民法王是誰

❶ 人王伏羲是誰，為什麼叫人王

人王伏羲：華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。

被稱為人王的原因：

1.伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，所以叫人王。

2.伏羲制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。並以所養動物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。

伏羲詳細介紹：

楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合並，在後世被朝廷官方稱為「太昊伏羲氏」，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子， 生於成紀，定都在陳地。 所處時代約為舊石器時代中晚期。

伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫葯鼻祖之一。

相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

(1)民法王是誰擴展閱讀

伏羲的創世神話

伏羲是中國有記載的最早的創世神，記錄於楚帛書中。

長沙楚帛書出土於1942年，出土地點是長沙東郊子彈庫的王家祖山一座楚墓，是目前中國出土的最早最完整的先秦創世神話記載，在現有的中國先秦傳世文獻與出土文獻中，還沒有比它更完整、更明確的創世神話，其珍貴是不言而喻的。

楚帛書甲篇釋文說：在天地尚未形成，世界處於混沌狀態之時，先有伏羲、女皇二神，結為夫婦，生了四子。這四子後來成為代表四時的四神。四神開辟大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故。

由禹與契來管理大地，制定歷法，使星辰升落有序，山陵暢通，並使山陵與江海之間陰陽通氣。當時未有日月，由四神輪流代表四時。四神的老大叫青干，老二叫朱四單，老三叫白大柟，老四叫墨干。

一千數百年以後，帝□生出日月。從此九州太平，山陵安靖。四神還造了天蓋，使它旋轉，並用五色木的精華加固天蓋。炎帝派祝融以四神奠定三天四極。人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視天神。帝□於是制定日月的運轉規則。

後來共工氏制定十干、閏月，制定更為准確的歷法，一日夜分為霄、朝、晝、夕。

❷ 民法中的「帝王條款」是什麼

民法的帝王條款就是誠實信用原則。
在民法上，誠實信用原則是指民事主體進行民事活動必須意圖誠實、善意、行使權利不侵害他人與社
會的利益，履行義務信守承諾和法律規定，最終達到所有獲取民事利益的活動，不僅應使當事人之間的利益得到平衡，而且也必須使當事人與社會之間的利益得到平衡的基本原則。我國《民法通則》第4條規定，民事活動應當遵循誠實信用原則。誠實信用原則是市場倫理道德准則在民法上的反映。我國《民法通則》將誠實信用原則規定為民法的一項基本原則，不難看出，誠實信用原則在我國法上有適用於全部民法領域的效力。誠實信用原則常被奉為"帝王條款"，有"君臨法域"的效力。
作為一般條款，該原則一方面對當事人的民事活動起著指導作用，確立了當事人以善意方式行使權利、履行義務的行為規則，要求當事人在進行民事活動時遵循基本的交易道德，以平衡當事人之間的各種利益沖突和矛盾，以及當事人的利益與社會利益之間的沖突和矛盾。另一方面，該原則具有填補法律漏洞的功能。當人民法院在司法審判實踐中遇到立法當時未預見的新情況、新問題時，可直接依據誠實信用原則行使公平裁量權，調整當事人之間的權利義務關系。
因此，誠信原則意味著承認司法活動的創造性與能動性。近代以來，作為誠實信用原則的延伸，各個國家和地區的民法上，又普遍承認了禁止權利濫用原則。該原則要求一切民事權利的行使，不能超過其正當界限，一旦超過，即構成濫用。 這個正當界限，就是誠實信用原則。

❸ 民法典的創始人是誰

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❹ 鍾秀勇提到的中國大陸民法學的最好的王毅是誰

一、鍾秀勇提到的中國大陸民法學的最好的是王軼教授，是梁慧星最為出色的學生。王軼，河南鎮平人，民法學博士、教授 、博士生導師，教育部長江學者特聘教授。現任中國人民大學法學院院長，中國人民大學知識產權學院副院長，教育部人文社會科學重點研究基地——中國人民大學民商事法律科學研究中心副主任。

二、主要著作有：

1、《物權變動論》，王軼，中國人民大學出版社，2001年版。

2、《民法原理與民法學方法》，王軼，法律出版社，2009年11月版。

3、《新合同法原理與案例評釋》，王軼（副主編），吉林大學出版社，1999年版。

4、《合同法新論·分則》，郭明瑞、王軼，中國政法大學出版社，1997年版。

5、《租賃合同·融資租賃合同》，王軼，法律出版社，1999年版。

(4)民法王是誰擴展閱讀

一、鍾秀勇，國家司法考試業內名師，中國人民大學民商法學博士，主編《民法》系列教材，2016成立北京瑞達成泰教育科技有限公司，是北京瑞達成泰教育科技有限公司獨家簽約主講教師。著有《三校名師講義》等法考培訓教材。

二、我國迄今為止的民法學研究，在總體上呈現出的一個突出特點就是過分側重製度性研究，並且在進行制度性研究的過程中過分依賴法律的邏輯分析方法，由此導致了以下兩個典型的缺陷：第一個典型缺陷是「自說自話」；第二個典型缺陷是「自我封閉」。

三、民法學界必須要致力於建構以下兩個學術平台：其一，民法學界應當致力於建構中國民法學內部的學術平台，民法學者對相關問題所進行的討論，能夠進行有效的交流和溝通，能夠進行有效的批評和檢證。其二，民法學界應該建構起民法學與民法學以外的其他法學學科，與社會科學乃至自然科學進行良性溝通和交流的學術平台。

❺ 中國民法學的最好的人

中國民法學的最好的人是王利明
王利明，男，1960年生，湖北仙桃人，中共黨員，新中國第一位民法學博士。現任中國人民大學常務副校長，教授、博士生導師，國務院學位委員會法學學科評議組成員兼召集人，中國法學會副會長，中國法學會民法學研究會會長，九屆、十屆、十一屆全國人大代表，九屆全國人大財經委員會委員，十屆全國人大法律委員會委員、十一屆全國人大法律委員會委員、全國人大財經委委員，教育部人文社會科學委員會委員，教育部全國高等學校法學學科教學指導委員會副主任委員。
1988年，王利明赴美國密歇根大學，在美國著名的財產法教授歐林·布勞德的指導下，專攻英美財產法和侵權行為法。王利明一邊如飢似渴地廣泛學習，一邊思考美國作為全世界最發達的國家這一，它的法律制度對中國的法制建設在哪些方面值得學習和借鑒?
1990年1月學習期滿後，王利明謝絕了一些美國朋友的挽留和勸告，按期回國。回國前，他做了兩件事情：一是利用積攢的生活費買了3箱英文書籍回國後送給系資料室；二是在密歇根大學法學院用英文作了一次報告，介紹了中國改革開放以來在法制建設、法學教育和研究方面的巨大成績，增進了參加會議的美國學者和學生對中國的了解。
1998年8月，王利明受教育部的委派．以高級訪問學者的身份前往美國哈佛大學法學院訪問、進修。離上一次赴美學習，近10年過去了，一個高速發展、開放自信的中國已經屹立在世界的東方，王利明也不再是10年前那個初出茅廬的青年，已經成為國內法學界公認的民法學研究的專家。
在美期間，王利明應邀到耶魯大學等著名大學講學，出席各種學術活動。這次，他的研究觸角伸向了國內法學界十分關注的司法改革領域。在哈佛大學圖書館和東亞法律研究所的研究室里，王利明花費了很長時間對憲政和司法制度、審判方式、程序制度進行思考和理解，回國後出版了《司法改革研究》一書，對我國司法體制改革的目標、原則、方式、方法等問題作了系統闡述。直到現在，這本書仍然是司法體制改革領域的代表作。

❻ 中國當今的民法學者中，誰最厲害

當然是江平教授，中國政法大學終身教授，曾經留學燕京大學，《民法通則》制定人，《物權法》起草小組組長。

❼ 中國民法屆的泰斗

要說泰斗，民國時候的王寵惠和鄭天錫兩位先生，是中國近代法學的奠基人。內
1949年以後，中國容的大陸法地區法學研究就分為大陸和台灣兩支。
台灣的民法泰斗是史尚寬，當然史先生也是比較法和法制史權威，論及學術成就和國際影響，大陸甚至少有人能與之匹敵。台灣與史尚寬先生齊名的還有王澤鑒等先生。
至於大陸，新中國民法學的奠基人是佟柔先生，也是王利明教授的老師。他的學生王利明是法學界著名的青壯派和後起之秀。
江平先生是法大元老，也是著名的賀衛方先生的老師。於中國的法學教育和法制進程貢獻良多。馬克昌先生去世之後，已經鮮有能與江先生齊名的名教授了。
梁慧星先生是我任務學術成果最為豐碩的民法學家。並且積極入世，參與了合同法和物權法等重要法律的立法工作，極大的推動了民事法律制度的健全。
其實排出大師的一二三並不重要，向大師們學得一些皮毛有益於社會才是最重要的吧

❽ 人王是誰，為什麼叫人王，答對懸賞

人王伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創世神，是中國最早的有文獻記載的創世神。風姓，又名宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、史記中稱伏犧，在後世與太昊、青帝等諸神合並，在後世被朝廷官方稱為「太昊伏羲氏」，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。燧人氏之子， 生於成紀，定都在陳地。 所處時代約為舊石器時代中晚期。伏羲是古代傳說中的中華民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫葯鼻祖之一。
相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女。他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字結束了「結繩記事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王一百一十一年以後去世，留下了大量關於伏羲的神話傳說。

❾ 民法中的帝王原則是指

您好！民法的帝王條款就是誠實信用原則。
在民法上，誠實信用原則是指民事主體進行民事活動必須意圖誠實、善意、行使權利不侵害他人與社會的利益，履行義務信守承諾和法律規定，最終達到所有獲取民事利益的活動，不僅應使當事人之間的利益得到平衡，而且也必須使當事人與社會之間的利益得到平衡的基本原則。我國《民法通則》第4條規定，民事活動應當遵循誠實信用原則。誠實信用原則是市場倫理道德准則在民法上的反映。我國《民法通則》將誠實信用原則規定為民法的一項基本原則，不難看出，誠實信用原則在我國法上有適用於全部民法領域的效力。誠實信用原則常被奉為"帝王條款"，有"君臨法域"的效力。
作為一般條款，該原則一方面對當事人的民事活動起著指導作用，確立了當事人以善意方式行使權利、履行義務的行為規則，要求當事人在進行民事活動時遵循基本的交易道德，以平衡當事人之間的各種利益沖突和矛盾，以及當事人的利益與社會利益之間的沖突和矛盾。另一方面，該原則具有填補法律漏洞的功能。當人民法院在司法審判實踐中遇到立法當時未預見的新情況、新問題時，可直接依據誠實信用原則行使公平裁量權，調整當事人之間的權利義務關系。
因此，誠信原則意味著承認司法活動的創造性與能動性。近代以來，作為誠實信用原則的延伸，各個國家和地區的民法上，又普遍承認了禁止權利濫用原則。該原則要求一切民事權利的行使，不能超過其正當界限，一旦超過，即構成濫用。 這個正當界限，就是誠實信用原則。
如能進一步提出更加詳細的信息，則可提供更為准確的法律意見。
若是對回答滿意，希望能夠予以採納，多謝！

❿ 國內的民法權威有哪些人

人民大學的王利民。
中國政法大學的江平老先生很有威望。