騎木馬刑法圖片
A. 古代刑罰-騎木驢
騎木驢 是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。該刑法充內分體現了容封建專制社會對人性的殘酷摧殘。但是經過考證之後，「騎木驢」和所謂封建社會欺凌婦女毫無關系，更多反映的是現代部分抱有變態心理的男性，在想像中通過摧殘凌辱婦女獲得快感。
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B. 古代騎木驢刑法圖片
騎-木-驢-是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。但這種說回法既沒有歷史實物證明答，也沒有嚴肅史料佐證。
小說《二十四史演義》，明末的-騎--木--驢--是先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入下體，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱從口鼻穿出，常數日方氣絕。
C. 騎木驢圖片的步驟圖解
騎木驢圖片的步驟圖解？由於木驢遊街以及凌遲刑法過於殘酷，明朝初期常有被定罪的女犯在遊街之前自盡，方法通常是在牢中以碎瓷自製的利器，以削尖的竹片自戕，或咬舌自盡等。為此，實行刑法的官方制定了一套特別用來控制木驢遊街女犯的措施，以防範此 類事態的擴大。
在被判罪確定後（通常為遊街之前一至二天），女犯便會從一般性牢房被轉移到戒護嚴密的女牢中關押。在女牢里，犯 人正式被剝光所有衣褲，由衙役和仵作進行驗明正身和身體檢查的工作，檢查的項目包括乳房、陰戶的大小和深度，以委 任工匠進行木驢刑具上不同尺寸木橛的製作，另外，女犯的肛門及陰戶是否有外傷，會使其無法承受木驢的折磨，也是驗明的重點，如果犯人的生理狀態未達到一定水平，將會由衙役暫時看押在女牢中調養，直到適宜遊街進行。
經過仵作檢驗程序的女犯，將會完全赤裸著身體被押回到單人牢房中囚禁待決，之所以不給她們穿上衣服的原因，一是 防止她們逃跑或私藏器械的措施，二是給要送上法場裸體示眾後，騎木驢處死的女犯人穿上衣服已經沒有太大意義。在單 人囚室里，最常用來禁制女人四肢的方法，名為「四馬倒櫕蹄」，其用法是先將裸身女子的雙手反剪於背後，另用一根繩子把犯人的雙腳綁在一起，再拴在她背後的繩結處，女犯被這樣捆著，便決無可能自行逃脫。而在女犯人被定罪到遊街示眾的這段期間，她的三餐飲食和大小便都要在獄卒的嚴密監視下進行，有些地區的刑房，會讓女犯人在遊街前一天晚上自行排空身體里的屎尿，以防止示眾時因恐懼而失禁的發生。當然此類的排泄動作也是在獄卒的看守下進行的。
特別說明：處女騎木驢刑罰前的准備
對於處女或未過門的少婦，在遊街前應進行例行性的破身，以避免她們相對嬌嫩的生殖器在木驢遊街時過度出血而死 。這類的程序也是在關押於女牢的期間，由獄中的刑律人員進行，把她們的處女膜弄破，並充分開發其陰戶。所以在中國古代受刑女子受衙役的強奸"破身"是不成文的規定。此類的強制輪奸破身一事，通常由資深的刑律人員於遊街前一日進行 ，不過也有在當日上午於遊街前公開破身的。由於考慮女犯陰戶的復原速度，並不會和其它的婦刑一同進行。
D. 古代女子刑法之騎木馬
◎ 木驢是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入 陰 道 內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。所謂「木馬」，又名「木驢」。有兩種。一種是「輔助型」刑具。有如一個木架，將犯人綁在上面，用以遊街，或是進行更嚴重的刑罰，如凌遲。【水滸傳】中有王婆被釘木驢遊街一節，即如此。另一種「木馬」，乃和 性 器 官有關。橫置粗木，兩端高架於地，橫木上豎有直木，長約數尺。將女犯吊起，由 陰 戶 插入，因為兩腳不觸地，體重下墜，木條會慢慢由口鼻穿出，往往受折磨多日方死。假如是男犯，就插 肛 門。近日查知，四川、雲貴一帶還有人用此私刑。但並非用木馬，而是在春天將犯人綁在竹筍上，筍尖插入 陰 戶 肛 門，一旦下雨，竹筍發飆生長，將人慢慢刺穿而死.
E. 騎木驢是怎樣的刑法
騎木驢。
這是中國特有的一種刑法，未見於國外。
嚴格地說，騎木驢本身不是一種死刑內，而只是容死刑執行過程中的一種附加刑法，但往往沒有等到執行死刑，受刑人就因為無法承受酷刑而斃命了。
騎木驢只限於對女犯施行，而且只限於對謀殺親夫的女犯，目的是給敢於謀殺親夫者做榜樣。
顧名思義，木驢是木頭製品，樣子像驢，有頭有身子，還有四條腿，但是有腿而不能走，不過底下有四個輪子，可以由人推著前進。四個輪子連著木驢肚子里的一個偏心輪，偏心輪上連著一根一尺多長的圓木棍兒，樣子像驢毬，卻從驢背上伸出來。木驢往前推，這根驢毬形木棍兒能上下伸縮。謀殺親夫的女犯被判處死刑後，立刻被扒光了衣褲，反背雙手，被強制騎到木驢的背上，關鍵的一筆，是一定要把驢背上的驢毬插進女犯的陰戶里，然後衙役們推著木驢遊街。由於偏心輪的作用，木驢向前推，驢毬在女犯的肚子里上下伸縮，直搗內臟。女犯體質弱，一般到不了刑場，大都死在半路上了。
F. 古代刑具中的「騎木驢」到底是什麼樣的刑法
《二十四史演義》記載著一種超級Bt的刑具——騎木驢，這是一種針對淫盪女人的懲罰，專門用以崔殘女性性器官而設計的，這種刑具是一個由形如驢的木製品在上層設有釘子叫受罰女性騎上，以傷下陰為目地特製刑具，到了清朝就更加殘酷了。
據考，清朝的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入T內，然後放開，讓該女身體下墜……遍覽中國野史，死於木驢的中國女性有姓名可考者不下數百人。這不能不說是一種處心積慮的刑罰工具，而這種毫無人性的刑具，竟是我國歷史上口碑極好的神判—施公施世綸所發明的。《施公案》中，有這位神判洋洋得意地將自己的發明展示給看客的記載。
G. 騎木驢刑法為什麼會死 騎木驢刑法圖片大全 騎木驢
驢背上有跟長木棍 從女人陰道插進去 腸穿肚爛 慢慢流血過多而死
H. 騎木驢是怎樣的一種刑法
騎木驢。這是中國特有的一種刑法，未見於國外。嚴格地說，騎木驢本身不是一種死刑，而只是死刑執行過程中的一種附加刑法，但往往沒有等到執行死刑，受刑人就因為無法承受酷刑而斃命了。木驢只限於對女犯施行，而且只限於對謀殺親夫的女犯，目的是給敢於謀殺親夫者做榜樣。
《中華人民共和國刑法》
第二條 中華人民共和國刑法的任務，是用刑罰同一切犯罪行為作斗爭，以保衛國家安全，保衛人民民主專政的政權和社會主義制度，保護國有財產和勞動群眾集體所有的財產，保護公民私人所有的財產，保護公民的人身權利、民主權利和其他權利，維護社會秩序、經濟秩序，保障社會主義建設事業的順利進行。
第二百三十二條 故意殺人的，處死刑、無期徒刑或者十年以上有期徒刑；情節較輕的，處三年以上十年以下有期徒刑。
I. 騎木驢
騎木驢是一種酷刑。古代專門用於懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人。
據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。還有人說，第一次在婦女犯罪時使用木驢，時間大約在兩宋之間。
按照這些說法，在宋、元期間，通用的木驢原型，通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀；另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類刑具"木驢"。
被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。
根據部分民間說法，宋，元期間，在女犯騎木驢遊街時，隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，並昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破鑼的原因，是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區別。
另外，在遊街的過程中，河北、山東等部分地區會使用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所錄的"混棍"--抽打女犯的後背，強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。
但是，這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證，現有網上流傳的圖片，多為現代人的創作。難以取信。
相反根據現有史料，倒是有明確證據表明，所謂木驢並不是特別針對女性的所謂刑罰，相反僅僅是用來釘住犯人手腳的刑車，男性犯人同樣可以享受這種待遇。
比如在宋代史料《三朝北盟會編》卷114中記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回之後，受到的處罰就是騎木驢，具體情況是「野不能應，彥令取木驢來，釘其手足，野大驚，乃呼，眾已撮野跨木驢，釘其手足矣」
J. 古代騎木驢是什麼刑法
騎木驢來。這是中國特自有的一種刑法，未見於國外。嚴格地說，騎木驢本身不是一種死刑，而只是死刑執行過程中的一種附加刑法，但往往沒有等到執行死刑，受刑人就因為無法承受酷刑而斃命了。騎木驢只限於對女犯施行，而且只限於對謀殺親夫的女犯，目的是給敢於謀殺親夫者做榜樣。顧名思義，木驢是木頭製品，樣子像驢，有頭有身子，還有四條腿，但是有腿而不能走，不過底下有四個輪子，可以由人推著前進。四個輪子連著木驢肚子里的一個偏心輪，偏心輪上連著一根一尺多長的圓木棍兒，樣子像驢毬，卻從驢背上伸出來。木驢往前推，這根驢毬形木棍兒能上下伸縮。謀殺親夫的女犯被判處死刑後，立刻被扒光了衣褲，反背雙手，被強制騎到木驢的背上，關鍵的一筆，是一定要把驢背上的驢毬插進女犯的陰戶里，然後衙役們推著木驢遊街。由於偏心輪的作用，木驢向前推，驢毬在女犯的肚子里上下伸縮，直搗內臟。女犯體質弱，一般到不了刑場，大都死在半路上了.