宋會要輯稿刑法

1. 宋代"以敕破律"在法制史上有什麼地位它的出現說明了什麼問題

編敕是宋代常見的立法活動，亦是宋代用來調整社會關系的主要法律形式。即是宋代法律變化的集中體現，也是對宋代社會關系的直接、具體的反映。

1、宋代"以敕破律"在法制史上的地位。

宋代的編敕在法制史上提供了一個法律實際應用的先例，採用了靈活的法律形式來彌補常法的不足，使得宋朝法律在保持穩定性的同時，具有極大的靈活性，非常能適應宋代階級矛盾、民族矛盾尖銳的局面。同時也讓我們發現了此方式的局限性，有利於當下法制工作的正確開展。

2、宋代編敕出現說明的問題。

雖然宋初就已經制定了《宋刑統》，但是隨著社會的發展，《宋刑統》已經滿足不了政治經濟生活對法律領域的要求，新問題大量出現，社會矛盾激化，《唐律》、《宋刑統》等已有的法律規范都無力解決，因此皇帝發布了大量詔敕。

元豐修敕之前，不僅法典體系混亂，而且元豐編敕之前的數次編敕都是不同性質的法律規范的混合，屬於綜合性的法律規范。這樣再有的情況下，可能因為適用法律規范不同從而刑罰輕重不同，不利於司法官量罪定刑，不利於法律的權威性。

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宋代法規形式

1、編敕

敕是皇帝發布的指示或決定。令日多，為了便於保存和官吏檢引,需要匯編成冊,這就是編。宋代編敕很多，大抵每一改元，就有一次或數次編活動。

據南宋王應麟所輯《玉海》卷六六和《宋史·刑法志》等書記載,宋代編主要有：《建隆編敕》4卷；《太平興國編敕》15卷；《淳化編敕》25卷，後來因「其間賞罰條目頗有重者，難於久行,宜重加裁定」,由許驤等刊定為30卷；

《咸平編敕》12卷;《景德編敕》15卷;《大中祥符編敕》20卷；《天聖編敕》12卷；《景編敕》44卷；《慶歷編敕》（卷數不詳）；《嘉編敕》18卷。上述編敕都早已散失。元豐(1078～1085)以後，單獨的編敕幾乎不見，往往與令、格、式編纂在一起。

2、條法事類

《宋史·刑法志》記載：南宋孝宗淳熙(1174～1189)初，因、令、格、式合編在一起，內容龐雜,不便於官吏檢引,令「令所分門編類為一書，名曰《淳熙條法事類》」共420卷，總門33，別門420。

宋寧宗（1194～1224在位）時，又編成《慶元條法事類》一書,據《玉海》卷六六記載,共437卷。此書現存,但有殘缺。宋理宗（1224～1264在位）時又編有《淳祐條法事類》。

按《宋史·刑法志》，淳祐十一年(1251)又根據慶元法與淳熙法對新書進行修訂，修改了140條，創入400條，增加50條，刪去17條,共430卷。這是宋代最後一次規模較大的法規編纂活動。宋度宗(1264～1274在位)以後無所更動。

3、斷例

即判案的成例。宋代規定，「法所不載，然後用例」(《宋史·刑法志》)。例本是補法之不足，但在實際審判中，例起的作用很大，甚至超過法令。《宋史·刑法志》說，「當是時，法令雖具，然吏一切以例從事，法當然而無例，則事皆泥而不行。」

據宋朱熹輯《宋名臣言行錄·後集》卷1《韓忠獻王行狀》說,當時官吏多引例斷獄，為了貪圖財賄，「唯意所去取」。宋王朝為了杜絕弊端，崇寧元年(1102)曾對斷例進行編纂。將與法令抵觸的內容刪去。

南宋乾道元年(1165)，根據刑部侍郎方滋的建議，將紹興(1131～1162)以來的斷例分類匯集成書，名曰《乾道新編特旨斷例》。

該書收例547件，共64卷，其中名例3卷，衛禁1卷，職制3卷，戶婚1卷，廄庫2卷，擅興1卷，賊盜10卷，斗訟19卷,詐偽4卷,雜例4卷，捕亡10卷，斷獄6卷（《宋會要輯稿·刑法一》）。宋代斷例現在都已亡失。

4、指揮

原是中央官署對某事臨時所作的指示或決定。

一經有過指揮，此後對同類事件就具有約束力，往往與、令並行。《宋史·刑法志》記載，紹興十年(1140)秦檜專權，「率用都堂批狀，指揮行事，雜入吏部續降條冊之中……至與成法並立」。後來雖然申明「一時指揮，不可為永法」，實際上往往仍為處理同類事件的標准。

5、申明

中央主管官署就某項法令所作的解釋。解釋刑統的,稱「申明刑統」;解釋的,稱「申明」「申明」也具有法的效力。《文淵閣書目》卷14有《宋申明刑統》一部。

6、看詳

中央和上級主管官署，根據過去的令或其他案卷所作的批示或決定。

據《宋會要輯稿·刑法一》記載，《申明刑統》曾解釋：僧道在父母喪內犯，要加凡人四等,後經「大理寺再看詳,只合加二等」。主管部門所作的看詳，也可以作為以後處理同類事件的依據。

《宋會要輯稿·刑法一》記載，哲宗元元年(1086)八月十二日，曾「修成六曹條貫及看詳共三千六百九十四冊」。

參考資料：網路-宋代法規

2. 宋會要輯稿中提到的「六官」 指的是什麼

據《周禮》記載，周有六官（即 天、地、春、夏、秋、冬），亦稱六卿。為冢宰、司徒、宗伯司馬、司寇、司空。冢宰就是宰相，統率百官，輔佐天子。司徒管土地和人民，宗伯管王族事務，司馬管軍事，司寇管刑法，司空管公共工程。

3. 宋會要輯稿的介紹

《宋會要輯稿》是清嘉慶年間由徐松從《永樂大典》中輯出的宋代官修《會要》之文。徐松（1781－1848），字星伯，清代著名地理學家。著有《西域水道記》12卷，《〈漢書·地理志〉集釋》《〈漢書·西域傳〉補注》《新疆賦》等。清嘉慶中上編《全唐文》，徐松入館任「提調兼總纂官」，借《全唐文》之名，從《大典》中輯出《宋會要》500卷，為保存宋代原始文獻做出了不可磨滅的貢獻。《宋會要輯稿》全書366卷，分為帝系、後妃、樂、禮、輿服、儀制、瑞異、運歷、崇儒、職官、選舉、食貨、刑法、兵、方域、蕃夷、道釋等17門。內容豐富、卷帙浩大，堪稱宋代史料之淵藪。但是，由於輯錄稿文字錯誤繁多，向來難讀。四川大學古籍整理研究所副所長劉琳表示，這部書也是中國最難整理的古籍之一。其抄稿之斷裂、散亂、重復、錯簡比比而然，其文字之訛、脫、衍、倒滿篇皆是。現在，經過四川大學古籍研究所的專家歷經數十年點校整理，可供學界予以研究利用。120世紀90年代，四川大學古籍整理研究所與美國哈佛大學、台灣地區的「中研院歷史語言研究所」合作，由川大古籍所負責校點，出了一部電子版的《宋會要輯稿》點校本。2009年，川大古籍所與上海古籍出版社達成合作協議，由川大古籍所以上述電子版為基礎，進行增訂改造，精校、精點、精加工，以期成為一部具有較高學術水平的古籍整理著作。電子版《宋會要輯稿》約有校記近1.5萬條，而校點本《宋會要輯稿》則達到3.3萬余條，對原來的校記也作了很多增刪改寫。

4. 宋會要的《宋會要輯稿》與《宋會要》異同

現在《宋會要輯稿》是清人徐松根據明代《永樂大典》中收錄的宋代官修《宋會要》加以輯錄而成，今人配作《補記》一冊，全書366卷。
此書常被誤認為是《宋會要輯稿》，其實不然，因為《宋會要》與《宋會要輯稿》兩書的實際內容有很大差異。
其一，《宋會要》備載宋代典章制度，卷帙浩繁，但除了《十三朝會要》有李心傳《國朝會要總要》之外，原書皆久佚。
其二，原書《宋會要》的內容較為雜亂無章，內容總是東多西少，有些地方說得很透徹清晰，而有些地方卻很欠缺和不完整，後由清人徐松把《宋會要》原書內容加以收集、整理成一本新書，故此名曰《宋會要輯稿》。因《宋會要》原書早已丟失，現在能見到的也只是《宋會要輯稿》。

5. 《宋會要輯稿》是什麼

宋代官修本朝《會要》，後人稱《宋會要》。《宋會要輯稿》，是從《永樂大典》中輯出的《宋會要》原稿，未經徹底整理。宋朝前期由崇文院三館官員編纂本朝史事，後期於秘書省設立會要所，專修本期《會要》。兩宋修成的會要計有《慶歷國朝會要》(宋綬等纂)、《元豐增修五朝會要》(李德芻等纂)、《政和重修會要》(曾肇等纂)、《乾道續四朝會要》(汪大猷刪定)、《乾道中興會要》(陳騤編類)、《淳熙會要》(趙雄等奏進)、《嘉泰孝宗會要》(邵文炳匯次)、《慶元光宗會要》(京鏜等奏進)、《嘉泰寧宗會要》(陳自強等奏進)、《經進總類會要》(張從祖類輯)和《經進續總類會要》亦即《十三朝會要》(李心傳修)等十一種。此外，《宋史》的《理宗紀》和《禮志》，計有四次進呈《會要》的記載，但史文不詳，諸家書目皆不著錄，詳細情況難以查考。這十一種《會要》，內容雖往往相互交錯，總的時間是從宋太祖建隆元年(960)至宋寧宗嘉定十七年(1224)，對二百六十五年史事，作了分門別類的記述。人元之後，《宋會要》已有所散佚，至明修《永樂大典》時，所收已非原書之舊。

6. 《宋會要輯稿》的內容是什麼

該書保存了大量《宋史》及其他史書所不載的宋代史料，其記述往往具有較為原始而詳細的特點，便於查核元修《宋史》各志的紕繆和疏略，有很高的史料價值。又如食貨類「限田雜錄」，「造水磑」，「修理堰、閘、渠、斗門、堤岸」，「各路產物買銀價」，「量衡」，「諸郡進貢」，「船，戰船附」，「民產雜錄」，「置市」諸門，皆為《宋志》所不載。《宋會要輯稿》為研究遼、宋、金史的基本史籍之一，共三百六十六卷，其中有十卷分上、下卷，實有三百七十六卷。按《玉海》所載《慶歷國朝會要》類目，分六十七類：帝系十一卷、後妃四卷、樂八卷、禮六十二卷(卷二十分上、下)、輿服六卷、儀制十三卷、瑞異三卷、運歷二卷、崇儒七卷、職官七十九卷(卷三十六、四十一、四十三、四十八分上、下)、選舉三十四卷、食貨七十卷(卷六十一、六十三、六十八、七十分上、下)、刑法八卷(卷二分上、下)、兵二十九卷、方域二十一卷、蕃夷七卷、道釋二卷。類下分門。各門篇首有簡短的序言加以概括，然後按年、月、日順序，摘取有關詔令、奏章，不僅眉目清晰，便於檢閱，且能將各種典章制度，沒有形成制度的政事處理故事，以及發生、發展過程中的利弊和不同意見，較完整地反映出來。

7. 宋會要輯稿

會要輯稿，清代徐松根據《永樂大典》中收錄的宋代官修《宋會要》加以輯錄而成，全書366卷，分為帝系、後妃、樂、禮、輿服、儀制、瑞異、運歷、崇儒、職官、選舉、食貨、刑法、兵、方域、蕃夷、道釋等17門。內容豐富，十之七八為《宋史》各志所無，是研究宋朝法律典制的重要資料。
這下明白 食貨一九 食貨四二 食貨五七 的意思了嗎？
同理有 帝系一 帝系二 帝系三 帝系四

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8. 宋會要輯稿的歷史過程

《宋會要輯稿》（以下簡稱《輯稿》）分帝系、後妃、樂、禮、輿服、儀制、瑞異、運歷、崇儒、職官、選舉、食貨、刑法、兵、方域、蕃夷、道釋等17類。其中禮、職官、選舉、食貨等類篇幅尤大。類下分門。各門篇首有簡短的序言加以概括，然後按年、月、日順序，摘取有關詔令、奏章等等。如此，不僅遐眉目清晰，而且處置政務的事例，以及典章制度的得失興廢，均分類歸納，使得事件發生、發展過程中的利弊得失及不同意見，都得以較為完整地反映出來。《輯稿》較之原書，雖已大有殘闕，但它保存了大量的元修《宋史》諸志及其他有關史籍所不載的宋代史料，如食貨類「限田雜錄」，「造水磑」，「修理堰、閘、渠、斗門、堤岩」，「各路產物買銀價」，「量衡」，「諸郡進貢」，「船戰船附」，「民產雜錄」，「置市」諸門，皆為《輯稿》之獨有。以《宋史》諸志與《輯稿》的卷數相比，前者合計不過162卷，而後者則為376卷。《宋史·職官志》僅12卷，《輯稿》職官糲為83卷；《宋史·食貨志》僅14卷，《輯稿》食貨類則有70卷。可見，《輯稿》所保存的宋代史料，在數量上遠遠超過《宋史》諸志。《輯稿》所載史事，一般均詳於《宋志》，其記述具有較為原始而詳細的特點，且往往能夠校訂《宋史》各志的紕謬與疏略，有很高的史料價值。
由於《輯稿》卷帙浩大、殘缺零亂、問題繁多，因此，各種帶有研究成果性質的檢索工具書應勢而出。1932年，湯中出版了《宋會要研究》一書。1939年，日本學者江田忠在湯中《宋會要研究》的基礎上，編撰了《徐輯〈宋會要〉稿本目錄》。1937年，小沼正則編制了《宋會要食貨目錄》。1958年，法國學者Etienne與Balazs將《輯稿》的食貨、職官、刑法、方域四類，編成《宋會要目次》出版。1970年日本東洋文庫宋代史研究會在前人的基礎上編制了《宋會要研究備要》。1980年，台灣大學王德毅《宋會要輯稿人名索引》出版。1982年，日本東洋文為宋代史研究會再度出版了《宋會要輯稿·食貨索引》。1984年和1986年，王雲海先後出版了《宋會要輯稿研究》和《宋會要輯稿考校》。1995年，陳智超《解開〈宋會要〉之謎》出版。這些著作和工具書的出版，對《宋會要輯稿》的使用提供了很大的方便。
但是，由於《輯稿》本身的缺憾，使得使用及檢索時，產生諸多障礙。首先，《輯稿》的殘闕問題相當突出。《輯稿》中大致完整的篇幅，一般皆起自太祖迄於寧宗，計十三朝。但就是在這其中，很多篇幅仍存在不同程度的殘缺。有些篇幅甚至是整門缺失，例如職官類無樞密院門，兵類無禁軍門。其次，《輯稿》中存在大量重出篇幅。《永樂大典》以字韻次第編排事目，所以會將《宋會要》同一篇文字編入不同的字韻事目中，故而形成重出復見的情況。第三，由於《輯稿》在整理過程中的編排失當，使得重出多門、前後倒置、時序相錯等情況不時而見。第四，《輯稿》本身乃一尚待整理的未完成稿，故而並無目錄，這一點也給檢閱工作帶來了相當大的不便。第五，《輯稿》自清代中期從《永樂大典》中輯錄出來後，長期處於草稿狀態，雖有影印本行世，但因未作徹底整理，從中找尋相關史料較為繁難。

9. 宋會要輯稿的原本

宋代官修本朝《會要》，後人稱之為《宋會要》。「會要」屬政書類的斷代典志體史書，是專門記載一代典章制度的史學著作。唐代蘇冕所撰《會要》與崔鉉、楊紹復等所撰《續會要》草創了這一史書體裁，但它們皆非嚴格意義上的一代會要。直到五代、宋初的王溥在蘇、崔兩家會要的基礎上，續修唐宣宗以後至唐末部分，撰成《新編唐會要》，於北宋建隆二年（961）進奏朝廷，自此，方確立完整一代的「會要體」。
宋代特設會要所，人員、印記、提舉宰臣等方面與國史日歷所大體相當。先後修纂有10餘部會要，共計3000餘卷，包括《慶歷國朝會要》（宋綬、王洙等修纂）150卷、《元豐增修五朝會要》（王珪、李德芻等修纂）300卷、《政和重修會要》（王覿、曾肇、蔡攸等修纂）111卷、《乾道續四朝會要》（汪大猷等修纂）300卷、《乾道中興會要》（陳騤等編類）200卷、《淳熙會要》（施師點、趙雄等分三次編修奏進）368卷、《嘉泰孝宗會要》（楊濟、鍾必萬總修）200卷、《慶元光宗會要》（京鏜等奏進）100卷、《今上皇帝（寧宗）會要》（陳自強、史彌遠分三次奏進）325卷、《淳祐寧宗會要》（史嵩之等奏地是50卷、《嘉定國朝會要》（張從祖類輯）588卷。後李心傳奉詔依歷朝會要編成《國朝會要總類》（即《十三朝會要》）588卷。《宋史·度宗紀》載，曾奉安有《理宗會要》，今《宋會要輯稿》中未見。上述這些會要，除《國朝會要總類》曾刊行於蜀中外，其餘均無刊本，僅有少量抄本流傳於世。
德祐二年（1276）二月，宋恭帝奉表出降，元軍入臨安，董文炳受命收圖書典籍，「乃得宋史及諸注記五千餘冊，歸之國史院」（《元史·董文炳傳》），後經海道運往元大都。明洪武初年，「太祖定元都，大將軍收圖籍，致之南京」（《明史·藝文一》）。永樂十八年（1420）遷都北平，又將「文淵閣所貯書籍，自一部以至百部之多者，各取其一，置於燕都」（《明史·藝文一》）。由於宋代會要大都沒有刻本，歲月浸久，時勢動盪，史籍散佚，勢所難免。明初修《永樂大典》時，《宋會要》已十失其一。宣德年間，文淵閣大火，藏書大半被焚，《宋會要》亦不曾倖免。楊士奇於正統六年（1441）所編的《文淵閣書目》中著錄「《宋會要》一部，二百三冊，闕」。可見，此時的《宋會要》已是一殘本。弘治以後，《宋會要》的散佚情況益發嚴重。萬曆年間，張萱等編定《新定內閣藏書目錄》，其中已經不見《宋會要》的蹤跡，可知此書於萬曆之前已徹底散失。另外，在明代的其他書目中，如葉盛所編私家《菉竹堂書目》，又或焦覺《國史經籍志》，雖皆有著錄《宋會要》之文，卻不過是據目抄入而已，並非實有其書。

10. 宋會要輯稿的輯出整理

明初編修的《永樂大典》將《宋會要》采入，使得後人還能一睹散入有關字韻事目中的《宋會要》。時至清嘉慶十五年（1810），徐松以翰林院編修出任全唐文館提調兼總纂官。他利用職務之便，在簽注《永樂大典》中的唐文的同時，將包括《宋會要》在內的一批資料一一標出，亦簽作「全唐文」，命書吏錄出。所以，在影印的徐氏原稿中，卷首第一行頂格及各頁版心魚尾之上，多有「全唐文」的字樣。徐松日積月累，抄得有五六百卷之多。從現存的《永樂大典》及《宋會要輯稿》（二百冊）的各方面情況來看，當時《宋會要》是分門輯入的，或選一門，或摘數句，隨韻列目，摘取編入，並附入二十多種南宋晚期至明初的書籍。加之《宋會要》輯稿本身的篇幅龐大，因此輯稿的整理，是一項相當復雜的工作。徐松在此後的餘生里，一直為《宋會要》輯稿的整理不斷努力，甚至一度期望得到當時著名學者嚴可均、李兆洛的協助，然而最終未能如願。徐松雖未能完成整理工作，但他對稿本的分類及所批按語，對於後人的整理，提供了幫助。
徐松於道光二十八年（1848）年去世，「同治初年，其書散出」（繆荃孫《藝風堂文續集》卷六《宋太宗實錄跋》），所輯《宋會要》稿本輾轉流茖到北京琉璃廠書肆，為繆荃孫購得。繆氏與兩廣總督張之洞交好，遂將稿本交予由張氏在廣州創設的廣雅書局。廣雅書局對《宋會要》輯稿的整理工作，由繆荃孫、屠寄負責，但具體工作則以屠寄為主。屠寄在徐松整理的基礎上，從稿本編排，到文字校訂、年月調整，甚至謄錄清稿等方面，都做了大量工作。雖然他只整理出一部分，但卻為後來嘉業堂的整理創出先例。在屠氏已成的清稿中，職官一類，直接為嘉業堂採用，成為清本《宋會要》的一個組成部分。
1911年，辛亥革命廣州起義之前，張之洞、屠寄已先後離開廣雅書局，《宋會要》輯稿的整理工作未能完成。不久，書局提調王秉恩將藏匿下來的《宋會要》稿本分兩次賣與吳興劉承干。於是，徐輯原稿及廣雅書局清稿轉歸劉樂嘉業堂所有。劉我先後聘請劉富曾、費有容等進行整理。劉、費二人在徐松原稿的基礎上，大體遵循廣雅書局的整理體例，成初編291卷，續編75卷。劉富曾又參考各書，移改舊史實，增入新史料，錄成清本，共得460卷。
1931年，北平圖書館從嘉業堂買去經剪裁的徐氏原稿，並將廣雅書局所修清本借來，由該館編纂，葉渭清對照研究。葉氏認為，徐氏原稿已被痛加刪並，不復原來面目；但仍有不少篇幅是出於《永樂大典》而不見於徐氏抄本者，故而清本仍有可參證之處。
根據葉氏的研究，以陳垣為首的編印委員會認為，清本與原稿實有合印並行之必要，然因經費所限，遂於1935年委託上海大東書局印刷年，將原稿先行影印，名之曰《宋會要稿》，以線裝200冊行世。1957年中華書局以四合一版再度影印，名之曰《宋會要輯稿》，以精裝8大冊發行。1964年，台灣世界書局以《宋會要輯本》之名，以《中國學術名著》第六輯，影印裝成16冊發行。1976年，台灣新文豐出版公司又以四合一版影印裝成8冊本發行。