忙民法典
1. 關於民法典老婆擅自墮胎
生育權雙方都享有，但李某也有單獨處分的權利，其墮胎行為沒有侵犯丈夫的生育權。原因在於我國《中華人民共和國人口與計劃生育法》中「公民有生育自由」的規定，重在顯示生育權是公民的基本權利，不受非法的干預。雖然男女都有生育權但是，公民行使該項權利，仍需遵守法律設定的方式和界限，其中，夫妻雙方的合意尤應被理解為生育權積極行使的必要條件之一。眾所周知，由於生理原因，生育的責任和風險都是由女方來承擔的，女方在懷孕、妊娠、分娩、撫育子女的過程中，較男方更多地承擔了風險和責任，而男方行使生育權無需承受孕育過程中的種種痛苦與不便，在撫養、教育子女過程中一般也比女方付出較少，由於在實現生育權時女方付出的成本高於男方，當雙方就生育問題產生不同意見甚至是沖突的時候，那麼優先保護女性的生育權則是必要的了。法律理應優先尊重女方生育與否的意向。在本案當中，您可能想將孩子生下來，與與配偶在這個問題上無法形成合意，法律優先尊重配偶的生育權行使。
2、《中華人民共和國婦女權益保障法》第五十一條規定「婦女有按照國家有關規定生育子女的權利，也有不生育的自由」。在這一規定當中，可以認為法律賦予了我國婦女有生育的權利和不生育的自由。在本案當中，你們夫妻之間的婚事遭受到夫妻感情各方面因素的制約，在婚後倆人感情可以說在一定程度上已經破裂，在這種情況下，如果您堅持把孩子生下來再離婚，將後導致孩子的撫養、教育等一系列問題的產生，更加復雜。因此當夫妻雙方無法就生育達成一致意見時，支持不生育一方的決定也更符合雙方的將來利益。本案中妻子不負有協助生育的法定義務，其不生育是其人格權利的行使，因此無需其丈夫行使同意權，當然也不侵犯其生育權。
3、婚姻法司法解釋三中第九條規定：夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權為由請求損害賠償的，人民法院不予支持；夫妻雙方因是否生育發生糾紛，致使感情確已破裂，一方請求離婚的，人民法院經調解無效，應依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項的規定處理。
從上述條文中，我們可以看出：當夫妻雙方的生育權發生沖突的時候，女性的生育決定權優先於男性的生育決定權；生育權的實現有賴於雙方的合意與配合，任何一方不得強迫對方配合自己實現生育權，不得干涉對方的「拒絕生育權」，需要實現生育權的一方可以要求解除婚姻關系，另與其他女性結婚實現生育權。故在本案當中，墮胎的行為並未侵犯丈夫的生育權。
2. 民法典在發生糾紛沒病裝病咋辦
摘要 【法律意見】 沒有事的，兩人打架對方輕微傷住院不出院，如果已經傷愈，可拒絕支付住院費。如果對方向，可以法主張自己的權益，對方就應當向主張治療、住院的必要性，如果沒有證據，不會支持他的。 【法律依據】 《最高人民關於審理人身損害賠償案件適用法律若干問題的解釋》第十七條，受害人遭受人身損害，因就醫治療支出的各項費用以及因誤工減少的收入，包括醫療費、誤工費、護理費、交通費、住宿費、住院伙食補助費、必要的營養費，賠償義務人應當予以賠償。 受害人因傷致殘的，其因增加生活上需要所支出的必要費用以及因喪失勞動能力導致的收入損失，包括殘疾賠償金、殘疾輔助器具費、被扶養人生活費，以及因康復護理、繼續治療實際發生的必要的康復費、護理費、後續治療費，賠償義務人也應當予以賠償。 受害人死亡的，賠償義務人除應當根據搶救治療情況賠償本條第一款規定的相關費用外，還應當賠償喪葬費、被扶養人生活費、死亡補償費以及受害人親屬辦理喪葬事宜支出的交通費、住宿費和誤工損失等其他合理費用。
3. 民法典是否糾正了一些社會問題呢
（一）編纂民法典是堅持和完善中國特色社會主義制度的現實需要。民法典是中國特色社會主義法律體系中的基礎性法律。編纂一部具有中國特色、體現時代特點、反映人民意願的民法典，能夠充分彰顯、集中體現中國特色社會主義法律制度成果和制度自信，有力促進和保障中國特色社會主義事業不斷發展，也能夠為人類法治文明的發展進步貢獻中國智慧和中國方案。
（二）編纂民法典是推進全面依法治國、推進國家治理體系和治理能力現代化的重大舉措。民法典是「社會生活的網路全書」。民事法律關系是社會生活中最為常見的法律關系。民事關系調整得好，各種社會關系就比較和諧，各種社會矛盾也就比較和緩。民法與國家其他領域法律規范一起，支撐著國家制度和國家治理體系。
（三）編纂民法典是堅持和完善社會主義基本經濟制度、推動經濟高質量發展的客觀要求。民法典是市場經濟的基本法。法人制度為各類市場主體參與公平競爭提供了基本准入資格和民商事行為規范；物權制度為國家所有權、集體所有權等公有制的實現、為保護和促進各類所有制經濟發展提供了制度安排；合同制度為各類民事主體自由參與市場交易、實現經濟利益提供了基本行為准則。
（四）編纂民法典是增進人民福祉、維護最廣大人民根本利益的必然要求。民法典是廣大人民群眾的權利保護法。權利能力制度關繫到每個人一生的權利，甚至關繫到胎兒的利益；監護制度關繫到未成年人的健康成長，也關繫到老年人安享晚年；婚姻家庭制度關繫到每個人的終身大事和婚姻家庭幸福。
4. 日本民法典的制定經過
（一）急於制定民法的原因
日本在明治維新後立即著手制定各種法律，甚至直接翻譯外國的法律，將之作為日本法律而公布。當然有其不得已的原因。
總的說來，這是維新後適應經濟發展的需要，統一分散的封建法制的要求。但是在當時卻有特殊的原因。這就是想要通過調整人民間的民事關系，為國家的「富強」打下基礎。除此之外，最重要的還是對外的原因，即改訂不平等條約的需要。當時法國、英國、美國、荷蘭等都與日本訂有不平等條約，在日本享有領事裁判權和關稅決定權。前者使日本處於殖民地地位，感到屈辱，後者減少政府的稅收，阻礙民族資本與國內產業的發展。明治政府與外國交涉，外國政府均以日本必須整備法制，建立與歐洲各國相同的民刑訴訟審判制度為要挾。明治27年（1894），日本與英國簽訂條約，以後相繼與各國訂約，修訂以前的不平等條約，還是以重要法典（刑法、刑事訴訟法、民法、商法、民事訴訟法等）的施行為條件。
日本政府急於制定與歐洲各國類似的各種法律的急迫心情，可以從制定民法的情形看出來。一方面忙於翻譯外國法律，一方面頻繁地設置、改設各種機構。早在明治3年（1870年），日本政府在大政官之下設制度調查局，以江藤新平為長官。江藤即命令箕作麟祥翻譯法國民法典，甚至指示說：「盡快地翻譯，有誤譯也無妨」，打算就之修改後即作為日本的民法。以後甚至把制定民法的工作一度交給外務省以求速成。以後又聘請外國人來工作。這些說明，「條約改正」是當時（明治初二十年內）最大的政治問題，而其前提則是「近代法典之完備。」
這一點，在刑事法律方面比較容易，所以刑法和刑事訴訟法都在1880年制定公布。民法則幾經周折，10年之後才得以制定。
（二）「舊民法」
「舊民法」的來源
明治6年（1873年），日本政府在司法省設民法編纂課，於明治9年（1876年）著手起草民法，到明治11年（1878年）完成初稿。明治12年（1879年）又聘請法國專家來日委以民法起草工作。明治13年（1880年）在司法省設民法編纂局，加緊起草工作。民法編纂局一度劃歸外務省，後來又歸司法省，由法國專家負責財產法部分，另由日本人負責親屬法部分，最後在明治21年（1888年）完成草案。明治23年3月與10月，分兩次將經過立法程序的民法公布，定於明治26年（1893年）1月1日施行。這次公布的民法，被稱為日本的「舊民法」。
「舊民法」組成
舊民法基本上以法國民法為蘭本，分為人事編、財產編、財產取得編、債權擔保編、證據編，共5編1760條。內容也大體上與法國民法典相同，關於人的能力和親屬關系在人事編，繼承、贈與、遺贈、夫妻財產制都在財產取得編。在繼承部分規定了家督繼承製度。在財產編中規定了公用徵收、水利等行政規定。從法國民法典承繼而來的這些編制方面的缺點，如物權債權不分、繼承與夫妻財產制列入財產取得編，在民法中加入了程序法（如證據編）和有關行政的規定等，在當時（1888年）德國民法典第一草案已經公布的情況下，當然顯得落後，但是這些並沒有成為大的問題。這部民法仍預定於1893年施行。可是由於其他的原因，終於發生了法典論爭而使這部民法夭折了。
（三）「法典論爭」
日本的舊民法是以法國民法典為蘭本的。早在制定之初，就把財產法部分委託給從法國聘來的專家（巴黎大學教授布瓦松納）（這位專家先受聘起草了刑法和刑事訴訟法，這兩個法律很快被日本接受，於1880年公布施行），把親屬法部分交給日本學者，並且要求後者注意日本固有的風俗習慣。可見當時已經注意到這兩部分的不同。
在公布的舊民法里，財產法部分不用說，基本上是以法國民法典的精神為指導的，其內容也與法國民法典相同。這一方面，沒有引起人們的異議。親屬法部分雖然也保留了一些日本固有的制度，如家制、「家督相續」（身份繼承製）等，但因當時主持工作的人究竟受到法國民法的影響，舊民法中的人事編就成了被稱為體現「西方原則」的法律，其中散見著一些具有「近代性」的規定。如在形式上，採用了先規定婚姻、接著規定親子關系，最後才規定家長和家制的歐洲式序列（在東方古老的傳統里，應該是先有「家」，而後才有夫妻關系和子女)。關於血親、姻親和配偶的劃分也是西方式的。在內容上，雖然保留了家長權，卻不承認家長權（戶主權）的核心之一的家屬居所的指定權，對家長也沒有授與對家屬婚姻的否決權（無效訴權），這樣就大大削弱了家長的權力；關於家督相續人（身份繼承人）因婚姻和收養而離去家庭，不予禁止。這些規定與以後的新民法（1898年）比起來，顯然是具有更強的「近代性」。因而在舊民法公布前，這些已受到指摘了。
對舊民法的評價
舊民法公布後，人事編立即受到批評，許多人認為舊民法無視了日本的「固有的淳風美俗」，特別是破壞了家族制度。這樣就形成了對舊民法擁護和反對的兩派，而展開了「法典論爭」。
早在1889年（公布前一年）就出現了反對意見，公布後，反對意見與擁護意見逐漸增多，論爭逐漸激烈。這兩方面與日本法學界原已存在的兩個學派結合到一起，形成兩個嚴峻的陣營。擁護派的中心是傾向於自然法的法國法學派，當時稱為「斷行派」（立即施行派）。反對派則以傾向於歷史法學的英國法學派為中心，稱為「延期派」（延期施行，然後進行改廢）。這樣，法律意見之爭與流派之爭、學派之爭相結合，再擴大到政治思想和主張不同的派系之爭（具有自由民權思想的政見者當然加入擁護派，主張以家長制為基礎而建立保守的國家的國家主義者加入反對派），這種論爭日益劇烈。延期派提出，這部民法破壞了日本立國的基礎——絕對主義的家長至高無上的家族制度，與《大日本帝國憲法》的精神不符。家長權是尊嚴的、不可動搖的，正如天皇的大權是神聖不可侵犯的一樣。動搖家族制就動搖了「大日本帝國」的立國之本。這樣，法典論爭由學術之爭發展為政治斗爭，由民法范圍擴展到憲法與政治文化各方面。1892年，穗積八束在《法學新報》（反對派的機關刊物）上發表論文《民法出而忠孝亡》，論爭達到白熱化，而且反對派的勢焰已不可當。
斗爭
論爭當然反映到政府和議會里。當時，商法（在德國顧問主持下制定公布的）方面也出現了問題，都引起了議會里的斗爭。當時議會里的議員多是具有保守思想的上層人士（特別在貴族院），結果是想得到的。明治25年（1892年），兩院（貴族院和眾議院）以壓倒多數相繼通過了民法商法延期施行案，將民法和商法的施行期都延長到1896年年底。法典論爭以延期派的徹底勝利而告終。日本的具有「近代化」因素的民法夭折了。
日本的法典論爭顯然是兩種思潮的斗爭，資產階級的自由思想與封建主義的反動思想的斗爭。隨著「斷行論」的失敗，當時日本初露端倪的自由民權思想被壓下去了，通過維護家族制度而維護天皇制度的思想站穩了腳跟。
有人指出，日本的舊民法規定了一夫一妻制，只此一點，就是對當時日本上層社會的一個沖擊。在大多數議員都是多妻者的情形下，議會是當然不會通過的。 這種說法雖然偏激，卻道出了事情的實質。
（四）新民法
舊民法施行延期後，日本政府著手重新起草民法。明治26年（1893年），設置法典調查會，以伊藤博文為總裁、西園寺公望為副總裁，以穗積陳重、富井政章、梅謙次郎三人為起草委員，另以數十人為委員。這次起草，在維持日本舊有習俗、特別是家族制度的原則下，特別參照當時的德國民法第一草案進行，於1895年完成總則編、物權編和債權編，次年這三編在議會通過，於當年4月27日公布。親屬編與繼承編於1898年通過公布（同時公布的還有《法例》與《民法施行法》）。全部民法於1898年7月16日施行。這是日本的「新民法」，又被稱為「明治民法」。這部民法一直施行到現在。其中親屬編與繼承編在二次大戰後經過了重大修改。 公布新民法的同時，將以前公布的舊民法廢除。
5. 根據民法典內容講個小故事
《中華人民共和國民法典》被稱為「社會生活的網路全書」，是新中國第一部以法典命名的法律，在法律體系中居於基礎性地位，也是市場經濟的基本法。《中華人民共和國民法典》共7編、1260條，各編依次為總則、物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承、侵權責任，以及附則。 [1-3]
2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，自2021年1月1日起施行。婚姻法、繼承法、民法通則、收養法、擔保法、合同法、物權法、侵權責任法、民法總則同時廢止。
6. 民法典: 房屋租賃代理合同是否有效
房屋租賃代理合同包括以下主要內容： （1）委託代理事項 合同中的委託代理事項應清晰明了。如是房屋出租還是承租，是增量房還是存量房，是產權房還是使用權房，是繁華地段的房屋還是比較偏僻地段的房屋等。 （2）委託代理事項的要求和標准 涉及房屋出租的，委託人可以圍繞出租時間、租金金額、出租宣傳等對房地產經紀人提出要求，房地產經紀人也可以對代理過程中需委託人提供哪些方便提出要求，尤其要對代理完成的標准予以明確。 （3）合同履行期限 合同履行期限反映了委託代理雙方權利和義務的存續時效關系：履行期限一結束，雙方當事人之間的權利義務關系即告終止。 （4）服務費數額、支付方式及時間 合同中應明確代理完成時，委託人應支付的傭金數額。具體支付時間和方式，可以協商議定。 有的是分期支付，有的是預收部分委託費，待代理完成後再結算。 （5）違約責任和糾紛解決方式 委託代理雙方應嚴格按合同規定履行義務。如果因某種原因違約，違約方應承擔違約責任。具體解決方式可由雙方協商議定。 房地產經紀人最擔心的莫過於合同履行將結束時被委託人拋棄，由委託人直接與第三人發生交易行為。 對此，房地產經紀人可以在合同中約定：被委託的事項因某種原因未成功，但在以後的一定時間內交易成功，也視為本代理范圍，一並收取傭金。這樣約定，可以在一定程度上抑制上下家跳開房地產經紀人的做法。 代理合同無效的情形 屬於因無效代理訂立的無效合同，包括以下情況：1、無權代理人訂立的未經被代理人追認的合同；2、代理人以被代理的人名義同自己簽訂的合同；3、代理人以被代理人的名義同自己代理的其他人簽訂的合同；4、代理人與對方通謀簽訂的損害被代理人利益的合同。 代理人的法律責任 第一，代理人和被代理人之間負連帶責任。委託書授權不明的，代理人應當向第三人承擔民事責任，代理人負連帶責任。如果代理人知道被委託代理的事項違法仍然進行代理活動的，由被代理人和代理人負連帶責任。 第二，代理人不履行代理職責，損害被代理人利益的責任。 如果代理人以被代理人的名義同自己或者同自己所代理的其他人進行民事活動造成損失的，應當承擔民事責任。這種情況實際上是代理人獨斷代理行為。如果代理人和第三人串通，損害被代理人的利益的，由代理人第三人負連帶責任。 第三，無權代理造成損害的責任。如果沒有代理權、超越代理權或者代理權終止後的代理行為，只有經過被代理人的追認，被代理人才承擔法律責任。 未經追認的行為，由行為人承擔法律責任。如果本人知道他人以本人的名義實施民事行為而不作否認表示的，視為同意。如果第三人知道行為人沒有代理權；超越代理權或者代理權已經終止還與行為人實施民事行為給他人造成損失的，由第三人和行為人負連帶責任。
7. 假如沒有民法典將會怎樣
和剛認識的復女同事怎樣制聊天？怎樣找話題呢？
最佳答案
不怎麼愛說話也不是很嚴重的事情，生活上也有很多這樣的人。所以你不必太介意，你和別人交往的時候，不要總想著自己有這樣的毛病，交談時總是拘束自己的行為，總是在意自己的話題和別人的眼光，那樣在別人眼中，你就會表現的不自然。和陌生人聊天的時候，首先要放鬆，其次可以切近身邊的事物談起，例如可以問一下最近工作忙不忙，交流一下平時的消遣，推薦一些好的音樂和書本。說一下熱點事件或者有趣的事情，女士就稱贊一下衣著或者年輕，男士可以聊聊精神面貌。很多很多，喜歡聊什麼就聊什麼。反正聊天就是兩個人或者更多人的互動，這個話題反映不熱烈，可以換個話題。同時，在聊天的時候，肢體語言也可以充當你的第二語言
8. 各位，請問一下，《台灣民法典》在大陸是不是禁銷啊
這個書沒有大陸的書號，肯定是不能上市銷售的。否則就是非法出版物了。
9. 拿破崙與《法國民法典》講述了什麼
拿破崙·波拿巴，史稱「拿破崙一世」，是法國資產階級政治家和軍事家，法蘭西第一帝國和百日王朝皇帝，也是制定世界上著名的《法國民法典》(即《拿破崙法典》)的領導者。
拿破崙出生在一個破落的貴族家庭。法國大革命時參加革命軍，獲得少將軍銜。督政府時期，他於1796年4月率兵進攻義大利；1797年打敗奧地利，1798年侵入埃及。1799年11月9日在大資產階級的支持下，依靠上層軍官，發動政變，推翻了督政府。按照法國革命歷法，政變這一天是共和國8年霧月18日，所以史稱「霧月18日政變」。政變後，由3個執政官組成執政府，拿破崙擔任第一執政，掌握軍政大權，實行軍事獨裁統治。
1804年5月，他修改了憲法，宣布法國為帝國，即「法蘭西第一帝國」，建立了中央集權的軍事官僚國家。他在執政期間，曾頒布了5個基本法典，其中特別是1804年通過的、以他的名字命名的《拿破崙法典》(亦稱《法國民法典》)，不但在法國法學史上，而且在世界法學史上有著重大的影響。這個法典的大部分內容，至今在法國仍然適用。
拿破崙的一生，同他在戰場上的活動密切相連。他對內狠狠打擊復辟勢力，對外不斷進行戰爭。他曾多次粉碎反法向盟，沉重打擊歐洲封建勢力。但後來他又不斷向外擴張侵略擴非但同英、俄爭霸，還掠奪和奴役其他弱小國家。
1812年6月，他率軍進攻俄國，同年12月因損失慘重，手下只剩不到兩萬的殘兵敗將，幾乎是隻身逃回巴黎。1814年3月，歐洲反法聯軍攻佔巴黎後，他被迫退位，被流放到地中海的厄爾巴島。1815年3月，他利用人民對復辟王朝的不滿情緒，又潛回巴黎，恢復了帝位，重新掌權100天，史稱「百日王朝」。同年6月18日歐洲各君主國又組織了第7次反法聯盟，在比利時的滑鐵盧戰役中，拿破崙所率領的法軍被全面擊潰，他只好第二次退位，被流放到大西洋的一個聖赫勒拿的島上。1821年病死在這個島上。拿破崙曾經說過：我真正的光榮並非打了40次勝仗，滑鐵盧之戰抹去了關於這一切的記憶。但是，有2件東西是不會被人忘卻的，它將永垂不朽，那就是我的民法典。
在這里，人們不禁要問，拿破崙作為一個資產階級的軍事家，為什麼在制訂法律上那麼起勁?這是與當時法國所處的厲史條件分不開的。在法國第一次大革命中，資產階級取得政權後，為了維護資本主義社會關系和社會秩序，曾制定了一些法律、法令和條例，穩固資本主義制度和打擊封建殘余勢力起了重大的作用。但是，由於當時政局的不穩定，加之，連年不斷的戰爭，致使歷屆政府頒布的法律極不統一，甚至相互矛盾，還由於對革命前遺留下來的封建習慣法，尚未來得及清除，這就直接影響了資本主義的發展和資產階級政權的鞏固。
因此，客觀名勢要求加強立法工作和對現行法律的整理和編纂。拿破崙自覺得適應客觀形勢的需要，親自領導制定了一系列法典。
在拿破崙執政期間，曾先後制定了民法典、民事訴訟法典、商法典、刑法典和刑事訴訟法典。這些法典對於鞏固資產階級革命的勝利成果，起了巨大的作用。拿破崙特別把民法典的制定，稱為他的「第一光榮業績」。
1800年8月12日，在拿破崙擔任第一執政期間，就頒發決定，成立民法典起草委員會，指定當代四位著名法學家，即特隆歇、比戈·德·普雷亞梅紐、馬爾維爾、波塔利斯參加這個委員會，拿破崙親自領導並積極參加了這項工作。經過對羅馬法、日耳曼人習慣法、革命前和革命期間的立法以及法學家的著作進行了整理分析，僅僅花了4個月的時間，民法典草案於1801年1月1日就擬定出來，由拿破崙發布命令，送交各法院徵求法官們的意見，並責成參政院立法專門委員會根據審查意見，進行逐條討論和修改。
在這個法典的起草和討論過程中，拿破崙十分重視，他在繁忙的國務活動中，抽出相當多的時間參加討論。據參政院立法專門委員會成員蒂博多回顧，在起草和審議這個法典時，先後共開過102次會議，其中拿破崙親自主持的會議就有57次。
會議常常開到深夜，他不但自始至終的傾聽法學家們的見解，而且當碰到一些糾纏不清的問題時，他便出來，理出個頭緒，歸納出結論來。他常常提出一些深刻的、有條理的、明確的見地，使與會的法學家們都感到吃驚。他所以能提出種種指導性的看法和意見，這與他立法前閱讀了大量的法學論著和實際材料有關的。
他對民事法律方面的淵博知識和極其清晰透徹的理解能力，使他完全有能力來領導和直接參加民法典的起草和審定工作。他在歷次會上的發言，既不急躁，也不自負，立論非常有說服力，同參政院中最有才華的學者相比，也不遜色。
拿破崙對民法典的立法思想，不僅僅局限於單純法律上的考慮，而更多地考慮到政治上對法國的利弊。他自己曾這樣說：並非我個人對法律的愛好，而主要為了「治理國家」。因此，在法典的制訂過程中，無論來自哪一方面的指責和攻擊，他都是從這一觀點出發予以排除的。他認為：「我們已經結束了大革命的傳奇，現在我們必須著手於它的歷史了，只需要在應用革命諸原則中那一些現實的、切實可行的東西，不要那些純理論的、假設的東西，更不是為了進行抽象的哲學思維。
他的這些觀點，就是強調民法典的目的，要為資產階級政治服務，要成為資產階級「切實可行的東西」。這部民法典，就是在拿破崙的直接干預下，排除了種種干撫和意見分歧，終於在1804年3月15日經立法院通過。通過不到一個星期，拿破崙就於3月21日正式簽署命令，頒布實施。
這個法典原名為《法國民法典》，1807年命名為《拿破崙法典》。拿破崙帝國崩潰後，重又稱為《法國民法典》。到1852年又再定名為《拿破崙法典》。1871年以後，法國官方文件雖然一直稱它為民法典，但沒有明令廢除《拿破崙法典》這個名稱。
法典總共2281條，除總則(第116條)外，分為3編共36章。第一編：人，包括民事權利的享有和喪失，人的身份，家庭婚姻關系等等，實際上是對民事權利，主體的規定。
第二編：財產及對所有權的各種限制，包括所有權、用益權、使用權、居住權等等，實際上是對民事權利客體的規定。
第三編：取得財產所有權的各種方法，包括繼承，贈予，遺囑，契約等等，實際上是對民事權利轉移的規定。
這個法典雖然篇幅龐大，條文浩繁，其規模類似《查士丁尼法律大全》，但作為它的基石的主要原則，不外有3條：一是確立了公民民事權利平等的原則，拿破崙把1789年《人權宣言》中關於「法律面前人人平等的原則」，用民法形式加以具體化。但這種法律上的平等，卻掩蓋了剝削者和被剝削者之間事實上的不平等。
二是確立了私有財產絕對無限制的原則，這是拿破崙把《人權宣言》中關於「財產是神聖不可侵犯的權利」的具體化。但實際情況只是維護資本主義私有制，而對法國勞動人民帶來的卻是日益貧困。在拿破崙執政及其以後的將近50年的時間內，破產的農民達500萬人，被迫拍賣的土地價值約20萬法郎。
三是確立了契約自由的原則，這實際上是使剝削者剝削被剝削者，強者強制弱者合法化罷了。盡管《拿破崙法典》有著極其鮮明的資產階級性質，但是，它素以結構嚴謹、條理分明、言簡意賅、通俗易懂而著稱。它肯定了資產階級對封建地主階級的勝利，固定了資本主義社會各種財產關系。它不僅對法國資本主義工商業和農業的發展起了巨大的促進作用，而且對其他資本主義國家制定民法典也有重大的影響。正如恩格斯曾經指出的，《拿破崙法典》不失為「典型的資產階級社會的法典」。
拿破崙親自領導和參加制定的民法典，自公布以來，迄今已有200多年，它雖經過多次修改、補充，但它的基本原則沒有變，目前在法國仍然有效。不僅如此，他的這部民法典，在整個資本主義國家民法典中產生最早，影響也最大。它的影響不僅遍及歐洲大陸，還影響到拉丁美洲、亞洲和非洲。有不少國家以《拿破崙法典》為藍本，全文照搬或者略加修改後就使用。
《拿破崙法典》在當時以致後來其影響那麼大，致使人們總不能擺脫對他的追念，其原因正像馬克思說過的：「因為智者的專制要比愚者的專制好受些。」他的專制制度，同普魯士的那種宗法式的拘泥迂腐的專制制度有天壤之別。就是說，拿破崙的專制統治是智者的專制，是法律的專制，而愚者的專制，就是普魯士式的封建專制。在這方面，恩格斯也曾說過：「當拿破崙推翻了執政內閣的資產階級統治，恢復了秩序，鞏固了農民土地佔有的新條件並在自己的《民法典》中加以肯定，把外國軍隊越來越遠地驅逐出法國國境的時候，農民就欣喜若狂地歸附於他，成了他的主要支柱。」
10. 簡述民法法系的歷史發展
民法法系的淵源可以追溯到羅馬法。其中，東羅馬帝國皇帝查士丁尼於6世紀主持編纂的《國法大全》是現代歐陸法系極為重要的來源；此外，歐洲中世紀的教會法、日爾曼法和商人法也對歐陸法系的產生有一定影響。
12世紀（相傳為1135年），在義大利北部發現了因戰亂而佚失數百年的《國法大全》抄本，學者們在義大利的博洛尼亞大學對《國法大全》進行考訂和注釋，形成了歐陸法系法學中最早的「注釋法學派」。由於《國法大全》的內容比當時歐洲大陸的許多法律更加先進，因此很快在歐洲大陸掀起了研究羅馬法、適用羅馬法的高潮，史稱「羅馬法復興」，與「文藝復興」、「宗教改革」並稱為「歐洲三大思想運動」（由於這三個詞的開頭字母都是R，因此又簡稱「3R運動」）。「羅馬法復興」的結果是歐洲大陸的法律基本上都以羅馬法為仿效對象，進而形成了民法法系的雛形。
以今天的眼光來看，《國法大全》的內容基本上屬於民法（以及民事訴訟法），因此民法至今仍然是整個歐陸法系的基礎。在歐陸法系國家，民法典是市民社會中規范私權利的基本法，而憲法典則是政治國家中規范公權力的基本法，兩者的重要性是相當的。相對而言，英美法系中也有規范市民社會中私權利的法律，但多以單行法、特別法的形式出現，通常不存在體系化的民法典。