刑法有度
A. 刑法研究生
公共科目是政治和英語
專業科目按照每一個學校不同
政治復習方法：學好難點熱點，尤其是馬經，馬哲等理論性強的內容
也許你在暑假上輔導班，老師會告訴你，不要輕視政治，要注意積累，暑假就開始著手復習政治之類的話。
一般認為，政治不應該太早復習（如果你不是政治專業的），並不是輕視，而是太早復習真的會忘，第一年我在暑假上完輔導課後在大四開始後每天早晨除了看英語單詞就是背政治，但在看完一次後印象不深，忘掉了80%（我的記憶還不錯哦）。在距離考試兩個月不到的時候，在政治方面分配了大量的時間，才達到了記憶的理想效果。
所以在總結了第一年的經驗及第二年復習時間實在太緊（第二年復習只復習了四個月）我是在十月中旬開始政治復習的自己買了一本陳先奎的《政治理論標准輔導全書》這本書的好處是把新增考點都標出來了（這些知識點中必定會出題的）。但也有缺點，書太厚，看得的都發愁，而且有些知識點講的煩瑣。所以我是結合第一年輔導班發的資料一起看的。
十月中旬政治復習首先要自己把基礎知識點過一遍，十月中旬開始用一個月的時間把知識點認真的看一遍，雖然不用全記住，但要准確。看完一遍後，再用一個月的時間根據對知識點的不同要求把開始背重要的知識點，其中要適當運用比較記憶法（比如說在毛概中的幾次土地革命，國共合作等）這樣記的比較准。政治四門中比較重要的是馬哲和鄧論，這兩門占的考試分值比較大。到了十二中旬最好是報一個沖刺班，畢竟老師帶過很多考研班，老師講一下可以順下思路，知道一些答題方法。
上完課到考試的一個多月的時間就要在政治上多下功夫了。背知識點，時事政治（劉振霞老師的時事和當代都很棒），做歷年真題，差缺補漏，三個步驟是必做的。個人認為不用買模擬題，出題方向不準，有時候模擬題很偏，會打擊你的信心。
總之，政治的復習還是要注重重要的知識點和當年的熱點問題，這都是當年出題的點，有時候試卷上會出現前些年的重復題，所以真題一定要做
出自：http://www.nxob.com/article/sort04/sort023/sort032/info-1385.html
更多政治復習資料
http://www.nxob.com/article/sort04/sort023/sort032/list32_1.html
一、要關心國內外大事
時事政治都是國內外政治、經濟大事，一般不涉及文化、體育、科技內容，只要多注意閱讀報刊和多聽聽廣播，完全可以做到得高分。
二、要對時事材料進行分析
時事政治題中涉及到國際重大事件時，都同我國有著較密切的關系，這在篩選時起著重大作用。同時，有些時事政治題同其他學科有密切聯系，在准備時應加以分析。如果事先有所考慮，答題時就會節約寶貴時間和答到點子上，缺少准備的考生則瞎答一通，得分較低。
三、時事政治的復習要密切聯系黨和國家的方針政策
考研政治考試的目的和宗旨，是要保證入學者具有較高的馬克思主義理論知識水平和政治素質，符合國家人才培養的政治要求。因此政治考試命題有一個重要特點，就是它必須體現國家的意志。這種國家意志的體現，不僅表現在試卷命題的科學性、規范性等方面，而且要表現在命題者在給出試題的標准答案時，必須以現階段黨和政府的觀點、方針和政策為依據。這一特點，在理論聯系實際非常緊密的時事政治題中體現得最為鮮明。
因此，廣大考生在復習備考過程中，不僅要學習好考研大綱中所規定的各學科的知識內容，把握基本理論觀點，還必須要注意了解和把握黨和政府對現實政治經濟生活中那些重大事件、熱點問題的基本觀點和相應的方針政策。具體來講，就是要注意把握住中央文件的有關指示精神，特別關注針對一些重大現實問題形成的決議、政策，以及為什麼要實行這樣的方針政策等理論與現實背景。通常情況下，這些都有可能是材料分析和論述題的命題重點，要學會運用這些觀點和相應的方針政策，來分析考研政治試卷中所給出的材料並正確回答好問題。
推薦任汝芬的序列一，很系統的總結了要點，我今年考就是上的他的輔導班，感覺輔導班並不很重要，書真的不錯，很系統也很全面，可以在學校裡面看有沒有賣的，買大四要畢業的更好，因為還有筆記，我們這撥剛考完的都在處理這些書，呵呵
這些東西其實都差不多，只是個人的喜好問題，我覺得任汝芬的序列一好一些，而且從08版的開始重點背誦點用紅字標出了，方便總結復習，配套以後的序列2.3.4也不錯
英語復習方法：
~~~告訴你個獨家秘訣哦,要想掌握單詞就要把它變成自己的,建議你在背比較重要的單詞時,用自己的語言或單詞書的例句造句,最好是直接寫進自己的作文,每篇作文至少用上5個自己剛剛掌握的重要單詞,這樣的記憶會比較牢固!
Part2:閱讀,有人說過"得閱讀者得天下"這句話絕對不誇張.因為考研英語中閱讀佔得比例是讓任何人都無法忽視得,所以我得建議就是多讀,多練!推薦石春禎得書,買本盜版得就行啦!他得文章很好,跟真題得難度相當,但是出得題比較簡單,所以建議你著重讀文章!還有一本外國得雜志<經濟學家>,曾經有很多次考研真題得文章是從裡面出得.如果有條件可以看看!其他得做題技巧就是要專門研究下了,各個輔導班和輔導書中應該也都有提到,我就不羅嗦了,呵呵
Part3:完形和翻譯,說實話,這兩個我不知道該怎麼教,因為感覺是實力問題,尤其是翻譯!我就把我男友得經驗告訴你吧,他從網上下載得新東方英語教程,感覺完形講得很不錯,超贊...你可以嘗試一下,反正也是免費得,呵呵!如果下不到也可以自己買碟,幾塊錢也不貴!比報班便宜多了.主要考得就是詞彙,搭配和前後文嘛!翻譯,這個我感覺除了詞彙和句式得技巧外就要靠自己得實力了,不過這個大家之間得差距應該也不大!所以不用太擔心!
Part4:作文現在不要著急復習，考前一個半到一個月前開始就足夠了,可以看自己得情況!我男友沒有報輔導班,就是看得萬能作文,還有看了一下我得專八作文訓練,借鑒了一下上面得句式和用詞,感覺比市面上得考研書寫得有深度許多,也許考試得時候背上一兩句就可以震老師一下,畢竟有專業得水平嘛!呵呵,如果要報輔導班也可以,畢竟有老師帶嘛!不過就是稍貴了些~~
呵呵,就說這么多啦,不知道對樓主有沒有幫助,不過英語復習主要就是這些東東了.
最後預祝你考研成功,英語過80分^_^
B. 對未成年人犯罪怎麼處理
《刑法修正案（八）》第六條對累犯制度進行了修改，將不滿18周歲人犯罪，作為普通累犯的消極條件。這就意味著未成年人犯罪不再構成累犯。對於有前科劣跡的，綜合考慮前科劣跡的性質、時間間隔長短、次數、處罰輕重等情況，有以下觀點：1、從《意見》設定這一量刑的出發點來分析，之所以要對有前科劣跡的被告人從重處罰，主要是基於其人身危險性相對較大的緣故。2、在少年司法實踐中要堅持「教育為主、懲罰為輔」原則和「教育、感化、挽救」的基本方針，從總體上來講，對未成年人實行的是較為寬緩的刑事政策。但是，這並不意味著對未成年人犯罪問題要一味從寬、盲目從寬，而要做到寬嚴有度、寬嚴有據。3、從法律層面上分析，《刑法修正案（八）》雖然對累犯制度進行了修改，但是，並不當然意味著對有前科劣跡的未成年被告人不能從重處罰。
C. 法不信則君行危矣翻譯
「法不信，則君行危矣」出自《韓非子·有度 第六》，意思是：法令不堅定，君主的行為就危險了。
信，在這里意指「信實、可靠」，指法令必須得到嚴格的執行。
原文句段及譯文供參考：
夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。峻法，所以凌過游外私也；嚴刑，所以遂令懲下也。威不貳錯，制不共門。威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故繩直而枉木斷，准夷而高科削，權衡縣而重益輕，斗石設而多益少。故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。
譯：
臣子侵害君主，就像行路時的地形一樣，由近及遠，地形漸變，使君主失去方向，東西方向改變了，自己卻不知道。所以先王設置指南儀器來判斷東西方向。所以明君不讓他的群臣在法律之外亂打主意，在法令規定的范圍內謀求利益，舉動沒有不合法的。嚴峻的法令是用來禁止犯罪、排除私慾的，嚴厲的刑法是用來貫徹法令、懲辦臣下的。威勢不能分置，權力不能同享。威勢權力與別人同享，奸臣就會公然活動；法令不堅定，君主的行為就危險了；刑罰不果斷，就不能戰勝姦邪。所以說：巧匠目測合乎墨線，但必定先用規矩作標准；智商高者辦事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依據。所以墨線直了，曲木就要砍直；測准器平了，高壇撻就要削平；稱具拎起，就要減重補輕；量具設好，就要減多補少。所以用法令治國，不過是制定出來、推行下去罷了。法令不偏袒權貴，墨繩不遷就彎曲。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗爭。懲罰罪過不迴避大臣，獎賞功勞不漏掉平民。所以矯正上面的過失，追究下面的姦邪，治理紛亂，判斷謬誤，削減多餘，糾正錯誤，統一民眾的規范，沒有比得上法的。整治官吏，威懾民眾，除去淫亂怠惰，禁止欺詐虛偽，沒有比得上刑的。刑罰重了，就不敢因地位高輕視地位低的；法令嚴明，君主就尊貴不受侵害。尊貴不受侵害，君主就強勁而掌握要害。所以先王重法並傳授下來。君主棄法用私，君臣之間就沒有區別了。
D. 刑法 以放火的方式盜竊倉庫，請問定罪的過程是什麼
非常有深度的問題，試著解答一下，大師見之一笑。
你說的是一個趁火盜竊的問題，目的是盜竊，但行為人實施的行為卻是意圖通過 縱火 使場面混亂，從而進行隱秘地盜竊。個人認為，這里的縱火行為不能被評價為盜竊的預備行為，預備行為一般表現為無害性（即使有可能產生危險或者已經接近危險），如果預備行為本身對一個法益有侵害，就能夠認定為著手——如果該法益是本欲侵害的法益；如果侵害了另一個法益，則帶來罪數。
牽連犯、結合犯是我國刑法理論上一個尾大不掉的東西，張明楷、韓友誼這些法學者都不止一次地提出：刑法條文從來沒有出現過這幾個字，只要不是擬制的一罪，我們就按照數罪處理，我們的目標是消滅牽連犯。我支持這種觀點。縱火的行為雖然不是行為人本欲所達之目的，但是他為了盜竊的實施，從而放任、希望著這種結果的發生，符合故意；縱火危害到公共安全，法益侵害或者法益侵害的危險都已經產生，縱火罪既遂。縱火後趁亂進行預謀地盜竊，搬出倉庫門將貨物至於外界有緊密聯系的區域（排除消防員、倉庫員的職務行為和其他人的無因管理或者緊急避險之後的違法性認定）——盜竊罪既遂。
綜上，縱火行為本身就是實行行為，應當認定為刑法上的行為。該案，兩個行為，兩個法益，法律沒有規定擬制的一罪或從重的——認定數罪。
E. 關於刑法總則
犯罪的構成要件。我國的刑法中犯罪的構成要件與大陸法系和英美法系都不同，雖然教科書上總是標榜多麼多麼優越，其實這個四不像問題多多，就犯罪的客觀方面而言，在存廢方面就有偶激烈的爭論。還有就是是否具備了這四點就能解決一切問題？答案是否定的。國外提出期待可能性來解決現實中的問題，我國理論上不存在這樣的解釋，使現實中的問題解決起來就比較牽強。我的畢業論文是「論刑法中的期待可能性」，可以參考一下~
F. 刑法法條怎麼分析
刑事法律指與刑事案件相關的法律法規的總稱，包括刑法、刑事訴訟法、回司法解釋。當事人相關行為答是否符合相關罪的立案標准，當事人應該受到怎樣的刑事處罰等等刑事辯護問題都可以在刑事法規中找到法律依據。所以了解基本的刑事法規還是很有必要的。
G. 如果一個人拿刀來砍你,想致死你的,你用他的刀把他殺了犯法嗎
假如A持刀砍B，以讓B致死為目的，已經嚴重威脅到B人身安全的情況下，B採取防衛措施致A死亡，屬於正當防衛，不負刑事責任。但如果未嚴重威脅到B人身安全的情況下，B採取防衛措施致A死亡，屬於防衛過當，應以故意傷害罪定罪。
正當防衛是我國公民為了防止國家利益、本人財產、他人財產、本人人身、他人人身、公共利益遭受不法侵害，對侵害人可能造成損害或者造成損害的制止方法。但是，稍有不慎便會構成防衛過當，承擔刑事責任。
正當防衛應該符合四個條件：
一、正當防衛所針對的，必須是不法侵害;
二、必須是在不法侵害正在進行的時候;
三、正當防衛所針對的、必須是不法侵害人;
四、正當防衛不能超越一定限度;
《刑法》第二十條【正當防衛】為了使國家、公共利益、本人或者他人的人身、財產和其他權利免受正在進行的不法侵害，而採取的制止不法侵害的行為，對不法侵害人造成損害的，屬於正當防衛，不負刑事責任。
正當防衛明顯超過必要限度造成重大損害的，應當負刑事責任，但是應當減輕或者免除處罰。
對正在進行行凶、殺人、搶劫、強奸、綁架以及其他嚴重危及人身安全的暴力犯罪，採取防衛行為，造成不法侵害人傷亡的，不屬於防衛過當，不負刑事責任。
(7)刑法有度擴展閱讀：
案例：正當防衛需謹慎維護權益要有度
近日，被害人於某（腿部殘疾）因自家房蓋漏雨，找來本村居民被告人張某等人幫忙修理房蓋，18時許於某請張某等人到飯店吃飯，在喝酒過程中於某謾罵同桌張某等人，張某見狀張羅回家，讓於某找車接人時又被其謾罵。
張某用手將於某推倒在地，於某起身後拿起一把尖刀奔張某走過去。張某躲閃並跑開，於某在後面追攆張某至飯店西南角時，張某撿起地上的木板照於某掄打一下未中，於某端著刀繼續向張某逼近，張某倒著往前走，當兩人之間的距離只有1米時，張某又向於某頭部掄打一下，後於某倒地死亡。
經法醫鑒定：於某系生前因頭部受到木質板類打擊，致重度閉合性顱腦損傷而死亡。
本案中，張某採取的手段和強度是必要的，他也應該認識到他的手段的強度應該導致什麼結果發生，恰恰對被害人掄了棒子會產生什麼樣的後果沒認識到位。
但制止不法侵害的行為明顯超過必要限度，造成了於某的重大損害，才使防衛由正當變為過當，合法變為非法，致於某死亡，應認定為防衛過當，承擔相應刑事責任。
H. 寬嚴相濟的刑事政策
一、寬嚴相濟刑事政策概述
1、寬嚴相濟刑事政策的涵義和基本內容
寬嚴相濟刑事政策的基本涵義是：針對犯罪的不同情況，區別對待，該寬則寬，該嚴則嚴，有寬有嚴，寬嚴適度；「寬」不是法外施恩，「嚴」也不是無限加重，而是要嚴格依照〈刑法〉、〈刑事訴訟法〉以及相關的刑事法律，根據具體的案件情況來懲罰犯罪，做到「寬嚴相濟，罰當其罪」。[1]
寬嚴相濟，具體來說，對於嚴重威脅國家政權，社會治安秩序及公民人身財產安全的嚴重刑事犯罪，主要是指危害國家安全罪、黑社會性質組織犯罪、嚴重暴力犯罪及嚴重影響人民群眾安全感的多發性犯罪，應當堅決依法嚴懲。對於未成年人犯罪、輕緩犯罪、偶發犯罪及因為民事糾紛而引起的一般犯罪，則要依法從輕、減輕處罰。該寬則寬，當嚴則嚴。同時，立足社會實際需要，協調重罪與輕罪適用法律寬與嚴的平衡，對重罪不能嚴厲過度，對輕罪也不能寬大無邊，應當寬嚴有度，形成良性互動。[2]
寬嚴相濟的刑事政策的貫徹落實並不是教條主義，而是根據案情的特點和社會形勢來確定的，它不是一味地對犯罪進行寬容，也不是一味地進行嚴打，而是將寬與嚴有機地結合起來，其實質是對各種犯罪行為進行區別對待，即要有力打擊犯罪，又要減少社會對抗，化消極因素為積極因素，實現法律效果和社會效果的有機統一，促進社會主義和諧的建設。
《韓非子》有一句話「故罰薄不為慈，誅嚴不為戾，稱信而行也。故事因於世，事信適於事」。這就是說，法律懲罰很輕，並不是因為司法者的仁慈；懲罰很重，也不是因為司法者的殘暴，而是根據案件的情節和社會的形勢決定的。所以治理犯罪要取決於社會的實際情況，而採取的措施也要適應事物本質規律，才能達到預期目的。[3]
寬嚴相濟政策的基本內容包括：該嚴則嚴，當寬則寬；嚴中有寬，寬中有嚴；寬嚴有度，寬嚴審時。
2、與「懲辦與寬大相結合政策」的關系
對於「寬嚴相濟刑事政策」與「懲辦與寬大相結合政策」的關系問題，我國理論界觀點不一，有一種觀點認為寬嚴相濟政策就是體現刑法中規定的懲辦與寬大相結合的精神理念，是一脈相承，而不是一種新的刑事司法政策；另一種觀點認為這兩種政策並不可同日而語，從制訂背景、社會形勢及制定意義等一系列方面都完全兩樣，是兩種完全不一樣的政策。筆者認為：
（1）有一定的歷史淵源
我國1979年刑法第1條開宗明義地將「懲辦與寬大相結合」政策作為刑法的立法依據之一，此後這一政策指導刑事立法、司法長達二十多年，雖然1997年刑法對刑事政策沒有新的表述規定，但是目前「寬嚴相濟」刑事政策的提出，就是對原有「懲辦與寬大相結合」刑事政策的繼承和發展，基本理念還是有點相似。從實質上來講，兩項政策的基本理念都是對情節嚴重的一系列犯罪進行嚴厲打擊和懲辦，而對一些主觀惡性較小或情節輕微的案件進行寬大處理，在案件的實際處理過程中講究寬與嚴的結合。
（2）並非同一概念，是帶有時代要求的新的刑事政策
北京師范大學法學院教授張遠煌認為，寬嚴相濟是懲辦與寬大政策的新發展。從邏輯結構及語境看，懲辦與寬大相結合的政策中，懲辦在前，寬大在後；懲辦是基礎，而寬大是懲辦的必要調節或補充。而在寬嚴相濟政策中，寬是基礎和前提，其更加強調人權保障的價值取向。寬包含著應當和可以「寬恕」的絕大多數犯罪，盡量減少或減緩對社會生活的刑事干預。
寬嚴相濟政策是新時代提出的新要求，主要立足於寬，在寬的基礎上也與嚴相濟，達到社會效果和法律效果的有機統一，為社會主義和諧社會的構建打下基礎。故筆者認為寬嚴相濟政策是懲辦與寬大政策的繼承和發展，是新時代下與時俱進的產物。
二、寬嚴相濟政策的兩個原則基礎
1、罪刑法定原則
罪刑法定原則是寬嚴相濟政策的界限。根據刑法規定，罪刑法定原則的基本含義是法無明文規定不為罪，法無明文規定不處罰。在貫徹寬嚴相濟刑事政策時，寬和嚴都是在罪刑法定的基礎上展開來的，無論是從寬還是從嚴，都只能以現行法律確立的基本原則和具體規定為限，不能脫離法律規范講寬與嚴的問題。貫徹寬嚴相濟政策，雖然主要強調「寬」，這是必要的，但這個「寬」是有范圍的，要有個「度」，這個「度」就是刑法、刑事訴訟法以及相關司法解釋規定的各種實體標准、程序規范等，貫徹寬嚴相濟政策一定要在這個范圍之內，超越了這個范圍就是法外開恩或者是法外施暴，就是違法辦案，不符合寬嚴相濟政策的宗旨。
2、罪責刑相適應原則
罪責刑相適應原則是刑事司法貫徹寬嚴相濟刑事政策的底線和標准，也是寬嚴相濟政策對刑事司法的一個具體而又較高的要求。罪責刑相適應原則是指對犯罪分子量刑時，應根據其所犯罪行和承擔的刑事責任大小相適應，是表明犯罪與刑罰之間相互關系的一個原則。罪責刑相適應原則不僅要求考慮犯罪行為的客觀危害性，而且要求考慮犯罪人的人格特徵方面的主觀危險性的大小，將責任與預防作一體化的考量。[4]寬嚴相濟政策正是以罪責刑相適應原則為本，根據案件的具體情況和主觀惡性的特點等方面為參考進行寬嚴相濟，做到有寬有嚴，寬嚴適中，良性互動，即不能寬到法外施恩，也不能嚴到法外施暴。只把對這個寬嚴結合的尺度把握好，才能遵守罪責刑相適應原則，也才能真正貫徹落實好寬嚴相濟的刑事司法政策。
三、在司法實踐中如何做到寬嚴相濟
1、審判階段完善刑事和解制度，適度多用緩刑。刑事和解是指在刑事訴訟中，加害人以認罪、賠償、道歉等形式與被害人達成和解後，國家專門機關對加害人不追究刑事責任、免除處罰或從輕處罰的一種制度[5]。這種和解的制度，符合中國傳統的重調解的心態，這樣，一方面能使被害人得到經濟賠償和精神撫慰；另一方面促使被告人積極悔罪服法，減少了社會中的對抗因素，減少交叉感染，有利於社會和諧。
2、加強社區矯正制度。社區矯正制度是指將符合社區矯正條件的罪犯置於社區內，由專門國家機關在相關社會團體和民間組織以及社會志願者的協助下，矯正其犯罪的心理和行為惡習，促進其順利回歸社會的非監禁刑罰執行活動。[6]它不是一個刑種，而是一種社會化的矯正措施。在寬嚴相濟刑事政策中，最為重要的是社區矯正在中國的興起。社區矯正對於體現寬緩的刑事政策，彌補現有短期自由刑缺陷有其積極作用。
3、辯訴交易制度之嘗試。辯訴交易是指法院在開庭審理之前，檢察官與被告人或辯護律師經過談判和討價還價來達成由被告人認罪以換取較輕定罪和量刑的協議，辯訴雙方一旦達成協議，法律便不再對該案進行實質性審判，而僅在形式上確認雙方協議的內容。[7]這種制度一方面有利於促使被告人順利改造，回歸社會，避免在監獄等監禁場所進行交叉感染；另一方面也有利於被害人得到經濟上的補償及精神上的安慰；同時，這種案件的快速解決方式也促進司法機關的工作效率，減少法院人少案多的矛盾，有效地減少積案，更有利於社會的安定與和諧。
4、在辦理未成年人案件中要加大寬嚴相濟、區別對待的政策。如對最高人民檢察院新修訂的《人民檢察院辦理未成年人刑事案件的規定》要嚴格落實到位，對規定的可不予批捕、可一般不起訴的情形要認真審查，如符合條件應當最大限度地教育、挽救未成年犯罪嫌疑人，嚴格遵守規定的案情告知制度、專門辦理制度、親情會見制度、分案起訴制度及社會調查制度等人性化制度。
I. 文言文有度全文翻譯
原文
國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊庄王並國二十六，開地三千里；庄王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公並國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安釐王死而魏以亡。故有荊庄、齊桓公，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強。今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂而不務所以治也。其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣！
故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。故審得失有法度之制者，加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者，以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以黨舉官，則民務交而不求用於法。故官之失能者其國亂。以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。忘主外交，以進其與，則其下所以為上者薄也。交眾、與多，外內朋黨，雖有大過，其蔽多矣。故忠臣危死於非罪，姦邪之臣安利於無功。忠臣之所以危死而不以其罪，則良臣伏矣；姦邪之臣安利不以功，則奸臣進矣。此亡之本也。若是，則群臣廢慶法而行私重，輕公法矣。數至能人之門，不一至主之廷；百慮私家之便，不一圖主之國。屬數雖多，非所尊君也；百官雖具，非所以任國也。然則主有人主之名，而實托於群臣之家也。故臣曰：亡國之廷無人焉。廷無人者，非朝廷之衰也；家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務尊君；小臣奉祿養交，不以官為事。此其所以然者，由主之不上斷於法，而信下為之也。故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。能者不可弊，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退，則君臣之間明辯而易治，故主仇法則可也。
賢者之為人臣，北面委質，無有二心。朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難；順上之為，從主之法，虛心以待令，而無是非也。故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。為人臣者，譬之若手，上以修頭，下以修足；清暖寒熱，不得不救；鏌鋣傳體，不敢弗搏戚，無私賢哲之臣，無私
事能之士。故民不越鄉而交，無百里之感。貴賤不相逾，愚智提衡而立，治之至也。今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。詐說逆法，倍主強諫，臣不謂忠。行惠施利，收下為名，臣不謂仁。離俗隱居，而以詐非上，臣不謂義。外使諸候，內耗其國，伺其危險之陂，以恐其主曰；"交非我不親，怨非我不解"。而主乃信之，以國聽之。卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。此數物者，險世之說也，而先王之法所簡也。先王之法曰："臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。"古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。"
夫為人主而身察百官，則日不足，力不給。且上用目，則下飾觀；上用耳，則下飾聲；上用慮，則下繁辭。先王以三者為不足，故舍己能而因法數，審賞罰。先王之所守要，故法省而不侵。獨制四海之內，聰智不得用其詐，險躁不得關其佞，姦邪無所依。遠在千里外，不敢易其辭；勢在郎中，不敢蔽善飾非；朝廷群下，直湊單微，不敢相逾越。故治不足而日有餘，上之任勢使然之。
夫人臣之侵其主也，如地形焉，即漸以往，使人主失端，東西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意於法之外，不為惠於法之內，動無非法。峻法，所以凌過游外私也；嚴刑，所以遂令懲下也。威不貳錯，制不共門。威、制共，則眾邪彰矣；法不信，則君行危矣；刑不斷，則邪不勝矣。故曰：巧匠目意中繩，然必先以規矩為度；上智捷舉中事，必以先王之法為比。故繩直而枉木斷，准夷而高科削，權衡縣而重益輕，斗石設而多益少。故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不辟大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。厲官威名，退淫殆，止詐偽，莫如刑。刑重，則不敢以貴易賤；法審，則上尊而不侵。上尊而不侵，則主強而守要，故先王貴之而傳之。人主釋法用私，則上下不別矣。
譯文
國家沒有永久的強、也沒有永久的弱。執法者強國家就強，執法者弱國家就弱。楚莊王並吞國家二十六個，開拓疆土三千里、庄王滅了他國，楚也就衰弱了。齊桓公吞並國家三十個，開辟疆土三千里；桓公滅了他國，齊也就衰弱了。燕昭襄王把黃河作為國界，把薊城作為國都，外圍有涿和方城，攻破齊國，平定中山，有燕國支持的就被人重視，無燕國支持的就被人看輕；昭襄王滅了他國，燕也就衰弱了。魏安厘王攻打燕國，救援趙國，奪取河東地，全部攻佔陶、衛領土；對齊用兵，佔領平陸；攻韓，拿下管地，一直打到淇水岸邊；眼陽交戰，楚軍疲敝而退；上蔡、召陵之戰，楚軍敗；魏軍遍布天下，威振於中原各國；安厘王死，魏隨即衰弱。所以有庄王、桓公在，楚、齊就可以稱霸；有昭襄王、安厘王在，燕、魏就可以強盛。如今這些國家都成了弱國，是因為它們的群臣官吏都專干亂國的事，而不幹治國的事。這些國家混亂衰弱了，又都丟掉國法去營私舞弊，這好比背著乾柴去救火，混亂衰弱只會加劇。
所以當今之時，能除私慾趨國法的就會民安而國治；能除私行行國法的，就會兵強而敵
弱。所以明察得失有法律制度的，加在群臣頭上，君主就不會被狡詐虛偽所欺騙；明察得失有衡量標準的，用來判斷遠方事情，君主就不會被天下輕重不一所欺騙。現在若按聲譽選用人才，臣下就會背離君主而在下面聯絡勾結；若憑朋黨關系舉用官吏，臣民就會營求交結而不求依法辦事。所以官吏不稱職的，國家就會混亂。憑好名聲行賞，憑壞名聲處罰，那麼好賞惡罰的人，就會棄公務，行私術，緊密勾結來互相包庇利用。忘記君主在外搞私人交情，引進他的同黨，那麼這些人為君主出力就少了。交情廣，黨羽多，內外結成死黨，即使犯了大罪，為他掩飾的人卻很多。所以忠臣無罪卻遭難而死，奸臣無功卻安然得利。忠臣遭難而死，並不因為有罪，他們就會隱退；奸臣安然得利並不憑功，他們就會進用。這是國家衰亡的根源。像這樣下去，群臣就會廢棄法治而注重私利、輕視國法了。他們多次奔走奸臣門下，一次也不去君主朝廷；千方百計考慮私家的利益，一點也不為君主的國家著想。屬臣數目雖多，不能用來等奉君主；百官雖備，不能用來擔當國事。這樣，君主就徒有君主虛名，而實際上是依附，於群臣禮家的。所以我說：衰弱國家的朝廷有人在里邊。朝廷里邊沒有人，不是指朝廷里邊臣子少。私家致力於互謀私利，不致力於利國；大臣致力於互相推祟，不致力於尊奉君主；小臣拿俸祿供養私交，不把官職當回事。造成這種情況的原因，是由於君主在上不依法斷事，而聽憑臣下任意去干。所以明君用法選人，不用己意推舉；用法定功，不用己意測度。能乾的人不可能埋沒，敗事的人不可能掩飾，徒有聲譽的人不可能陞官，僅受非議的人不可能斥退，那麼君主對臣下就辨得清楚而易於控制了，所以君主依法辦事就可以了。
品德高的人做臣子，面北獻禮，效忠君主，沒有二心。在朝廷不敢推辭賤事，在軍隊不敢推辭難事；順從君主的行為，遵從君主的法令，虛心等待命令，不挑弄是非。所以有嘴不因私事而說，有眼不因私事而看，君主控制著他們的一切。做臣子的，如同雙手，上用來理頭，下用來理腳；冷暖寒暑，不能不管；刀劍近身，不敢不拼。不要因私使用賢明臣子，不要因私使用智能之士。所以百姓不離鄉私交，沒有遠道奔走的憂慮。貴賤不僧越，愚智各得其所，這是治的最高境界。對現今那種輕視爵祿，輕易流亡，去選擇他的主子的，我不認為是廉。謊言抗法，違背君主而強行進諫，我不認為是忠。施行恩惠，收買人心來抬高自己的聲望，我不認為是仁。避世隱居，而用謊言非議君主，我不認為是義。出使他國，損害祖國，候著祖國陷入危境，便恐嚇君主說，交往沒有他就不能親近，積怨沒有他就不能解除；而君主也便相信他，把國家託付給他；這樣，貶低君主名聲來抬高自己，損害國家利益來便利私家，我不認為是智。這幾種行為，是亂世君主喜歡的，先王法治看輕的。先王法令說：「臣下不要逞威，不要牟利，順從君主旨意；不要作惡，跟隨君主腳步。」古代太平社會的百姓，奉行公法，廢止私術，一心一意為君主辦事，准備條件來等待任用。
做君主的親自考察百官，就會時間不夠，精力不足。而且君主用眼睛看，臣子就修飾外表；君主用耳朵聽，臣子就修飾言辭；君主用腦子想，臣子就誇誇其談。先王認為這三種器官不夠，所以放棄自己的才能而依賴法術，嚴明賞罰。先王掌握著關鍵，所以法令簡明而君權不受侵害。獨自控制四海之內，聰明多智的人不能使用欺詐手段，陰險浮躁的人不能使用花言巧語，姦邪的人就沒有什麼可依賴。臣子遠在千里之外，不敢改變說辭；地位處在郎中，不敢隱善飾非；朝廷的群臣，集中的或單獨的，不敢相互逾越職守。所以政事不多而時間有餘，是君主運用權勢所得來的。
臣子侵害君主，就像行路時的地形一樣，由近及遠，地形漸變，使君主失去方向，東西方向改變了，自己卻不知道。所以先王設置指南儀器來判斷東西方向。所以明君不讓他的群臣在法律之外亂打主意，在法令規定的范圍內謀求利益，舉動沒有不合法的。嚴峻的法令是用來禁止犯罪、排除私慾的，嚴厲的刑法是用來貫徹法令、懲辦臣下的。威勢不能分置，權力不能同享。威勢權力與別人同享，奸臣就會公然活動；法令不堅定，君主的行為就危險了；刑罰不果斷，就不能戰勝姦邪。所以說：巧匠目測合乎墨線，但必定先用規矩作標准；智商高者辦事敏捷合乎要求，必定用先王的法度作依據。所以墨線直了，曲木就要砍直；測准器平了，高壇撻就要削平；稱具拎起，就要減重補輕；量具設好，就要減多補少。所以用法令治國，不過是制定出來、推行下去罷了。法令不偏袒權貴，墨繩不遷就彎曲。法令該制裁的，智者不能逃避，勇者不敢抗爭。懲罰罪過不迴避大臣，獎賞功勞不漏掉平民。所以矯正上面的過失，追究下面的姦邪，治理紛亂，判斷謬誤，削減多餘，糾正錯誤，統一民眾的規范，沒有比得上法的。整治官吏，威懾民眾，除去淫亂怠惰，禁止欺詐虛偽，沒有比得上刑的。刑罰重了，就不敢因地位高輕視地位低的；法令嚴明，君主就尊貴不受侵害。尊貴不受侵害，君主就強勁而掌握要害。所以先王重法並傳授下來。君主棄法用私，君臣之間就沒有區別了。
J. 簡述中國古代刑法關於等級特權的制度規定
中國古代的禮強調「等差」，「別異」，具體體現在祭祀、服飾、禮儀、服制等方面。在法律上突出表現為「八議」制度。所謂「八議」,是指「議親」、「議故」、「議賢」、「議能」、「議功」、「議貴」、「議勤」、「議賓」。 凡屬八議特權優待范圍以內的貴族官僚,除「十惡」外,流罪以下減一等,死罪則根據其身份和犯罪情節由官史集議減罪,報請皇帝批准,此謂「犯法則在八議,輕重不在刑書。」「八議」制度是封建法律與司法的特權性的集中表現, 展示了中國古代特權法的精髓:通過整套互為呼應的律文,使貴族官吏的犯罪處罰大事化小,小事化無以致完全逍遙法外,而這一切均是在合法且合禮的旗號下進行的,法的公平要求與禮的差等性在古代中國實現了奇妙的合一。以上這些是特權法在中國古代刑法原則上的體現。
從中國古代的立法來看，能突出體現等級特權的罪名有：1.奴隸社會的「變更等級名分罪」它是詣在維護奴隸主階級等級特權的罪名。在奴隸時代，天子、諸侯、大夫各有與之名分相適應的禮樂服制，違反者治罪，甚至為天子製作棺墩不符法定標准，也要處死刑。總之，中國古代社會通過這些罪名的制定，嚴格維護著等級特權制。2.能突出體現等級特權法的刑名就是贖刑。從內容上看，贖有金贖、貲贖、役贖，而金贖只適用於有一定身份的上層人物。由於贖刑只對有產者有實際意義，故實行結果是「富者得生，貧者獨死，是貧富異刑而法不一。」這就表明，贖刑之制在中國古代社會是專為少數剝削統治者減免刑罰而設置的，為他們享有法律特權提供了保障。
中國古代嚴格的等級制度，必然導致司法實踐中特權的存在。中國古代的犯罪「特權」主體在訴訟的提起，案件的審理，刑具的適用，刑罰的適用，行刑的場所等方面都享有充分的特權。比如「命夫命婦不躬坐獄訟」即大夫以上貴族及其妻犯罪可不親自出庭受審，而由屬吏代理參加訴訟活動；又比如賈誼的「刑不上大夫」，這里的刑僅指肉刑。少數特殊階層的人之所以能免除肉刑，是因為刑人非人，君子不近刑人。大夫等命臣又實為天子、國家的肱股，體現天子、國家的尊嚴，故不得如外族、庶眾一樣，具有刑人身份的結果[6]，必須對他們的犯罪做變通處罰。
綜上所述，中國古代的法律植根於封建等級社會，打上了深深的等差特權烙印，這是由當時封建社會的政治，經濟制度決定的，對維護封建社會的穩定發揮了重要作用，並對後世產生了深遠影響。