戊戌刑法

❶ 秦朝的刑法是什麼樣的，其中有多少種類的死刑

提起秦朝的滅亡，大家有一個共同的認知就是秦國刑法嚴峻，所以大家才會起來反抗。秦國刑法的嚴峻是所有人都認同的。不過秦國刑罰到底有多嚴峻，很多人都不清楚。根據史書的記載，商鞅變法後一直到秦朝滅亡前，秦國光是死刑就有三十六種。這三十六種並不是說是有三十六種罪必須處死，而且執行死刑的方式有三十六種。可以說死刑數量非常多，而且每一種都非常殘忍。我們看一下這些死刑的大致狀況。

棄市

這個刑罰另一個名字大家都知道就是滅九族。自己的三族、妻子三族、母親三族全部誅殺。古人講的斬草除根也就是這個意思。

這些刑罰只是其中一部分，不過光是這些就能讓人感受到秦朝刑罰的嚴峻了。不得不說在刑罰方面，古代刑罰確實比較重。

❷ 誰知道中國最早的刑法是哪個時間斷春秋戰國時期哪國最先變法中國的封建時代何時開始

到夏王朝建立之後，就在以往的基礎上制定了《禹刑》，這是我國歷史上的第一部奴隸製法典。2李悝在魏國的變法，是中國變法之始。
開始時間為秦統一六國，是公元前221年
結束時間為傅儀退位，是公元1911年

❸ 戊戌六君子變法救國為何還遭百姓唾棄

光緒24年，譚詞同、康廣仁等人興了戊戌變法的概念，那時候的晚清政府大多數的政權都在慈禧太後手裡，她享受於自己能統治天下的權利之中。光緒帝作為一個傀儡在慈禧的手裡玩弄著，國庫空虛，慈禧貪圖享樂，不顧人民生死。眼看著國人麻木不仁，受盡其他國家的侵略和傷害，我想只要是有滿腔熱血的人都希望盡自己的綿薄之力，讓國家強大，喚醒那些沉睡的民眾。康廣仁和譚詞同等人就是這樣的思想，他們希望改變晚清的現狀，戊戌六君子因為思想上的默契而走到一起，懇請光緒帝實行戊戌變法。

我們惋惜戊戌六君子的犧牲，為了國家努力卻反而被民眾誤會，現在的我們要以史為鑒，反思自己的言行舉止。尊重老一輩的革命前輩，沒有他們的努力奮斗和犧牲，我們的美好生活也是無稽之談。希望我們共同努力，為我國的美好發展做出貢獻。這是每個後來者都應該清楚的目標。

❹ 慈禧下令斬殺戊戌六君子，為什麼吩咐必須要用鈍刀呢

因為慈禧要讓他們死得不痛快，使用鈍刀就是對戊戌六君子的折磨。古代對於行刑是非常有講究的，比如「殺頭」這一項來說，對於平民百姓和官員的刑具都是不同的。在清代，常見的行刑刀具是一把非常大的砍刀，當時被稱為「大將軍」，除了大將軍以外，還有一套行刑五件套，分別稱為大爺，二爺，三爺，四爺和五爺。古代等級制度嚴格，根據身份的不同，在行刑時也會有差距。雖然都是死刑，不過犯人所犯的罪都是不同的，平民一般就是搶劫，盜竊等小罪，而有一官半職的人就不一樣了，他們所犯的罪有可能危害到國家。

這樣的「鐵塊」砍在勃頸上可想而知，受刑的人不會一下子死去，他會受盡折磨而死，鋸頭比砍頭的痛苦要添上好幾十倍，這把大將軍刀完全達到了慈禧預想的效果。

❺ 什麼叫憲法,刑法,警察法,冶安管理處訓條例,執行時間,各法律多少章,多少條,優

權力的意志，要靠法律實現❗🐎
權力解決路線問題，法律解決走的問題。專
權力制定法律，法律維護屬權力。
制定法律時權力最大，執行時法律最大。
記得網上說，趙匡胤問群臣，世上什麼最大？很多臣答，皇上您是大，宰相趙普說，世上只有理大，得到趙匡胤贊揚，皇上也要尊理，行理，法律就是理。

所以歷史上就有，只要犯法，龍子龍孫同罪的說法。

「……龍子龍孫我不饒，頭上摘取他烏紗帽，身上剝下他滾龍袍，緊緊法繩捆三道，貪臟賣法我不姓包。」

權力確定路線之後，有人支持，有人反對，甚至破壞，大部分是中間人。必須用法律統一，步調一致才能勝利。

支持的，起帶頭作用，中間的，鴨子過河隨大流，反對的，法律強制，不走也得走。

就似羊，要吃莊稼，法律就是鞭子，吃就挨打。

自由不是無限，想咋就咋，必須在權力的限制下，越過就是犯法。

制定法律要經過對立，集中，統一，一步一步都得抓。

承認對立，是叫人人都說話。多提建議，多出辦法，認法律成為真正的法。一旦產生，人人都得尊紀守法。

❻ 憲法和刑法都有什麼作用，它們有什麼區別呢它們之間有什麼關系呢

《中華人民共和國憲法》是中華人民共和國的根本大法，規定擁有最高法律效力。中華人民共和國成立後，曾於1954年9月20日、1975年1月17日、1978年3月5日和1982年12月4日通過四個憲法，現行憲法為1982年憲法，並歷經1988年、1993年、1999年、2004年四次修訂。憲法是國家的根本大法。通常規定一個國家的社會制度和國家制度的基本原則、國家機關的組織和活動的基本原則，公民的基本權利和義務等重要內容，有的還規定國旗、國歌、國徽和首都以及統治階級認為重要的其他制度，涉及到國家生活的各個方面。憲法具有最高法律效力，是制定其他法律的依據，一切法律、法規都不得同憲法相抵觸。
刑法是規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律，是掌握政權的統治階級為了維護本階級政治上的統治和經濟上的利益，根據自己的意志，規定哪些行為是犯罪並應當負何種刑事責任，給予罪人何種刑事處罰的法律規范的總稱。刑法有廣義與狹義刑法之分。廣義刑法是一切刑事法律規范的總稱，狹義刑法僅指刑法典，在我國即《中華人民共和國刑法》。與廣義刑法、狹義刑法相聯系的，刑法還可區分為普通刑法和特別刑法。普通刑法指具有普遍使用效力的刑法，實際上即指刑法典。特別刑法指僅使用於特定的人、時、地、事（犯罪）的刑法。在我國，也就是指單行刑法和附屬刑法。

❼ 辛酉日戊戌時生,凶刑。碰上年月是巳酉丑辰戌未的,命主為魁元,是公卿,府尹之命

摘要 辛酉日戊戌時生, 晚上7-9點生人；

❽ 《中華人民共和國刑法》中有酷刑嗎

現行《中華人民共和國刑法》規定的刑法仍保留生命刑，即死刑，執行時分為槍決跟注射死刑。
其他古代如凌遲、斬首等早已沒有。

❾ 求古代行刑者的各類叫法和刑法各類資料越全越好

中國古代的挺全了，我找點國外的吧

一、動物行刑

這是羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。這些女人都是給斗獸場的獅子、豹子等野獸作為食物的。

二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀干並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由於窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將「割喉刑」列為主要的死刑手段。

三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之後，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特徵的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。

四、投擲刑
該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落。當然，在沒有高處的地方，便不能夠執行，例如沙漠里……

五、餓刑
如果單純讓犯人飢渴致死，便體現不出施刑者的創意與匠心了。在中世紀的歐洲，最常使用的是"飢餓面具"，當面具扣到人臉上後，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用於強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。圖片說明：立枷，犯人多有被活活餓死的。

六、十字架刑
該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用於懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。

七、活埋
活埋一般用於大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫。圖片說明：日本的水刑——剛開始人還可以勉強將頭探出水面，到後來……

八、木樁刑
對於此刑，19世紀的《大網路全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一"。行刑方法在於將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。1958年，伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁。

九、活剝

活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱"小火去細毛"，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然後「置犯人的叫喊於不顧，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見內臟在搏動，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝」。

十、肢解

該刑意味著乾脆地剁下四肢。但發展到一定時期後，

施刑者認為「乾脆」太便宜犯人，於是，有了許多種花樣

波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然後切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……

中國人的玩法是截去四肢後用金創葯止血，用布包住傷口、再塞入一隻大瓮中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以後，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙……

如今，某些國家依然規定，對小偷可以採用截肢刑，巴基斯坦的法典規定："第一次犯偷竊罪者將被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳。"但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了。

亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在於將人體零敲碎打，直至死去。

十一、碎身刑

這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一隻帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。圖片說明：解剖刑——從聲帶至乳房，一塊塊地切割，與中國的凌遲有異曲同工之妙。

十二、碾刑

碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然後用巨石碾過，如此犯人決無活機。圖為夾棍刑。

十三、壓杠子

日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的 一片醬沫。在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無

十四、火刑

用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。

十五、烤刑與炙刑

這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區別在於：對犯人一定要用"小火"來處理。將爐火控制在某種范圍內，其目的在於讓犯人在清醒狀態下斃命。

十六、鋸刑

這是一種特別的分解具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。在基督教傳入日本後，日本人也熱衷於直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的後果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。鋸刑史上最後的"傑作"是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手裡，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。圖片說明：16世紀德國多見的一種酷刑——鋸刑，在到達要害之前受刑者絕對意識清醒。

十七、箭刑與貫穿刑

大家看到她的第一感覺是什麼？說出她的用途你大概就會倒吸一口冷氣了，這就是有名的紐倫堡之「鐵處女」。她是一個可以開合的容器，內部布滿銳利的鐵釘，人只要被放到裡面，隨著她的關閉，那將會是地獄的風光。

*鐵處女
致命的擁抱：鐵處女（Iron Maiden）

翻開拷問史，在眾多關於拷問器具的記載當中，以人體形狀為模型製作的器具最多。這種器具往往都有左右對開的兩扇門，門裡面裝置有尖銳的釘子，一關上門，裡面的人就會體會到鐵釘刺穿身體的疼痛。在這類刑具中最為有名、而且不得不提的就是德國的「紐倫堡鐵處女」。

讓人意外的是，這種怪異的處刑工具竟然擁有相當久遠的歷史。最早的記載是一名西元前二零五年至一九四年，統治斯巴達的暴君那比斯（Nabis）。他經常會說：「如果我無法說服你，或許我美麗的愛琵加（Apega）可以。」然後，這個倒楣的傢伙就會被領到一個以暴君美麗妻子為外型的雕像面前，雕像的雙臂上有尖利的刀刃，受刑者就會在這致命的擁抱中被殺死。

接著，西班牙人為了拷問那些不願意改信天主教的異教徒，也研發出了類似的工具來。這具雕像通常是由僧侶所雕刻，外面會披上薄紗，手中則拿著象徵信仰的旗幟，外型則是代表著聖母瑪麗亞。由於大多數的拷問室都在地窖中，受刑的異教徒必須走過一段長長的陰森、黑暗、潮濕的走廊之後，才會看到這個恐怖的刑具。行刑者會大聲的念誦一段句子，其意為即使你是異教徒，聖母依舊願意擁抱你。然後，裝有尖刺的雙臂同樣會收攏，讓受刑人的上身被刺穿。在這樣的狀況下，行刑人會繼續審問犯人，要求他認罪，否則就會繼續收攏雕像的手臂。

起初這種刑具只用來懲罰叛教或是污辱聖人的犯人，但稍後它也被用來當作處罰叛國和圖謀不軌的刑罰。在這之中最有名的就是德國紐倫堡的鐵處女了！至今大部分的鐵處女外型都是仿造這台原型機所創造的，唯一可惜的是在同盟國一九四四年二次世界大戰轟炸德國時將它毀掉了，因此目前並沒有保留下來。德國人的手藝果然是最精巧，整個刑具可說是當時工藝的結晶！

由於史書中對該種裝置的使用情況記載得不是很多，所以很難判斷這種刑具的存在是傳說還是事實。因為關於拷問的史料文獻都是以19世紀的研究為基礎，而當時的研究受浪漫主義思想和民間傳聞的影響較深。而有關「鐵處女」使用的記載很少，從1515年8月15日第一次使用該裝置起，只有幾十年的時間。當天，法官把受刑者關入「鐵處女」中，門只是「稍稍」地關了一下：「釘子尖銳的前端慢慢刺入了那男子的身體，先是手腕，然後是腳等其他幾個地方，接著是小腹、胸、膀胱和局部肌肉，接下來是眼睛、肩膀和臀部。看上去雖然很疼，但還不至於立刻要了犯人的命。這期間那男子不停地發出凄慘的叫聲，顯然他非常痛苦，就這樣連續哀號了兩天他才死去。」根據這篇文章的記載，恐怕當時的「鐵處女」內側各個地方都裝有鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問，而且鐵釘還是可以活動的，尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的，執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。

18世紀後，紐倫堡逐漸取消了審訊時實行拷問制度的習慣，在1784年出版的旅遊指南中，明確記載有「『鐵處女』這一可憎的、令人戰栗的拷問器具，成為了弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代的古董」的字樣。雖然該書把時代弄錯了將近400年（弗雷德利克_巴爾巴羅薩時代比中世紀還要久遠），但由此我們也可以知道當時的「鐵處女」已經成為博物館中的收藏品了。

鐵處女的外表像個人型棺材，內側各個地方都裝有可活動鐵釘，靠改變釘刺的不同部位進行拷問。尤其是會引起劇烈疼痛的地方和靠近致命處的鐵釘是可活動的。執行人故意把這些地方的鐵釘稍稍向外拔了一點，這樣可以延長受刑人的痛苦。該刑具有四個基本特徵，這四個基本特徵也充分顯示了其非人道的特點。
一，若從小孔向裡面釘入長釘會把受刑者的身體打通。為了增加受刑者的痛苦，還特地避開了受刑者的致命要害。由於該刑具是垂直放立的，因而受刑者在桶棺內完全是被鐵釘懸掛起來的。
二，桶棺內的空間極其狹窄，這會不斷地帶給受刑者的肉體和精神上的痛苦。
三，這種刑具雖然四面也有對開的門，但即使把所有的門都打開，受刑者也跑不掉。
四，該刑具的桶壁做得很厚，不開門的話在外面是聽不到受刑者的呻吟聲和慘叫聲的。而且假如中途把門打開，再關上時，鐵針還會刺入受刑者身上同樣的傷口之中，因此根本不要奢望能夠減輕臨死前的痛苦。

如果只有這樣，德國其實也不配被稱作世界工藝技術最先進的國家。在經過剛剛的一番折騰之後，很顯然鐵處女內部已經一片狼籍，要把屍體處理掉就成了很惡心的一件事情了。但是，德國人在鐵處女底下安置了一整條垂直的地道，行刑者只需啟動機關，打開暗門，屍體就會直直落下。在地道的盡頭則是一連串轉動的刀刃，結合上屍體從高處落下的沖擊和銳利的刀刃，這倒楣傢伙的屍體就會被切成碎片，正好落入紐倫堡中的培革尼茲河，最後流入萊茵河中。行刑者最後只需要把血水沖入隧道中就可以保持乾爽清潔。

十八、毒刑

從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。

有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。當毒葯送到後，他問劊子手："好吧，我的勇士，告訴我該怎麼做?"後者告訴他，喝下毒葯後不要在房間里走動，因為運動會減緩毒葯的發作，延長死亡的時間。也要盡可能地少說話，否則就需喝下兩倍以上的劑量。據說蘇氏都接受了。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹鹼來做毒葯。(芹葉鉤吻)

而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。

現代社會出於對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。

十九、吊刑

它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然後，驟然松開繩子使其下落，停頓在高於地面僅數十公分處。在降落停止產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。

經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麼在沖力作用下，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現象也並不罕見。

19世紀中葉，中國的清政府曾用吊刑處罰過天主教的傳教士，並將吊刑作為一種合法形式的刑罰普遍運用

二十、鞭刑與棒刑

鞭刑存在於歷史上的各個時期。現代社會文明程度高而鞭刑狠的國家首推新加坡。

二十一、車輪刑

這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。

二十二、磔刑

就是中國的「五馬分屍」，該刑的特殊之處在於犯人的四肢要同時遭受"力的作用"……

二十三、扼殺

扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若乾地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。

二十四、絞殺

絞殺並非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。

最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。

後來，出現了用金屬製造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，可以旋轉的螺絲讓鐵環的收縮更加容易。

❿ 什麼叫憲法、刑法、民事法、行政法謝謝

憲法
constitution
國家的根本大法。具有最高法律效力的法，據以制定其他法的法律基礎。
憲法一詞來源於拉丁文，本是組織、確立的意思。古羅馬帝國用它來表示皇帝的「詔令」、「諭旨」，以區別於市民會議通過的法律文件。歐洲封建時代用它表示在日常立法中對國家制度的基本原則的確認，含有組織法的意思。英國在中世紀建立了代議制度，確立了國王沒有得到議會同意就不得征稅和進行其他立法的原則。後來代議制度普及於歐美各國，人們就把規定代議制度的法律稱為憲法 ，指確認立憲政體的法律。
「憲」、「憲令」、「憲法」等詞在中國古代典籍中與「法」同義，日本古代「憲」也指法令 、制度 ，都與現代「憲法」一詞含義不同。19世紀60年代明治維新時期，隨著西方立憲政治概念的傳入，日本才有相當於歐美的概念出現。1898年，中國戊戌變法時，以康有為為首的維新派要求清廷制定憲法，實行君主立憲。1908年清政府頒布《欽定憲法大綱》，從此「憲法」一詞在中國就成為國家根本法的專用詞。
憲法是階級力量對比的表現
憲法是階級斗爭的產物，由在階級斗爭中取得勝利、掌握國家權力的階級所制定，用以維護和鞏固本階級的政權，是這一階級的勝利成果。從憲法的階級實質來看，現代憲法基本上可以分為兩個類型，即資產階級憲法和社會主義憲法。
在英國、美國和法國，較早爆發了資產階級革命，這3個國家也最早出現了資產階級憲法。它們的政治制度並不完全相同，而階級本質一樣，都建立在生產資料資本家佔有制的經濟基礎上，都以保護資本家的私有財產為神聖職責；在政治上都是鞏固資產階級專政，確認資產階級的民主制度 。資本主義類型的憲法，盡管個別條文有所差異，但都是資產階級意志的集中表現，都是維護資產階級的根本利益。
無產階級建立政權後，也需要用憲法來鞏固自己的勝利成果。社會主義國家的政治制度不盡相同，但它們的階級本質一樣。社會主義類型的憲法，都是建立在生產資料公有制的經濟基礎之上，以發展生產力和保護公共財產為首要任務；都是為了鞏固無產階級專政，確立社會主義民主制度；都是無產階級意志的集中表現，體現了無產階級的根本利益。
同一類型的不同國家的憲法不盡相同；同一國家在不同歷史時期的憲法也有變化。除了經濟、文化發展水平和民族歷史特點等因素外，階級力量實際對比關系的變化是造成這種現象的一個重要原因。
憲法是民主制度的法律化 憲法是民主制度的法律化 。資產階級憲法體現資產階級民主，社會主義憲法體現社會主義民主。
資產階級憲法同資產階級民主政治不可分割。「立憲政體」、「立憲政治」、「憲政」，都是以代議制度為基礎的資產階級民主政治的別名。資產階級憲法正是在反對封建專制制度和建立資產階級民主制度的過程中產生的。資產階級為了發展資本主義，需要沖破封建制度的束縛，實現買賣自由、契約自由、等價交換。這種生產關系反映在政治上，就是要建立標榜自由、平等、人權的資產階級民主制。在其憲法上規定的，則是人民主權、權力劃分（見三權分立制度）、尊重基本人權、法律面前人人平等等原則。資產階級憲法上規定的民主制度，都是為鞏固資本主義生產關系服務的。它宣布「私有財產不可侵犯」，把保護資產階級私有制和對無產階級的剝削，作為它的首要任務。這樣，資本主義國家必然要實行資產階級專政。但為了欺騙無產階級，他們諱言專政，在憲法里不作明文規定。
無產階級革命勝利後，同樣需要把社會主義民主制度法律化，制定憲法來鞏固政權，維護社會主義民主。社會化的大生產和生產資料公有制是社會主義民主制的經濟基礎，社會主義憲法是作為法律手段來鞏固和發展這一經濟基礎的。社會主義憲法公開承認社會主義國家是無產階級專政的國家。無產階級專政包括對剝削者的專政和在勞動人民內部的民主，即社會主義民主。社會主義民主制是最高類型的民主制