清朝凌遲刑法

『壹』 中國古代恐怖刑法之凌遲，什麼是凌遲

零割碎剮的一種酷刑，亦稱凌持凌遲重辟。據民間傳言，「凌遲」處死時，劊子手先在犯人版前大肌上割一權塊肉拋上天，這叫「祭天肉」；第二刀叫「遮眼罩」，劊子手把犯人頭上的肉皮割開，耷拉下來遮住眼睛，避免犯人與劊子手四目相對，防止犯人在極其痛苦時放射出異常陰冷、恐懼的目光而使劊子手心慌意亂，影響行刑。

『貳』 凌遲是什麼刑罰

凌遲也稱陵遲，即民間所說的「千刀萬剮」。凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。共需要用3600刀，並且要在最後一刀處死罪犯，方算行刑成功。
封建時代一種殘酷的死刑。又稱「剮刑」。始於 五代 ， 元 、 明 、 清 俱列入正條， 清 末始廢。《宋史·刑法志一》：「凌遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。」《京本通俗小說·錯斬崔寧》：「 陳氏 不合通同姦夫殺死親夫，大逆不道，凌遲示眾。」 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：「 張驢兒 毒殺親爺，奸占寡婦，合擬凌遲。押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」 明 沉采 《千金記·延訪》：「告元帥，拿這 李左車 ，不知是要粗凌遲碎凌遲他。」《老殘游記》第十六回：「六千金買得凌遲罪，一封書驅走喪門星。」 魯迅 《且介亭雜文·隔膜》：「運命大概很悲慘，不是凌遲，滅族，便是立刻殺頭，或者『斬監候』，也仍然活不出。」

『叄』 這個刑法很殘酷，在清朝犯什麼罪會被凌遲處死

在清朝一般犯了政治罪會被凌遲處死。

凌遲處死俗稱千刀萬剮，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰。凌遲主要是針對謀反、犯上作亂、口語狂悖等大逆、逆倫罪的人設置的。

也就是說，凌遲主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。凌遲的執行方式是將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，讓那些聲稱腦袋掉了不過碗大個疤的好漢，想速求一死而不得，起到一定的震懾作用。

(3)清朝凌遲刑法擴展閱讀：

自十世紀初以來，凌遲儼然化為中國刑罰系統中最典型的懲罰。然而事實恰恰相反，凌遲與古代刑罰大相徑庭。

雖然凌遲一詞最早出現在第十世紀，直至十三或十四世紀才正式編入刑律。此外，1905年法學史家沈家本奏請刪除凌遲等極刑獲准，也是以此作為論據之一。

畢竟凌遲不合乎中國的法學精神、刑罰特性以及應用方法，看起來比較類似特殊法的懲戒類型。這項特殊法是隸屬於帝王的司法系統。

《元律》有記載執行。不過，經過仔細觀察之後，建立非刑之正的處罰，畢竟違反正常的法學精神，從建立到廢除為止，文人始終稱之為殘酷、不人道的處罰。

『肆』 我國歷史上的凌遲酷刑，是被哪個人廢除的

對於古時候很多的犯人來說，他們往往被抓到了，都是會遭受封建政府動用最極端的凌遲處死來懲戒的。凌遲，這種酷刑並不如它表面的意思那麼好理解。但了解古代刑罰的都知道，凌遲是一種殘忍至極的刑法，說起字義來，還有些文藝，但背後的意思卻是血淋淋，令人聞風喪膽。凌，指刀劃過肉體，遲，指一步步地進行。

那麼現在自然是對凌遲這種慘無人道的行為進行聲討，可在古代的官廷上，或許劊子手們聽到這種判決還會有殘忍的微笑。畢竟這種在別人身上一刀刀割肉的行為，也要心理不正常的人才能進行下去。所以在那個時候，凌遲處死，是非常受歡迎的一種刑罰。

凌遲一直持續到清朝，到了清朝，凌遲都還在流行。而最後廢除了凌遲酷刑的也是清朝，而且還是一個意想不到的人物，她就是荒淫無度，垂簾聽政的慈禧太後，慈禧太後也不知道出於什麼原因，在光緒末年，就下令廢除凌遲這種慘無人道的酷刑。

而凌遲酷刑的最後一位被執行者，是一個叫做康小八的小土匪。因為搶劫的案底過多，於是被激怒的當地政府抓住判以凌遲酷刑。他也是最倒霉的一個土匪了。但大言不慚地說，他在最後被處以凌遲處死，也是非常具有劃時代意義的了。

『伍』 古代有一種刑罰叫「凌遲」，到底多殘酷

凌遲，也就是人們所說的「千刀萬剮」。凌遲用於死刑名稱，是指在處死人的時候將人身上的肉一刀一刀割去，是一種肢解的懲罰，即包含身體四肢的切割、分離。這種刑罰本來是將死後的犯人剁成肉糜，光是這樣聽起來有的小夥伴就會覺得非常的恐怖和殘忍了。

歷史上被凌遲處死的人有很多，其中比較知名的有明初儒學大師方孝孺、崇禎年間著名將領袁崇煥、清朝康熙年間發動三藩之亂的耿精忠以及太平天國的翼王石達開。中國歷史上有記載的最後一位被凌遲處死的人是徐錫麟，他是清末光復會的成員之一，公元1907年，因刺殺安徽巡撫恩銘失敗被捕，徐錫麟被凌遲處死。

『陸』 凌遲是什麼時候開始的什麼時候廢除的清朝的最高審判機構是什麼清朝把刑部改成了什麼熱審有什麼特點

凌遲是戊戌變法之後，為了適應潮流，光緒三十一年（1905年）修訂法律大臣沈家本奏請刪除凌遲等重刑，清廷准奏，下令將凌遲和梟首、戮屍等法「永遠刪除，俱改斬決」。
最高審判機構還是大理寺，如果必要，還可以拉上刑部、都察院搞個三司會審。
清朝沒有改，基本繼承了明朝的官制，只是內閣變成了軍機處，刑部依然還是刑部。
熱審就是一種審查，如果非要說特點，那就是時間一定在小滿節氣十天後開始。
法經不是誰寫的，是早就有的一些東西，由戰國時期著名的改革家李悝，在魏文侯的支持下，編了一個有系統的總集。
這些東西網路一下都有的。

『柒』 古代凌遲處死這種刑法是真的嗎

是真的。被凌遲處死的歷史有記載的如下：
1542年，宮婢楊金英等人謀害世宗朱厚煾未遂，事發被捕，楊金英、楊蓮香等十六名宮女不分首謀和協從，一律凌遲處死，並且銼屍梟首。
劉瑾：明代宦官，傳聞磔刑凌遲三日，割三千三百刀。行刑時，北京圍觀百姓以一錢爭奪其肉，下酒生食之，以泄其憤。
王杲：努爾哈赤的外祖父。反朝廷被凌遲處死。
鄭鄤：崇禎年間庶吉士，遭溫體仁誣陷，以「杖母不孝」被凌遲處死。
袁崇煥：崇禎年間知名將領，因崇禎皇帝懷疑其謀反，以「通虜謀叛」被凌遲處死。
耿精忠：清朝康熙年間，因康熙帝撤藩，叛清失敗而被凌遲處死。
太平軍北伐將領林鳳翔、李開芳：被俘，都押解到北京凌遲示眾。
捻軍首領張洛行、賴文光兵敗被俘，也受了凌遲之刑。
石達開：太平天國翼王，領兵被困大渡河，降清以救全軍。與所屬同被凌遲。所屬不勝痛楚慘呼，石達開斥之：「何遂不能忍此須臾？當念我輩得彼，亦正如此可耳。」至死寂無聲。

『捌』 古代刑法-凌遲

「凌遲」俗稱「千刀萬剮」，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰。「凌遲」主要是針對犯了謀反、犯上作亂、「口語狂悖」等「大逆」、「逆倫」罪的人設置的。也就是說，「凌遲」主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。「凌遲」的執行方式是將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，讓那些聲稱「腦袋掉了不過碗大個疤」的好漢，想速求一死而不得，起到一定的震懾作用。
據民間傳言，「凌遲」處死時，劊子手先在犯人前大肌上割一塊肉拋上天，這叫「祭天肉」；第二刀叫「遮眼罩」，劊子手把犯人頭上的肉皮割開，耷拉下來遮住眼睛，避免犯人與劊子手四目相對，防止犯人在極其痛苦時放射出異常陰冷、恐懼的目光而使劊子手心慌意亂，影響行刑。
歷史上有記載被「凌遲」處死的人，如明朝末年的大宦官劉瑾。「例該3357刀，先10刀一歇一喝。頭一天先剮357刀，如大指甲片，在胸膛起開刀，一共剮了3天。」再如明朝天啟進士、翰林院庶吉士鄭曼，崇禎年間遭溫體仁誣陷，以「杖母不孝」被「凌遲」處死，剮了3600刀。這兩個案子都是由皇帝欽定的，依據《大明律》量刑。
我國歷史上最後一個被「凌遲」處死的人，是清末大鬧北京城的惡棍康小八，康小八是個殺人不眨眼的惡魔。有一天，他在一家剃頭棚理發時，發現剃頭匠和一位顧客正在閑談，並大罵康小八不得好死。康小八理發完後問二人：「你們認識康小八嗎？」二人說：「誰認識這種混賬的東西。」康小八「嘿嘿」冷笑一聲說：「今天康八爺就叫你們倆當個明白鬼。」說著拔出手槍將二人擊斃。康小八被緝拿歸案後，在北京菜市口被「凌遲」處死。
唐代以前最重的刑罰是「斬首」，五代才開始在刑法之外增設了「凌遲」的條款，元朝開始把「凌遲」作為正式條款列入刑法，直到清末。隨著封建社會的結束，「凌遲」這種慘無人道的酷刑，也隨之被廢除了。

「凌遲」一詞見於《荀子·宥坐篇》：「百仞之山，任負車登焉，何則？陵遲故。」本義是指逐漸緩慢升高的山坡，把「凌遲」一詞借用來作一種刑罰的名稱，是「殺人者欲其死之徐而不速也，故亦取漸次之義。」（沈家本《歷代刑法分考》）凌遲刑在史籍中有支解、磔等多種名稱，雖然說法不同，但施刑的手段差不多。這一刑法始於五代。「凌遲」是死刑的一種。這種刑罰被正式列入刑法法典始見於《遼史·刑法志》：「死刑有絞、斬、凌遲之屬。」沈家本先生說「凌遲之刑始見於此，古無有也。」（沈家本《歷代刑法分考》）遼代以後，宋、元、明、清的史書中均有關於凌遲刑的記載。《宋史·刑法志》介紹：「凌遲者先斷其肢體，乃抉其吭，當時之極法也。」《大明律》、《大清律》中都有明文規定：「謀反大逆：凡謀反謂謀危社稷。大逆謂謀毀宗廟山陵及宮闕，但共謀者不分首從，皆凌遲處死。」「絞斬以外有凌遲，以處大逆不道諸罪者。」市井罵人「小挨刀的」「干刀萬剮」的說法是有所據的。官修的史書不便把這種酷刑的手段說得太詳細。明人王明德就說得比較清楚了：「凌遲者，其法乃寸而磔之，必至體無余臠，然後為之割其勢，女則幽其閉，出其臟腑，以畢其命，支分節解，菹其骨而後已。」寸磔，就是一寸一寸地割。「相傳有八刀之說，先頭面，次手足，次胸腹，次梟首。皆劊子手師徒口授，他人不知也，京師與保定亦微有不同，似此重法，而國家未明定製度，未詳其故。」（沈家本《歷代刑法分考》）八刀凌遲不能算作寸磔，凌遲究竟割多少刀，正如沈家本先生所說法無明文，全憑劊子手具體操作。據記載明正德五年(1510)大太監劉瑾伏誅，以凌遲處死，「例該三千三百五十七刀，先十刀一歇一喝。頭一日該剮三百五十七刀，如大指片，在胸膛左右起初開刀……凌遲三天刑畢。」

明末崇禎年間鄭鄤被凌遲處死，時人記下了當時的場面「黎明臠割之旨乃下。行刑之役具提一筐，筐內均藏鐵鉤利刃，時出刃鉤穎以沙石磨利之。埊陽(即鄭曼)坐於南牌樓下，科頭蹺足，對一童子囑咐家事絮絮不已。鼎沸之中忽聞宣讀聖旨應剮三千六百刀，劊子手百人群而和之如雷震然，人皆股慄。炮聲響後，人擁擠之極，原無所見，下刀之始不知若何。但見有丫之木指大繩勒其中，一人高距其後伸手取肝肺兩事置之丫顛。忽又將繩引下，聚而割之如娟。須臾小紅旗向東馳報，風雲電走，雲以刀數據報大內。」

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...

那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。

清嘉慶八年(1803)亦有一人因「大逆」遭凌遲處死。是年二月二十日清仁宗顒琰從圓明園回宮進神武門。此時一人從神武門西側俗稱「黑老呱殿」之後沖出欲刺嘉慶。此人被捕後審不出所以然來，只知名叫成德是一雜役。因其罪惡滔天，定凌遲處死，同時被殺的有他兩個十來歲的孩子。成德凌遲處死應在菜市口，據雲成德被凌遲過程中到後來「血盡但流黃水而已」，「肌肉已盡而氣息未絕，肝心聯絡而視聽猶存」。剮到一半成德對劊子手說：「快些」，劊子手回答他「上讓你多受些罪」，「遂閉目不復言」。凌遲後還要梟首陳屍示眾，以警效尤。菜市口西鶴年堂一帶就是刑殺之地，沿途冥衣鋪、棺材鋪獨多，為此地是殺人場也。凌遲從遼代開始定為正式刑罰，一直沿襲到清末。直到光緒三十一年(1905年)，經沈家本奏請，頒布《大清現行律例》後才下令將凌遲、梟首、戮屍等法「永遠刪除，具改斬決」。凌遲等酷刑被廢除，死刑仍分絞、斬兩種，而且各種名目的酷刑並沒有禁絕。酷刑是隨著封建統治的倒台而廢除，隨著封建意識的消亡才會絕種的。