湯刑法

1. 簡述湯刑及其法律淵源

禹刑是夏朝的法律，名字來源於夏朝的第一位天子禹。

禹刑的具體內容已無法考證。根據東漢鄭玄說：「夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千」[1]，大意是：夏朝的刑法，死刑兩百條，挖腳骨刑三百條，割生殖器刑五百條，割鼻子、刺面塗青刑各一千條。根據《隋書·經籍志》記載：「夏後氏正刑有五，科條三千」。兩個文獻記載一致，均說明夏朝法律規定了五種刑罰，共三千條。
湯刑是商朝法律總稱，名字來源於商朝的創建者湯。

湯刑的具體內容已無法考證。根據《左傳·昭公六年》記載：「商有亂政，而作湯刑」，可知它是因為國內有亂政而作，主要是鎮壓奴隸或平民反抗規定。但《竹書紀年》說：「祖甲二十四年，重作湯刑」，可見湯刑雖然制定出來，但沒有公布。這是因為奴隸主和貴族都認為：「刑不可知，則威不可測」。[

2. 倪寬的生平簡介

倪寬幼時聰明好學，但家中貧窮，上不起學。他就在當時的郡國學校伙房幫助做飯，以此求得學習的機會。他還時常被人家僱用做短工。每當下地幹活的時候，他總是把經書掛在鋤把上，休息時就認真誦讀，細心研究。這就是至今為人們傳頌的「帶經而鋤」的故事。由於他勤學好問，得到了西漢著名學者、今文《尚書》《歐陽學》的開創者歐陽生的身傳親授。後來又受業於孔子後裔、西漢經學博士孔安國。所以在經學、特別是《尚書》研究方面有了很深的造詣，被當時的郡國選詣為博士。
後來，倪寬通過答辯考試（即射策），做了掌握禮樂制度的「掌故」（官名）。不久，補為「廷尉文學卒史」（協助廷尉辦理文字的官）。這時，張湯為廷尉，主管刑獄。張湯刑法殘酷，素有酷吏之稱，所用之人，都是些善於施用嚴法酷刑的人。倪寬為人溫良清廉，擅長文學，不善於動武，所以，在廷尉府以不熟悉刑律為名，不被重用，被派到北地管理畜牧數年。由於他勤懇從事，牛羊大為蕃息。回廷尉府送回報材料（畜薄）時，正直廷尉府有疑案未決，幾次奏報，均被漢武帝駁回。主辦奏報的人甚為恐慌，不知如何是好。倪寬知道了，便為他重新寫了奏章。寫完後，讀給大家聽，都很佩服。有人將這件事告訴了張湯，張湯大為驚疑，便親自召見倪寬談話，非常驚奇他的才能。倪寬寫的奏章送上去後，立刻得到漢武帝的批復。第二天，張湯見到漢武帝，漢武帝問：「這次的奏章不是一般俗吏所能寫出來的，是誰的手筆？」張湯說：「是倪寬所寫。」漢武帝說：「我早就聽說過這個人。」於是張湯提拔倪寬為奏讞（音yǎn）掾（音yuàn）（專門起草奏章的秘書官）。倪寬在廷尉府，說服張湯和廷尉府官吏，學習經學，按照《尚書》中《堯典》、《舜典》的教義來治理獄訟，成績卓著，非常被張湯重用。
漢武帝元狩三年（公元前120年）張湯做了御史大夫，推薦倪寬為侍御史，掌握糾察舉薦官吏之權。漢武帝召見倪寬，讓他講論「經學」。倪寬引經據典，把《尚書》中的《堯典》《舜典》講得非常精闢、透徹。漢武帝大悅，提升他為中大夫，專管朝廷議論之事。
元鼎四年（公元前113年）倪寬遷升為「左內史」之職。左內史，相當於後來的京兆尹，負責治理京城長安所在的關中地區民政。倪寬在任期間，以儒家道德教化民眾，採取措施獎勵農業、緩刑罰，重新清理獄訟，選用仁厚之士，體察民情，做事講究事實求是，不務虛名。因此，深得關中地區民眾擁戴。關中地區，秦時修建了鄭國渠，兩岸農民深得灌溉之利，土地肥沃，田賦是第一等的，是漢朝賦稅的重要來源之一。倪寬了解到，鄭國渠上游南岸高卯之田仍然十年九旱。漢朝初年，這里「百畝之收，不過百石」，仍有一部分人民衣食不足。倪寬首倡開鑿六輔渠。得到漢武帝的同意後，倪寬征發民工，在鄭國渠上修築了六條渠道，史稱「六輔渠」，使兩岸高卯之地得到灌溉，原來的鄭國渠發揮了更大的效益。為了做到避免糾紛、合理用水、上下游兼顧，又制定和頒布了「水令」，使人民按令用水，上下相安。很快使關中地區出現農業豐收，經濟繁榮的局面。倪寬關心民間疾苦，收租稅時，對一些豐歉不同的地區和農戶進行適當調整，對一些貧弱戶和因故不能及時繳納的可以延緩和減免，因而賦稅徵收速度較慢。後來，因軍務用糧緊急，朝廷令左內史徵收賦稅。於是，大家戶趕牛套車，小戶擔挑背負，交糧路上人車連綿不絕。結果，賦稅任務不但沒有落後，反而成為完成最快最好的。漢武帝愈加驚奇倪寬的才能。
元封元年（公元前110年），漢武帝封倪寬為御史大夫，跟從武帝東巡泰山，舉行封禪大典。倪寬主司封禪大典儀式。在此之前，梁國國相褚大精通五經，為五經博士時，倪寬為博士弟子，位在褚大之下。後御史大夫一職空缺，武帝召褚大入京。褚大自以為做御史大夫無疑。行至洛陽，聽說倪寬做了御史大夫，心中不服，以為武帝用非其人。及至長安，與倪寬在武帝面前共議巡狩封禪之事，看到倪寬引經據典、對答如流、無懈可擊，方知武帝知人善任，倪寬才能確實勝過自己。
漢朝初年，方綱大紀都是初創。歷法還是沿用秦朝頒定的歷法，其朔晦月建、弦望滿虧多有差錯。元封六年，中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷建議漢武帝修改歷法，「宜改正朔」。漢武帝乃接受建議，詔令倪寬主持修改歷法事宜。倪寬召集公孫卿、壺遂、司馬遷等二十餘人，又加上方士鄧平、落下閎等人共同推算制定出了新的歷法，即漢朝的《太初歷》。該歷法較秦朝頒行的顓頊歷有了很大進步，是當時最精密的歷法。推定一回歸年為365.3851539日，一月為29.4381日。顓頊歷以十月（即建亥之月）為歲首。《太初歷》以一月（正月，即建寅之月）為歲首。把二十四節氣訂入了歷法。以沒有中氣的月份為閏月，十九年設置7個閏月。太初歷即今天所說的夏歷或農歷。自西漢太初元年（即公元前104年）實行，經過不斷改進，被一直沿用下來。
倪寬做御史大夫在位八年，於太初二年（公元前103年）病逝，歸葬原籍千乘（今山東廣饒縣）。他的著作有《倪寬》九篇，《倪寬賦》二篇，《封禪頌》等，均已遺失。

3. 倪邱的倪寬的前世

倪邱鎮起名於倪寬。倪寬又叫兒寬，是漢代武帝時期的御史大夫，祖籍是山東廣饒縣石村鎮倪家村。倪寬出身貧寒，從小就跟父母種田，家裡沒有錢上學。後靠幫鄰近的農戶打短工掙錢上了學。在上學時幫同學們做飯又掙了部分學費。他先在同鄉歐陽生那裡學習今文尚書，後又從師孔安國學習古文尚書。後來，他又千里迢迢來到汝陽郡細陽谷堆集向多才多藝、知識淵博的柳林先生學習經書。倪寬高高的個頭，寬寬的面頰，憨厚的表情，誠懇的姿態。柳林先生一見到倪寬就很喜歡，想收他為弟子，但為了更好地培養他就有意對他進行了多次考驗。第一次，倪寬要拜先生為師，先生則說我是一個農民，種莊稼要為土地上糞，倪寬聽完後就拿起木鍬去除糞，不嫌臟不怕累，手磨破了直到把一窯糞出完才上來。第二次，要拜先生為師，先生又說我們為了生活要下河捕魚，倪寬聽後拿起漁具馬上下河，腿劃破了，鮮血直流也不上岸，直到捕滿了一簍子魚才上來。第三次，倪寬又要拜先生為師，先生說地里莊稼長草了，我要去鋤地。倪寬二話沒說，扛起鋤頭就跟先生下地，累了也不休息，火毒的太陽曬得身上起了水泡，直到把那塊地鋤完。先生被他的真情所感動，就收下他為弟子。四個寒暑學好經書回到故鄉。
倪寬在下田幹活時總是把經書捆在鋤頭上，休息的時候就攤開學習一會兒，然後再繼續幹活，因此《帶經而鋤》的美麗故事就流傳下來，是有史料記載的第一位勤工儉學的先例。人們為了紀念他，在他跟柳林先生學習經書居住的地方建起了經鋤樓。
倪寬墓碑
倪寬勤奮好學，知識豐富，性情又溫良謙讓，猶為鄉里稱贊。當時皇上急需五經博士，令各郡選取青年入京。倪寬在郡試中被選定送到京城長安，經過考試做了掌故。
公元前126年又從師褚大，經考試做了廷尉文學卒史，當時的廷尉是張湯。張湯刑法殘酷，素有酷吏之稱，所用之人，都是些善於施用嚴法酷刑的人。倪寬為人溫良清廉，擅長文學，不善於動武，所以在廷尉府以不熟悉刑律為名不被重用，被派到北地管理畜牧數年。由於他勤懇從事，牛羊喂的膘肥體壯，賬目做的清清楚楚。有一次回廷尉府送回報材料(畜薄)時，正直廷尉府有疑案未決，幾次奏報，均被漢武帝駁回。倪寬把畜牧簿冊交待完畢後，不一會兒來到大家面前說我寫了一篇奏章，你們看如何？大家看後說寫的好。這時正趕廷尉上朝回來見大家喜笑就問是怎麼回事？有人把倪寬寫的奏章交給了他，他看後也說寫得好。第二天上朝呈給了皇上，武帝看後大悅，說本奏章非一般官吏所寫，出自何人之手？張湯說是本府文學卒史倪寬。張湯回到廷尉府後就宣布倪寬為奏讞椽。倪寬在廷尉府期間，說服張湯和廷尉府官吏，學習經學，減輕刑罰，申張正義，懲處邪惡，成績卓著。漢武帝元狩三年(公元前120年)張湯做了御史大夫，推薦倪寬為侍御史，掌握糾察舉薦官吏之權。漢武帝召見倪寬，讓他講論「經學」。倪寬引經據典，講得非常精闢透徹。漢武帝大悅，提升他為中大夫，專管朝廷議論之事。