刑法的救贖

㈠ 請談談電影肖申克的救贖裡面的有關法律的探討要原創，謝謝

• 首先是舉證制度漏洞，舉證制度應該由控方提供證據，不得由被告方舉證，如果控方無法提供足夠的證據，那麼被告被無罪推定。影片中，警方找不到安迪的槍，依靠的只是安迪可能的殺人動機和同樣口徑強制射出的子彈，根本沒有充足的確鑿證據。安迪就這樣被無辜的送進了肖申克監獄，此外在美國的舉證制度中，證據的搜集也要符合法定的程序，否則就算證據再充分也沒有用。而安迪在證據不充分的情況下被叛無期徒刑，則是期徒美國司法黑幕的體現。

• 其次，安迪所利用的漏洞則是美國稅務制度上的漏洞。安迪幫助獄警和獄官偷稅以獲取寬松待遇，偽造一個虛有的身份為獄官洗黑錢並最終揭露獄官幫助自己逃脫。這涉及法律上的偷稅罪和洗錢罪。偷稅罪是指納稅人、扣繳義務人故意違反稅收法規、採取偽造、變造、隱匿、擅銷毀賬簿、記賬憑證、在賬簿上多列支出或者不列、少列收入、經稅務機關通知申報而拒不申報或者進行虛假的納稅申報的手段，不繳或者少繳應繳納稅款，情節嚴重的行為。洗錢罪是指明知是毒品犯罪、黑社會性質的組織犯罪、貪污賄賂犯罪、恐怖活動犯罪、走私犯罪、破壞金融管理秩序犯罪、金融詐騙犯罪的等的違法所得及其收益，為掩飾、隱瞞其來源和性質，通過存入金融機構、投資或者上市流通等手段使非法所得收入合法化的行為。

• 再者，安迪被判無期徒刑，因為在美國一些州已經取消了死刑。無期徒刑是介於有期徒刑和死刑之間的一種嚴厲的刑罰。無期徒刑是剝奪犯罪分子終身自由，並強制勞動改造的刑罰方法。無期徒刑的刑期從判決宣判之日起計算，判決宣判前先行羈押的日期不能折抵刑期，無期徒刑減為有期徒刑後，執行有期徒刑，先行羈押的日期也不予折抵刑期。主要適用於那些不判處死刑，而又需要與社會永久隔離、罪行嚴重的危害國家安全的犯罪分子和其他重大刑事犯罪分子以及嚴重的經濟犯罪分子。從中可以看出，安迪被判無期徒刑是重判了。

• 此外，安迪的朋友瑞德因謀殺罪被判無期徒刑，曾三次提出假釋申請並在第三次取得成功這涉及美國的假釋制度。假釋是對被判處有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，在執行一定刑期之後，因其遵守監規，接受教育和改造，確有悔改表現，不致再危害社會，而附條件地將予以提前釋放的制度。被假釋的犯罪分子，在假釋考驗期間再犯新罪的，不構成累犯。假釋在我國刑法中一項重要的刑罰執行制度，正確地適用假釋，把那些經過一定服刑期間確有悔改表現、沒有必要繼續關押改造的罪犯放到社會上進行改造，可以有效地鼓勵犯罪分子服從教育和改造，使之早日復歸社會、有利於化消極因素為積極因素。美國的假釋制度和其刑事判決方式相關，監獄犯人什麼時候獲釋由假釋委員酌情決定。假釋委員根據犯罪人員的犯罪歷史、獄中表現以及對社會可能構成的危險等因素，逐案進行審議。這個制度得到監獄官員的支持，因為它有助於減輕監獄人滿為患的壓力。但部分公民認為假釋制度讓社會存在安全隱患，因此目前，美國聯邦一級已經廢除了假釋制度，但是大多數州仍然保留了關於假釋的規定。

• 另外，從影片中我們可以看出美國司法制度與中國司法制度的不同。從法庭上那一幕可以發現，美國的律師相比中國的律師有更多的許可權和自由。從影片中可以看出美國的律師在法庭上侃侃而談，而中國的律師卻只能就案件一點做簡單陳述和辯論。不能像美國的律師可以旁徵博引，從社會、情感各方面論述，如果這發生在中國，法官只會叫你停止無關案件的發言。可以說像美國等歐美法系的國家，律師在案件中的作用是舉足輕重的，而在中國等大陸法系的國家中，律師的存在更多的是為了證明案件審理程序的存在，最終的結果很大程度上取決於法官。

㈡ 肖申克的救贖有哪些刑法理論

那是外國的刑法理論，不適用我國的刑法理論，且我們的刑法理論多受日本影響。

㈢ 漢朝的刑法，死刑的減免辦法:拿五十萬錢贖罪，是不是給了錢就可以免罪無論什麼樣的死罪都可以免

拿錢免罪在法律上的術語是贖刑。

具體贖買手段各朝不同，西漢用錢，東漢用縑(一種精細織物)。

具體的減免對象沒有成文法規定，似乎有原始刑罰和罪犯地位的限制。

五十萬錢很多。漢書曾經說過百金是十戶中等人家的財產，而一金是萬錢。所以五十萬錢相當於五戶中等人家的所有財產。放到現在，即使不考慮房產價值，大概也是二百萬往上。

司馬遷五十萬錢，只是贖罪一等，不是全免。

㈣ 《肖申克的救贖》，談談監禁矯正有哪些弊端

監禁這些弊端使得矯正功能大打折扣，監禁生活泯滅了犯人為人的尊嚴，甚至有可能感染惡習，出獄之後，相當多的犯人因為無法真正融入社會，稍有不慎，他們又可能重新犯罪。這就像有人所說的：「將一個人數年之久關押在高度警戒的監獄里，告訴他每天睡覺、起床的時間和每日每分鍾應做的事，然後再將其拋向街。

並指望他成為一名模範公民，這是不可思議的！」對此，刑法理論中有個非常形象的說法，叫做監獄之鳥（prisonbird），出獄之後的犯人就像小鳥一樣，在監獄這個鳥巢中反復出入。當前，許多國家都意識到監禁刑的弊端。

採取了更為開放、更為人道的行刑模式。2011年施行的《刑法修正案（八）》設立了社區矯正制度，也正是這種思潮的體現。我國刑法規定，對於判處管制和緩刑的犯罪分子，可以同時適用禁止令，禁止犯罪分子在管制執行期間。

緩刑考驗期限內從事特定活動，進入特定區域、場所，接觸特定的人。對於這些罪行不重的人，沒有必要把他們放進監獄這個大染缸。不少國家都採用了非監禁刑，讓犯人在社會中，而不是在監獄中服刑。主要有幾種表現形式：

一是「監放中心」，即有監有放，監放結合。該工作學習的時候工作學習，業余時間來監獄服刑，如果是女性犯人還有機會回家照顧家務。如「周末監禁」，平常正常上班，周末到監獄服刑；又如夜間監禁，白天上班，晚上坐牢。

二是「獄外服刑」，比如家內服刑，要求犯人在家裡服刑，不準隨意外出，監管人員會定時通過電話、來訪，或者要求犯人手戴著電子監控設備對其進行監督；三是「中間監獄」，也就是大型監獄和社會之間的「中途島」。

這主要是針對重刑犯人在快刑滿釋放之時，讓他們有機會和社會接觸，逐漸適應將來的社會生活。中途島的工作人員不僅組織犯人學習工作技能，還要積極幫助犯人尋找工作，以便他們出獄之後有固定的工作，以免重新犯罪。

㈤ 肖申克的救贖的影評（從法律的角度）

越獄的電影故事很多，且大多情節曲折，很吊人胃口，與之相反，《肖申克的救贖》卻在平緩的情節和低沉的旁白中，精彩的詮釋了一個道理，即對生的嚮往是忍受苦難的重要精神支柱，主人公杜福雷始終信仰法律，並且成功的運用了法律武器，懲罰了那可惡的典獄長諾頓。人們可以從不同角度對該片進行解讀，我選擇從法律的角度進行解讀，因為可以發現很多令人深思的問題。
從程序法的角度來看，杜福雷這個年輕有為的銀行副總裁謀殺妻子的罪名是完全成立的，因為，案發現場留下的證據完全可以認定他就是兇手，所以，當他被送進肖申克監獄時，不像別人那麼恐慌，哭鬧，他冷靜的接受了這一切，從他後面對獄友海德瑞的表述來看，一方面是出於對妻子死亡的一種懺悔，因為妻子的出軌他自己也有一定的原因，他想尋求一種靈魂的救贖；而另一方面，他深知法律的冰冷與無情，在沒有足夠證據的情況下，他無力改變終身監禁這殘酷的現實。顯然，這與我國的佘祥林悲劇存在本質的區別，因為佘案的錯誤在於程序違法，一旦程序違法，皮之不存毛將覆焉？只有保證程序正義才有可能實現實體正義，當然，後者不是前者的必然結果，可法律就是如此，立法者在設立法律時主要是將其作為裁判規范而不是行為規范來考慮的。這一如辛普森殺妻案一樣，法官能做的就是嚴格遵守法律，證據不足就只能疑罪從無，由於世間事物的復雜性，不排除冤枉或者放縱，但，這就是法律。
當新來的獄友無意中說出杜福雷妻子的兇手另有其人時，杜福雷充滿了希望，實際上，這是杜福雷信仰法律的結果，在他的心目中，法律依然能給他帶來正義，認為這可以讓自己重新翻盤，實現自由。但自私的典獄長諾頓為了一己自私使哈德利卻指將關鍵證人槍殺了，以此永遠控制杜福雷為其洗黑錢，典獄長的權力殘忍地掐滅了杜福雷嚮往自由的火花。在強暴的權力面前再談什麼權利和自由，卻顯得多麼不合時宜。其實杜福雷殺死諾頓的機會很多，他完全可以將其殺死，但他卻沒有選擇這么做，他清楚的知道由此將付出的代價，而是理性的選擇了收集證據，寄希望法律公正的裁判，這看是平淡的舉動，卻表現出人類的進步之處，與野蠻社會相比，沒有將報復交給私權而是理性的交給公權，由國家來裁判。
監獄，作為人類發泄的場所，充斥著罪惡與黑暗。新來的杜福雷經常遭到同性戀犯人侵犯的性侵犯，甚至被暴打，杜福雷一如既往的沉默，然而始終沒有屈服，他求生的希望如監獄高牆之上的探照燈始終明亮，他夢想著外面自由的生活。這與海德瑞以及年邁的布魯斯形成了鮮明的對比，布魯斯被告知假釋出獄，卻想以傷害獄友的方式繼續留在監獄，因為他們已經完成被制度化了，即使布魯斯最後出獄了，也努力著嘗試融入社會，但他無法適應，最終選擇的自殺。這也是被某些刑法學家所詬病的封閉式的監禁制度，使犯人完全與社會隔離，造成了很大的社會問題。將犯人繩之以法實現特殊預防之後，怎樣使犯人能真正融入社會是個極其重要卻又經常被忽視的問題，在西方國家，假釋後的犯人經常想法設法違法假釋條例又被送進監獄，因為在這里吃喝不愁；而在中國，釋放後的犯人卻成了第二次犯罪的重要群體，而且，監獄的交叉感染使這些人具備了更強的犯罪能力，獄友之間的特殊感情使他們的人際關系更為復雜，種種跡象表明，對犯罪人的改造，現實與理想還相差很遠。因此，怎樣在特殊預防的實現與犯罪人的合理改造並對社會有用之間找到合理的平衡，是我們必須思考的問題。

㈥ 肖申克的救贖問題!

好像是由於在監獄內表現良好，允許假釋。
假釋，是對被判處有期徒刑、無期徒刑的犯罪分子，在執行一定刑期之後，因其遵守監規，接受教育和改造，確有悔改表現，不致再危害社會，而附條件地將其予以提前釋放的制度。被假釋的犯罪分子，在假釋考驗期間再犯新罪的，不構成累犯。假釋在我國刑法中一項重要的刑罰執行制度，正確地適用假釋，把那些經過一定服刑期間確有悔改表現、沒有必要繼續關押改造的罪犯放到社會上進行改造，可以有效地鼓勵犯罪分子服從教育和改造，使之早日復歸社會、有利於化消極因素為積極因素。
以上名詞解釋來自網路。

㈦ 肖申克的救贖中安迪逃脫被抓之後是否應該判刑，及法律條文

脫逃罪，根據刑法第三百一十六條【脫逃罪】依法被關押的罪犯、被告人、犯罪嫌版疑人脫逃的，處五年以下有權期徒刑或者拘役。 脫逃，是指依法被關押的罪犯、被告人、犯罪嫌疑人，從羈押和改造場所逃走的行為。被執行社區矯正的人逃跑的，不構成脫逃罪。

㈧ 若在大唐朝犯了死罪，想活命就得哪樣贖罪呢

在影視劇當中，我們看到最多的贖罪方式就是戴罪立功，將功贖罪。很顯然，這種贖罪方式，往往針對的是貴族階級犯法後採用的贖罪方式。在民間，將功贖罪是不現實的，那麼在唐朝犯法以後，有哪些贖罪方式呢？假如在唐朝被判死罪，還可以贖罪嗎？

唐朝官員

此外，官員犯法，和普通老百姓不同，官員一旦犯事，可以降低品級抵罪。所以《唐律疏議》記載：「諸犯私罪者，以官當徒者，五品以上，一官當徒二年；九品以上，一官當徒一年。若犯公罪者，各加一年。」意思是說，當官的犯了「徒刑」，五品以上犯私罪的，用一個品級，可以抵罪兩年徒刑。九品以上的官員，一個品級，可以抵一年徒刑。犯了公罪（公務）的人，就加一年。官位的品級越大，抵罪的年限也就越多。

比如，一個正五品官員（上），判了兩年徒刑，他只要降低一個品級，成為正五品（下），就可以免除徒刑之苦。所以，古代的刑法也是偏向當官的人，即便是平民老百姓犯了法，家裡沒有錢，照樣會受罰。不過，唐朝對死刑還是很謹慎，唐太宗當政期間，為了避免冤獄，凡決死刑，即便是下令殺頭，仍需要三次覆奏才能執行。所以，《資治通鑒》當中，就有唐太宗放390名死囚犯回家過年的記載。相對而言，唐朝的律法比起，其他朝代，的確要寬厚很多。

㈨ 《肖申克的救贖》：片中涉及的刑罰與刑罰執行制度，我國關於這些制度具體的規定有哪些

肖申克的救贖
涉及的刑罰 無期徒刑
執行制度 減刑 假釋

我國的主刑
管制
有期徒刑
無期徒刑
死刑