condominium的詞義。一種認為condominium是指：1、（由另兩國或多國）共管的國家；2、（產權為居住者自有的）公寓（的單元）。[11]還有一種認為condominium就是指：1、（有兩個政府共同行使政府職能的）共管；2、共管下的政府（或領土）；3、（多人合住的建築物里的）單獨住房的個人所有權與建築物共同使用部分的共有權相結合的所有權。[12]
可見，無論是在俄漢字典還是英漢字典中，對於共同管理的意思是一致的，從現在國內外法學研究的實踐看，condominium一詞解為：「區分所有」或「區分所有權」。[13]所不同的就是在Кондоминиум是否具有（多人合住的建築物里的）單獨住房的個人所有權與建築物共同使用部分的共有權相結合的所有權的意思？
三、在俄羅斯立法中的кондоминиум的含義
在1994年《俄羅斯聯邦民法典》中規定，在多套住宅房屋中，住宅所有人除擁有屬於他的住宅佔用的房舍外，房屋中共有財產所有權的份額也屬於他所有（第289條）；多套住宅房屋中，承受房屋結構的公共房舍，在一套住宅內外為多套住宅服務的機械、電力、衛生設備和其他設備，屬於各住宅所有人按份共有；住宅所有人無權轉讓其住房中共有財產的所有權份額，也無權實施導致該份額脫離住宅所有權而單獨移轉的其他行為（第290條）。該按份「共有財產的共有權的一個特點是，該共有權是直接因為公民獲得具體的住房的所有權的事實而產生的。這樣，買方在購買多套住宅的具體的住房時在獲得具體住房的所有權的同時，也將成為住宅共有部分的共有權的參加者：共有房舍、支撐結構、住宅設備以及諸如此類」。[14] 俄羅斯聯邦民法典（中譯本）[15]忠實地按照俄語原文將квартира в многоквартирном доме 翻譯為「多套住宅房屋」，極為拗口，其實簡單地說，不過是在一幢大的建築物（дом）中，有許多被上下左右分割所有的成套的住宅（квартира），其實就是區分所有的建築物。[16]
俄羅斯有學者認為1996年6月5日俄羅斯聯邦法律《住宅所有人協會法》第5條「處於共管下的財產（имущество в кондоминиуме）應理解為統一的不動產財產綜合體，包括地基和坐落其上的住宅建築物，其他的不動產客體，其中可以劃分為用以居住和其他目的的幾個獨立部分（例如，安置商店、工作室）並屬於公民或者法人（住房所有人），而其他的部分（共有財產）屬於他們按共有份額所有。」[17]可見，俄羅斯的立法中也是認為кондоминиум包含了兩個部分的權利，一是屬於所有人專有的所有權，二是屬於全體所有權人按份共有的所有權，而且這兩部分所有權還是緊密地結合在一起的。
中國政法大學鄢一美教授據此認為кондоминиум為不動產綜合體，不動產綜合體是俄羅斯現行立法中規定的一種特殊類型的不動產，根據俄羅斯1996年5月頒布的《關於住宅所有團體法》的規定，不動產綜合體是由劃定區域的土地和坐落於該土地上的建築物和其他為了居住的目的而設的各獨立客體組成，上述物構成統一的不動產綜合體．住宅的具體佔有人對建築物種住宅的各專有部分享有專有權(或共有權)，對其餘部分享有按份共有權。[18]
細心的讀者在這里將會再次發現：кондоминиум所具有的專有權和共有權共存的意義跟condominium的含義本質上是一致的。因此，筆者認為將кондоминиум翻譯為不動產綜合體是忠實於俄語原意的，幾乎是俄語源文的影印，但是對於國內法學界來說，要理解這個不動產綜合體的含義可就要大費周折了。本來在我國法學界，經過改革開放這二十多年的引進和消化，許多術語在國內已經取得了大致統一的含義，而同一的含義也有了大致統一的術語，也就是說在意義和術語之間已經建立了約定俗成的對應關系，一般不至於會引起同一領域內的同行的誤解、費解和無解．在國內，區分所有權、區分所有、建築物區分所有權、區分建築物所有權等都是對同一含義的表達：在區分所有的建築物內包含對自己居住的房屋的所有權和對房屋所必需的建築物的部分的共有權的所有權。如果生硬的照相式的翻譯кондоминиум為不動產綜合體，無疑將打亂民法學的整個概念體系的和諧性和統一性，徒然增加對本來就已經有定論的術語的理解。
因此，筆者建議應當將翻譯кондоминиум為「區分所有、區分所有權或者建築物區分所有權、區分建築物所有權」，而不是所謂的不動產綜合體，這個讓即使是從事民法學研究的人也一下子無法明白地知曉其中含義的譯法，才能符合已經約定俗成的術語的通常意義，才不至於因詞害義，疑雲叢生。

【注釋】
1版第212-213頁。
[2].同[1]，第220-221頁。
[3].[德國].茨威格特、克茨 著：比較法總論，貴州人民出版社1992年第1版，第526頁。
[4]. [德國].茨威格特、克茨 著：比較法總論，貴州人民出版社1992年第1版，第532頁。
[5].[義大利]彼德羅·彭梵得：羅馬法教科書[M]，中國政法大學出版社，1992年9月第1版，第230頁。
[6].同[3]第196頁.
[7].周木丹吳文翰 謝邦宇: 羅馬法,群眾出版社,1983年第1版,第94頁.
[8].[日本]穗積陳重:法律進化論[M]，中國政法大學出版社，1997年12月第1版.
[9].陳華彬:現代建築物區分所有權制度研究[M]，法律出版社，1995年3月第1版第47頁.
[10].劉澤榮 主編：俄漢大字典，商務印書館，1960年第1版. 第370頁.
[11].A.S.Homby: 牛津高階英漢雙解詞典，商務印書館，1997年9月第1版，第290頁.
[12].英漢法律詞典，法律出版社，1999年1月第1版，第164頁.
[13].[日本]田中英夫等編：《英美法辭典》，第178頁，轉引自陳華彬《現代建築物區分所有權制度研究》第47頁.
[14].[俄羅斯]В. Р. Скрипко ：Товарищество собственников жилья в российской федерация. 載於：Госудорство и право ，No.9. 24-28.
[15].黃道秀、李永軍、鄢一美 譯：俄羅斯聯邦民法典，中國大網路全書出版社，1999年2月第1版.第134-135頁.
[16].Гражданский кодекс российской федерации ，ООО 《Издательство》，2000-08-03.
[17].同[12].
[18].鄢一美：俄羅斯不動產物權變動及其登記制度的特點，較於《政法論壇》(中國政法大學學報), 2002年第2期，第139頁．

【寫作年份】2003
【學科類別】民商法學 -> 民法學（含婚姻家庭繼承法）

Ⅹ 法蘭西法典的編纂者是誰

《法國民法典》 ，又稱《拿破崙法典》或《民法典》，是資本主義國家回最早的一部民法法典答。他破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產階級的立法規范，推動了資本主義的發展。1799年11月9日，霧月政變爆發的當天晚上，拿破崙便下令起草民法典。1800年，霧月政變剛剛結束，拿破崙成了法國的最高統治者，他正式命令大理院長特龍謝、羅馬法學家馬爾維爾、政府司法行政長官普雷阿梅納和海軍法院推事波塔這四位法律專家開始起草民法典。經過三年半的修改、討論，於1804年3月15日由立法院通過，3月21日拿破崙簽署法令，以《法國民法典》的名稱正式頒布施行。1807年這部《民法典》被命名為《拿破崙法典》，包括總則、三編、35章，2281條。