民法典專題講座精神

㈠ 民法典的重大意義 七個方面

具體有以下意義：

1、《中華人民共和國民法典》，是新中國成立以來第一部以「法典」命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設的重大成果。

2、民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩預期、利長遠的基礎性法律

3、對堅持以人民為中心的發展思想、依法維護人民權益、推動我國人權事業發展。對推進國家治理體系和治理能力現代化都具有重大意義。

4、是堅持以人民為中心、保障人民權益實現和發展的必然要求。

5、是發展社會主義市場經濟、鞏固社會主義基本經濟制度的必然要求

6、是提高我們黨治國理政水平的必然要求

7、民法典實施水平和效果，是衡量各級黨政機關履行為人民服務宗旨的重要尺度。

(1)民法典專題講座精神擴展閱讀：

民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩預期、利長遠的基礎性法律。黨的十八大以來，習近平總書記明確提出「堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設」，不斷開創依法治國新局面，將我國社會主義法治與依法治國理論提升到了前所未有的高度。

法治社會是法治國家、法治政府建設的社會根基，只有築牢這一根基，才能協調推進「三個一體建設」。民法典系調整人民群眾、各行各業社會生活與經濟生活的基本法，被譽為「社會生活的網路全書」，其頒布施行應成為全面加強法治社會建設的重要契機。

參考資料來源：中新網-充分認識民法典的重大意義 全面加強法治社會建設

㈡ 為什麼民法典始終貫穿「平等」的立法精神

因為民法典中間的個體，它的最基本的原則就是平等，所以說在制定這個法律過程中間，必須要遵循這個平等的原則，來處理他們之間的糾紛。

民法基本原則的功能主要體現在以下幾個方面：

第一，具有立法准則的功能。民法基本原則貫穿於整個民事立法，統帥和指導各項民法制度和民法規范的制定，以避免民法內部矛盾，從而保持民法體系的和諧一致，藉以實現民法整體功能。

第二，具有行為准則的功能。

第三，具有法律解釋准則的功能。由於成文法自身的不可避免的局限性（一般規則對具體案件之局限性，有限規則對無限客體之局限性，模糊規則對確定事項之局限性，穩定規則對發展事物之局限性，刻板規則對豐富內涵之局限性），克服成文法局限的經常性手段是立法解釋和司法解釋。

(2)民法典專題講座精神擴展閱讀

民法典被譽為「社會生活的網路全書」，生老病死、衣食住行、消z費借貸、生產生活都能從裡面找到答案。而之前有很多條款政策都不全面。民法典的頒布可以讓更多的問題有法可依。

對於國家而言，民法典是里程碑式的成就。

法典在「安邦定國」中發揮的作用不言而喻。大家所熟知的《拿破崙法典》，又稱《法國民法典》，歷經多次修改，至今仍是法國現行的法律，在維護國家穩定、助推社會進步的作用有目共睹。這也正如拿破崙自己所說，他真正的光榮並不是打了40多次勝仗，而是頒布民法典。

㈢ 我國《民法典(合同編)》體現了怎樣的立法理念和精神

尊重當事人自治。
加強對消費者的保護。
強化對國家利益、社會公共利益的保護。

㈣ 民法典有什麼重大意義

民法典的立法意義就是充分反映人民群眾的意願，保障私權，維護廣大人民群眾的利益。只有充分保護私權，才能全面保障和維護公民的切身利益，並有利於規范公權。

民法典不僅僅是法律條文的匯編，更是中華民族精神和新時代精神的立法表達，反映出一個民族對生存發展民生關鍵問題的基本立場。縱觀世界法制發展史，那些具有世界性影響的法典，通常都是在一個國家、一個民族處在蓬勃發展的時期形成的，凝聚起這一時期社會發展要求的廣泛共識。

民法典的頒布是新時代中國立法進程的重大工程

民法典編纂過程龐大而復雜，「編纂」意味著跟現行的民法單行法相比，民法典的內容並不是推倒重來，更不是一成不變，而是在單行法基礎上的修正完善，根據時代的發展增添了一些新的制度安排。

從民法總則到民法典的編纂，先後10次公開徵求社會各方面的意見，總共有425600多人參與提意見，提出的意見總數達102萬條。除了公開徵求意見，立法機構還面向各地方發函廣泛徵求意見。

㈤ 民法典原則和精神

法律專題
民法典堅持的原則有哪些？民法典的基本精神與核心理念是什麼？
時間：2020-08-03 來源：法律投稿
一、民法典堅持的原則有哪些？

民法典基本原則，是指其效力貫穿於民法典始終的民法根本規則。

民法典的基本原則中有兩條價值線索。一條是合法權益受保護原則、平等原則、自願原則；另一條是誠實信用原則、公序良俗原則、公平原則。

（1）平等原則使得民事主體適用相同的經濟社會生活規則；自願原則使得民事主體可以在經濟社會生活中憑借自己的自由意思追逐合理利益；合法權益受保護原則使得民事主體在經濟社會生活中所獲得的合理利益能夠得到法律保障。

以上三原則是社會效率的源泉，構築了市場經濟及自由競爭的法律基礎，被稱為「基本體制原則」。

然而，基本體制原則的功能經充分發揮，時日既久，民事主體在經濟社會生活中成敗效果會逐步累積，導致日益嚴重的強弱分化。嚴重的強弱分化會帶來巨大的社會問題，使社會正義價值受損。

（2）為了彌補市場機制的缺陷，後一條價值線索逐漸在民法中突顯出來，誠實信用、公序良俗、公平原則分別從不同角度對前一條線索形成限制和修正。其實質是國家以公權力之手對自由市場機制進行一定的干預，從而使社會正義價值得到體現。以上三原則被稱為「體制限制原則」。（《民法總則》第九條確立了一條全新的基本原則即「生態環境保護原則」，也被譽為「綠色原則」。也屬於體制限制原則。）

（3）基本體制原則與體制限制原則並非平行關系，而是有主有輔。平等、自願、合法權益受法律保護原則構成基本體制原則，居於主導地位，這條價值線索若不存在，民法本身就不復存在，市場經濟與自由競爭機制也不復存在。誠實信用、公序良俗、公平原則、綠色原則構成體制限制原則，居於輔助地位，其功能在於使基本體制妥當發揮功能，故其雖對基本體制原則形成一定的限制和修正，但決不是顛覆和取代。

從根本上講，社會正義價值主要依靠公法和社會法去實現，作為私法的民法雖然也對社會發展和需求做出回應，並在自己彈性范圍內進行一定的調整，但是這種調整絕非否定自我；否則，社會效率價值在法律上就無從貫徹了。

㈥ 法國民法典的立法精神與思想

法國民法典是法國大革命的產物，雖然其中仍留有若干舊思想的殘余，但終究是革命思想的體現。這種革命思想就是自由資產階級思想家的自由思想和人權思想。法典雖然未能在家庭制度方面完成人的解放(在這方面，法典較之革命後的法令有些退步），卻在經濟方面較為徹底地做到了這一點．法國民法典是人權宣言在法律形式上的體現。我們如果把依照這個民法典構築的社會與革命前的社會(封建社會)對比一下，就會看到法國民法典的思想意義——它摧毀了舊社會，開創了一個新社會。當然，這個新社會是資本主義社會，那個時代，它是人類文化的頂峰。在封建社會中，人受著各種各樣的束縛，受著各種力量的壓迫，既沒有意思自由也沒有行動上的自由，法國人分為各種階層，沒有平等可言。但在民法典的規定下，所有的法國人是平等的、自由的，只受自己意思的支配．總之，法國民法典是解放人的法典，而不是束縛人、更不是奴役人的法典。就是在今天，法國民法典的這種精神仍對我們有啟示作用、指導作用，我們仍可從這方面去學習它。
《法國民法典》於1804年3月21日通過。法典除總則外，分為3編，《法國民法典》第一版封面共2281條。第一編是人法，包含關於個人和親屬法的規定，實際上是關於民事權利主體的規定。第二編是物法，包含關於各種財產和所有權及其他物權的規定，實際上是關於在靜態中的民事權利客體的規定。第三編稱為「取得所有權的各種方法」編。內容頗為龐雜：首先規定了繼承、贈與、遺囑和夫妻財產制；其次規定了債法，附以質權和抵押權法；最後還規定了取得時效和消滅時效。實際上，該編是關於民事權利客體從一個權利主體轉移於另一個權利主體的各種可能性的規定。
《法國民法典》是一部早期的資產階級民法典，與當時的自由競爭經濟條件相適應，體現了「個人最大限度的自由、法律最小限度的干預」這樣的立法精神。其中的基本原則：全體公民民事權利平等的原則、絕對所有權制度、契約自由及過失責任原則等，這些都是代表著資產階級的自然法領域中的「天賦人權」理論在此民法典中的體現。而私權神聖的核心就是所有權絕對。

㈦ 大學生如何認識新時代民法典彰顯的民族精神與時代價值

寫作思路：意高則文勝立意，就是確立的中心和意圖，要保證文章的感情和思想觀點正確，符合客觀事物的本質和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發。

正文：

中國是擁有五千年法治文明的世界文明古國，在長期的治國理政實踐中積累了十分豐厚的政治智慧與法律智慧，並形成了法典化的立法傳統。然而，在漫長的歲月變遷中，中國古代始終沒有出現一部獨立的民法典。

近代雖制定了民法，但因一味移植西法、脫離國情實際而無法保障民眾的合法權益。新中國成立以來，陸續制定了《民法通則》和《婚姻法》《繼承法》《合同法》《物權法》《侵權責任法》等一系列民事單行法。

覆蓋民事法律關系的方方面面，為編纂一部旨在維護民事權利、增進人民福祉、促進人的全面發展的社會主義性質的統一民法典奠定了制度基礎、實踐基礎和理論基礎。民法典的誕生，將開啟中華法治文明新的歷史篇章。

其一，民法典凝聚中華民族共同意志，體現出社會主義立法的民主性、科學性和先進性。民法典在編纂過程中採取開門立法的方式。

廣泛聽取和吸收各界群眾的意見和建議，不斷充實和改善相關條文，嚴格履行法定程序，最大程度傾聽民意、反映民情、薈萃民智，是群眾路線在立法層面的深入貫徹，生動詮釋了科學立法、民主立法、依法立法，集中反映出社會主義立法的優越性。

其二，民法典既體現出新時代的核心價值，也弘揚了偉大的中華民族精神。核心價值與民族精神相輔相成，都是中華民族文化傳統、生活方式、理想信仰、價值觀念最本質、最集中的表達，深刻影響著中國人民的特質和稟賦，持續塑造著中華民族的靈魂和性格。

民法典將「社會主義核心價值觀」和中華民族自古以來孜孜追求並不懈堅持的自願、公平和誠信原則納入其中，不僅實現了依法治國與以德治國的有機結合，也展示了民法典捍衛社會主義核心價值、弘揚中華優秀傳統文化、遵從民事立法普遍原則的基本立場，彰顯出中華民族在推動法治文明發展進步中的偉大創造精神。

其三，民法典是對依法治國經驗和智慧的升華，是人民權利保護的宣言書。民法典並不是憑空立法，而是在認真梳理和科學總結社會主義市場經濟下法治建設經驗與運行規律基礎上，對現行民事立法進行整理而成的。

無論是總則條款的設置，還是分則內容的排列，都體現出契合時代和社會發展需要的務實精神。尤其是人格權的獨立成編和諸多平等保護國家、集體、私人的物權的規定，切實回應了大數據時代公民個人權利面臨的現實挑戰，表達了新時代民法典對人民權利保護的鮮明態度。

㈧ 民法60講是什麼

首先感謝大家對《民法60講》的一如既往的信任與愛護。八年來，無數一屆屆的考生伴隨這本書為代表的專題講座系列，順利通過了司法考試。還有的朋友雖然通過了司考甚至已經開始了律師執業，但也會每年買上一本新版的《民法60講》，以示支持、留念抑或珍藏。2010年版本雖然換了新的教育機構名義出版，但仍然沒有消減大家購書讀書的積極性，在此作為作者我先謹致謝意了。
此時此刻，華燈初放，我坐在廣州海珠區眾合學校在中電數碼城的一間辦公室里敲鍵盤，窗外車水馬龍紛紛攘攘，但我的心是清靜的。中午來穗，袁錦校長給我一本書《如何閱讀一本書》。這是一本寫於上世紀四十年代暢銷幾十年的名著了，兩位美國人寫的。下午讀之，心有有感，正好袁校長也反映眾合教育的學員都想了解如何使用《民法60講》等專題講座系列如何閱讀，能否寫上幾句話建議大家一下。只能從命，現學現賣加上我自己對這本書的心得體會，寫下以下文字，希望對各位讀者有所幫助。
一、 民法的學科特點以及司考命題的有特點
民法素稱博大精深，的確有著非常宏大精深的理論體系，所以對於民法的學習重在理解。這一理解，一定要突出強調體系化的理解與掌握。可以這樣說，孤立地掌握民法的某一個知識點，無論掌握的有多好，可能都是沒有意義的，如果迷失了其在民法理論框架下的位置的話。與此相適應，民法的司考命題也是重在考查綜合性的知識體系，重視對民法基本概念體系與基礎理論體系的理解與掌握程度的考查。這里只舉一例。司考中的民法命題，每年分值在近100分，涵蓋的立法文件有25個之多，分別是：民法通則、民法通則意見、精神損害賠償解釋、人身損害賠償解釋；物權法、建築物區分所有權解釋、物業糾紛解釋；擔保法、擔保法解釋；侵權法；合同法、合同法解釋一、合同法解釋二、租賃合同解釋；婚姻法、婚姻法解釋一、婚姻法解釋二；繼承法、繼承法意見；著作權法、著作權法實施條例；專利法、專利法實施細則；商標法、商標法實施細則等。這么多的知識體系以及立法文件，僅僅掌握各自的部分還是不夠的，關鍵在於各自的關系，還是主要的一個側面。
所以，對於民法的復習，一定要處理好理論體系、立法規范與生活（司法、或者真題）實例之間的關系，
同時，民法也顯然是商經法等學科的理論基礎之所在。這至少提醒我們在復習的進度上，我們至少要先安排民法的復習其次是商經法的復習，如果復習順序搞顛倒了，可能效果並不妙。
二、 《民法60講》做對了什麼
一句話來說，《民法60講》之所以在應試司考輔導領域的成功，就是比較成功地實現了法理、法條與實例的完美結合。具體稍微展開言之：
1.就其專題體例而言，並沒有拘泥於傳統常見的民法教科書的章節結構，而是以知識集群為中心關注點，分為60個左右的專題，打破以上各個民法組成部分以及各個立法文件之間的內容界限，只要在內容上具有共通性或者屬於同一類法律現象的，就會出現在同一個專題裡面，其相互之間的關系也會得到周詳的敘述或者得到總結。舉例而言，前者，如』產品責任（加害給付）」一個專題，融合了侵權責任法、合同法、合同法解釋一、民法通則、民法通則意見、消費者權益保護法、產品質量法以及民事訴訟法等所有關於產品責任的規定。這樣大開大合、眾橫捭闔的敘述，在各類民法教材與輔導書中都是不常見的。但確實迎合了司法考試的命題復習應對需要，極大地方便了考生的復習；後者，如「合同終止」一講里關於合同解除的情形，整合了我國列入司考范圍內的民商法、經濟法20多個部門法關於各類合同解除的規定，統一列在一起，既讓讀者一目瞭然，也極大減輕了讀者自己總結的困頓。
2.就其每一專題下的內容而言，以理論體系為框架展開，在敘述上緊緊圍繞現行法律法規的主要法條，但在每一部理論知識與法條內容展開的時候，都會及時附上生活中簡單易懂或者過往司考命題中的典型例題，予以輔佐讀者理解每一個知識點而唯恐有所偏差。即使每一位讀者在理解的某一個知時節點上有偏差，也會予以及時的自我自覺糾正。這樣，讀者會覺得時時與作者在一起共同思考同步思考而不會有所偏離，利於自學。

三、 閱讀《民法60講》的若干建言
在以上認識背景下，我對大多數讀者（具體因人而異，不好適用於每一位讀者）閱讀本書的應注意問題，提出以下建議，以利於提高學習效率。
1. 關於閱讀時間的選擇
建議包括三點：
（1）拿到書就開始閱讀，要早越好。由於司考復習量太大，所以盡早復習利用復習的時間越長考試效果越好這是公開的秘密了。在所有學科裡面，民法是應該最早啟動復習的一個學科之一，至少要早於相關的商經法、民訴法、國際經濟法的復習。其次，要在做各類試題之前至少先把本書讀透一遍。這樣，關於本書的復習起點，對於多數考生尤其大三生來講，最遲在4月底應該閱讀了。
（2）在復習的中段也就六七月份，應該開始第二遍的復習，這一階段可以配以大量的做題。
（3）在復習的末段也即八九月份，也應該進行至少第三遍的閱讀，查漏補缺，重點突出。
2. 閱讀次數的設定
不好下定義說究竟讀多少遍最合適。但從過去七八年不少考生來函來信發帖子反映的情況看，他們都是至少看了3-5遍或者5-7遍的規模，才最終依賴這本書掌握了民法的體系的，當然也有看了更多遍數的。我的建議是至少3遍。
3. 書閱讀越薄
但是，每一遍並不是均等下功夫的。真正會讀書的人，都是將書閱讀越薄而非相反的。具體而言，第一遍應該全神貫注的、一氣呵成的、全面系統的精讀一遍，以整體掌握本書的脈絡同時也就是司考中的民法的體系結構，以及每一個知識點的細節。第二遍的閱讀，應該把已經掌握的或者你認為不重要的細枝末節的東西舍掉，有選擇地閱讀每一個專題的部分內容甚至只選擇閱讀某些專題的內容，同時配以練習題來閱讀以隨時強化一些未掌握的專題的部分內容。第三遍，完全應該查漏補缺的閱讀，以補強、糾正個別的內容體系。
以上3遍的安排是虛指。如果你打算閱讀5遍，可以把前兩遍當做上述第1遍；把第三、四遍當做上述第2遍；以此類推。
4. 交叉閱讀
在2010年的版本上，閱讀《民法60講》還要處理好與《配套練習》、《配套核心法條必背》的相應民法部分。我的具體建議是：
（1）關於配套練習，最早在第2遍之後再配合著做。原因是，一則配套練習題的難度並不低，在還沒有掌握知識體系之前，過早做有暴殄天物之嫌，如八戒吃仙人果，未嘗到滋味又徒增浪費時間與試題本身。另外，在做配套練習題的時候，發現錯題的話，一定要回到《民法60講》的書本中去，查找原因，補強加強。
（2）關於配套核心法條必背，最好的閱讀習慣是：在每一講之前，先熟讀兩遍本專題所配的核心法條，再來看專題的內容。堅持閱讀《民法60講》的每一遍前都這樣做，也可以在閱讀完每一講之後再熟讀一遍。堅持，堅持。
這樣，配套核心法條必背的編撰目的就達到了，你作為讀者也會享受到法條、法理與實例相結合的學習樂趣與效果。而且，你在閱讀每一講的障礙與難度也會大大降低了。
5. 帶著興趣閱讀
多年來我一直堅信，民法是一門博大精深的學科，同時也是一門趣味盎然的學科。至於很多讀者在大學念書的時候沒有感受到民法之樂趣，那多數是因為教書者的無趣或者教科書的乏味所致。但我相信，《民法60講》可能存在很多很多的缺點，但在趣味上始終是不缺乏的。帶著趣味來閱讀一本書，是閱讀也是學習的高境界，也是學習高效率的內因所在。如果你能在閱讀《民法60講》的過程中（暫時）忘卻了是為了一場考試才逼迫自己來閱讀這本書的初衷，而沉浸在哪怕暫時沉浸在純粹學習民法知識的樂趣之中，所謂無意插柳柳成陰，你最終會發現自己獲得了最大的收獲。
祝閱讀愉悅。

㈨ 民法典的精神是什麼

民法典是規范平等主體之間人身和財產關系的法典。民法典是民生領域基礎性、綜合性法律典籍，是一個國家經濟社會發展的真實寫照，也是一個民族精神文化的集中體現，更是全體人民民事權利的宣言書和保證書。

㈩ 什麼是民法典的立身之本是最核心的中心思想也是最為鮮明的時代精神

【平等】是《民法典》的立身之本，是最核心的中心思想,也是最為鮮明的時代精神。