簡吳郎司法賞析

① 又呈吳郎哪些地方體現了杜甫的人文精神

首聯（堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人）、頷聯（不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親）和尾聯（已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾）都表現了詩人對貧苦婦人的同情與理解，體現杜甫的人文精神。

此詩通過了勸吳郎讓寡婦打棗的描述，表現了作者對貧苦百姓的深切同情和關愛。

全詩如話家常，語氣懇切，朴實動人，詩人用自己的實際行動來啟發對方，運用散文中常用的虛字來作轉接，在委婉曲折的夾敘夾議中來展現詩人的心理和品質，使作品既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味，別具一種活潑、疏散之美。

(1)簡吳郎司法賞析擴展閱讀：

創作背景

唐代宗大歷二年（767年），即杜甫漂泊到四川夔州的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不幹涉。後來，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩中吳郎），他自己搬到離草堂十幾里路遠的東屯去。不料這姓吳的一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。

寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。以前杜甫寫過一首《簡吳郎司法》，所以此詩題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說「又簡吳郎」，而有意地用了「呈」這個似乎和對方身份不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易於接受。

② 杜甫《又呈吳郎》的藝術特色

杜甫《又呈吳郎》賞析 蕭滌非堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。大歷二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不幹涉。後來，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠的東屯去。不料這姓吳的一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。以前杜甫寫過一首《簡吳郎司法》，所以此詩題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說「又簡吳郎」，而有意地用了「呈」這個似乎和對方身分不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易於接受。
詩的第一句開門見山，從自己過去怎樣對待鄰婦撲棗說起。「撲棗」就是打棗。這里不用那個猛烈的上聲字「打」，而用這個短促的、沉著的入聲字「撲」，是為了取得聲調和情調的一致。「任」就是放任。為什麼要放任呢？第二句說，「無食無兒一婦人。」原來這位西鄰竟是一個沒有吃的、沒有兒女的老寡婦。詩人彷彿是在對吳郎說：對於這樣一個無依無靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點棗兒嗎？
三四兩句緊接一二句：「不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。」「困窮」，承上第二句：「此」，指撲棗一事。如果不是因為窮得萬般無奈，她又哪裡會去打別人家的棗子呢？正由於她撲棗時總是懷著一種恐懼的心情，所以我們不但不應該干涉，反而還要表示些親善，使她安心撲棗。這里說明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陝西民歌雲：「唐朝詩聖有杜甫，能知百姓苦中苦。」真是不假。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發吳郎。
五六兩句才落到吳郎身上。「即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。」這兩句上下一氣，相互關聯，相互依賴，相互補充，要聯系起來看。「防」是提防，心存戒備，其主語是寡婦。「遠客」，指吳郎。「多事」，就是多心，或者說過慮。下句「插」字的主語是吳郎。這兩句詩是說，那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗，雖未免多心，未免神經過敏；但是，你一搬進草堂就忙著插籬笆，卻也很象真的要禁止她打棗呢！言外之意是：這不能怪她多心，倒是你自己有點太不體貼人。她本來就是提心吊膽的，你不特別表示親善，也就夠了，為啥還要插上籬笆呢！這兩句詩，措詞十分委婉含蓄。這是因為怕話說得太直、太生硬，教訓意味太重，會引起對方的反感，反而不容易接受勸告。
最後兩句「已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾」，是全詩結穴，也是全詩的頂點。表面上是對偶句，其實並非平列的句子，因為上下句之間由近及遠，由小到大是一個發展的過程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時也是當時廣大人民困窮的社會根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩中所謂「徵求」，使她窮到了極點。這也就為寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。下句說得更遠、更大、更深刻，指出了使人民陷於水深火熱之中的又一社會根源。這就是安史之亂以來持續了十多年的戰亂，即所謂「戎馬」。由一個窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯想到整個國家大局，以至於流淚。這一方面固然是他那熱愛祖國、熱愛人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點醒、開導吳郎的應有的文章。讓他知道：在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個；戰亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見得有保障，我們現在不正是因為戰亂而同在遠方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？最後一句詩，好象扯得太遠，好象和勸阻吳郎插籬笆的主題無關，其實是大有關系，大有作用的。希望他由此能站得高一點，看得遠一點，想得開一點，他自然就不會在幾顆棗子上斤斤計較了。我們正是要從這種地方看出詩人的「苦用心」和他對待人民的態度。
這首詩的人民性是強烈而鮮明的，在通常用來歌功頌德以「高華典雅」為特徵的七言律詩中，尤其值得重視。詩的藝術表現方面也很有特點。首先是現身說法，用自己的實際行動來啟發對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最後還用自己的眼淚來感動對方，盡可能地避免抽象的說教，措詞委婉，入情入理。其次是，運用散文中常用的虛字來作轉接。象「不為」、「只緣」、「已訴」、「正思」，以及「即」、「便」、「雖」、「卻」等，因而能化呆板為活潑，既有律詩的形式美、音樂美，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。

③ 簡吳郎司法的介紹

作品原文簡吳郎司法⑴有客乘舸自忠州⑵，遣騎安置瀼西頭⑶。古堂本買藉疏豁⑷，借汝遷居停宴遊⑸。雲石熒熒高葉曙⑹，風江颯颯亂帆秋⑺。卻為姻婭過逢地⑻，許坐曾軒數散愁⑼。

④ 古代關於同情弱者的詩

1、
《鋤禾》
鋤禾日當午
汗滴禾下土
誰知盤中餐
粒粒皆辛苦
2、《蠶婦》張俞
昨日入城市
歸來淚滿巾
遍身羅綺者
不是養蠶人
3、朱門酒肉臭，路有凍死骨。《自京赴奉先縣詠懷五百字》（杜甫 ）
4、吏呼一何怒，婦啼一何苦《石壕吏》
5、大庇天下寒士俱歡顏《茅屋為秋風所破歌》
6、《憫農》李 紳
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
7 、白居易
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。
婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。
復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充飢腸。
今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。

8、自京赴奉先縣詠懷五百字

作者: 杜甫

杜陵有布衣，老大意轉拙。
許身一何愚！竊比稷與契。
居然成瓠落，白首甘契闊。
蓋棺事則已，此志常覬豁。
窮年憂黎元，嘆息腸內熱。
取笑同學瓮，浩歌彌激烈。
非無江海志，瀟灑送日月；
生逢堯舜君，不忍便永訣。
當今廊廟具，構廈豈雲缺？
葵藿傾太陽，物性固難奪。
顧惟螻蟻輩，但自求其穴；
胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤？
以茲誤生理，獨恥事干謁。
兀兀遂至今，忍為塵埃沒？
終愧巢與由，未能易其節。
沉飲聊自適，放歌破愁絕。
歲暮百草零，疾風高岡裂。
天衢陰崢嶸，客子中夜發。
霜嚴衣帶斷，指直不能結。
凌晨過驪山，御榻在嵽躡。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。
瑤池氣鬱律，羽林相摩戛。
君臣留歡娛，樂動殷膠葛。
賜浴皆長纓，與宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。
聖人筐篚恩，實欲邦國活。
臣如忽至理，君豈棄此物？
多士盈朝廷，仁者宜戰栗！
況聞內金盤，盡在衛霍室。
中堂舞神仙，煙霧蒙玉質。
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群水從西下，極目高突兀。
疑是崆峒來，恐觸天柱折。
河梁幸未坼，枝撐聲悉索。
行旅相攀援，川廣不可越。
老妻既異縣，十口隔風雪。
誰能久不顧？庶往共飢渴。
入門聞號啕，幼子飢已卒！
吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。
所愧為人父，無食致夭折。
豈知秋禾登，貧窮有倉卒。
生當免租稅，名不隸征伐。
撫跡猶酸辛，平人固騷屑。
默思失業徒，因念遠戍卒。
憂端齊終南，鴻洞不可掇。

9、秦韜玉《貧女》
敢將十指誇針巧,
不把雙眉斗畫長。
苦恨年年壓金線,
為他人做嫁衣裳。

10、興，百姓苦；亡百姓苦《山坡羊.潼關懷古》
11、《江上漁者》 范仲淹
江上往來人，
但愛鱸魚美。
君看一葉舟，
出入風波里.
12、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。——《秋夜將曉出籬門迎涼有感》（陸游）

一時間能想起來的就這么多，這種詩詞杜甫的特別多，建議你看看，還有，每逢亂世，就特別多，所以你不妨看看五代、晚唐等時代詩詞集。

⑤ <<又呈吳郎>>表達了詩人杜甫怎樣的思想感情500字

（一）、現身說法，以情感人。詩歌前四句寫詩人自己對待老婦人的態度，可以從兩個層面來理解。一二句寫詩人的行為表現。「堂前撲棗任西鄰」著一「任」字，盡顯神韻。任，漫不經心，順其所為，即不管老婦人如何撲棗，什麼時候來，什麼時候去，願打多少就打多少，詩人毫不介意。為什麼如此寬容、大方呢？原來，這是一位衣食無著、無兒無女的老婦人，對這樣一位孤苦伶仃、生活無望的老媽媽，我們還有什麼不肯與吝嗇呢？再說，讀到這兩句，我們幾乎可以想見一位白發蒼蒼的老婦人揚竿打棗，巍巍顫顫，心神不定的情景。這是一幅多麼令人心碎的畫面啊！三四句寫詩人的心理態度。「不為窮困寧有此，只緣恐懼轉須親」，老婦人如果不是因為窮困潦倒，無兒無女，怎麼會淪落到眼前這種靠打棗維持生計，靠施捨苦度時日的地步呢？正因為她打棗的時候心存疑懼，小心戒備，所以我們反倒要對她親善些，不要打擾她，順水推舟，任其所願。杜甫眼明心細，善待老婦人，既表現他憫窮尊老、急人所難的善良品性，更是現身說法，用自己的行為舉止、真情實意去感動吳郎的需要。陝西民歌「唐朝詩聖有杜甫，能知百姓苦中苦」，正是對杜甫悲憫情懷的真實寫照。
（二）、由近及遠，以「淚」感人。詩歌結尾的兩句「已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾」既揭示了造成老婦人及天下黎民百姓困苦不堪、一貧如洗的社會根源，又可以看出杜甫憂心如焚、關懷民生的悲憫情懷。上句「徵求」暗指封建官吏們的橫征暴斂，敲骨吸髓。「貧到骨」極言「徵求」的結果：年老體弱，骨瘦如柴，一貧如洗，生活絕望。這一翻訴說為上文寡婦撲棗行為作了進一步的解脫。下句描寫詩人把目光投向安史之亂，投向黎民百姓，說得更深刻、更遠大，指出了使人民陷於水深火熱之中的又一社會根源，那就是安史之亂以來持續了十多年的戰亂（文中「戎馬」）。杜甫的偉大在於兵荒馬亂年代，他連自身的生活保障都沒有，還能設身處地替別人著想，還能由一個撲棗的窮寡婦，聯想到整個國家大局，特別是處於水深火熱之中的廣大百姓，以至流淚，正如他在《茅屋為秋風所破歌》中所寫的一樣「眼前何時突兀見此屋?吾廬獨破受凍死亦足」，「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」。他能從自身的遭遇聯想到天下讀書人的處境，並熱切地發出呼喚。這既是一種由近及遠、推已及人、先人後已、憂慮天下的愛國精神，同時也是為了從更廣泛的意義上點醒吳郎：危難時刻，互相關照，理所當然，不必如此斤斤計較，為幾棵棗的芝麻小事而陷人於困境。杜甫真可謂用心良苦！我們正是從這些隱晦曲折的地方看出了他對人民的摯愛真情。
（三）、謙卑含蓄，以「辭」感人。詩歌五六兩句「即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真」，表面意思是說，那位老婦人一見你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，未免過分敏感；但是你一搬進草堂就忙上插籬笆，卻也很象真的要禁止她打棗呢！言外之意是這不能怪她多心，倒是你自己有點太不體貼人了。她本來就提心吊膽，忐忑不安，你不對她親善則罷，反而插上籬笆，阻止她打棗，有損她的面子尊嚴，這和詩人的做法大不相同。這兩句詩文不是生硬冰冷的說教，而是說得十分含蓄，為的是便於吳郎接受。還有，詩歌的標題《又呈吳郎》中的「呈」字也很有意味，照理說，杜甫是長輩，吳郎是晚輩，長輩對晚輩用「簡」（此前杜甫曾寫過一首詩《簡吳郎司法》）「勸」「告」即可，可是詩人故意委屈自己，說出與身份不相稱的「呈」字。呈，呈獻，呈進，頗含謙卑恭敬的意思，目的是為了讓吳郎在難過不安當中易於接受詩人的勸告。為了寬慰老婦人，為了勸告吳郎，杜甫真是想方設法，費盡心思。讀著讀著，我們不禁感覺到，杜甫不是一位詩人，不是一位父親，倒更像一位心慈口善，心細如針的母親，和天下母親一樣高貴、偉大！

⑥ 石壕吏 又呈吳郎 登岳陽樓 分別表達作者什麼心情和道理~

石壕吏
唐·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒！婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，唯有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。
背景介紹758年，為平息「安史之亂」，唐將郭子儀、李光弼等九位節度使，率兵二十萬圍攻安祿山的兒子安慶緒所佔的鄴郡（今河南安陽縣），勝利在望，但在第二年春天，由於史思明派來援軍，加上唐軍內部矛盾重重，形勢發生很大變化。在敵人兩面夾擊下，唐軍全線崩潰。郭子儀等退守河陽（今河南省孟西縣），並四處抽丁補充兵力，杜甫這時剛好從洛陽回華州，途經新安、石壕、潼關等地，根據自己目睹的事實,寫了一組詩，《石壕吏》就是其中一篇。寫出了杜甫既同情老百姓，又為吏捉人而無奈的矛盾之情！ 又呈吳郎原文堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。
即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。大歷二年（767），即杜甫漂泊到四川夔府的第二年，他住在瀼西的一所草堂里。草堂前有幾棵棗樹，西鄰的一個寡婦常來打棗，杜甫從不幹涉。後來，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩中吳郎），自己搬到離草堂十幾里路遠的東屯去。不料這姓吳的一來就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。以前杜甫寫過一首《簡吳郎司法》，所以此詩題作《又呈吳郎》。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說「又簡吳郎」，而有意地用了「呈」這個似乎和對方身份不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易於接受。
這首詩也體現出杜甫對百姓的愛。反應出杜甫仁慈寬厚，心憂天下百姓！ 登岳陽樓
[唐]杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。代宗大歷三年（７６８）之後，杜甫出峽漂泊兩湖,因兵亂漂流在江陵、公安等地。此詩是登岳陽樓而望故鄉，詩人寫出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢是觸景感懷之作。首聯寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的願望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。頷聯是洞庭的浩瀚無邊。頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。尾聯寫眼望國家動盪不安，自己報國無門的哀傷。寫景雖只二句，卻顯技巧精湛，抒情雖暗淡落寞，卻吞吐自然，毫不費力。全詩對仗工整用韻謹嚴，前後映襯，渾然一體。表現了杜甫得償多年夙願,並在如此境遇下仍牽掛著國家的百感交集。此詩被譽為古今"登樓第一詩"。
【賞析一】
首聯虛實交錯，今昔對照，從而擴大了時空領域。寫早聞洞庭盛名，然而到暮年才實現目睹名湖的願望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。用「昔聞」為「今上」蓄勢，歸根結蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。
頷聯是洞庭的浩瀚無邊。洞庭湖坼吳楚、浮日月，波浪掀天，浩茫無際，真不知此老胸中吞幾雲夢！這是寫洞庭湖的佳句，被王士禛贊為「雄跨今古」。寫景如此壯闊，令人玩索不盡。
頸聯寫政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇的心情。「親朋無一字」，得不到精神和物質方面的任何援助；「老病有孤舟」，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來，既「老」且「病」，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。自敘如此落寞，於詩境極悶極狹的突變與對照中寓無限情意。
尾聯寫眼望國家動盪不安，自己報國無門的哀傷。上下句之間留有空白，引人聯想。開端「昔聞洞庭水」的「昔」，當然可以涵蓋詩人在長安一帶活動的十多年時間。而這，在空間上正可與「關山北」拍合。」「憑軒」與「今上」首尾呼應。
【賞析二】
唐代宗大歷三年（768），杜甫由夔州出三峽，暮冬臘月，泊舟岳陽城下，登樓遠眺，觸景生情，寫了這首詩。
「昔聞洞庭水，今上岳陽樓。」「昔聞」寫從前對洞庭湖湖光山色的仰慕，「今上」交代時間，「岳陽樓」點明地點，寫人生暮年竟能登上岳陽樓觀賞洞庭湖的美景風光。今、昔二句互文，名勝早聞，今始得見，平生一快。
「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」由喜悅之心來觀賞洞庭湖，真是遼闊無邊，分裂吳、楚兩地，吞吐日月星辰，氣勢宏偉，氣象萬千。
「親朋無一字，老病有孤舟。」筆鋒一轉，回到現實之中，想到自己自成都至湖南，長期浮舟江上，與親朋隔絕，無一消息，加上年已五十七歲，老病纏身，孤身飄零。這里，自己的孤寂與上聯的湖闊雄壯形成鮮明的對比，愈益顯出自己的痛苦之情。
「戎馬關山北，憑軒涕泗流。」寫詩人的博大襟懷。詩人憑軒老淚橫流，不僅是有感於自己凄苦的身世，更重要的是縱目遠眺，遙想北方邊境，戰亂未平，國家艱危，這才是詩人悲痛的真正原因。
這首詩採用以樂寫悲的手法，語言質朴自然，意境渾厚深遠，感情曲折真摯，發飄零孤寂之悲哀，感戰事亂離之不停，一唱三嘆，令人扼腕。

⑦ 哪裡有關於杜甫的《簡吳郎司法》的賞析

http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=473361
你看看這個可以嗎？

⑧ 簡吳郎司法的作者簡介

我國唐代偉大的現實主義詩人、世界文化名人。經歷了唐代的由盛到衰的過程。因此，與詩仙李白相比，杜甫更多的是對國家的憂慮及對老百姓的困難生活的同情。
杜甫（生712～猝770）字子美，詩中嘗自稱少陵野老，世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。杜審言之孫。開元（唐玄宗年號，713～741）後期，舉進士不第。漫遊各地。公元744年（天寶三載），在洛陽與李白相識。後寓居長安近十年，未能有所施展，生活貧困，逐漸接近人民，對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安，曾被困城中半年，後逃至鳳翔，竭見肅宗，官左拾遺。長安收復後，隨肅宗還京，不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州，未幾，又移家成都，築草堂於浣花溪上，世稱「浣花草堂」。 一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱杜工部。晚年舉家出蜀，病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為「詩史」。在藝術上，善於運用各種詩歌形式，尤長於律詩；風格多樣，而以沉鬱為主；語言精煉，具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統，成為古代詩歌藝術的又一高峰，對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以後被尊為「詩聖」，與李白並稱「李杜」。存詩1400多首，有《杜工部集》。

⑨ 簡吳郎司法的注釋譯文

⑴司法：官吏名。清朱鶴齡《杜工部集輯注》：州府各有司法參軍事。
⑵舸（音gě），船。忠州，今重慶忠縣。這句寫吳郎。
⑶瀼（音ráng）西，在今奉節城外的梅溪河之西。這句寫杜甫派人騎馬把吳郎安置在瀼西草堂。杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》詩中原註：江水橫通山谷處，方人謂之瀼。
⑷古堂，指瀼西草堂。藉疏豁，因為這里寬敞明亮。
⑸這句是說，我搬家離開，把瀼西草堂借給你，我也就停止在那裡的宴飲游樂。
⑹雲石，高聳入雲的山石。一說為雲彩和山石。
⑺這兩句都是描寫「古堂」的外景。清顧宸《辟疆園杜詩註解》：雲石之間，光彩閃動，以高葉當曙也。風江之上，氣象肅森，以亂帆逢秋也。
⑻姻婭，親家和連襟，泛指姻親。語出《詩經·節南山》：「瑣瑣姻婭」。過逢，猶過從。這句是說，瀼西草堂現在已成了和姻親往來的地方。
⑼古時「曾」同「層」。軒，這里指房屋。層軒指多層的帶有長廊的敞廳，泛指高屋。數，數次。顧宸註：此本公（指杜甫）堂，與坐軒而散愁，反問吳見許，此相謔之詞也。 有客人乘船從忠州來，派人騎馬把客人安置在瀼西草堂。
草堂本來是用來消遣的，現在借你搬遷，我停止了宴會出遊。
雲石之間，光彩閃動，高葉當曙；江風颯颯，亂帆涌動，秋色肅森。
草堂現在已成了和姻親往來的地方，可允許我閑坐散愁嗎？

⑩ 簡吳郎司法的作品簡析

此詩當為公元767年（唐代宗大歷二年）作於夔州（今重慶奉節），當時杜甫56歲。「簡」是信件，這一首詩也是一封信。吳郎，即吳南卿，是來自忠州的一位「司法」（州政府的軍事參謀），是杜甫的晚輩姻親，暫住夔州，與杜甫關系很好。杜甫在夔州有兩處住宅，一處是靠近市區的瀼西草堂，一處是在東屯農庄的茅屋。平時他居住在瀼西草堂，當時是秋天，杜甫負責管理一百頃公田，為了更好地履行職責，杜甫搬到了位於白帝城東十餘里的東屯。搬家後，將瀼西草堂借讓給吳郎住（有《自瀼西荊扉且移東屯茅屋四首》記其事）。仇兆鰲註：「此章為吳郎借居而作也。乘舸而至，遣騎往迎，見賓主之情。昔藉疏豁，今停宴遊，以借居故也。五六，疏豁之景。七八，遷居後事。」整首詩記述的是吳郎到來前後的情事。