民法典民謠

A. 關於黃河

黃河
黃河的介紹
黃河 中國古代也稱河，發源於中華人民共和國青海省巴顏喀拉山脈，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、陝西、山西、河南、山東9個省區，最後於山東省東營墾利縣注入渤海。幹流河道全長5464千米，僅次於長江，為中國第二長河。黃河還是世界第五長河。

黃河從源頭到內蒙古自治區托克托縣河口鎮為上游，河長3472千米；河口鎮至河南鄭州桃花峪間為中游，河長1206千米；桃花峪以下為下游，河長786千米。（黃河上、中、下游的分界有多種說法，這里採用黃河水利委員會的劃分方案）黃河橫貫中國東西，流域東西長1900千米，南北寬1100千米，總面積達752443平方千米。

黃河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然徑流量580億立方米，流域平均年徑流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地畝均水量324立方米。

黃河中遊河段流經黃土高原地區，支流帶入大量泥沙，使黃河成為世界上含沙量最多的河流。最大年輸沙量達39.1億噸（1933年），最高含沙量920千克/立方米（1977年）。三門峽站多年平均輸沙量約16億噸，平均含沙量35千克/立方米。

黃河是中華民族的母親河
黃河,是中華民族的母親河.作為中華文明的發祥地,維系炎黃子孫的血脈.是中華民族民族精神與民族情感的象徵。

黃河，像一頭脊背穹起，昂首欲躍的雄獅，從青藏高原越過青、甘兩省的崇山峻嶺；橫跨寧夏、內蒙古的河套平原；奔騰於晉、陝之間的高山深谷之中；破「龍門」而出，在西嶽華山腳下調頭東去，橫穿華北平原，急奔渤海之濱。它流經9個省、區，匯集了40多條主要支流和1000多條溪川，行程5464公里，流域面積達75萬多平方公里，是中國第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黃河平均年徑流總量僅574億立方米，在中國河流中居第八位。流域內，連同下游豫、魯沿河地區共有2億多畝耕地，1億左右人口。黃河水利資源豐富，流域內地下礦藏眾多，各族人民世世代代在這里辛勤勞動，創造了光輝燦爛的古代文化，成為中華民族的搖籃。

關於黃河的源頭歷史上曾有過多種說法。早在公元7世紀上半葉，就有人提出卡日曲是黃河的正源，但沒有被公認。公元1280年元朝的都實和1704年清朝的拉錫，為探求河源曾到達星宿海。因此，星宿海為河源的說法已經流傳多年。新中國成立後，1952年8月黃河水利委員會組織河源考察隊，又把約古宗列曲作為黃河正源。20多年來，雖然以錯就錯，但也有不少人提出疑問。直到1978年夏天，再次組織河源考察隊，伸入河源地區實地查勘，查清在河源地區西部，有3條河流匯入星宿海，它們是扎曲、約古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作約古宗列曲的一條支流。約古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲較約古宗列曲長近30公里，流域面積多700平方公里，水量也大2倍多。因此，確定卡日曲為黃河正源的依據較為充分。卡日曲發源於巴顏喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山腳下幾個泉眼溢出的清水，就是「咆哮萬里觸龍門」的黃河最初水流。
黃河的危難
斷流
從1972年起黃河經常出現斷流的情況。斷流的原因有很多，概括起來主要有以下幾點：

1. 全球變暖。隨著近年來全球變暖情況的加劇，一方面使得河道的蒸發量大增，另一方面春夏季上游冰川的溶化大量吸收熱量，造成內陸局部氣溫低於往常，這就減小了內陸和海洋之間的溫差，進而造成季風減弱，缺少了季風從海面帶進內陸的水汽。雖然全球變暖使得冰川融化加大了上游水源的流量，但卻抵消不了蒸發量的提高和季風減弱的影響效應。最終造成中下游的水量逐年減少。

2. 植被破壞。黃土高原地區植被破壞嚴重，缺少了植被涵養的土地逐步沙漠化，蒸發量變得更高，土地乾燥地下水需要不停的吸收流經河道才能得以補充。

3. 灌溉方式落後。黃河中上游流經的多為經濟較不發達的老少邊窮地區，缺少節水灌溉的技術和資金，多為大水漫灌，黃河水浪費嚴重。

河道變遷

據歷史記載，在1946年前的三至四千年間，黃河受到近1593次泛濫威脅，而因泛濫令河道大改道共26次。

最近的一次黃河大改道是在1855年（清咸豐帝5年）。在那次黃河大改道之前，黃河下游流經路缐，按照現時中國行政區域劃分，大體上經過河南的滎陽、鄭州、原陽、延津、封丘、中牟、開封、蘭考、濮陽，後經山東的曹縣、單縣，再經安徽的碭山、蕭縣、最後入江蘇的豐縣、沛縣、徐州、邳縣、睢寧、宿遷、泗陽、淮安、漣水、阜寧、濱海然後入黃海。但在改道後，於銅瓦廂缺口後，黃河沖破原有的河道，改東北走向，在山東境內借大清河入渤海。

黃河被稱為中華文明的母親河。公元前2000多年華夏族在黃河領域的中原地區形成、繁衍。

2.1960年出生，陝西省富平縣人。博士、教授、十屆全國人大代表。1983年 畢業於西北政法學院，2005年2月24日政協西安市第十一屆委員會第四次會議上，西北政法大學教授、省高級人民法院副院長、農工黨省委副主任委員、農工黨西安市委主任委員黃河同志當選為政協西安市第十一屆委員會副主席。兼任中國法學會民法學經濟法學研究會常務理事、中國商業法研究會房地產與物業管理法專業委員會主任委員、中國住宅與房地產研究會房地產專業委員會主任委員。
中國黃河源頭沙化問題嚴重

黃河最近因為風化問題越來越嚴重，現在專家說，如果人類再濫砍濫伐的話，黃河的源頭很可能會被淹沒在風沙之中。

黃河是中華民族的起源，但是這條被譽為母親河的源頭今天卻被荒山大圍斬，風沙處處。

有專家指出，人類違反自然的生活方式濫砍濫伐是破壞水源的主要原因，使這個具有數千年歷史的生態系統面臨崩潰，也很可能成為人類文明破壞下的另一個遺址。
黃河民謠
民謠：
黃河滾滾波浪翻，牛皮筏子當輪船
九曲黃河十八灣，寧夏起身到潼關，萬里風光誰第一？還數磧口金銀山
信天游：
黃河船夫曲
你曉得天下黃河幾十幾道灣哎？ 幾十幾道灣上，幾十幾只船哎？
幾十幾只船上，幾十幾根竿哎？ 幾十幾個那艄公嗬呦來把船來搬？
我曉得天下黃河九十九道灣哎， 九十九道灣上，九十九隻船哎，
九十九隻船上，九十九根竿哎， 九十九個那艄公嗬呦來把船來搬。
《黃河頌》
（朗誦詞）
朋友！
黃河以它英雄的氣魄，
出現在亞洲的原野；
它表現出我們民族的精神：
偉大而又堅強！
這里，
我們向著黃河，
唱出我們的贊歌。
（獨唱：楊鴻基）
我站在高山之巔，
望黃河滾滾，
奔向東南。
金濤澎湃，
掀起萬丈狂瀾；
濁流宛轉，
結成九曲連環；
從昆侖山下，
奔向黃海之邊；
把中原大地
劈成南北兩面。
啊，黃河！
你是中華民族的搖籃！
五千年的古國文化，
從你這發源；
多少英雄的故事，
在你的身邊扮演！
啊，黃河！
你是偉大堅強，
像一個巨人
出現在亞洲平原之上，
用你那英雄的體魄
築成我們民族的屏障。
啊，黃河！
你一瀉萬丈，
浩浩盪盪，
向南北兩岸
伸出千萬條鐵的臂膀。
我們民族的偉大精神，
將要在你的哺育下
發揚滋長！
我們祖國的英雄兒女，
將要學習你的榜樣，
像你一樣的偉大堅強！
像你一樣的偉大堅強！
黃河的故事
傳說很久很久以前，古老的黃河是一匹很難馴服的野馬，它任意奔流，好像一個齜牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬著萬頃良田。咬嚙著千萬重山，黃河兩岸的回漢人民只能在山尖、溝底過著刀耕火種的生活。
那時候，寧夏不是一馬平川的塞上平原，而是青山重疊，溝壑縱橫，沒有一塊平坦坦的田地，也沒有一塊田能灌上黃河水。
傳說，牛首山上住著幾戶回回和漢人,他們人老幾輩在山底挑水,在山頭上種地。老老小小忙個不停，卻吃不飽，穿不曖，天長日久，誰也 受不了這種折磨。
有一年，一個七十開外的老回回，名叫爾德，在山上開了一個瓜果園，種了些黃瓜。他每天起早貪黑，到黃河裡去挑水澆黃瓜，肩膀壓腫了，腳底起皮了，精心地務育著黃瓜，黃長得又嫩又甜。
這一天爾德老漢累了，躺在菜園門上睡著了。
他剛睡熟，就夢見天空飄來一朵白雲，漸漸地，那白雲變成了一個白鬍子阿訇，抖動著銀色的胡須，對爾德老說：「今天有兩場大風，你要注意。中午是一場黃風，能把黃瓜吹蔫；後晌有一場黑風，能使黃瓜蒂落。不管有多大的風，你都不要把黃瓜摘下來。
爾德老漢驚醒一看，不見了白鬍子阿訇，卻見北面黃風彌天蓋地，霎時刮到牛首山來了。爾德老漢細細瞅著黃瓜，果然一個個蔫了，他心裡非常難過，一年的血汗白費了，可一想起白鬍子阿訇的話，就沒有動。
到了後晌，一股黑風過，吹得山搖地動，樹葉落下一層又一層。爾德老漢一看，黃瓜快要落地，他氣得摘掉了一個又蔫又小的黃瓜使勁扔進了黃河。黃河馬上斷了一條線。像神仙用刀切過一樣，清清楚楚地看見了河底，爾德老漢往下猛撲時，河水「嘩」地一下又並攏了。老漢又累又餓，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花亂舞，暈暈昏昏啥也不知道了。
這時，爾德老漢又聽見那位白鬍子阿訇說「這黃瓜就是征服黃河的鑰匙，它可以叫黃河斷流，也可叫黃河聽人的話。可現在黃河叫黃風和黑風這兩個伊比利斯折騰苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再種一園子黃瓜，黃瓜熟了的時候，你揀最大的一個扔進黃河裡。那時，你走進河底洞里，珠寶由你挑，糧種由你拿，還有一把寶劍可以斬龍殺妖，馴服黃河，你指哪裡，黃河水就流向哪裡。」
第二年，勤勞的爾德老漢又種了一園子黃瓜，他不怕路遠，不惜流汗，從黃河裡挑水澆瓜。工夫不負苦心人，最後，園子里結了一個三尺長的黃瓜，長得像一把鑰匙。老漢高興地日夜睡在瓜園里，一直等到瓜熟。
這一天，天氣晴得沒一點子雲彩。爾德老漢把那三尺長的黃瓜摘下來，念了個「太斯米」，扔進黃河裡。這時只聽黃河一聲咆哮，裂開了一條長縫河底的石頭都看得清清楚楚。爾德老漢下到河底，見靠著河岸有個洞，洞里珍珠瑪瑙應有盡有。老漢拿了些，剛往出走時，聽得一陣暴風狂吼，一時河面上波濤滾滾，一浪高過一浪。爾德老漢拿起寶劍向那黑旋風和黃旋風左右猛劈幾十劍。一會兒，黑風和黃風吹出天邊去了。
這時，黃河的斷縫漸漸地合嚴。爾德老漢想起白鬍子阿訇的囑咐，這寶劍可以征服黃河，他心裡豁亮了，心想：我要叫黃河填滿溝壕，淤平山樑。老漢手持兩把寶劍，向黃河猛劈下去，黃河的水馬上不流了，好像前面堵了一道長城，只是節節升高，遠遠地看去真怕人。
三天以後，南至六盤山，西至賀蘭山，到處都是水，只留下幾個山尖尖。爾德老漢這才抽出寶劍，叫黃河水向前流去。
從此以後，山大溝深的寧夏，變成了一馬平川，居住在黃河兩岸的回漢人民靠著自己勤勞的雙手，開渠造田，過上了幸福的生活。
黃河的資料
第一個資料：http://www.xxjxw.com/article/showarticle.asp?articleid=55 （圖文黃河資料）
第二個資料
一、世界第五長河
黃河，世界第五長河，一條5464公里長的大河，在中國北方 蜿蜒流動。從高空俯瞰，它恰似一個巨大的"幾"字，又隱隱就是我 們民族那獨一無二的圖騰。
二、黃河的表徵
它不僅僅是一條大河。黃河，黃土地，皇帝，黃皮膚，這一切黃色表徵，把這條流經中華心臟地區的濁流升華為聖河。《漢書．溝洫 志》就把黃河尊為百川之首："中國川源以百數，莫著於四瀆，而河 為宗。"
三、黃土風成說
在久遠的地質年代，在亞洲內陸的沙漠戈壁，遍地砂石在驟冷驟 熱的嚴酷環境中被支解粉碎，直至形成粉末。內陸盛行的西北氣流， 經年累月地把它們吹向東方，粗砂落於蒙古高原，最細膩的粉末隨風 飄落到今天甘肅、陝西、山西、青海、寧夏、河南6省。千百萬年的 搬運堆積，終於形成了一個北起長城，南至秦嶺，西抵日月山，東達 太行山的黃土高原。
四、深厚廣闊的黃土層
這是一片無與倫比的黃土，它的面積廣達41萬平方公里，黃土 覆蓋厚度一般在100米以上。而隴東、陝西、晉西等地，黃土深達 100到200米，蘭州地區更厚達300米以上。
五、六千年前的伊甸園
植物學家們研究發現，雖然黃土高原的降水不如南方豐沛，但養 分的淋溶損失也較少，非常適合楊樹、樺樹、櫟樹、油松、雲杉和酸 棗、黃荊條等生長。那時繁茂的植被，涵養著一個溫暖多雨的伊甸園。 今天山西、陝西、甘肅、寧夏等省份，分布著大片原始森林。地處中 原的河南省簡稱為"豫"，顯示在倉頡造字的時代，它仍是大象出沒 之地。
六、歷史興盛的基礎
地質學家們發現，黃土具備優良的解理性，適合開掘窯洞居住； 農學家們發現，黃土中各種礦物營養物質豐富，具有較高的天然肥力。 先民們漸漸在這片黃土地上開鑿窯洞居住，種植五穀為生。5000 多年前，皇帝、炎帝的部落興盛起來，華夏先祖的足跡踏遍了黃土地。 隨後的日子裡，中國第一個王朝夏興盛於此，立國800年的周朝源 起於此，而橫掃六合，一統天下的秦帝國也勃興於此。
七、遠古時代文明的啟蒙
在160多萬年前的山西芮城西候度人類活動遺址中，人們找到 了被火燒過的動物化石和鹿角化石，在100萬年前的山西藍田人類遺址中，人們找到了多處碳末堆積。
從那以後，藍田人、大荔人、丁村人、河套人，都在黃河的臂灣里繁衍生息。直到6000年前，黃土地上出現了以半坡文明為代表 的母系氏族文化。
我們的祖先，就在這樣一片綠野間狩獵採集，度過了華夏文明 的金色童年。
八、歷史記述改造自然的功績
這里確實最早沐浴了文明之光，這里也難免最早被受了文明之火。 上古傳說，神農氏曾教民稼穡。耐人尋味的是，神農就是炎帝，也就 是火神，他所傳授的實際上是焚林墾殖。
《孟子》中記載了三皇五帝燒山林的"功績"： "當堯之時．．．草木暢茂，禽獸繁殖，五穀不登，禽獸逼人．．．堯獨憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火。益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。"
在詩經中，我們聽到了先民們砍伐時的吟唱： "侃侃伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。""伐木叮叮， 鳥鳴嚶嚶。"
九、黃土高原植被第一次受大損
始皇帝統一六國，大量人口隨之進入關中，墾殖面積大增。與此同 時，他大興土木，建造宮殿陵寢，大肆砍伐關中山地森林，始皇三十三 年（公元前214年），蒙恬擊潰匈奴，取得河套地區大片土地，隨後 實行屯墾戍邊，多次向鄂爾多斯高原地區移民，每次人數多達數十萬， 原本一望無際的草原變成了農耕區。
十、黃土高原森林第二次受大損
西漢時期，天下大治，中國人口激增至6000萬。向西北開拓移 民成為解決人口膨脹壓力的主要手段，僅漢武帝時期，就向西北邊塞遷 徙了70餘萬人口。西漢將匈奴趕到遙遠的漠北，將大片林牧區變成了 農耕區。西漢在河套開發的引黃灌溉工程，是以寧夏內蒙的賀蘭山森林 和陝北森林的大破壞為代價的。
十一、黃土高原森林第三次受大損
唐朝立國之初，勵精圖治，經濟迅速恢復。由於其經濟貿易外交 的中心皆偏於西北，因而西北地區的屯田墾殖搞得有聲有色。黃土高 原的林牧區開辟了大片農田，墾田數十萬畝。每丁耕田有二三百畝， 廣種薄收，造成植被大面積破壞。
唐代定都黃土地的中心城市－長安。盛唐氣象，國力達到頂峰， 都城的規模當然前無古人，耗用木材無數。僅就長安附近而言，唐代除了在寶雞、眉縣、周至、戶縣等鄰近山中採伐外，還遠到岐山、隴山和當時嵐州（今嵐縣）、盛州（今內蒙額爾多斯高原一帶）采辦。
十二、黃土高原森林第四次受大損
宋代建都開封，因為洛陽附近黃河南北的山嶺早被砍伐一空了， 不得不遠去呂梁山採伐，當時渭河上游林區也橫遭暴劫。史載北宋剛 剛立國，就在秦隴之間大肆採伐。陝西秦嶺、子午嶺、羅山，寧夏賀 蘭山、大盤山，甘肅沼河、隴南山地，森林先後遭到破壞。宋朝官商 每年僅從陝甘間的隴山就採得大木萬株以上，竟使當時開封城內良木堆積如山，私商采賣木材更是不計其數。
十三、黃土高原森林第五次受大損
明朝重得西北，重視屯田，以便以屯養軍，以軍隸民。當時"屯 田普天下"，"而西北為最"。明初駐屯雁門、偏關長城附近時，那 里因山勢峭壁拔，林木茂盛，"人鮮徑行，騎不能入"。到了明中葉， 北京的高官顯貴，邊關將士，當地居民，群起砍伐，"百家成群，千 夫為鄰，逐之不可，禁之不從"。單是每年販運到北京的林木，就不 下百萬根。
十四、黃土高原森林第六次受大損
滿清入關，短短幾十年休養生息，人口由8000萬增至兩億。 華北、江南人滿為患，於是大量流民自發湧向西北。黃土高原又一次成為破壞的重災區，祈連山、六盤山明代以前尚有巨木參天，此時完 全成了光山禿嶺。
十五、六千年後的今天森林由69％降至6％
六千年後的今天森林由69％降至6％成了名副其實的一片黃土。 黃土本身土質疏鬆，沒有任何抗沖性，完全依靠地面植被及其根系的保 護。植物的水土保持作用，森林為最，草原次之，農作物則幾乎為零。 幾千年來，我們一直在掃平具備保護能力的天然植被，代之以沒有保護 能力的農作物。
十六、嗚呼！黃河！
嗚呼！千百年來，我們就這樣在刀斧和戰火中毀滅了黃河中下游的 天然植被。可嘆伐盡林木營造的無數恢宏殿宇，而今安在哉？
黃土地是深厚的，也是脆弱的。因為它土質疏鬆，顆粒細膩，植被 一經破壞，水土流失就極其嚴重。很快我們就聽到了哀婉的嘆息："俟河之清，人壽幾何？"
十七、黃土高原植被破壞溝壑縱深
目前高原上長度在1公里以上的溝壑有30多萬條，1公里以下的 支溝、毛溝更是不計其數。一道道溝壑最終的歸宿都是黃河，它們不停 地切割著黃土高原，成為黃河泥沙的主要來源。
十八、黃土高原植被破壞，生態環境今非昔比
走在我們今天稱之為黃土高原的莽原之上，滿眼是嶙峋乾裂、支離 破碎的黃土，沒有樹，甚至沒有草，多少人曾深深感嘆：人類的先民們， 怎能在這樣惡劣的自然環境中，生發出如此燦爛的文明？
它們沒有意識到的是，直到6000年前，綠色還是這里的主色調， 那時這里的森林覆蓋率高達69％。
十九、一場暴雨地形巨變
隨著植被覆蓋率的下降，高原上河流溝壑強烈下切，在向上延伸的同 時，兩側也在拓寬，並且發展出支溝，支溝又發展成毛溝。這樣的變化， 往往只需要數年、數月、數天甚至一場暴雨過後就能完成，因此黃土高原 也被稱作世界上地形改變最為迅速的地區。
二十、年傾瀉16億噸泥沙90％來自黃土高原
每年傾瀉16億噸泥沙，90％來自黃土高原這些溝壑。每年流失的 16億噸泥土，絕不僅僅是把一條河染成觸目驚心的黃色。它隨水而下， 淤塞了湖泊，沖決了丘陵，抬高了河床，滌盪了平原。
二十一、三年兩決口，百年大改道
黃河一天天暴虐起來，"三年兩決口，百年一次大改道"，母親河 終於成了"中華之憂患"。與黃河水患的搏鬥，成了中原大地上生死存 亡的頭等大事。
二十二、守著黃河缺水，鄭州可為中游一例
鄭州本來因水而興，它依傍黃河，還有賈魯河、熊耳河、金水河從 城中流過。但隨著工農業的巨大發展，污染日趨加重，引水渠道縱橫交錯，三條曾經流淌不盡的河流先後枯竭。至70年代，鄭州已完全依賴 黃河供水。
二十三、山東缺水，越近黃河越缺水
山東的水資源情況更加緊張，人口和耕地分別佔到全國的7．2％ 和7．3％，而水資源總量僅佔全國的1．2％。人均水資源佔有量僅有300立方米，是全國人均水平的13．3％。每公頃耕地佔有水量4560立方米，是全國的17．3％。是越接近黃河水資源越短缺， 到黃河一帶徑流深降到只有60毫米，到魯西北的臨清、冠縣一帶竟只 有25毫米。

B. 張雨都有什麼歌

●藝人：張雨生 天天想你 ●專輯名：天天想你 ●唱片公司：飛碟 ●發行日期：1988年11月 ●錄音制式：DDD STEREO ●所含曲目： 1.跟著我 2.天天想你 3.永遠都像才認識 4.渺小 5.不是因為寂寞 6.告訴我親愛的 7.和天一樣高 8.就算為你，也是為我 9.沒有不可能的事 10.我的陽光我的風 ●製作感言： 兩年前，從小與我最親的妹妹，在梨山附近的山澗不幸溺死，那一年她才15歲。 雖然從頭到尾，我沒有掉一滴眼淚，但這個傷口一直在我心中。 她是那麼可愛，那麼懂事，而且歌聲又那麼好。老天真不公平，妹妹他一直比我更愛唱歌，唱得比我更好。 這件事對我的打擊太大，在此之前，我從來不曾公開演唱過。是她去世後，我報名了「木船」民歌比賽，開始加入熱門合唱團，一場又一場地唱下來。 像是背負了什麼使命，心裡不斷有個聲音催著我：「喜歡，就趕快去做！」不要等到一切都已太遲。 今天我站在台上，受到許許多多的歡迎，除了高興，更多的是感激，感激上天讓我唱出了自己，也唱出每一個人永遠渴望的純真與勇氣。 這是我的第一張專輯，我把他獻給所有喜歡音樂，喜歡生命的朋友。 謝謝你，老妹。謝謝你們，爸媽。 謝謝你，我的朋友！ 張雨生 88.10.22 ●評論： 1988年，年僅22歲的張雨生發行了出道之後的第一張個人專輯《天天想你》。整張專輯風格清新，充滿著屬於年輕人的光明與希望，就算是情歌，也充分讓雨生的自然真摯流露。而《天天想你》這首主打歌，更是成了傳唱大街小巷，耳聞能詳的張雨生招牌歌之一。這張專輯完美搭配了雨生清晨露珠般的學生氣質，是雨生在偶像歌手時期的代表作。這張唱片當時創下35萬張的銷售記錄，雨生憑此成績成為年度唱片風雲人物。 ●品評 演繹指數 ★★★★ 錄音指數 ★★★★ 收藏指數 ★★★★☆ ●藝人：張雨生 想念我 ●專輯名：想念我 ●唱片公司：飛碟 ●發行日期：1989年7月 ●錄音制式：DDD STEREO ●所含曲目： 1.大地的天使 2.當我正想和你分享 3.就為你 4.冒險少年 5.沒有煙抽的日子 6.明天不會有淚 7.他們 8.我不能一點一點愛你 9.無題 10.想念我 ●評論： 之一： 1989年張雨生開始去服役，同年7月發行了臨別專輯《想念我》，專輯扉頁上寫著：我只是想要站在屬於自己的舞台上盡情唱歌，同時對所有聽歌的人負責。在這段時間里我要感謝一些朋友自始至終的鼓勵，讓我可以盡情扮好自己的角色，不斷進修，創作更多感動自己也感動別人的歌曲，雖然生命中有許多朋友的面容，會隨著光陰而無法辨識，而我卻要用歌聲留住你的記憶，就讓未來等一等吧！如果想念我，請到我的歌里來找我。這張專輯的風格延續了《天天想你》，專輯中還收錄了張雨生創作的《沒有煙抽的日子》和《他們》，兩首歌的思想性與許多偶像歌曲有著深刻不同，從這張專輯起，張雨生開始向創作人轉變。 之二： 「雖然生命中有許多朋友的面容， 會隨著光陰而變得無法辨失。 而我卻要用歌聲留住你的記憶， 就讓未來等一等吧！ 如果想念我，請到我的歌里來找我。」——張雨生 戴上學士方帽，領到大學文憑，張雨生的眼神里，仍然有著抹不去的孩子氣。而他，就打算這么漾著一臉陽光般燦爛的笑，入伍去接受真正屬於男人的考驗。四年的大學生活，豐富而短暫，單純之餘又充滿了與眾不同的際遇。掌聲、喝彩和別人口中所說的幸運，使得他的生活變得不一樣了。「每回站在舞台上，唱到忘情時，眼前總會浮現一片藍，就像小時候在澎湖面向連著天的大海開懷唱歌。」單純，說明了張雨生唱得好的原因。對於鍾愛的，張雨生總也只是要求單純的圓滿，對歌唱的投入、感情的專注與未來的期待，「能夠握在手中的最是得來不易。」他用歌聲載滿了希望與榮耀，飛揚的情緒飽漲在無止無休的音符中。知足，說明了他對生命的熱情。「多想認識每一個認識我的人。」這一年來，我們看到了意氣風發、神采飛揚的張雨生，張雨生卻看到了更多的自己。他曾用劃破平靜的高亢嗓音鼓舞了許多年輕的心，如今在他的歌里，卻可以找到你我周遭任何人的影子。他嘗試創作、傳遞溫情，「每個人都應該是他生活中的英雄。」關懷，說明了他創作的動機。從1989年夏天到1991夏天，是張雨生向校園歌壇的暫別、是向另一種生活沖刺的起點、是重新整理復雜心情的緩沖。 ●品評 演繹指數 ★★★★ 錄音指數 ★★★★ 收藏指數 ★★★★ ●藝人：張雨生 帶我去月球 ●專輯名： 帶我去月球 ●唱片公司：飛碟 ●發行日期：1992年7月 ●錄音制式：DDD STEREO ●所含曲目： 1、序曲 2、我想把整片天空打開 3、無題 4、帶我去月球 5、這一夜我睡不著 6、我就要轉彎 7、總發游 8、湖心草深長 9、魔幻台北 10、現在這樣 11、我呼吸我感覺我存在 ●製作感言： 1、唱片概念之「樹狀結構」： 2、說明： 所有上列之曲目皆是由於概念上的串聯，使它們因「解釋」而結合，再以「結合」後的姿態回過頭來詮釋整個概念。概念的中心即為——「我想把整片天空打開」，由此而下的標題，自然都在所謂的「天空」之外。乍看之下，似乎曖昧難懂，請聽我細細道來。 我想把整片天空打開——其實，這層層的想法都從「我」字出發：「我」也是這張唱片最原始的定位。「天空」狹義地象微「從我」「縛我」之有形無形的包袱；廣義地表示「我思」「我見」之林林總總的看法，把天空打開正是我大破大立的宣示。 無題——天空之下所以有「無題」，本於人生的問題沒有定論。我常常感概偉哲聖賢金玉良言竟不得千千萬萬黎民百姓的奉行，幾千年來流失的智能真數以萬計！然而，邁向二十一世紀，人生的問題卻愈來愈趨於尖銳的個人化，好象每個人都胸蘊生存哲學而且總是「行樂須及春」的變態者。我不得不流俗，當情情愛愛的世界泛濫成災，我必須攤開我的人生理念，讓此「世風不古」的紅塵也有一點點淡而幽遠的清醇。有題的唱片，無題的弁言，是為吊詭。無題之下切割成外顯的、內顯的兩種路徑，分頭描述我個人截至目前社會化及情感面的脈絡紋理。在這一層，我要承認它們並不能十分貼切我的真實感受。對於「辭溢於情」與「情浮於辭」的缺失，我保證無傷大雅。 總發游（帶我去月球、我就要轉彎）——總發游是外顯的提綱。因為二十歲在中國古演算法或如今的民法里，都是一個成年的表示。我正好假借為一里程碑的界定。同時，借著童稚的回憶暗示我個人嚮往的理想國藍圖。悠遊之間，因社會現實的映像而有了「帶我去月球」這個遁逃且詼諧的念頭。「我就要轉彎」則是我自己對於升學掛帥的填鴉教育的陳痛反思。 這一夜我睡不著（湖心草深長、魔幻台北、現在這樣）——這一夜我睡不著是內顯的提綱。緣於我個人的內向怕羞，也因我自己的不擅辭令。這首歌彷如夢囈，卻是這張唱片用情最深的一首歌。「湖心草深長、我心無處藏」講的是一種不言自喻的情感表態，但是當換成搖賓的節奏來表現，就會在含蓄與奔放之間建立起矛盾沖突的快感。這是我刻意「洋化」的一首歌！「現在這樣」綜合所有我生活的經驗，產生出一不作喻示且個人化的歸結。骨子裡，這歌的每一字句都是剛退伍那段期間抗爭艱熬的呻吟。「魔幻台北」是一時俏皮興起的塗鴉，用好整以暇的態度看待吵嚷不休的台北；用簡單流暢的旋律消化寓有深意的歌詞。 我呼吸我感覺我存在——我、我、我、我沒完沒了，最後堂而皇之登場的就是「我呼吸我感覺我存在」。我想告訴有心的人，順著這種思維方式去想想自己的生命，也許會有不一樣的心情，甚至催化了不一樣的人生。 3、音樂型態： 我期許我能走出搖賓坦盪大路，進而使台灣（中國）的通俗音樂能有專業且不同的類型，這樣才是使音樂升級的正途，才能培養長久且世界性的藝人及樂手。這一張我或許只作到60，我希望下一張能夠70。秉此而行，終有一天我、或者其它人將有100的成績。 4、結語： 通俗音樂應詞曲並重。這份報告明顯偏重歌詞概念的闡述，理由乃在樂曲應該耳聽為憑，以聆賞之直覺為主：文字則狡滑脫跳，動輒意念南轅北轍，得要細加詳說。總之，就既存張雨生刻板印象的人而言，這張唱片打開了整片天空。就張雨生自己而言，這張唱片也打開了整片天空。 ●評論： 1992年退伍後雨生希望能唱些不一樣的歌，於是汲汲於發表自己創作的新作品。他特地到美國錄制這張自己完全創作的專輯，並以《帶我去月球》與《我呼吸我感覺我存在》作主打歌宣傳。仗著當兵前的人氣，此張專輯雖然依然賣得不錯，可是也開始了他的歌迷的兩極分歧。多數聽眾反應這些歌曲不夠順耳，但也有少部分聽眾愛不釋手，樂於見到雨生嘗試自己創作。不管如何，當年的前衛，如今看來卻全是主流，雨生的文字功力也自此完全展現。 ●品評 演繹指數 ★★★★ 錄音指數 ★★★★ 收藏指數 ★★★★ ●藝人：張雨生 大海 ●專輯名： 大海 ●唱片公司：飛碟 ●發行日期：1992年12月 ●錄音制式：DDD STEREO ●所含曲目： 1.我是一棵秋天的樹 2.Don't Wanna Say Goodbye 3.多夢的歲月 4.愛上你的一切 5.掙扎 6.大海 7.寧可讓我苦 8.不管不管 9.把世界分一半給你 10.心底的中國 ●評論： 1992年年底，張雨生發行了年內的第二張專輯《大海》。這張唱片或許是他歌唱生涯中商業成績上最為成功的專輯，號稱熱賣600萬張！琅琅上口、激情澎湃的旋律以及細膩抒情的詞曲意境，讓《大海》成為了張雨生在歌迷心目中最傑出的代表作，國內許多雨生迷也正是從這首曲子開始喜歡上這位年輕歌手的。應該說，這張專輯的總體製作水準是非常高的，而音樂風格則相對趨於流行化，所以廣受追捧。除了《大海》之外的其餘幾首主打曲可聽性也都很不錯，諸如《我是一棵秋天的樹》、《Don't Wanna Say Goodbye》以及《愛上你的一切》等，都成為張雨生流傳廣泛的作品。 ●品評 演繹指數 ★★★★☆ 錄音指數 ★★★★ 收藏指數 ★★★★☆ 檢舉補充回答： ●藝人：張雨生 一天到晚游泳的魚 ●專輯名： 一天到晚游泳的魚 ●唱片公司：飛碟 ●發行日期：1993年6月 ●錄音制式：DDD STEREO ●所含曲目： 1. 青澀的記憶 2. 是否真的愛我 3. 海的呼喚 4. 一天到晚游泳的魚 5. 冰點 6. 妹妹晚安 7. 祈求 8. 三月的天真 9. 一人一個夢 10. 一步一徘徊 11. 仲夏夜之夢 12. 勿忘我 13. 靜夜星空 14. 無知的歲月 ●專輯前言 無知的歲月 是生命里最美好的時光 他還是笑里燦爛，像個孩子似的永遠純真， 彷佛歲月不曾在他身上烙下痕跡。 隔著時間的堤岸，我們一直放心的任著雨生 懵懂無知也好，年少輕狂理所當然 胸懷大志更好，風花雪月也未嘗不可 他用文字音樂寫下他的喜樂，他的傷悲 他的曾經失落，還有他現在的遼闊平靜 直到有一天 他把過往的歲月攤在面前 我們才恍然驚覺 那個一直讓我們心疼歡喜的小男孩長大了 而他那抹漾開來的笑卻依然天真 原來雨生的單純執著，不僅只在音樂創作上 對生活對人對事，他那沉默式的熱情 是沒有什麼可以阻擋的 原來雨生的細心體貼是一種沒有負擔的對待 可以放心，就算一個人，他也會走得很好 原來雨生的純良與真誠，需要時間的累積來發現 需要用心用情來體會 也許在現今這個疏離世界裡 我們都是這樣默默地長大 默默地懂得承受生命的苦痛 默默地懂得享受生命的歡愉 這一次雨生將成長的點滴悲喜與你分享 讓我們一起細細品味共同走過的歲月和心情 ●評論： 這是雨生退伍後的第三張專輯，既不同於《帶我去月球》大張旗鼓的實驗性創作，亦非《大海》的大眾化走向。在易於吸收的旋律當中，雨生在文字上的創作再現鋒芒，有抒情亦有其一貫的思辯風格。雖然專輯氛圍並無意掀濤駭浪，仔細探索，仍暗藏不容錯過的經典。雨生以相同的旋律，不同的歌詞，不同的編曲情調組合成學生氣息濃厚的青春五部曲：《青澀的記憶》，《冰點》，《三月的天真》，《仲夏夜之夢》，《無知的歲月》。隱隱約約，雨生回顧描摩出自己的年少，也是所有學子的成長寫真。《妹妹晚安》是雨生獻給多年前落水喪生的大妹的真摯之作。哀而不傷，雨生靜靜地與他的聽眾分享與摯愛的妹妹之間的細語呢喃，內心深處的嘶鳴。《靜夜星空》乍聽之下極短，卻擁有不尋常的含意。此首歌曲記錄了雨生在果陀第十三部戲，《淡水小鎮》中的行腳。當時在雨生在劇中飾演樸拙討喜的陳少威，亦是第一次為果陀獻聲。這首歌在專輯中巧心的被排序於第十三，可琢磨出果陀從那時起在雨生心中漸漸建立起的特殊地位。此張專輯的整體風格，似乎象徵著雨生在退伍後對於學生生涯的沉澱與回味。 ●品評 演繹指數 ★★★★☆ 錄音指數 ★★★★ 收藏指數 ★★★★☆ ●藝人：張雨生 卡拉OK·台北·我 ●專輯名：卡拉OK·台北·我 ●唱片公司：飛碟 ●發行日期：1994年8月 ●錄音制式：DDD STEREO ●所含曲目： 1、我是多麼想 2、動物的悲歌 3、靈光 4、永公街的街長 5、子夜抒懷 6、兄弟呀 7、這一年，這一夜 8、我的心在發燙 9、後知後覺 10、蝴蝶結 11、跟得上我吧 12、我期待 13、再見，蘭花草 ●製作感言： 我開始想做這張唱片的時候，野心並不大。在國外行之有年的錄音架構下，來比較本專輯的「劃時代意義」是極為可笑的，所以我只是用再平常不過的心情，籌備一張不太電子的唱片而已，前人典範多有，何必大驚小怪！可是偏偏越走、越覺得壓力無處不在；越陷進去、越發現其深奧實在令人乍舌；越接近完成、越感受到一股非與眾不同不可的迷思！一些同業認為在商業機制下，我有夠膽大妄為，製作助理一再提醒我費用超支的情況，公司內部屢屢投來的迷惘但同情的目光，為宣傳的切入點傷透腦筋…，然而，狀況與變數終會過去，唯有作品會留下來，那些用心、那些靈光閃動瞬間的驚喜會不斷帶給後繼的人希望！ LIVE！卡拉OK？台北？我專輯名稱怪得很！我聽了男女幼老各種反應，最喜歡錄音師反對的理由—— 太像散文的名字？！分成三段，是大有道理的（本段應公司要求而寫）。就一體成形的概念而言，這些歌曲都是生活的抽樣，真實的或感覺到的，經驗的或夢想能的，獨特的或不停重復的，有一點兒想像大導演羅勃．阿特曼在Short Cuts（真不好意思）中展現的那樣。不在乎你認不認同、喜不喜歡每一首歌，只希望你在一個多小時內，有因為什麼而想了一想！不然，你還可以玩玩文字拼湊游戲，比方說，卡拉OK台北了我——這有點像中南部學子的心聲；我把卡拉OK台北了——這一句話就比較黑了；我保證台北卡拉OK——看我，你瞧，慧心一來，巧妙千萬無窮，好玩透了！ 在音樂言音樂，專輯的進行與完成之間，這三個名稱正好代表三個不可分割的階段，也隱現音樂的本質。 LIVE！卡拉OK是音樂的初始：我們知道每一張專輯都會有一位叫做製作人的角色，去掉那些浮誇不實的形容詞以後，製作人就會現形成為一個標準的卡拉OK製造者，專門負責把卡拉OK的帶子做好，然後交給歌手唱。在本專輯中，我簡化了很多較專業較理論的部分，選擇真人來演奏該屬於真人的樂器，所以再加上LIVE的字眼，以示童叟無欺。 台北是音樂從無到有、變魔術的所在：台北依然是流行音樂自產自銷的大宗，依然是音樂流行的指標都市，也是唱KTV老是排不到隊的繁華地方。在本專輯中，我與樂手於八十三年四月六日進駐台北南港飛碟唱片公司C棟倉庫開始編練，在光輝的五四那天開錄於台北長春路白金錄音室，真比白先勇筆下的台北人更台北。（當然，我們不希望只賣台北啦！） 我音樂的畫龍點睛：卡拉OK沒有人唱，它就永遠是卡拉OK，有人唱了，就可能成為白金或黃金歌曲，但也是有成為夜市歌後的可能，所以歌手賦予音樂生命，音樂回饋歌手以質感並大量財富名聲。在本專輯中，我試著用不同種類且落差極大的音樂型態，要求歌者稱職而趨於完美演出。硬式搖滾、節奏藍調、流行抒情的分寸拿捏，民謠風、輕爵士、帶古典的深淺火候，讓歌者接受大眾嚴格的評分。 剛剛對製作人的描述忘了最重要的一項，那就是，當游戲進行到這里，他必須對所有參與的人說——Game Set！ ——張雨生 ●評論： 此為雨生的第二張完全創作專輯，所有歌曲皆雨生自己創作，並以樂團Live方式表現，更締造了台灣流行音樂界秒數最長的唱片，全專輯共長約73分鍾。然而，由於當時對香港「天王歌手」的狂熱風潮，此張專輯賣得只能以「慘淡」來形容，更因此讓雨生沮喪難過。事實上，這張專輯內每首歌都是耐聽且有深度的歌，取材探討一些社會上的問題，包括《我是多麼想》的受虐兒童、《動物的悲歌》的流浪動物，《永公街的街長》的獨居老人。此外，還有屬於個人感懷與寫給特定對象的歌。《跟得上我吧》普遍被認為是寫給歌迷的告白。《後知後覺》後來被張惠妹翻唱、《這一年這一夜》由黃舒駿翻唱、《我的心在發燙》由陶晶瑩翻唱、《動物的悲歌》由卜學亮翻唱。雨生過世後，豐華唱片更以現代錄音技術讓原來由雨生獨唱的《我期待》加上陶晶瑩的聲音，成了兩人對唱。 ●品評 演繹指數 ★★★★☆ 錄音指數 ★★★★ 收藏指數 ★★★★ ●藝人：張雨生 還是朋友 ●專輯名：還是朋友 ●唱片公司：飛碟 ●發行日期：1995年3月 ●錄音制式：DDD STEREO ●所含曲目： 1.還是朋友 2.西風的話 3.不想失去你 4.我是風箏 5.永遠的自由 6.執著（張雨生、陶晶瑩合唱） 7.我什麼都願意給 8.一生陪你走 9.愛做夢的孩子 10.別放棄希望（「六個朋友」友情演出） ●評論： 這張名為《還是朋友》的專輯是張雨生由創作歌手轉型為幕後製作人之前標志性的作品，發行於1995年3月份。同時這也是他與台灣飛碟公司約滿前的最後一張專輯，因此頗具紀念性意義，也讓這張專輯的標題則顯出一層深意。此後的張雨生加盟台灣豐華唱片公司，轉為製作人的他捧紅了以張惠妹代表的新生代歌手。在這張專輯中，張雨生似乎再次向商業效應屈服，歌曲風格明顯不像前一張專輯那般個性鮮明，詞曲作者大多為當時台灣歌壇著名的作者，諸如吳大衛、李子恆等，當然雨生自己的作品也有收錄。所有十首曲目都以抒情、流暢的旋律為主，同時包括一些火爆熱力卻充滿積極精神的作品。主打曲《還是朋友》充滿著感慨和誠摯的情感，而與陶晶瑩合唱的《執著》也是一首非常出色的作品，最後還力邀早年的合作夥伴「六個朋友」共同演繹了《別放棄希望》。張雨生用《還是朋友》作為其藝術生涯的一座里程碑。 ●品評 演繹指數 ★★★★☆ 錄音指數 ★★★★ 收藏指數 ★★★★☆ 專輯名稱： 兩伊戰爭 白色才情 專輯歌手： 張雨生／Tom Chang 發行日期： 1996.7 專輯類別： 國語專輯2CD 唱片公司： 豐華唱片公司 專輯介紹： 我用了很多時間，了解做音樂的竅門，不過「誠實」而已。所有涵括在內的辛勞， 所有聞聽衍生的樂趣，都由此來、隨之去，而天馬行空，而變化無穹。然而耗費了更多 時間，我的作品，其實也只達到這個原則的低標准。「在工整的旋律架構下，對可資運 用的素材作無限的探究」，是我製作這一階段音樂的主要想法。可惜由於我本身有限的 音樂涵養，使得這些披著實驗服徘徊另類門邊的作品，難免「極盡搬弄有餘」，回歸真 我終究欠缺臨門一角！ 有朋友說「創作無分好壞」，我想這話是太抬舉「創作」本身的神聖性了。作品有 優有劣，取決於意念與技巧的碰撞發光，感人處要毫不忸怩做作，眾人心有戚戚焉而同 悲同喜。我的歌始終在過多的音樂繁飾下，迷失掉原來創作時捕捉靈光乍現的那種悸動 與狂喜，背負太多企圖，終於顧此失彼！音樂，倘若源自心靈，不過「誠實」而已。好吧，那將這些歌貼上前衛的標簽，應該沒有人反對的。 ——張雨生 專輯曲目： DISC 1 01 最愛的人傷我最深／張雨生 張惠妹 02 費盡心思 03 The Indian Summer Night 04 不亮的燈 DISC 2

C. 關於一個大學四年的順口溜

大學戀愛：
大一，兔子不吃卧邊草；大二，好馬不吃回頭草；大三，天涯何處無芳草；大四，疾風知勁草。

D. 北京青年律師學習的途徑有哪些

二、您認為青年律師的案源在哪裡，如何獲得案源？這是個大問題，很難說得清楚。那天在政法網路學堂青年律師案源研討會上，限於時間我只談了幾個綱目，沒有。我認為青年律師要為自己的目標做一個較為科學的設計，不能像無頭蒼蠅一樣亂撞亂碰。不同的人根據自己的目標可以有不同的設計，我認為有以下幾個途徑可供參考。1.選擇一個有名氣的大所，接受規范化的系統的素質訓練。大的律師事務所一般都比較規范，對律師要求較嚴格，經過一段時間訓練之後，你就知道怎樣做案子了。除此之外，大所是你一個好的平台。因大所在社會上有影響，名聲在外，除培養基本素質外，還可為你揚名。經過幾年之後，待你羽毛豐滿了，就可以闖盪江湖了。在大所你別指望掙大錢，只要學到本事就不愁日後沒錢賺。現在律所選人的標准不是看你有多高的學歷，有什麼學位，首先是看人品。所謂人品，就是人的品質，從道德層面上講是仁義禮智信、溫良恭儉讓。如果耍小聰明、挖空心思算計別人，那是不成的。律師這個群體都是精英，你精，還有比你精的，最後還是算計了自己。《紅樓夢》里有一句詩：「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」第二，要勤奮。在大所給老律師當助理，要有敬業精神。哪個老律師都喜歡兢兢業業、任勞任怨的人。譬如開庭前，協助老律師進行調查，搜集證據，整理證據目錄，並能勤於思考，向老律師適時提出你的真知灼見；庭後整理庭審筆錄、替老律師把代理詞或辯護詞整理得井井有條，並將案卷歸檔。每一個案件或開一次庭都是學習的好機會，注意吸取老律師的長處，久而久之，與老同志關系融洽了，老同志是會善待你的。古人講，要想取之，必先予之。如只知索取，嫌薪水少，不知奉獻，整天萎靡不振、懶洋洋的，誰也不會喜歡的。第三是要有智慧，也就是要聰明一點。做律師這一行比做法官、檢察官難，法官、檢察官無生活壓力，案雖有期限，但不是硬指標，隨便找個理由就可以搪塞過去，更為主要的是他們手裡有公權力，可以隨心所欲，你看時下司法部門的法律文書就知道他們的水平和能力，他們不用說理、以理服人，決斷式的霸王式的論斷就可以讓一方敗訴，一方勝訴。而律師則不然，不但要有智慧，而且要有大智慧才行，一個案件到手，要把法律關系搞清楚，有的案件比較復雜，有多個法律關系，你都要一一理清，然後選中切入點，這就需要把你學到的理論和實踐結合起來，這種結合就是智慧。除了案件本身之外，還要懂得社交，社交也需要智慧，這些我就不啰嗦了。總的來講，不能鑽牛角尖，不能太笨，否則你在哪個所都不會受歡迎。2.選擇一個有實力的、小的律師事務所。大所有大所的優點，但也有缺點和不足。一般大所是團隊作業，案件類型單一，比如搞企業兼並重組的就搞企業兼並重組，搞非訴的就專門搞非訴，這樣案的面較窄，不利於你以後獨闖江湖。並且大所的大律師也比較高傲，不容易接近，想得到手把手的教導是不容易的。而小所則不然，人少，很容易和老律師接觸，進所之後，要拜師，無論哪一行，都要先向老律師和有經驗的律師學習，這是案的初步。唱戲的基本功是手眼身法步，學當律師也離不開這幾樣，只是內涵不同罷了。對律師而言，手，即勤於動手，眼是指要有眼力，即是學老師的分析案情的眼光，且自己要有眼力見兒，想師傅之所想，急師傅之所急。俗話說：不打勤、不打懶，專打沒長眼睛的。所謂身，即不管大小案件都要身體力行，多去參加庭審活動，協助老律師作好庭審筆錄，並及時整理成文，供師傅修改。所謂法，即指法，除了吸取老律師的長處之外，認真研究分析案情，給老律師出出主意、想想法，老律師（我指的是比較成功的老律師）並不是萬能的，也不是樣樣都好，但未考慮成熟的點子不要亂提，更不能老提，那樣容易遭到老律師反感。所謂步，就是要有方法和步驟。小所里各類案件都有，這就給了你磨練的機會。我認為青年律師入行之後，先不要搞專業化，那樣知識面太窄。這如同學習法學基礎理論一樣，先打好「築基」的功夫，待積累了一定的案經驗之後，再選擇一個熱門的或喜歡的專業領域，如債法、物權法、公司法、專利法等。另外，錢列陽律師講過，小所給你出錯的機會，你碰的壁多了，就積累了經驗。任何一個外科醫生都必然經過很多失誤的階段，律師也是一樣，沒有失敗，哪有成功之理？另外，我還想提醒一些青年同仁，不要有了一些資本原始積累之後覺得翅膀硬了，就想跳槽，掙大錢。當然跳槽是選擇的自由，但要慎之又慎。跳得好，可一帆風順，跳不好，就搞得人仰馬翻。我認識的一位青年律師，在京三年跳了四次槽，剛開始在老律師的關照下，每年能賺十萬八萬，現在連吃飯的錢都掙不來。你說，這是不是律師的悲哀？中華民族是禮儀之邦，應該知恩圖報，不能過河拆橋。我從業二十七年了，在這方面的感觸是很深的，須知你跳槽對老律師是有傷害的，不僅僅是我，在這次學堂青年律師案源研討會上，很多老律師都發出這樣的感慨：人心不古，世態炎涼。不用說，飛鳥各投林是必然的，但是會給為之付出心血和機會的老同志造成一定的傷害。3.尋找一個好的切入點。常言說：機會留給有準備的人，這話一點不假。我有一個律師同行，在某個小城市當了幾年律師，始終默默無聞。後來他調到上海一家律師事務所，由於悟性很好，三個月就學會上海話，與本土市民交流就沒有了語言障礙。初到上海，他也遇到了很多困惑，茫茫人海，都是陌生的面孔，上哪去找案源？當時互聯網剛剛興起，社會上因「包二奶」引起的糾紛很多，他索性搞了一個《中國婚姻法律網站》，從網上攬案子，這樣一下就火起來了。現在全國各地都有它的網站，甚至香港、新加波也都設了網點，幾年打拚下來，他成了婚姻法律專家，上了《鳳凰衛視》和央視《小崔說事》。這是一個成功的例子，在當時屬於創新，現在已經屢見不鮮了，但對青年律師是很有啟迪的。關於選擇一個好的切入點，還有一個例子。我的同鄉律師，他在北京專給買商品房的人做代理人，他平時很注意研究商品房買賣過程的一些陷阱，比如北京的房地產時常，看似有序，實際很亂，黑中介到處都是，賣房人由於利益的驅使，一房兩賣，甚至一房三賣、五賣的都有，買房的屢屢上當受騙。為此他搜集了很多這方面的判例，並對這些案例進行點評，編成了一本書，這樣他就成了買賣商品房方面的專家。我們有的青年律師也寫書，但卻是一些大而無當的書，缺少針對性，更乏操作性，實際並沒有深入某個業務領域，是為出名而出名。這些東西對開拓案源並無益處（評職稱時倒還用得上）。王才亮律師說，他的關於房地產拆遷的書被某律師抄襲，改頭換面地出版發行了，但那位律師並沒有鑽進去，所以也很難出名。總之，選擇切入點很重要，但確實要下一些研究的功夫，光擺花架子不行，要有李小龍的三拳兩腳的截拳道真功夫。4.到鄉下去，走以農村包圍城市的道路。我們有些青年律師思想上有一個誤區，怕到鄉下掙不到錢。其實不然。比如說長三角、珠三角、京津滬的郊區，經濟都很發達。北京一個律所主任告訴我，他的所已從城市走到京郊鄉下去了，干不完的業務，賺不完的錢。我聽了很受啟發，一些老律師都從城裡跑到鄉下去了，我們青年律師何必蹲在城市坐以待斃呢？在城鎮干出點名堂，有了一些資本積累之後，在進入城市也不遲。現在又正值農村進行第二次土地改革，人多地少，矛盾很多，我認為，那裡也是青年律師大顯身手的地方。有的同志可能說，那裡案子可能很多但賺不了大錢。可能有些情況是這樣，但我想提醒我們的青年同志，不要厭其小，也不要厭其少，不積跬步無以行千里，不積小流何以成江河，要想吃這碗飯，就要耐住性子，尋找機遇。當然，我不提倡青年律師到老少邊窮地區，而是應該到有潛在發展趨勢的鄉鎮去。除了到鄉下去之外，律師進入城市社區也是好法，如北京的社區外來移民多，是藏龍卧虎的地方，與街道居委會和物業公司搞好關系，多參加一些他們的公益活動，時間久了，也就有案子可了。5.選擇一個經濟效益較好的企業，先做一段公司律師，為以後當專職律師做鋪墊。我們的一些青年律師一旦取得律師資格，就想當專職律師，想一夜之間暴富，這是不可取的。一個企業就是一個社會，糾紛不會少，比如勞資糾紛、產品質量糾紛、融資糾紛、買賣糾紛等等。總之，企業給你可觀的薪酬，你也不會閑著，在企業做了一段時間之後，積累了訴訟和非訴訟方面的經驗，與方方面面的人際關系也都建立起來了，在你覺得能夠放飛的時候，就可以飛起來了。我十多年前曾給一家改制企業當專職顧問，一年給三萬元顧問費，但是案件特別多，一年下來開了300多次庭，平均每日一庭，真是忙得不可開交。但是，我感覺很充實，很愉快，在案中積累了一定的經驗，也吸取了一定的教訓。有些大企業的老闆本事不大，但很高傲，一般是看不起青年律師的，他不管具體案情如何，而是以成敗論英雄，這樣你就要學會與老闆處好關系，要韜光養晦，不能一遇到批評就垂頭喪氣，要有一點能耐得住批評的性子（那怕是錯誤的批評），在老闆眼裡，他是不把你當律師看的，你們彼此不是平等主體，因為你是他的雇員，所以批評是很正常的。我在上海遇到一位給外企做顧問的律師，年薪達到一百多萬元。如你不能勝任公司律師的職責，專職律師也是做不好的。我前面說的是民營企業，青年律師最好選擇在國企從事顧問工作，特別是大型企業，那裡各種制度比較規范，雜事很少，待遇很高，在那裡無衣食之憂，是很自在的。6.經常參加一些企業家的聯誼會、商會和行會。中國是人情社會，要想建立社交圈子，就離不開人際關系。據我了解，哪個城市都有行會、商會，特別是北京、上海等大城市，都會有同鄉會。你要千方百計進入這個社交圈子，與他們結交朋友，當他們有案子的時候，自然會想到你。為了攬到案源，一些小案你可不收或少收代理費，獲得當事人的好感，如果案子做得漂亮，在同鄉會中一傳二、二傳三，你的名聲會逐漸大起來的。這樣就不愁沒有案子做。7.媒體包裝。我們生活在信息時代，各種信息的傳輸通過互聯網在整個地球之間也僅是瞬間之事。我經常想：象李白、杜甫這樣的大詩人，在缺少媒介傳輸的唐代靠的是世代口傳身授，那些唐詩宋詞元曲和一些民謠能流傳到今天是多麼的不容易。我認為所謂詩人，只要有一句詩傳誦千秋萬代，就可稱為偉大。而現在我們所稱的國寶、偉大、大師等封的名銜都不算數，要經過歷史來檢驗。大師不是靠冊封的，季羨林（特長不是國學）之所以辭大師、國寶，並非謙虛，因其並未超越前賢陳寅恪，更妄論俞樾、章太炎、梁啟超、王國維、錢穆了。這個話題有點扯遠了，但未離信息的傳輸和包裝。現在時代不同了，我們並非要成為李白和杜甫，最現實的問題，是「稻粱謀」問題，即吃飯問題。作為青年律師，光有才氣不行，有才可以做學問，但不能當律師，做律師要善於包裝自己。北京有位律師說，律師成功的秘訣就是忽悠。怎麼忽悠？——一是著書，二是講學。此論本人雖不敢苟同，但符合時下潮流。浮躁的時代需要的是浮躁表演，否則就沒有生存的空間。我作為老律師，也不能倚老賣老，應該與時俱進，所以我也很注意包裝，我雖然是個網盲，只達到上網的水平，但還很關注網路巨大的宣傳和推介效應。我的網站是點睛學堂幫我搞的，點擊率在前五名。我的網路與部分同行不同，即絕不趨時。錢鍾書有一句名言：趨時必過時。錢鍾書先生、傅雷先生的文章沒有一句文革語言，所以成為經典。這些我是記在心裡的。對於時下的焦點、熱點、難點問題，我從不訴諸筆端。看法是有的，比如前一階段的鄧玉嬌案，但我不發表。我所缺的東西我知道，就是民商法的學問，所以兩耳只聞天下事，一心琢磨經典書。青年律師不能以我為榜樣，若以我為榜樣那就糟了，肯定吃不上飯。但是在利用網路媒體這點上我是跟多數律師一致的，只不過價值取向不同而已。青年律師除了網路包裝之外，還可以通過電視、電台、報紙、刊物進行推介和宣傳。這方面的例子很多，北京的岳成所、大成所的律師等都是包裝的範例。除了媒體宣傳外，還要研究點問題，即對眼前發生的問題及時發表自己的真知灼見。浙江京衡所的陳有西律師比我小一歲，但比我勤奮，鄧玉嬌案件結論出來後，他在赴京的飛機上構思該案的贏家和輸家，到京入住後，一直寫到凌晨兩點多。不談別的，就說這種拼勁，也夠青年律師學一學了。成功不是上帝賜予的，每一個成功的律師的背後，都有辛酸血淚。「包裝」不是花里胡哨，而是要有點真功夫，否則，哪家媒體也不會為你效勞。此外，如果你對某個領域確有見識，可以著書立說，但要對你所著所說要進得去，出得來。所謂進得去，是要鑽研進去；所謂出得來，就是與律師實務相結合。找槍手、東拼西湊的花樣只適合那些有名氣的律師，青年律師萬萬使不得。你是否有真功夫，在與當事人的接觸中，「三招兩式」便見分曉，不管你如何炫耀炫耀都是無濟於事的。8.充分利用你的社會關系資源。我始終認為，中國不是一個法制社會，而是一個人治社會，即使法制社會也離不開人，只是人的行為規范不能超越法律的限度而已。這樣你就要學會利用你的同學、老師、朋友和親屬的關系，讓他們幫你攬案源。如果你在某個政府、企業、房地產等部門有關系，你的飯碗就有了保障，關系就是資源，任何律師，年輕的律師也好，年老的律師也罷，都不能小窺「關系」二字。在中國一個成功的律師，得有80%的關系成份。這點算不上經驗，大家都心知肚明，所以我也就不多羅嗦了。

E. 日本東京藝術大學

東京藝術大學在日本也是相當有名的一流大學。你可不可以考入東京藝術大學還需要很大的努力。在日本語言學校的中國留學生報考的也是不少的，都是競爭中選出的。估計你需要先來日本語言學校學習，才能用競爭的能力。下面把東京藝術大學招募留學生的今年的資料發給你。你好好看一下。只是吉他很有難度的。

申請資格
(1) 在外國完成學校教育的12年的課程（相當於高中或中專畢業）者以及每年3月31日為止的可能取得者。
又或者文部科學大臣指定的相當於上訴學歷的特殊學歷
(2) 取得了基於瑞士民法成立的的財團法人國際文憑事務所授予的國際文憑資格
或者
取得了德意志聯邦共和國的在各州承認的大學錄取資格的高中畢業考試合格資格。
或者
法蘭西共和國承認的大學錄取資格的取得者。
包括（2）的每年3月31日為止可能取得者。
以上申請者須每年3月31日為止滿18歲。
(3) 以外國人為對象進行教育目的的在我國（日本）設置的教育設施，・・・・・・（因和提問無之間關系以下省略）。
(注意) 在日本的高中畢業者或者中等教育學校畢業者以及2015年3月31日之前畢業可能者不作為留學生招考對象。
錄取考試
留學生招考對象必須通過日本的獨立行政法人「日本學生支援機構」實施的毎年度"日本留學考試"所提出的題科目考試。
本校將根據本校實施的個別的考試以及提交的資料和「日本學生支援機構」實施的"日本留學考試"的成績來綜合判斷錄取。

日本學生支援機構」實施的"日本留學考試"出題科目
○ 美術系(建築科，頂端藝術表達科)
參加"日語"，"數學"，"理科"或者"日語"，"數學"，"綜合科目"的兩種任選一種組合考試科目。
・ 考生本人選數學者可以在"數學科目1"和"數學科目
2"之中人選一種。
・ 考生本人選"理科"者可以在物理、化學、生物之中任選2個科目。
○ 參加聲樂學科，美術系(建築科，頂端藝術表達科以
外的學科)必須參加"日語"以及"綜合科目"的考試。
○ 共同事項
1. 除了日語考試科目的以外，對於出題使用日語或英
語的考題，可以任意選擇一種語言的考題。
2. 不舉行來日本之前錄取入學。 (本校在國外不舉行
留學生選拔。)
3. 申請者可以參加選擇參加每年的6月或11月實施
的考試。

綜合科目的定義（既綜合科目考試大范圍）
"綜合科目，"從多文化理解的視野來看現代的世界和日本作為主題的考試科目中心。目的是判定來日留學生是否保有對於在日本的大學里努力學習時所必須具備現代日本的基本的知識，並且是否保有對關於近代現代的國際社會的基本問題的倫理的判斷能力。
具體來說是以政治・經濟為中心加以從地理，歷史的3領域出題。

F. 民字的部首是什麼偏旁

[ 民 ] 部首「乛」部外筆畫4畫，總筆畫5畫。單一結構。

民字在《現代字典》歸為「乛」部，在《康熙字典》里歸為「氏」部。

民，眾萌也。從古文之象。凡民之屬皆從民。彌鄰切。——《說文》

古文民字

擴展B unicode：2063D

G. 中國廣告發展簡史

中國廣告發展簡史
一、奴隸社會及其以前的廣告發展概況
社會的第一次生產大分工，大約發生在原始社會的晚期距今約4000—10000年的新石器時代。考古證明，我國新石器時期的仰韶文化，已由母系社會轉向父系社會，而龍山文化則出現了農業、制陶、牧畜、手工業等經濟生產部門的分工和顯著發展，並發展出新的產業—制酒。生產力的發展和勞動者的社會分工，使剩餘產品出現從而奠定了私有制的基礎。同時，由於勞動者的技術專業化傾向，使各個勞動者在生產活動中所生產的產品品種和數量都不相同，勞動者總是傾向於從事自己所熟練的技術生產，因此，為了滿足個人的需要，開始出現產品交換。隨著生產分工的深化，生產的物質品類逐漸增多，剩餘產品也隨著增多，物質交換活動日趨頻繁，交換品的種類和地域也不斷擴大。在黃帝時代，便出現了貨幣交換形式，以實物貨幣如牲畜、銅器、布匹和貴重裝飾品作為等價交換物，取代了原始的物物交換形式。
為了把用來交換的產品交換出去，就必須把產品陳列於市場，同時，為了吸引他人，勢必需要叫喊等。實物陳列和叫喊是最早的廣告形式。這種形式的廣告，至今還在流傳，而其它的廣告形式，大體又都是從這種廣告形式中演變而來，只不過是採用了新的手段和工具，注入了新的內容。
奴隸社會時期，大約是在夏朝（約公元前21—前16世紀），在我國出現了農業、手工業與商業的分工，行商階層開始出現。隨著商業的發展，商品交換日趨頻繁和廣泛，開始出現城市和集市。相傳，我國最早的城市出現於夏禹時期。在夏、商（公元前16—前11世紀）和西周（約公元前11世紀—前770年），據著名史學家吳晗考證，「周民中有一部分會做買賣的商人即殷遺民」，他們被迫集中在洛陽，被叫作「頑民」，經常被召集起來訓話，過著被監視的生活。他們被另眼相看，既無政治權利，又失去了土地，為了過日子維持生計，只好東跑西跑作買賣。這種為貴族所小恥而又為庶民所不能為的行業，因為社會的需要，就成為殷遺民主要從事的行業了。從某種程度上來說，這也就是中國輕商貶商的歷史遺俗的根源所在。
從中國的古典文學作品中，尤其是在《詩經》中，還可以看到對商業活動的片斷描寫。《易經·系辭》記載：「神農氏作、列廛於國，日中為市，致天下之民，聚天下之物，交易而退，各得其所。」《詩經》的《邶·北風》用「既阻我德，賈用不售」這樣的譬喻來描寫遭人拒絕之後的心情；而《衛風·氓》中，更有「氓之蚩蚩，抱布貿絲」這樣的對商業活動進行直觀描述的詩句。這些都從一定程度上反映了原始社會晚期和奴隸社會時期的商業發展情況和原始的商品銷售形式——展示物品和叫賣成為形象的廣告。

二、封建社會廣告發展的相對鼎盛
春秋時期，即公元前770—前476年，我國社會開始發生並完成從奴隸社會向封建社會的過渡轉變。在這一時期，商人階層開始分化，分為行商和坐賈，《莊子》中屢屢出現的「桂魚之肆」、「屠羊之肆」的提法就是明證。行商是走村串寨進行沿途買賣的商人，坐賈是有一定場所的、招徠他人來買賣東西的商人。《白虎通》中對商賈之分有這樣的描述：「商之為言章也，章其遠近，度其有亡，通四方之物，故謂之為商也。賈之為言固也，固其有用之物，待以民來，以求其利者也。故通物曰商，居買曰賈。」也就是在這一時期，人們開始把陳列於市的實物懸掛在貨攤上以招人。這樣，就在實物陳列的基礎上，演變和發展成了招牌、幌子等廣告形式，《晏子春秋》中就有這樣的描述：「君使服於內，猶懸牛首於門而賣馬肉於內也。」這句話就足以證明，至少當時已存在幌子這樣的廣告形式。與此同時，在河南省登封縣告咸鎮發掘出土的東周陶器上都印有「陽城」篆體陶文字樣標記，被認�俏夜�鈐緄奈淖止愀妗
秦始皇統一中國之後從秦到隋的800年間（公元前221年—公元618年），由於封建統治階級對土地的改革和新的稅收政策的實施，社會生產力較春秋戰國時期又有了一定程度的發展。秦始皇的中央集權制度和統一度量衡、統一文字的措施，以及漢代長期的「休養生息」政策的落實，在客觀上為商業的發展創造了有利的條件。西漢的「文景之治」以政通人和、國泰民安而著稱，商業的發展規模和范圍無疑又比春秋時期有了較大的發展。在這一時期，城市進一步發展。在幾百年間，洛陽成為聞名於世的大都會，店鋪很多。店鋪在當時被稱之為「市樓」，門口有一人接待顧客，所採取的廣告形式有口頭廣告、實物陳列等。尤其是幌子，這時已多為固定店鋪所採用，如酒旗、壚等。「壚」作為店鋪幌子的原始形式，出現在兩漢時期，為以後的店鋪裝飾起了開創作用。《史記·司馬相如列傳》中就有關於西漢時司馬相如的有關記載：「相如置一酒舍沽酒，而令文君當壚。」東漢詩人辛延年亦有「胡姬年十五，春日獨當壚」的詩句。據認為，當時（東漢）已有外國僑民居住國內，從事商業活動。
公元400年以後，北魏始尚文治，商業出現一個時期的繁榮。據史書記載，當時的洛陽，市東有「通商」、「達貨」的二里大市，「舟車所通，人跡所履，莫不商販也」。另有延酤、治卷二里，「里之人多以釀酒為業」，「河東人劉白墮者，善釀酒，季夏盛暑，以罌貯酒，暴日中一旬，酒味不動，飲之為美」。在這里，劉白墮的曝曬酒於太陽之下，無疑是一個實物示範廣告，因而使「京師朝貴出郡遠相饋贈，逾以千里」。廣告效果之好，使這種酒名聲遠播。
公元581年，隋朝統一中國，城市商業已初具規模。史書記載隋煬帝時，「天下之舟船，集於通濟橋東，常有萬余艘，填滿河路。商賈貿易車馬，填塞於市。諸善酋長入朝者，常請於東市交易，煬帝許之，先命整頓市肆。檐宇如一，咸設緯帳，珍貨充集，人物貨盛。賣菜者，籍以龍須席，胡客或過酒食店，悉令邀延就座，醉飽而散，不取其直。」這一段描述說明了當時的商品交換集市的規模之大、涉及之廣。東市是隋煬帝批准對外開放的城市，並罷求在開放前整頓市容，把珍貴質好的商品充實陳列起來，並令菜販把菜陳放在龍須席上。外商用餐，免費供應。隋煬帝的這一套措施固然是要顯示他的尊威，但在客觀上，不啻是一次帶有國際性的商業展覽和廣告宣傳。
公元618年，唐朝建立，我國的封建社會發展到了鼎盛時期。農業上實行的均田法和租庸調法，有力地推動了經濟的發展。工商業日趨繁盛，商業空前興旺。廣州、揚州、泉州和都城長安，成為了「萬國通邦」的國際貿易中心。尤其是「絲綢之路」的開拓和發展，包括海上貿易的發展，使這些大都市「街市繁華，中外商賈雲集，市肆店鋪各有專營」，出現了肉行，金銀玉器行、衣行、麩行、秤行、絹行、葯行、漁行等商業行業，同時，還發展了為商業流通服務的金融銀行業——錢庄。手工業生產水平的不斷提高，使商品品類日益豐富。唐朝西京長安城內有東西二市，各市有212行。東京洛陽有130行、3000餘「肆店」。同時，還在一些地區形成了專業性行市，如米市、草市、絲市、葯市等。
唐朝對市場已有一套嚴格的管理制度，凡市皆由官設。市場劃定地域，以牆圈圍，四方設門，定時關閉。市內分肆，入市交易商品以類相聚，分別在規定的肆中出售，商品價格由官家評定，懸牌經營。《唐律》規定：「諸平贓者，皆據所犯處當時物價及上絹之價依令每月旬別三等估，其贓平所犯旬估定罪，取所犯旬上絹之價。」即對違反當時物價規定的，要給予必要的處理。同時，也說明懸掛招牌不僅起著廣告的作用，而且還成了官方對攤商進行管理的一種手段。
唐朝的商業活動中，存在著多種廣告形式。（1）口頭叫賣：如唐朝人的筆記作品中，就有「其時賣餳之人，吹簫以自表也」的記載。詩人元稹在《估客樂》中的「經游天下偏，卻到長安城，城中東西市，聞客第次迎。迎客兼說客，多財為勢傾」的詩句，生動地描寫了當時的口頭廣告內容。（2）招牌廣告：市場交易，分肆進行，又規定必須掛牌營業，因此，招牌廣告十分普及。（3）商品展銷會：《舊唐書·韋堅傳》中記載，天寶年間，韋堅將渭水通往長安的漕舟集於宮苑牆外，供皇帝御覽所載各地貨物，其時「堅預於東京、汴採取小斛底船三二百隻，置於潭側，其船皆著牌表之，若廣陵郡船，即袱背上堆積廣陵所出之綿、鏡、銅器、海味；丹陽郡船，即京口綾衫緞；晉陵郡船，即折造端綾綉；會稽郡船，即銅器、羅、吳綾、絳紗；南海郡船，即玳瑁、珍珠、象牙、沉香；豫章郡船，即名瓷，酒器，茶釜，茶鐺，茶碗；宣城郡船，即空青石、紙、筆、黃連；始安郡船，即蕉菖、蚺蛇喧、翡翠」。可見當時集貨地之廣，景況之盛。（4）旗幟：早在春秋戰國時期，韓非子就對此有過「懸幟甚高著」的描寫。唐時亦多用於酒店，唐朝知名詩人杜牧寫過「水村山郭酒旗風」的著名詩句。在一些唐代書法中，有時也可見到酒家旗幟的樣子。《元曲·後庭花》中有這樣兩句：「酒店門前三尺布，過來過往尋主顧。」不但說明了酒旗的尺寸，還說明了酒旗的作用。北宋政權由於採取了一系列安定農村鼓勵生產的政策，社會經濟在經歷了長達數十年的戰亂之後，得到了一個休養生息的時機，經濟再度回升，商業迅速發展。由於宋朝改革了自古以來的市坊制度，取消了「日中為市」的限制，市場交換的地域和時間不再為官方規定限制，隨時可為，隨地可為，商業活動有了更廣泛的活動餘地，出現了異常活躍的局面，北宋的汴梁不僅是政治經濟中心，而且是商品的集散地，各地商人穿梭於此，導致了門面寬闊的大商店的出現，從而出現了店面裝潢——綵樓、歡門這樣的廣告形式。同時，由於開禁夜市，商業貿易出現日市、曉市、夜市的分化，小商小販忙著晝夜交易，「買賣晝夜不絕，夜交三四更遊人始稀，五更復鳴」。此時，由於小商小販被允許串街走巷作生意，因此，城內各處叫賣之聲不絕。宋孟元老的《東京夢華錄》對此有過詳細記載：「……又有小兒子，著白虔布衫，青花手巾，挾白瓷缸子，賣辣菜。」「市人賣玉梅、夜蛾、蜂兒、雪柳、菩提葉、科頭圓子、拍頭焦錘。唯焦錘以竹架子出青傘上，裝綴梅紅縷金小燈籠子，架子前後亦設燈籠，敲鼓應拍，團團走轉，謂之『打旋羅』，街巷處處有之。」又有「是月季春，萬花爛漫，牡丹芍葯，棣棠木香，種種上市，賣花者以馬竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽」。由於行商叫賣，扯嗓吆喝，既費力氣，聲音又傳不遠，於是就從口頭廣告衍化出各類具有專業特色的音響廣告，用各種不同的器具搖、打、劃、吹，發出不同的音響表示不同的行業，例如貨郎的撥浪鼓、剃頭匠的鐵滑剪等。
商業活動的增多，也使一些服務行業應運而生，從業者驟然增多。茶坊、酒樓、飯館、客店，遍布街頭巷尾，生意興隆。在這種經濟背景下，廣告得以更進一步發展。招牌、幌子、酒旗、燈籠各顯其能，且隨著大店鋪的出現開始出現新的廣告形式——門匾。從北宋張擇端的《清明上河圖》上就可看到諸如「劉家上色沉檀揀香」、「趙太丞家」、「楊家應症」和「王家羅匹帛鋪」等招牌門匾。
原始的廣告形式——口頭呼叫、音響、招牌、幌子、燈籠以及門匾、門樓、酒旗等店鋪廣告，在宋時已發展到相當繁榮。同時，由於科技水平的提高，發明了印刷工藝。在隋朝發明的雕版印刷，到了宋代已發展為活字印刷。印刷技術的發明為廣告提供了新的傳播媒介——印刷品。歷史資料證明，在宋代已開始出現了印刷品廣告，現存上海博物館的「濟南劉家功夫針鋪」的印刷銅版，就是相當珍貴的宋代廣告印刷史料。
宋以後的元、明、清各朝代，商品經濟亦有不同程度的發展。由於人口的增多和對外交流的日益廣泛，城市的發展異常迅速，在全國各地形成了不同的地區商業中心。但是，在這一時期，雖然廣告的應用無疑也是異常活躍，然而，廣告形式卻未有所創新，依然是對口頭廣告、原始音響廣告和店鋪招牌廣告——旗幟、招牌、門匾、幟子、門樓、彩燈的應用。散見於各類史書、筆記、小說、唱本中的有關記載，充分地證明了這一點。
1．口頭廣告
南宋詩人范成大在其《范石湖集》中有「牆外賣葯者九年無一日不過，吟唱之聲甚適」的注釋，而在明代湯顯祖的《牡丹亭·閨塾》里則有「你聽一聲聲賣花，把讀書聲差」的描述。明代馮夢龍所編宋、元、明「話本」和「擬話本」的總集《警世通言·玉堂春落難尋夫》中更有「卻說廟外街上，有一小夥子叫雲：『本京瓜子，一分一桶，高郵鴨蛋，半分一個』」的廣告叫賣詞的記載。叫賣之聲一直延續不斷。清乾隆年間李計的《揚州畫舫錄》記載揚州平山堂一帶當時的許多賣藝攤販中，就有「蘇州人以五色粉糍狀人形貌，謂之捏像，
鬻者如市，手不停作」的記載，而在元曲中，則有「貨郎兒」的曲牌，最早是沿街叫賣的貨郎擔為招徠顧客而唱的，後來演變為民謠，最後又再演變為藝人的曲目。
2．酒旗廣告
唐宋以後的詩人詞家多以酒旗作為話題，而元明清的文學作品中也多有對酒旗的描述，在此不再贅述。
3．幌子
元曲中有「滿城中酒店三十座，他將那醉仙高掛，酒器張羅」的唱詞，當時出售一些小商品的店鋪也有把商品做成「誇張甚巨」的大剪刀、大瓶葯酒的，陳列於店鋪門口或櫃頭以招徠顧客。在明清兩代的小說作品中，對幌子的記載更是不勝枚舉。
4．招牌
自從唐代把招牌作為一種行市管理手段之後，招牌一直是橫跨唐、宋、元、明、清等五代上千年的廣告形式之一。《清明上河圖》上可以看到各種招牌的形象。宋代話本《京本通俗小說·碾玉觀音》中有這樣的描寫：「不則一日，到了潭州，卻是走得遠了。就在潭州市裡，討間房屋，出面招牌，寫著『行在崔待詔碾玉生活』。」元代李有在《古杭雜記》中，引用張任國的《柳梢青》詞「掛起招牌，一聲喝采，舊店新開」來描寫舊店復業情景。由於商業競爭，在清朝的北京，更出現利用招牌對罵同業的情況，如「雨衣油紙家家賣，
但看招牌只一家，你也竇家我也竇，女娼男盜只由他」。早期的招牌一般比較簡單，但為了在商業競爭中取得廣告優勢，後來就發展出請名人書寫，並且出現了店鋪中堂，如酒店的「太白遺風」、米店的「民食為天」等等。同時，在招牌的裝飾上，也開始演變出藝術性圖案和描金寫紅等競比華貴的表現。
5．店堂裝飾
自宋代開始發展了大的店鋪之後，商店的門面修飾也成為廣告競爭的主要形式。《清明上河圖》上可以看到一家「正店」，其店面裝飾已十分講究。宋朝鼎盛時期的豐樂樓，「三層相高，五樓相向，各有飛橋欄檻，明暗相通，珠簾綉額，燈燭晃耀」。同期的《夢梁錄》對杭州的描述更是詳細，「今杭城茶肆亦如之，插四時之花，掛名人畫，裝點門面」，可見當時已重視店堂裝飾，而在以後的元、明、清時期，這種店堂裝飾更是「競比奢華」。
6．印刷廣告
木版印刷在元明大有發展，除官方用來印書之外，民間亦用來印製話本小說和戲曲。尤其在明代中葉以後，印坊所出小說、戲曲大都加有插圖綉像，作為書商推銷刊本的宣傳。弘治戊午年（1498年）刊本的《奇妙全像西廂記》，在其書尾就附有出版商金台岳家書鋪的出版說明：「……本坊謹依經書重寫繪圖，參訂編大字本，唱與圖合。使寓於客邸，行於舟中，閑游坐客，得此一覺始終，歌唱瞭然，爽人心意。」從這里，可見當時書商廣告的功底。
從各個歷史朝代的商業及廣告發展情況，可以看到從口頭廣告、店鋪廣告到印刷廣告的歷史變革，從而可以看出廣告在中國封建社會發展的相對鼎盛時期及其與當時商業經濟的關系。

三、1840—1949年：中國近現代史中的廣告業
19世紀上半葉，許多資本主義國家都進行了工業革命，生產的高速發展使資本家感到了市場的壓力。為了積累巨額資本，開辟新的商品市場，掠奪勞動力和廉價的原料，地大物博、人口眾多的中國就成了他們的掠取對象之一。1840年爆發的鴉片戰爭，就是這種全面的政治、經濟和文化入侵的開始。資本主義的侵入，一方面使中國社會的性質發生了變化，閉關自守的封建社會開始解體，以農業和家庭手工業相結合的自然經濟被瓦解，我國社會逐漸淪為半封建半殖民地社會；另一方面，外國資本和商品的大量湧入，也為我國的商品生產提供了推動力，促進了工商業的發展。尤其是民族工商業與遠洋資本之間相互爭奪市場的競爭，刺激了廣告的發展。
鴉片戰爭後，在帝國主義強權下，中國政府簽訂了《南京條約》，允許開放廣州、福州、廈門、寧波、上海等五大城市為通商口岸，並且准許中國商人將外國洋貨從上述口岸運往全國各地銷售，從而使資本主義的貿易入侵合法化。從此，外國貨如破堤之水湧入內地，並在我國出現了專為外國本家服務的買辦商人。由於外商外資的大量湧入所帶來的商業發達，現代廣告業也就在這幾個通商口岸城市迅速地發展起來。
在各類輸入品中，使用廣告最多的首推葯品和香煙。在五個通商口岸中，廣告最發達的首推上海，這當然跟上海有廣闊的腹地和長江方便的水上運輸有關。當時的廣告主要靠路牌和招貼。路牌是畫在牆上的，藍底白字，十分簡單。招貼則多在國外印製，帶回中國張貼。這些路牌廣告和招貼廣告曾經從城市擴展到廣大的農村。在這一時期，現代形式的報紙、雜志開始在我國出現。
1853年，英國人在五大通商口岸出售刊物《遐爾貫珍》。該刊經營廣告業務，為溝通中外商情服務。該刊在1854年曾刊出一則廣告，尋求廣告刊戶：「若行商租船者等，得藉此書以表白事款，較之遍貼街衢，傳聞更遠，獲益至多。」史學家認為，該刊是在我國出現的最早的刊物之一。
歷史證明，以報刊雜志為標志的現代廣告是由外商引入的。1858年，外商首先在香港創辦了《孑孓剌報》，在1861年後成為專登船期物價的廣告報。在這期間，外國人除了創辦一些綜合性報紙外，還創辦了一些專業廣告報刊，如《東方廣告報》、《福州廣告報》、《中國廣告報》等。當時的廣告業務，主要以船期、商品價格為主，這同五口通商之後國外商船往來頻繁、貨物進出類多量大不無關系。1872年3月23日，《申報》創刊，這是我國歷史最久、最有名望的中文報紙。同期創辦的還有《上海新報》、《中國教會新報》等。這些報紙都刊登大量的廣告，幾達三分之二版面。在這一時期，機械設備廣告開始出現。這說明，在國內已有人在開辦現代化的工業生產廠家。
早在鴉片戰爭以前，我國就已經孕育了資本主義的萌芽。鴉片戰爭後所發生的外國資本的入侵，促進了中國的社會經濟的分化，導致了中國自然經濟體系的解體，加速了城鄉手工業的衰亡，同時也刺激了工業生產，加強了工業產品對世界市場的依賴性和農產品的商業化。商品經濟的發展，為民族資本主義的發展，創造了有利的條件。自19世紀中葉始，我國已有一些商人、地主、官僚開始採用機械，招僱工人，開辦新式工業。至1895年，已出現70多家華資工廠。1894年，中方在甲午戰爭中的失敗，導致了《馬關條約》的簽訂，中國被迫開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠，並允許日商在各通商口岸開設工廠。《馬關條約》適應了帝國主義在華的利益需要，從而使其商業勢力從沿海城市伸向內地，外資在華辦廠也合法化了。日商在內地口岸通過廣告宣傳，掠奪性地大量收購我國的豬鬃、桐油、棉花、生絲等農副產品，或設廠生產，或做轉口生意，對我國農村經濟和民族工業起了嚴重的破壞作用。《馬關條約》也刺激了民族工業的發展和農產品的進一步商品化。許多愛國志士針對日商的掠奪，紛紛設廠自救。自1912—1919年，中國近代工業的新建廠礦即已增加到470多個。在與洋商洋貨的對抗性競爭中，民族工業也逐漸利用廣告作為競爭工具。
19世紀末，華人報紙陸續創刊，1895—1898年的三四年間全國創辦了32種主要報紙。由於資本競爭的加劇，報紙刊數和廣告版面迅速增加。1899年《通俗報》的六個版面中，廣告即占其四個半版。到1922年，我國的中外文報紙即達1100多種。報紙廣告的廣泛出現，標志著我國近代廣告的發展進入了一個新的歷史時期。報刊廣告的發展，造就了一個新的行業——廣告代理商在我國的產生。
廣告代理商是由報紙廣告代理人演變而來。我國早期的報館廣告代理人是做拉廣告生意兼賣報紙的，後來逐漸演變為專業代理人，單純依靠給報紙、雜志拉廣告為業。1872年，《申報》廣告刊列中就有「蘇杭等地有欲刊告白者，即向該報店司人說明……並須作速寄來該價，另加一半為賣報人飯資」。這里的所謂告白，就是廣告，「賣報人」就是最初的廣告代理人，「飯資」為廣告代理費。廣告代理人開始時只是四處奔走，為報紙承攬廣告業務，從中收取傭金，後來報紙廣告業務不斷擴大，報館內設置了廣告部，廣告代理人則演變為報館廣告部的正式雇員，以後又出現了專營廣告製作業務的廣告社和廣告公司。
30年代，廣告公司的興起是我國廣告發展史上的又一個里程碑。在這一時期，廣告媒介開始變得多樣化，出現了多種多樣的廣告形式。抗戰前充斥上海的外商外企為了推銷其所生產的洋貨，許多大型企業中都設有廣告部。如英美煙草公司的廣告部和圖畫間，就從中外各方邀請畫家繪制廣告。在激烈的商戰中，民族工業也開始向廣告事業投資，在企業內設置廣告部門。同時，由於市場競爭的需要，廣告業務不斷增加，專業廣告公司由此應運而生。在30年代初，上海已有大小廣告公司一二十家，廣告公司的業務以報紙廣告為主，其他形式的廣告，如路牌、櫥窗、霓虹燈、電影、幻燈片等，大體都各有專營公司。
在這段時間，報紙是主要的廣告媒介。最大的報紙是《新聞報》，該報在1923年即已「日銷15萬份」作為招徠廣告的號召。此外，雜志的發行量也不低，如鄒韜奮主編的《生活周刊》在1923年的每期銷數也超過15萬份。一些主要雜志，如《生活周刊》、《東方雜志》和《婦女雜志》等，也都登有較大篇幅廣告。路牌廣告在早期是廣告的主要形式，後來雖然讓位於報紙，但在整個廣告業務中還是佔有相當份額。由於在大城市裡簡陋的、刷在民牆上的路牌廣告已不能引人注目，有的廣告公司就開始將五彩印製的招貼貼在檯面上，後來又改為用木架支撐、鉛皮裝置、用油漆繪畫的廣告。有不少公司，如法興、克勞、美靈登、華商、交通等，把路牌廣告作為主要收入來源。
電波廣告的引進是在1922年以後。美國人奧斯邦在上海造了一座50瓦特的電台，從而揭開了我國電波廣告的序幕，但廣播電台正式開播廣告是在1927年，由新新公司辦了一座50瓦特的電台，播送行市、時事與音樂。同年，天津、北京也相繼開設電台。到1936年，上海已有華資私人電台36座、外資4座、國民政府電台1座、交通部電台1座，這些電台都主要依靠廣告維持。
上海最早的霓虹燈廣告引進於1926年。其後有外商在上海開設霓虹燈廠，規模較大的有麗安電器公司，華資電器公司也在此後相繼出現，並為廣告公司製作霓虹燈廣告。此外，新出現的廣告形式還有車身廣告、櫥窗廣告等。同期，印刷廣告也得到進一步發展，相繼出現了產品樣本、企業內部刊物（免費贈閱）、企業主辦專業性刊物、月份牌和日歷等形式的印刷廣告。
在1936年全國運動會期間，《上海新聞報》借機搞了一次空中廣告，把寫著「新聞報發行量最多，歡迎客選」的廣告條幅用氣球放入空中。這是在我國首次出現的空中廣告，為擴大《新聞報》的影響起了相當積極的作用。同年在上海還舉行了全國性的商業美術展覽會，為提高廣告的藝術水平、更加積極地發揮廣告的社會和經濟效益起了相當好的作用。同時，國民政府也開始對廣告實施管理。在當時的民法、刑法、交通法、出版法中均有涉及廣告的條款，並開始徵收廣告稅。在廣告界也出現了同業公會。1927年「中華廣告公會」在上海成立，是廣告同業的最早組織，後幾經改名，1933年改名為「上海市廣告業同業公會」。
抗日戰爭爆發後，由於市場受到戰爭沖擊，廣告業受到嚴重影響。上海淪陷後，主要的廣告公司相繼歇業，剩下的廣告業務也大多是介紹日貨的廣告，雖然在後期廣告業務和廣告公司加幸歡ɑ指矗��從諧ぷ憬�健
抗戰時期，國民政府內遷重慶。當時南京、上海、漢口和天津等地的多家報紙也相繼內遷。1937年，在重慶出版的除原有的《商務日報》等外，還有《新華日報》、《中央日報》、《掃盪報》、《大公報》、《新民報》等，刊登各類廣告。同時，在解放區創刊的共產黨報紙也有小量廣告業務。
抗戰勝利後，各類報紙等媒介單位相繼遷回原地復刊，廣告公司重新活躍起來。當時的廣告中，有很多是「尋人啟事」。此外，美貨也大量充斥市場，廣告業務量很大。由於美貨對中國民族工業的沖擊過甚，致使民族工業幾達崩潰邊緣。當時的國貨機制工廠聯合會在其主持人的倡導下，發起了一次「用國貨最光榮」的、旨在抵制外貨、挽救民族工業的宣傳運動。當時設計了一個標志，在本、外埠報紙、路牌上登載廣告，號召人們使用國貨。但是在1947年之後，由於連年內戰，導致經濟崩潰，中國的廣告事業又重新跌入低谷。

四、建國後我國廣告事業發展的曲折進程
1949年，中華人民共和國成立。由於經濟、政治、社會諸方面的原因，新中國的廣告事業在經歷了一個長期的曲折過程之後，才得以迅速恢復和發展。
在解放前夕，有些工商業者對中國共產黨的政策不明了，捲款外逃，外加國民黨政府在後期所採取的經濟政策對工商業的損害，我國的工商業處於極為困難的狀態。資金短缺，原料匱乏，嚴重地影響了建國初期的工商業的穩定和發展。為了穩定經濟形勢，促使工商企業恢復生產，新的人民政府採取了各種有效措施。支持對工商企業的原材料供應和資金供應，同時也加強了對企業的管理措施，在各級人

H. 民可以組什麼詞

民主，民眾，民俗，民權，民歌，民工，民營，民警，民兵，民用，民怨，民建，民謠，民族，民間，民意，民法，民宅，民盟，民國，民辦，民風，民情，民憤，民心，民防，人民，農民，村民，貧民……

I. 諾貝爾文學獎非文學專業有誰

1、美國傳奇歌手Bob Dylan獲得2016年諾貝爾文學獎。而此前Bob Dylan已獲得過奧斯卡、格萊美、金球獎、普利策獎等眾多獎項。
出生於1941年5月24日，美國搖滾、民謠藝術家。

代表作
《Knockin』 On Heaven』s Door》
《Blowin』 in the wind》
《Like a rolling stone》（「滾石」雜志評選史上最經典的500首單曲排名首位）

他的歌影響了一代代人，就比如《像一塊滾石》（Like A Rolling Stone）和傑克凱魯亞克《在路上》一起成為上個世紀美國「垮掉的一代」的精神指南。
2、蒙森（獲得1902年諾貝爾文學獎）
1817.11.30－1903.11.1，德國歷史學家，他關於羅馬歷史的作品對當代的研究仍十分重要。他也是一個突出的政治家，曾是普魯士和德國的國會會員。他對羅馬法和債法
的研究對德國民法典有著重大的影響。其中《羅馬史》的成書歷時30年才完成。

代表作
《羅馬史》

頒獎詞
「今世最偉大的纂史巨匠，此點於其巨著《羅馬史》中表露無疑
3、魯道爾夫 歐肯（獲1908年諾貝爾文學獎）
1846.1.5—1926.9.14，德國著名哲學家。他將自己的思想稱之為「精神生活哲學」，其著作《偉大思想家的人生觀》，深受世界讀者的歡迎和喜愛，先後再版16次，暢銷全世界。

代表作
《偉大思想家的人生觀》
《歷史哲學》
《宗教與生活》

頒獎詞
他對真理的熱切追求、他對思想的貫通能力、他廣闊的觀察，以及他在無數作品中，辯解並闡釋一種理想主義的人生哲學時，所流露的熱誠與力量。

4、柏格森（1927年諾貝爾文學獎獲得者）
Henri Bergson，1859年—1941年，法國哲學家。他認為人的生命是意識之綿延或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關系的小單位。他對道德與宗教的看法，亦主張超越僵化的形式與教條，走向主體的生命活力與普遍之愛。

代表作
《創造進化論》

頒獎詞
「因為他那豐富的且充滿生命力的思想，以及所表現出來的光輝燦爛的技巧。

5、羅素（1950年諾貝爾文學獎獲獎人）
1872—1970，二十世紀英國哲學家、數理邏輯學家、歷史學家，無神論或者不可知論者，也是上世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一，羅素也被認為是與弗雷格、維特根斯坦和懷特海一同創建了分析哲學。

代表作
《數學原則》 （1903年）
《數學原理》 （3卷，與懷特海合著，1910年至1913年間完成）
《西方哲學史》 （1945年）
《人類的知識－－其范圍和界限》 （1944年）

頒獎詞
「表彰他所寫的捍衛人道主義理想和思想自由的多種多樣意義重大的作品。」
6、丘吉爾（1953年諾貝爾文學獎獲獎人）
1874.11.30—1965.1.24，曾兩度出任英國首相，被認為是20世紀最重要的政治領袖之一，領導英國人民贏得了第二次世界大戰，是「雅爾塔會議三巨頭」之一，戰後發表《鐵幕演說》，正式揭開了美蘇冷戰的序幕。

代表作
《不需要的戰爭》（以二戰英國首相的親生經歷，並引用大量政府文件和個人紀錄，記述1930年代初到二戰結束期間的主要國際事件，尤其是英國的政治和軍事活動。）

頒獎詞
「由於他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由於他那捍衛崇高的人的價值的光輝演說。」
（
自1901年法國作家普呂多姆獲得第一屆諾貝爾文學獎起，到2007年的英國作家萊辛，諾貝爾文學獎已經頒給了107位對世界文學做出傑出貢獻的人士。毫無疑問，他們中間，大多數都是著作等身的作家文豪，但是，其中也有幾位獲獎者，獲獎的原因並非是他們的文學作品。
瑞典文學院把第二屆文學獎頒發給了德國歷史學家蒙森。頒獎詞稱贊蒙森是「當今世界最偉大的修史巨匠」。蒙森家居住的地方與古羅馬有著密切的淵源。精通歷史的母親常常說：「我們跟古羅馬有著非常密切的淵源，可是現在還有誰知道古羅馬帝國的輝煌歷史呢?」母親的話給了蒙森極大的啟示，也點燃了他研究古典歷史的興趣。在大學里，他把全部的精力用在對歷史的研究上，廣泛涉獵各種文化歷史知識。在他86歲去世的時候，共出版著作1513種，舉世矚目的《羅馬史》寫作歷時30多年，書中史料的翔實前所未有，簡直就是羅馬歷史的真實再現。瑞典文學院認為，盡管蒙森沒有專門的文學著作，但是他的歷史著作中間同樣體現著高深的文學素養，因此把1902年的諾貝爾文學獎頒發給了這位歷史學家。
1908年的諾貝爾文學獎頒發給了德國哲學家奧鏗。奧鏗1846年出生於德國的奧希里城，父親在他5歲那一年就去世了，後來哥哥又不幸去世，這促使他陷入深深的思考當中：「人為什麼會突然死去々」上中學的時候，班主任是個哲學家，這使他愛好哲學的頭腦如魚得水。1862年，奧鏗考入了哥廷根大學的哲學系，從此，他就在哲學研究的道路上越走越遠。他不斷地著書立說，一生著書30多種，數量之豐，為同時代哲學家所遠不能及。尤其是《偉大哲學家的人生觀》，深受世界讀者的歡迎和喜愛，先後再版16次，暢銷全世界。瑞典文學院認為他的全部哲學著作表現了很強的文學性，充分顯示了一個哲學家的寫作技巧，對於世界文學同樣產生了重大的影響。
法國哲學家柏格森成為繼奧鏗之後又一位獲得諾貝爾文學獎的哲學家。他生於巴黎，自小便接受典型的法國式教育，對哲學、數學、心理學、生物學有深厚興趣。1889年獲哲學博士學位，1900年任法蘭西學院教授。柏格森的生命哲學具有強烈的唯心主義和神秘主義的色彩，但他對種種理性主義認識形式的批判和出擊，對於人類精神解放確有重要意義，因而不僅成為現代派文學藝術的重要哲學基礎，而且對現代科學和哲學也影響很大。他的著作採用的不是哲學界通行的要領法或抽象法，而是在風格上嚴謹和簡潔，像柏拉圖和培根的文章那樣，充滿了色彩和比喻，辭藻華麗，文字優美。1927年，「為了表彰其豐富而生氣勃勃的思想和卓越技巧」，他被授予諾貝爾文學獎。瑞典學院高度評價了柏格森的生命哲學在批判傳統哲學的理性主義機械論和決定論方面，具有解放人類思想的巨大意義，認為他的著作之一《創造的進化》是「一篇震撼人心的雄偉詩篇，一個含蘊不竭之力與馳騁天際之靈感的宇宙論」，「他親身穿過理性主義的華蓋，開辟了一條通路。由此通路，柏格森打開了大門，向理想主義敞開了廣闊無邊的空間領域。」
1950年，當羅素以「非文學家」身份獲得該年度諾貝爾文學獎的消息傳遍世界的時候，沒有人感到吃驚。人們相信，作為一個涉獵眾多社會科學領域並取得較高研究成果的哲學家、數學家、社會學家，羅素在諾貝爾文學獎設立的第50周年榮獲該獎是當之無愧的。世界公認，羅素無疑是這個時代最偉大的學者。他是理性主義和人道主義的代言人，是西方思想解放與言論自由的見證人。作為哲學家，羅素的主要貢獻在於數理邏輯方面，是邏輯原子論和新實在論的主要創始人之一。以此為基礎的現代分析哲學在西方近代哲學史上具有重要的地位。作為社會活動家，他一生追求真理，積極參加社會政治活動，為維護世界和平，反對侵略戰爭，多次發表聲明和演講。羅素作為他生活的時代的思想界的泰斗，一直是當時全世界注意與爭論的中心人物。在人類知識和數理邏輯這兩個領域，他的創獲也是空前的。在研究的同時，他寫下了眾多著作，幾乎涉及社會科學的各個領域。1046年，74歲的羅素發表了著名的巨著《西方哲學史》，他深厚的功底與敏捷的思維在書中得到淋漓盡致的表現。羅素一生的追求可說是力圖作為大眾良知最熱烈的發言人。總是能夠出色地把艱深的學術思想深入淺出地普及與大眾，這些著作即使是從純文學的角度看，也是無與倫比的。
作為政治家的英國首相丘吉爾一直在全世界享有盛名。但是，這位政治家1953年也以「非文學家」的身份獲得了諾貝爾文學獎。他曾就讀於著名的哈羅學校，但生性執拗，學習成績不佳，只喜歡歷史和軍事游戲。1893年勉強考入陸軍軍官學校後，由於志趣相投，畢業成績名列前茅，獲軍官資格。因渴望冒險的戰斗生活，他以志願兵和隨軍記者的身份先後參加過西班牙對古巴的殖民地戰爭和英國軍隊在印度、蘇丹、南非的戰爭，以作戰英勇，敢於履險犯難聞名。其間，在印度駐守的兩年中，他還廣泛閱讀了歷史、哲學、宗教和經濟方面的著作，以彌補自己在教育上的欠缺。1899年，丘吉爾退伍參政。30年代，由於法西斯勢力的崛起，歐洲形勢日益緊張，丘吉爾堅決反對英法等國的綏靖政策，成為強硬派領袖。他到處發表演說，揭露戰爭的危險。他的演說滔滔雄辯，被公認為出類拔萃的大演說家。1 940年，他臨危受命，出任首相，領導英國人民保衛英倫三島，並積極展開外交活動，與美蘇結盟，形成國際反法西斯統一戰線，為反法西斯戰爭的最後勝利做出重大貢獻。丘吉爾的一生雖主要從事政治活動，但他的歷史著述和傳記寫作成就卓著。在1953年，由於他在描述歷史與傳記方面的造詣，同時由於他那捍衛崇高的人的價值的光輝演說，丘吉爾獲得了諾貝爾文學獎。）