三木刑法圖片

『壹』 三木五刑是什麼意思

三木指的是古刑具，枷在犯人頸、手、足三處
因為是木製的 所以稱為三木.而只有重犯(如叛逆.劇盜.殺人等)才會戴此重刑刑具,一般的輕犯(好比如今違反治安法的)只會選擇其一,所以三木借指重刑

五刑指的是包括墨,劓,剕(也作腓),宮,大辟(即墨刑-在額頭上刻字塗墨,劓（yi）刑-割鼻子,剕（fei）刑-砍腳,宮刑-毀壞生殖器,大辟-死刑)，從夏代開始逐步確立，於西周時期寫入呂侯編著的《呂刑》，是一種野蠻的、不人道的、故意損傷受刑人肌體的刑罰。
五刑是由五行相剋而產生的。「火能變金色，故墨以變其肉；金能克木，故剕以去其骨節；木能克土，故劓以去其鼻；土能塞水，故宮以斷其淫；水能滅火，故大辟以絕其生命。」（《逸周書逸文》）
進入封建社會後，奴隸制肉刑開始逐漸被廢除，從漢初的文景帝廢除肉刑開始，以自由刑為主的封建五刑產生了，封建五刑分別為笞、杖、徒、流、死，最初在隋《開皇律》中作為刑罰體系得以體現，隨後由唐朝律疏（《武德律》《永徽律》（唐律疏議））進一步完善，標志著中國刑罰制度的重大進步。
以上幾種主刑都是針對男性犯人而言的，對於女性犯人，五刑則是指：
刑舂，拶刑，杖刑，賜死，宮刑

唐代和現代又有了新的五刑，不過內容和過去有所不同了。

『貳』 三木、晨光、得利的轉筆刀哪個牌子好

得力的好！得力牌子老，專做辦公用品的。晨光是做文具的，筆啊，筆芯相當贊的～所以，買得力的！

『叄』 求三木真一郎的大圖圖片！！！

http://sjyz.sj.e.sh.cn/stu2005/0214/16_808_22%5B1%5D.jpg

『肆』 三木圖片社

線路1： 從國泰商場出發,乘坐順義16路(順義汽車站-車管所),在泗上古城換乘975路(東直門外-香堂),在望京花園西區換乘944路上行(奶子房-菜戶營橋西),抵達北京航空航天大學. 約51.76公里
線路2： 從順義西單商場出發,乘坐945路(順義南彩汽車站-沙河),在大柳樹環島西(昌平)換乘643路區間(地鐵天通苑北站(東三旗)-朝鳳庵村),在地鐵天通苑北站(東三旗)換乘522路上行(地鐵天通苑北站(東三旗)-白坊),在東三旗南站換乘836路下行(北亞花園-寶隆公寓小區),抵達北京航空航天大學. 約59.95公里
線路3： 從順義西單商場出發,乘坐945路(順義南彩汽車站-沙河),在大柳樹環島西(昌平)換乘643路區間(地鐵天通苑北站(東三旗)-朝鳳庵村),在平西府換乘836路下行(北亞花園-寶隆公寓小區),抵達北京航空航天大學. 約59.8公里
線路4： 從順義西單商場出發,乘坐945路(順義南彩汽車站-沙河),在大柳樹環島西(昌平)換乘643路下行(九龍游樂園-安定門),在朝陽北苑換乘836路下行(北亞花園-寶隆公寓小區),抵達北京航空航天大學. 約59.64公里

『伍』 三木字，，

多元輸入法(多元漢字與圖形符號輸入法)能打出萬國碼6版所有漢字。其中由三個【木】字構成的漢字除【森】之外，尚有【𣓏】。後者是萬國碼6版超大字元集漢字，電腦需安裝萬國碼6版字型檔才能顯示。這里製成圖片如下：

『陸』 刑具有什麼

歷代法定刑具主要有以下幾種：
枷 帶於頸項的木製刑具。秦、漢時把帶在頸項的與帶在手、足的統稱「械」或「三木」，無專稱。晉代始稱「枷」。北魏規定大枷僅使用於「大逆、外叛」等重罪，其規格是：「長一丈三尺，喉下長一丈，通頰木各方五寸」（《魏書·刑罰志》）。北齊時一般徒刑犯若不鎖即帶枷。北周時死、流、徒刑均帶枷。隋、唐對枷的規格均有規定。唐代「盤枷」「長五尺以上，六尺以下；頰長二尺五寸以上，六寸以下；共闊一尺四寸以上,六寸以下；徑頭三寸以上,四寸以下」(《唐六典》)。據《舊唐書·刑法志》載，酷吏周興、來俊臣等人為了迫害無辜,曾於法外另制大枷十號,名曰定百脈、喘不得、突地吼、著即承、失魂膽、實同反、反是實、死豬愁、求即死、求破家。宋代，枷分二十五斤、二十斤、十五斤三等。明代法律規定：枷「長五尺五寸，頭闊一尺五寸,以干木為之,死罪重二十五斤；徒、流重二十斤；杖罪重一十五斤」（《明律·獄具圖》）。清初，凡「竊盜」、「犯奸」、「賭博」、「逃軍、逃流」和其他違法犯罪行為，均可酌量加枷。康熙八年(1669)改為「囚禁人犯,止用細鏈（鐵索）,不用長枷」。枷僅作為「枷號」刑具。即旗人犯軍、流、徒罪,免於發遣服勞役,只帶枷數十日即釋放。枷的重量,初期定為重枷七十斤,輕枷六十斤。乾隆五年(1740)改定，「應枷入犯俱重二十五斤，然例尚有用百斤重枷者。嘉慶以降，重枷斷用三十五斤」（《清史稿·刑法志》）。
杻 亦名杽械，束縛犯人手的刑具，類似後世的手銬。周、秦至漢稱「梏」，與束縛足的刑具「桎」合稱「桎梏」。據《隋書·刑法志》記載,南北朝時期,梁律對杻的規格已有規定。後來唐、明、清律也有規定。如《明律·獄具圖》載：「杻長一尺六寸，厚一寸，以干木為之。男子犯死罪者用杻；犯流罪以下，及婦人犯死罪者不用」。
鎖 亦作鏁,即鐵索、鐵鏈,是拘禁罪犯的刑具。據《漢書·西域傳》、《王莽傳》載，西漢已用「鎖」。南北朝以後，歷代對於鎖的規格和使用均有規定。《隋書·刑法志》載，陳律規定：「其髡鞭五歲刑，降死一等,鎖二重。其五歲刑以下,並鎖一重。徒並著鎖。」唐代法律規定：「鎖長八尺以上，一丈二尺以下」。元代將系於頸部的鐵鏈稱「鎖」;系於腿部的稱「鐐」,並規定「鎖長八尺以上，一丈二尺以下；鐐鏈(環)重三斤」(《新元史·刑法志》)。《明律·獄具圖》載：「鐵索長一丈，以鐵為之。犯輕罪人用。鐐鏈環共重三斤，以鐵為之。犯徒罪者帶鐐工作」。 鉗 均鐵制。秦、漢時拘禁罪犯的刑具。套在頸項的叫鉗；套在腳後跟上的叫釱。漢文帝(公元前180～前157在位)廢肉刑後，曾用釱代替臏刑。魏武帝（曹操155～220）時又用代替刖刑。魏武帝制定《甲子科》時,由於缺乏鐵,將釱改成木械，此後即不用釱。唐、宋代仍以鉗作為刑具。《唐六典》載：「諸流、徒罪居作者皆著鉗，若無鉗者著盤枷」。宋代對於鉗的輕重、長短有具體規定。元代以後不再用鉗。
杖 執行笞刑或拷訊的刑具，用木、竹或荊條製成。秦代有「榜笞」刑，或即用杖執行。西漢景帝元年（公元前156）定《箠令》，規定：「笞者，箠長五尺,其本大一寸；其竹也,末薄半寸,皆平其節。當笞者笞臀。毋得更人。畢一罪乃更人」（《漢書·刑法志》）。唐代規定杖用竹製成，須「削去節目，長三尺五寸。訊囚杖，大頭徑三分二厘，小頭徑二分二厘」。執行杖刑時，須「背、腿、臀分受。及須數等拷訊者，亦同。其拷囚不過三度,總數不得過二百。杖罪已下,不得過所犯之數」（《舊唐書·刑法志》）。明代的「訊杖」，用荊條製成。大頭徑四分五厘,小頭徑三分五厘,長三尺五寸。執行時，笞打臀部（《明史·刑法志》）。歷代酷吏於法定的杖以外，又曾使用過許多非法定的棍棒，作為拷訊刑具。《隋書·刑法志》載：「自前代相承，有司訊考，皆以法外。或有用大棒、束杖、車輻、鞵底、壓踝、杖桄之屬，楚毒備至，多所誣伏」。
鞭 皮革制鞭笞刑具，以鞭作為刑具的歷史久遠。《尚書·舜典》記有「鞭作官刑」之說。1975年 2月陝西岐山縣董家村出土西周銅器《匜》,有「我義(宜)兞（鞭）女（汝）」等銘文，證明周代確有鞭刑。周代的鞭或即荊條。晉鞭用牛革製成。《大平御覽》卷六四九引《晉令》載：「鞭皆用牛皮革廉成。法鞭生葦去四廉，常鞭用熟靼不去廉，作鵠頭，紐長一尺一寸，鞘長二尺二寸，廣三寸，厚一分，柄長二尺五寸。」梁朝的鞭分制鞭、法鞭、常鞭三種，制鞭用生革製成，不去廉棱；法鞭也是用生革製成，但去掉廉棱；常鞭用熟革製成，不去廉棱。隋代以後鞭刑不列為正式刑罰，僅遼代「鞭烙」刑仍用鞭。
夾棍 三木夾脛,這種刑具或濫觴於宋代。《宋史·刑法志》載，宋代用「夾幫」、「超棍」作為刑訊工具。「夾幫」，即用「木索並施夾兩脰(即脛)」。「超棍」，「反縛跪地，短豎堅木，交辮兩股，令獄卒跳躍於上」。清代將夾棍列為法定刑具。
拶指 清代法定夾手指的刑具。《清會典事例·刑部·名例律》載，「拶指」，採用「五根圓木為之，各長七寸，徑圓各五分（後改為四分五厘）」，貫以繩索，施用時夾住犯人的手指，急速收緊。

『柒』 請問中國古代「三木」和「八刀」分別指什麼樣的刑罰

三木不是刑法是一種古刑具：枷在犯人頸、手、足三處

相傳有八刀之說，先頭面，次手足，次胸腹，次梟首。皆劊子手師徒口授，他人不知也，京師與保定亦微有不同，似此重法，而國家未明定製度，未詳其故。」（沈家本《歷代刑法分考》）

『捌』 歷史上的夾棍是什麼樣的刑具

從清代《乾隆會典》的材料知，夾棍的形制是：「用木三根，中梃木長三尺四寸，旁木各長三尺，上圓徑一寸八分，下方闊二寸，自下而上至六寸。於三木四面相合處，各鑿圓窩，徑一寸六分，深七分。」拷訊時將一根棍置犯人兩踝之間，另兩根分置兩踝外側。拉緊穿於三棍圓孔中的繩子，三棍靠攏夾擠兩踝，使犯人疼痛難忍。並指出「重案不輸實情，始用之，不得過二次」。這里還強調大案、要案摸不到實情時，才得用這種刑具，但還不能超過兩次，可見這種刑具使用時的慘烈。《三才圖繪》中所繪的夾棍形狀，大致與此相似，惟下無「圓窩」。這里需要說明的是，夾棍都是用硬木製作；夾棍施刑的部位是腳踝，踝骨是腳腕兩側凸起的部分，若夾得重，受刑者往往因此腿部受到重傷，甚至被夾碎踝骨致殘。夾棍在古代還有種種異名，王圻《三才圖繪》中又名之為「腳棍」，《儒林外史》則稱為「檀木靴」。因為它由三根木棍組成，所以也有稱之為「三木」者。夾棍這種刑具的起源，一般認為來自宋理宗時的法外酷刑「夾幫」「超棍」。《宋史·刑法志》說：「又擅制獄具，非法殘民」，「或木索並施，夾兩脰，名曰『夾幫』；或反縛跪地，短豎堅木，交辮兩股，令獄卒跳躍於上，謂之『超棍』，痛深骨髓，幾於殞命」。若嚴格地講，「夾幫」「超棍」還不完全是後來的「夾棍」。因為「夾幫」的施刑部位是頸部，《玉篇》：「脰，頸也」；「超棍」則是施刑於腿部，《玉篇》：「股，髀也」，並無夾意。沈家本更將「夾棍」這種刑具追溯到《隋書·刑法志》中提及的壓腳踝的酷刑：「南北朝時有壓踝杖桄之法，其形狀不知何如？是即夾棍之意也。」所以，夾棍是綜合上述種種刑訊手段而逐漸形成的，約略出現於元明之際。

『玖』 秦國體罰犯人的刑具有哪些

刑具大部分都不分時期，大致有以下幾種：

枷， 帶於頸項的木製刑具。秦、漢時把帶在頸項的與帶在手、足的統稱「械」或「三木」，無專稱。晉代始稱「枷」。北魏規定大枷僅使用於「大逆、外叛」等重罪，其規格是：「長一丈三尺，喉下長一丈，通頰木各方五寸」（《魏書·刑罰志》）。北齊時一般徒刑犯若不鎖即帶枷。北周時死、流、徒刑均帶枷。隋、唐對枷的規格均有規定。唐代「盤枷」「長五尺以上，六尺以下；頰長二尺五寸以上，六寸以下；共闊一尺四寸以上,六寸以下；徑頭三寸以上,四寸以下」(《唐六典》)。據《舊唐書·刑法志》載，酷吏周興、來俊臣等人為了迫害無辜,曾於法外另制大枷十號,名曰定百脈、喘不得、突地吼、著即承、失魂膽、實同反、反是實、死豬愁、求即死、求破家。宋代，枷分二十五斤、二十斤、十五斤三等。明代法律規定：枷「長五尺五寸，頭闊一尺五寸,以干木為之,死罪重二十五斤；徒、流重二十斤；杖罪重一十五斤」（《明律·獄具圖》）。清初，凡「竊盜」、「犯奸」、「賭博」、「逃軍、逃流」和其他違法犯罪行為，均可酌量加枷。康熙八年(1669)改為「囚禁人犯,止用細鏈（鐵索）,不用長枷」。枷僅作為「枷號」刑具。即旗人犯軍、流、徒罪,免於發遣服勞役,只帶枷數十日即釋放。枷的重量,初期定為重枷七十斤,輕枷六十斤。乾隆五年(1740)改定，「應枷入犯俱重二十五斤，然例尚有用百斤重枷者。嘉慶以降，重枷斷用三十五斤」（《清史稿·刑法志》）。

杻 ，亦名杽械，束縛犯人手的刑具，類似後世的手銬。周、秦至漢稱「梏」，與束縛足的刑具「桎」合稱「桎梏」。據《隋書·刑法志》記載,南北朝時期,梁律對杻的規格已有規定。後來唐、明、清律也有規定。如《明律·獄具圖》載：「杻長一尺六寸，厚一寸，以干木為之。男子犯死罪者用杻；犯流罪以下，及婦人犯死罪者不用」。

鎖 ，亦作鏁,即鐵索、鐵鏈,是拘禁罪犯的刑具。據《漢書·西域傳》、《王莽傳》載，西漢已用「鎖」。南北朝以後，歷代對於鎖的規格和使用均有規定。《隋書·刑法志》載，陳律規定：「其髡鞭五歲刑，降死一等,鎖二重。其五歲刑以下,並鎖一重。徒並著鎖。」唐代法律規定：「鎖長八尺以上，一丈二尺以下」。元代將系於頸部的鐵鏈稱「鎖」;系於腿部的稱「鐐」,並規定「鎖長八尺以上，一丈二尺以下；鐐鏈(環)重三斤」(《新元史·刑法志》)。《明律·獄具圖》載：「鐵索長一丈，以鐵為之。犯輕罪人用。鐐鏈環共重三斤，以鐵為之。犯徒罪者帶鐐工作」。 鉗 均鐵制。秦、漢時拘禁罪犯的刑具。套在頸項的叫鉗；套在腳後跟上的叫釱。漢文帝(公元前180～前157在位)廢肉刑後，曾用釱代替臏刑。魏武帝（曹操155～220）時又用代替刖刑。魏武帝制定《甲子科》時,由於缺乏鐵,將釱改成木械，此後即不用釱。唐、宋代仍以鉗作為刑具。《唐六典》載：「諸流、徒罪居作者皆著鉗，若無鉗者著盤枷」。宋代對於鉗的輕重、長短有具體規定。元代以後不再用鉗。

杖，執行笞刑或拷訊的刑具，用木、竹或荊條製成。秦代有「榜笞」刑，或即用杖執行。西漢景帝元年（公元前156）定《箠令》，規定：「笞者，箠長五尺,其本大一寸；其竹也,末薄半寸,皆平其節。當笞者笞臀。毋得更人。畢一罪乃更人」（《漢書·刑法志》）。唐代規定杖用竹製成，須「削去節目，長三尺五寸。訊囚杖，大頭徑三分二厘，小頭徑二分二厘」。執行杖刑時，須「背、腿、臀分受。及須數等拷訊者，亦同。其拷囚不過三度,總數不得過二百。杖罪已下,不得過所犯之數」（《舊唐書·刑法志》）。明代的「訊杖」，用荊條製成。大頭徑四分五厘,小頭徑三分五厘,長三尺五寸。執行時，笞打臀部（《明史·刑法志》）。歷代酷吏於法定的杖以外，又曾使用過許多非法定的棍棒，作為拷訊刑具。《隋書·刑法志》載：「自前代相承，有司訊考，皆以法外。或有用大棒、束杖、車輻、鞵底、壓踝、杖桄之屬，楚毒備至，多所誣伏」。

鞭，皮革制鞭笞刑具，以鞭作為刑具的歷史久遠。《尚書·舜典》記有「鞭作官刑」之說。1975年 2月陝西岐山縣董家村出土西周銅器《匜》,有「我義(宜)兞（鞭）女（汝）」等銘文，證明周代確有鞭刑。周代的鞭或即荊條。晉鞭用牛革製成。《大平御覽》卷六四九引《晉令》載：「鞭皆用牛皮革廉成。法鞭生葦去四廉，常鞭用熟靼不去廉，作鵠頭，紐長一尺一寸，鞘長二尺二寸，廣三寸，厚一分，柄長二尺五寸。」梁朝的鞭分制鞭、法鞭、常鞭三種，制鞭用生革製成，不去廉棱；法鞭也是用生革製成，但去掉廉棱；常鞭用熟革製成，不去廉棱。隋代以後鞭刑不列為正式刑罰，僅遼代「鞭烙」刑仍用鞭。

夾棍三木夾脛,這種刑具或濫觴於宋代。《宋史·刑法志》載，宋代用「夾幫」、「超棍」作為刑訊工具。「夾幫」，即用「木索並施夾兩脰(即脛)」。「超棍」，「反縛跪地，短豎堅木，交辮兩股，令獄卒跳躍於上」。清代將夾棍列為法定刑具。

拶，指清代法定夾手指的刑具。《清會典事例·刑部·名例律》載，「拶指」，採用「五根圓木為之，各長七寸，徑圓各五分（後改為四分五厘）」，貫以繩索，施用時夾住犯人的手指，急速收緊。

刑罰種類：

一、動物行刑
這是羅馬的暴君Nero Claudius Caesar時代的一種殘酷的刑罰。這些女人都是給斗獸場的獅子、豹子等野獸作為食物的。
二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有"羅馬刑"之稱。它的要旨就是割斷喉嚨。與砍頭刑不同的是：在此刑中，頭和軀干並不分離，但這兩種刑的行刑原則是一樣的，因為犯人主要是由於窒息、失血過多以至腦部失血而死，其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷。割喉刑用的是匕首。但羅馬的刑罰中卻從未將「割喉刑」列為主要的死刑手段。
三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。希臘和羅馬僅是整死人便罷手了，但在古波斯，割開肚腹之後，還要從中揪出六到八米的腸子，纏在絞車上，而日本的割腹刑則是由自己來執行，用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽。在剖腹的同時，一頂有英雄特徵的桂冠便戴到了死者的頭上。所以，並非一般的市井之民也有資格剖腹。他們一般是被砍頭的。在日本，砍頭不僅意味著剝奪生命，還有污辱靈運魂魄的意向。
四、投擲刑
該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落。
五、餓刑
在中世紀的歐洲，最常使用的是"飢餓面具"，當面具扣到人臉上後，犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭，用於強迫他進行呼吸，如此，即便滿地食物，犯人也無法進食，直至餓死。
六、十字架刑
該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。一般說來是用於懲罰社會地位較低的人，如奴隸、乞丐。為了羞辱罪大惡極的犯人，有時也用十字架刑。
七、活埋
活埋一般用於大規模屠殺。在中國的戰國時期，秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬，秦始皇的坑儒行動只是小巫見大巫。
八、木樁刑
對於此刑，19世紀的《大網路全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一"。行刑方法在於將木樁插入犯人身體，最常見的是插入肛門，任其死去。
九、活剝
活剝即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。 在古印度，活剝又稱"小火去細毛"，即用火把灼燒皮膚，把身體烤熟到三分。這時，活肉徹底附著在身體上的皮膚分離。然後「置犯人的叫喊於不顧，將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完全呈現，血管清晰外露，可以看見內臟在搏動，光線照在他的胸前，肌肉纖維熠熠生輝」。
十、肢解
該刑意味著乾脆地剁下四肢。但發展到一定時期後，波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀，然後切腳趾，再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子。
古代中國是截去四肢後用金創葯止血，用布包住傷口、再塞入一隻大瓮中，置放在廁所里，犯人要痛苦很久才會死去。到了漢以後，凌遲刑代替了肢解刑，也許在行刑者看來，凌遲刑更痛苦也更精妙。
十一、碎身刑
這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。犯人赤裸著身體被固定在一隻帶鐵釘的大輪盤上，通過搖動手柄，輪盤可以繞軸旋轉，輪盤每轉一圈，固定在地面上的鐵刺就會剮下一條肉來，轉個十來圈，犯人基本上就被扯碎了。
十二、碾刑
碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。在羅馬和埃及，常會把犯人鋪在尖刺上，然後用巨石碾過，如此犯人決無活機。
十三、壓杠子
日耳曼人的碾刑用的是沉甸甸的木頭大盤，由馬拖著來回地碾壓，直到犯人變成血肉模糊的 一片醬沫。在波斯，犯人則被塞入那種用來榨葡萄和橄欖的壓榨機中，被這般處理過的犯人，形狀全無
十四、火刑
用火燒人是最原始蠻荒的做法，古代的西方和東方都對火刑津津樂道。
十五、烤刑與炙刑
這兩種刑均為常用的處死方法，它們與火刑的區別在於：對犯人一定要用"小火"來處理。將爐火控制在某種范圍內，其目的在於讓犯人在清醒狀態下斃命。
十六、鋸刑
這是一種特別的分解具是鋸。在基督教傳入日本後，日本人也熱衷於直鋸，他們慣常是從頭頂開鋸，而西方施刑者則倒行逆施，從兩腿之間腹股溝的位置開鋸，這樣做的後果最可怕，因為在切到肚臍的位置前，犯人的意識都非常清醒。為了延長受難過程，往往會讓犯人保持頭沖下的姿式，這樣腦部可以得到充分的氧氣，可以避免血流失過快而死。鋸刑史上最後的"傑作"是由某些患有狂躁症的蓋世太保來完成的。他們有各種型號的鋼鋸，在他們手裡，人變成一棵可以恣意妄為的樹，想鋸那個部位都成。
十七、箭刑與貫穿刑
這是一個可以開合的容器，內部布滿銳利的鐵釘，人只要被放到裡面，隨著她的關閉，那將會是地獄的風光。
十八、毒刑
從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。
有記錄本案的早期毒殺是對哲學家蘇格拉底的死刑執行。蘇氏因得罪雅典的權貴而被毒死。那時的希臘，多是用歐洲普遍可見的毒芹中提取出來的毒芹鹼來做毒葯。
而在古中國，則多用從動物、昆蟲、礦物、植物中的提取毒物，似乎比起西方，毒死人的渠道要多得多。
現代社會出於對有效性和人道的考慮，又開始使用先民的方法了。毒氣室、安樂死注射似乎都是一種延續。
十九、吊刑
它有別絞刑，方法是將犯人雙手反剪，再用繩子捆住手腕吊升到行刑架的頂端，然後，驟然松開繩子使其下落，停頓在高於地面僅數十公分處。在降落停止產生的沖力作用下，犯人的雙臂會被拉得脫臼。
經過重量設計的吊刑則更為殘酷，有記錄表明，如果受刑人腿上捆上超過60公斤的重物受刑，就會連雙腿都會拉脫臼。如果超過100公斤，那麼在沖力作用下，全身的骨頭都會碎裂，就算是肚皮綻開，五臟六腑溢出的現象也並不罕見。
二十、鞭刑與棒刑
鞭刑存在於歷史上的各個時期。
二十一、車輪刑
這是一種將人綁在車輪上活活打死的刑罰。
二十二、磔刑
就是中國的「五馬分屍」，該刑的特殊之處在於犯人的四肢要同時遭受「力的作用」。
二十三、扼殺
扼殺即勒死，它和絞刑一樣是一種使人窒息的刑罰。但它不主要依賴犯人本身的重量，而是通過某種作用在脖子上的外力來致死。扼殺曾被亞洲和歐洲的許多民族所施用，但在歐洲若乾地方有規定，不允許處女遭受扼刑，於是劊子手在用繩索或其他刑具套住犯人的脖子之前，要先使處女失身。
二十四、絞殺
絞殺並非絞刑。它與扼殺的原理十分相似，可以說是一種手工死刑的機械化。最初的絞殺是讓犯人坐在一塊平台上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環將犯人脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中插入一根棍。當轉動棍子時，環收緊使犯人被勒死。這種方式絲毫不傷頸動脈，卻造成人慢慢窒息而死。