民法怎樣發展

『壹』 中國民法體系是怎樣的

民法體系是以調整財產所有和財產交換為目的，由民事主體、物權、債和合同等制度組成的具有內在聯系的一個統一的整體系統。我國目前的民法體系劃分如下：

（1）民法總則編：《民法通則》（1986）及後來的實施意見

（2）物權編：《物權法》（2007）《擔保法》（1995）

（3）債權編：《合同法》（1999）及合同法解釋

（4）知識產權編：《著作權法》（1991）《商標法》（1993修正）《專利法》（2008年修訂）

（5）家庭關系編：《繼承法》（1985）《婚姻法》（2001修訂）《收養法》（1998修訂）

（6）侵權責任編：《侵權責任法》（2010年實施）

（8）人格權編：《人格權法》目前只有草案稿，待成熟後將提請審議

（9）涉外民事關系編

『貳』 請詳細描述民法的歷史發展歷程。

古代
古希臘分為許多城市國家，它們彼此獨立而來往頻繁，因此，所形成的原則、規則和制度的范圍較為廣泛，與近代國際法頗有相似之處。但是，它們含有濃厚的宗教色彩，在體繫上與近代國際法很不相同。古代羅馬國際法有進一步的發展，在「市民法」之外形成一套稱為「萬民法」的法律，調整羅馬人和與羅馬處於友好關系的國家的人民之間的關系（見羅馬法），對於後來的國際法有相當的影響。但它是羅馬的法律，而不是國家之間的法律。
國際法產生
作為獨立的法律體系的國家之間的法律──國際法，是近代歐洲的產物。這樣的國際法是以 獨立主權的國家為基礎的。在1648年三十年戰爭結束、《威斯特伐利亞和約》訂立以後，在歐洲出現了為數眾多的獨立主權國家。這個公約標志著近代國際法的產生，使國際法的發展進入了一個新的階段。
在這時期，一些歐洲國家的法學家、神學家，相繼發表了與國際法有關的著作，其中特別重要的是荷蘭法學家H·格勞秀斯，他發表了一部有完整體系的國際法著作，即著名的《戰爭與和平法》(1625)。這部巨著以戰爭為重點，涉及神學、歷史等方面，系統地論述了國際法的主要內容，概括了國際法的全部范圍，為近代國際法作為一個獨立的法律體系奠定了基礎，對於後來國際法學的發展產生了重大的影響。
國際法隨著國際關系的不斷發展而發展，重大的歷史變動總是影響國際法的變化。1789年法國資產階級革命就曾對國際法的發展發生巨大的影響，它提出了國家基本權利和義務的概念，強調了國家主權原則既包括國家對領土的主權，也包括對在國外的公民的管轄權；它宣布民族自決的權利（見民族自決權），申明了以獨立為基礎的不幹涉內政原則；它廢除了一些關於戰爭的舊規則和制度，主張在戰爭法上貫徹人道主義精神。這些原則在當時反映著資產階級國家的利益，但它們本身具有進步的意義，所以直到現在仍然構成國際法的一部分。
帝國主義階段
當資本主義發展到帝國主義階段，國際關系中充滿著強國欺侮弱國、掠奪別國領土、爭奪殖民地的現象，帝國主義國家對外實行政治壓迫、經濟剝削和武裝侵略的政策，國際法中進步的原則、規則和制度遭到破壞，產生了一些與帝國主義政策相適應的原則、規則和制度。盡管如此，國際法在某些方面還是有發展的：①它的領域從歐洲擴大到美國和整個美洲，擴大到土耳其、日本以及亞、非的其他一些國家。②國家之間的關系增加了，多樣化了，出現了一些專門化問題有待處理，開始簽訂了一系列的國際公約，建立了不少的國際行政聯合。③戰爭的連續不斷發生及其殘酷性引起了人們的注意和對於制訂戰爭法規的要求。從1856年《巴黎海戰宣言》，經過1899年和1907年兩次海牙和平會議，到1909年倫敦《海戰法規宣言》，戰爭法規的人道主義化有所發展，和平解決國際爭端的原則和制度也有所改進（見國際爭端的和平解決）。
俄國十月革命以後
第一次世界大戰中，國際法遭到嚴重的破壞，但是，國際關系畢竟還在發展。1917年的俄國十月社會主義革命，既為國際關系，也為國際法開辟了一個新的發展階段。它提出了不兼並和不賠款的原則，宣布侵略戰爭為反人類罪行，宣布廢除秘密外交和不平等條約等等，成為新發展階段的重大標志。第一次世界大戰之後，簽訂了《國際聯盟盟約》（見國際聯盟），建立了歷史上第一個號稱世界性的國際政治組織；通過了《國際常設法院規約》，設立了第一個世界性的國際司法機構。接著，1928年在巴黎簽訂了《廢棄戰爭作為國家政策工具的一般條約》（《非戰公約》），反對以戰爭解決國際爭端，廢除戰爭為「推行國家政策的工具」，反映出各國人民反對戰爭、特別是反對侵略戰爭的要求。這些使原有的進步的國際法原則得到了恢復和加強，新的原則開始不斷地建立起來，表明新的現代國際法正在形成中。
現代
第二次世界大戰中，德、日法西斯國家發動的侵略戰爭，使國際法又一次遭到大規模的破壞。但是，在國際關系中，國際法仍然沒有失去它的意義。相反,甚至大戰結束之前，國際法在維護世界和平中的作用已經引起人們的注意。戰後，《聯合國憲章》簽訂了；依據憲章，成立了聯合國組織。特別是在戰後，新的民族獨立國家紛紛成立，使國際法的領域擴大了，包括了全世界所有國家。在第三世界國家的推動下，國際法的原則、規則和制度得到了新的發展。在國際關系中，層出不窮地出現新問題，如核武器（見禁止非法使用武力）、國際海底（見國際海底制度）、外層空間、環境保護等等，都要求國際法加以調整，使現代國際法有了顯著的發展。

『叄』 民法三原則的發展趨勢是什麼

私法自治極其發展趨勢 http://0202202.bokee.com/3647407.html
淺析契約自由原則 http://www.wzzg.net/discourse/Law/civillaw/200606/3575_3.html
論近代所有權絕對原則遭遇的現代挑戰
http://www.modernlaw.cn/1/6/12-05/3359.html
基本上是限制與擴展

『肆』 簡述民法本位的發展過程

權利本位

『伍』 如何學習民法

學習民法學的方法大致有兩種：

其一，是從抽象到具體、從一般到特殊的學習方法，即基本上按照民法典的結構順序進行學習；

其二，是從具體到抽象、從特殊到一般的學習方法，即從具體的事例實有的或者假設的案例入手學習民法；

第一種方法，可以使我們對民法有一個整體的把握，即掌握民法的概念、原則、制度和理論體系，為進一步學習、研究民法或者從事民法實務奠定扎實的知識基礎。但這種學習方法，對初學者來說，要理解、記憶許多專業概念術語，有相當的難度。

第二種學習方法，從具體案例入手，可以喚起對民法理論的興趣，但僅靠這種學習方法不大可能准確理解和掌握整個民法的基本結構和整個概念、原則、制度、理論體系。

因此，現在提倡交替採用上述兩種學習方法：
1、即為了掌握民法的基本結構和整個概念、原則、制度和理論體系，須採用第一種學習方法，精讀一、二種較好的民法教材或者體系書；
2、在此基礎上再採用第二種方法，閱讀一些民法實例研習著作，使我們結合實例對民法各項概念、原則、制度獲得正確的理解和把握；
3、然後再閱讀一些具有較高學術水準的專題研究著作、相關專題論文，以進一步提高我們的民法理論素養；
4、在具有比較扎實的民法知識的基礎上，應閱讀民法方法論著作和民法判例研究論文，以掌握解時適用民法的方法、規則和理論，提高運用民法和研究民法的能力。在採用第一種方法學習時，須注意兩個問題：

一、要遵循循序漸進的規律。先學好民法總論部分的內容，再順序學習物權、債權、親屬、繼承。民法總論部分，不僅是整個民法的基礎，而且是整個現代法治的基礎。學好這部分內容，再學習其他部分就比較容易。當學習其他部分時，也應當遵循同樣的規律，先著重學好該部分的基礎知識，例如學習債權部分，應先著重掌握債權總論部分，然後再學習各種合同；

二、遵循「閱讀、記憶、理解、運用」的規律。民法是一套概念、原則、制度和理論的體系，其基礎是一套有嚴密邏輯關系的概念，掌握了這套概念，就掌握了民法的思維框架。經驗表明，法官在裁判中、律師在處理案件中、學者在分析案例中如果出現失誤，往往源於沒有掌握好這套概念或者發生概念混淆。

『陸』 如何從民法的歷史發展認識民法

1、中國古代民法觀念不發達，民法中的平等、自由、權利等觀念一直沒有形成，2、中國古代沒有成文的民法典，民法法典化極不發達，與羅馬法及後來的大陸法系相比，相去甚遠；3、民刑不分，以刑事責任代替民事責任

『柒』 民法的含義 及發展

民法基本原則的概念
民法的基本原則，是民法及其經濟基礎的本質和特徵的集中體現，是高度抽象的、最一般的民事行為規范和價值判斷准則。民法基本原則的意義，具體體現在：
1.民法的基本原則是民事立法的准則。
民法的基本原則，蘊含著民法調控社會生活所欲實現的目標，所欲達致的理想，是我國民法所調整的社會關系本質特徵的集中反映，集中體現了民法區別於其他法律，尤其是行政法和經濟法的特徵。它貫穿於整個民事立法，確定了民事立法的基本價值取向，是制定具體民法制度和規范的基礎。
2.民法的基本原則是民事主體進行民事活動的基本准則。
民事主體所進行的各項民事活動，不僅要遵循具體的民法規范，還要遵循民法的基本原
則。在現行法上對於民事主體的民事活動欠缺相應的民法規范進行調整時，民事主體應 依民法基本原則的要求進行民事活動。
3.民法的基本原則是法院解釋法律、補充法律漏洞的基本依據。
民法的基本原則是法院對民事法律、法規進行解釋的基本依據。法院在審理民事案件時，須對所應適用的法律條文進行解釋，以闡明法律規范的含義，確定特定法律規范的構成要件和法律效果。法院在對法律條文進行解釋時，如有兩種相反的含義，應採用其中符合民法基本
原則的含義。無論採用何種解釋方法，其解釋結果均不能違反民法基本原則。如果法院在審理案件時，在現行法上未能獲得據以作出裁判的依據，這就表明在現行法上存在法律漏洞。此時，法院應依據民法的基本原則來進行法律漏洞的補充。
4.民法的基本原則，是解釋、研究民法的出發點。
學者在對民法進行解釋、研究時，應以民法的基本原則作為出發點，無論何種學說，違背了民法的基本原則，就不是妥當的學說。 二、民法基本原則的內容
我國的民事立法上，確立了以下幾項民法的基本原則：
（一） 平等原則
所謂平等原則，也稱為法律地位平等原則。我國《民法通則》第3條明文規定：當事人在民事活動中的地位平等。平等原則集中反映了民事法律關系的本質特徵，是民事法律關系區別於其他法律關系的主要標志，它是指民事主體享有獨立、平等的法律人格，其中平等以獨立為前提，獨立以平等為歸宿。在具體的民事法律關系中，民事主體互不隸屬，各自能獨立地表達自己的意志，其合法權益平等地受到法律的保護。平等原則是市場經濟的本質特徵和內在要求在民法上的具體體現，是民法最基礎、最根本的一項原則。現代社會，隨著在生活、生產領域保護消費者和勞動
者的呼聲日高，平等原則的內涵正經歷從單純謀求民事主體抽象的法律人格的平等，到兼顧
在特定類型的民事活動中，謀求當事人具體法律地位平等的轉變。我國民法明文規定這一原則，強調在民事活動中一切當事人的法律地位平等，任何一方不得把自己的意志強加給對方，意在以我國特殊的歷史條件為背景，突出強調民法應反映社會主義市場經濟的本質要求。
（二） 自願原則
自願原則，是指法律確認民事主體得自由地基於其意志去進行民事活動的基本准則。我國《民法通則》第4條規定，民事活動應當遵循自願原則。自願原則的存在和實現，以平等原則的存在和實現為前提。只有在地位獨立、平等的基礎上，才能保障當事人從事民事活動時的意志自由。自願原則同樣也是市場經濟對法律所提出的要求。在市場上，准入的當事人被假定為自身利益的最佳判斷者，因此，民事主體自願進行的各項自由選擇，應當受到法律的保障，並排除國家和他人的非法干預。自願原則的核心是合同自由原則。雖然有商品經濟就有合同自由的觀念，但合同自由作為一項法律原則卻是遲至近代民法才得以確立。當然，合同自由從來都不是絕對的、無限制的自由。在某種意義上，一部合同自由的歷史，就是合同如何受到限制，經由醇化，從而促進實踐合同正義的記錄。我國實行社會主義市場經濟，強調社會公平，注重社會公德，維護國家利益和社會公共利益，對合同的自由有諸多限制。
例如在我國的郵政、電信、供用電、水、氣、熱力、交通運輸、醫療等領域所存在的強制締 約，在保險、運輸等許多領域盛行的定式合同，都是對合同自由的限制。
（三） 公平原則
公平原則是指民事主體應依據社會公認的公平觀念從事民事活動，以維持當事人之間的利益均衡。我國《民法通則》第4條規定，民事活動應當遵循公平的原則。公平原則是進步和正義的道德觀在法律上的體現。它對民事主體從事民事活動和國家處理民事糾紛起著指導作用，特別是在立法尚不健全的領域賦予審判機關一定的自由裁量權，對於彌補法律規定的不足和糾正貫徹自願原則過程中可能出現的一些弊端，有著重要意義。公平原則在民法上主要是針對當事人間的合同關系提出的要求，是當事人締結合同關系，尤其是確定合同內容時，所應遵循的指導性原則。它具體化為合同法上的基本原則就是合同正義原則。合同正義系屬平均正義，要求維系合同雙方當事人之間的利益均衡。作為自願原則的有益補充，公平原則在市場交易中，為誠實信用原則和顯失公平規則樹立了判斷的基準。但公平原則不能簡單等同於等價有償原則，因為在民法上就一方給付與對方的對待給付之間是否公平，是否具有等值性，其判斷依據采主觀等值原則，即當事人主觀上願以此給付換取對待給付，即為公平合理，至於客觀上是否等值，在所不問。由此不難看出公平原則的具體運用，必須以自願原則的具體運用作為基礎和前提，如果當事人之間利益關系的不均衡，系自主自願的產物，就不能謂為有違公平。
（四） 誠實信用原則

『捌』 中國民法典發展歷史。

我國曾於1954年、1962年、1979年和2001年先後4次啟動民法制定工作。
新中國成立以後到改革開放之前，全國人大常委會曾兩度進行民法典的起草。
一次開始於1954年，到1956年12月完成草案，計525條，包括總則、所有權、債、繼承四編，主要參考1922年的蘇俄民法典。
另一次開始於1962年，到1964年完成草案試擬稿，計262條，包括總則、所有權和財產流轉三編。不過這兩次民法典的起草，由於各種原因而未能取得實際成果。

改革開放以後，新中國歷史上第三次民法典起草工作拉開帷幕。1979年8月，全國人大常委會組成民法起草小組，到1982年5月，完成了《民法（草案）》第四稿，包括8編，43章，465條。現行的繼承法、民法通則、擔保法、合同法就是在這種背景下制定的。
2001年，九屆全國人大常委會組織起草了《中華人民共和國民法（草案）》，並於2002年進行了一次審議，經討論，仍確定繼續採取分別制定單行法的辦法。2003年以來，又先後制定了物權法、侵權責任法等。

2015年3月20日，《中華人民共和國民法典》編纂工作正式啟動。此次民法典的編纂分兩步進行：第一步，起草《民法總則》；第二步，編纂民法典各分編。《中華人民共和國民法總則》已於2017年3月15日審議通過，同年10月1日開始施行，民法典的編纂邁出關鍵的第一步。2018年8月，十三屆全國人大常委會第五次會議對民法典各分編草案進行了初次審議，民法典編纂邁出了第二步。2019年12月，「完整版」民法典草案全文公布，依次為總則編、物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編7編以及附則，共84章，1260個條文。在今年全國兩會期間，十三屆全國人大三次會議將對醞釀多年的民法典草案進行審議。《中華人民共和國民法典》可謂呼之欲出。

『玖』 從近代民法到現代民法,民法的發展呈現出哪些特點

現代民法的人文精神是全面主體性與嚴格自由主義的統一。具體而言，現代民法的人文精神表現為對實質正義、個別正義的追求，對人格權的關注以及對所有權絕對、契約自由和過失責任等三大近代民法原則的修正與限制。現代民法的人文精神是對近代民法的人文精神的揚棄，是人類朝著純粹的理想的人文精神前進的一個重要環節，它反映了我們這個時代的時代精神，是對近代民法人文精神中二律背反的克服，具有辯證法的色彩，必將極大推動人的解放和人的全面自由發展。
自羅馬法復興、文藝復興和宗教改革以來，民法以其自身邏輯獲得發展。總的來說，依據一些學者的看法可以劃分為兩個階段，即近代民法和現代民法。近代民法，即指經過16、17、18世紀的發展，於19世紀西歐各國編纂民法典而獲得定型化的一整套民法的概念、原則、制度、理論和思想的體系，在范圍上包括法、德、奧、日本及舊中國民法等大陸法系民法和英美法系民法。現代民法，是指近代民法在20世紀的發展與修正，與近代民法並無本質上的差別，是在近代民法的法律結構基礎之上，對近代民法的原理、原則進行修正、發展的結果。[1]本文闡述現代民法的人文精神的基本特徵和發展過程，並力爭指出這一發展背後的力量和啟示。