民法典任性

① 求《瑞士民法典》全文 或者下載地址 或者在那本書里能找到

目前我找到瑞士民法典部分英文版http://www.admin.ch/ch/e/rs/2/210.en.pdf

和瑞士民法典(德文)：http://wenku..com/view/36081a60783e0912a2162a20.html

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② 結合對民法典的理解和自身實,談一談如何培養法治思維

1、深扎尊法修身的「根子」，真學法、知敬畏。把尊法學法守法用法融入修身的根子里，貫通為依法抓建的思維觀念，成長進步之基才會更加牢靠，工作事業之本才會更加扎實。

2、嚴把依法用權的「尺子」，講原則、敢較真。領導幹部手中有權切不可任性，如何把握好寬與窄、松與緊的尺度、看待依法與從嚴的辯證關系，都要靠依法用權來衡量。從合法性的角度籌劃，只有堅持依法用權，把權力關進制度籠子，才能確保權力在陽光下、正軌上運行。

3、緊箍守法律己的「口子」，守規矩，聽招呼。模範表率走在前列，堅決擯棄「言重於法、權高於法、情大於法」的觀念，指導工作以法規為遵循不偏離法規軌道，開展工作以法規為依據不背離法規另搞一套。

(2)民法典任性擴展閱讀：

注意事項

牢固的法治思維是基礎，讓法治思維在心中根植，就會自然而然將法律規范、法律原則、法律邏輯熟記於心，運用於認識、分析、處理問題中，擯棄依靠行政手段指導工作、憑借習慣經驗開展工作的慣性思維模式。

弘揚法治精神的深度，實現想問題、定決策、抓工作向法治要效益、靠法治促效益的轉變，不斷提高依法辦事的法治能力。

堅定的法治信仰是保障，只有對法治發自內心的認同，自覺自願的遵守，把依法辦事、依法治軍上升為黨性修煉，上升為基本素質培養，上升為職業良知堅守，才能真正促進治軍方式的根本性轉變。

③ 2020民法典草案對村委會自製規章的任性有整改嗎

沒有，建議自己看看今年的草案。

④ 如何取名民法典有怎樣的規定

根據《民法典》的規定：自然人應當隨父姓或者母姓，或者選取其他直系長輩血親的姓氏。

中國政法大學傳播法研究中心副主任朱巍表示，原則上應該是隨父姓或者母姓。但有幾種情況可以取其他的姓：可以選用直系長輩血親的姓，如爺爺奶奶的姓；少數民族可以遵循自己的規則選取姓氏；由法定撫養人以外的人收養長大的，可以選用收養者的姓。

(4)民法典任性擴展閱讀

取名不能太「任性」

一個人的姓名，往往有著獨特的寓意，寄託了父母的美好心願，或者有著時代的烙印。對於孩子起什麼名字，《民法典》也有相應的規定：自然人享有姓名權，有權依法決定、使用、變更或者許可他人使用自己的姓名，但是不得違背公序良俗。

中國政法大學傳播法研究中心副主任朱巍表示，首先要用漢字，很多人用各種字母，這是不允許的。

現實中起名字不得違背公序良俗原則，而在網路上取名字也有一定的規則，不能侵犯到他人的權益。

⑤ 孩子被樓上掉的煙灰缸砸傷,不知誰扔的,能直接起訴全樓住戶嗎()

不能，先由公安等機關調查，調查不出結果然後才能起訴。

後期如果起訴了全樓的住戶，那整棟樓的住戶就有義務證明自己沒有實施侵害行為；如果用戶沒有辦法證明自己沒有侵權行為，則需要負連帶責任。

法律依據為：《侵權責任法》第八十七條從建築物中拋擲物品或者從建築物上墜落的物品造成他人損害，難以確定具體侵權人的，除能夠證明自己不是侵權人的外，由可能加害的建築物使用人給予補償。

(5)民法典任性擴展閱讀

如果是建築物、構築物或者其他設施及其擱置物、懸掛物發生脫落、墜落造成他人損害，所有人、管理人或者使用人不能證明自己沒有過錯的，應當承擔侵權責任。

法律依據：《侵權責任法》第八十五條建築物、構築物或者其他設施及其擱置物、懸掛物發生脫落、墜落造成他人損害，所有人、管理人或者使用人不能證明自己沒有過錯的，應當承擔侵權責任。所有人、管理人或者使用人賠償後，有其他責任人的，有權向其他責任人追償。

⑥ 民典法女婿不贍養岳父岳母不違法，對此你怎麼看

就在今年《民法典》正式實施了，其中就有一點明確了，女婿是可以不養岳父母， 不違法，聽到這個消息，很多獨身女孩紛紛著急了，自己嫁人了要照顧公婆，女方自己的父母可以不養，這一點都不公平！

都說，「一典立、九法廢」，《民法典》的出台，意味著《婚姻法》、《繼承法》、《收養法》、《物權法》等九部法律同時廢止。有律師更是調侃道，「半生所學，毀於一旦」。

新條款與你我息息相關，比如以下幾條：

見義勇為免責，不讓英雄流血又流淚；設置離婚冷靜期，協議離婚30天內可反悔；婚內單方舉債：自己借的錢自己還；小區電梯廣告收益、停車場收益歸全體業主；快遞員不上門導致貨品丟失，由賣家承擔責任；「熊孩子」任性打賞主播的錢，平台必須要退回；物業管理者不得以停電、停水、停熱、斷燃氣等侵權方式催繳物業費。

⑦ 瑞士民法典的內容

內容豐富
瑞士民法典包含的內容之豐富，遠超過了法國德國的民法典與商法典之和。
瑞士民法典以5編2000餘條的容量，除包含了德國民法典與德國商法典規定的事項外，還包含有德國一些單行法所規定的事項，例如法國的《有限責任公司法》、《股份法》、《票據法》、《區分所有權法》、《不動產登記法》等。除此之外，瑞士民法典還包含有關於勞動法的內容（集體勞動合同）、關於戶籍法的內容（身份登記）、關於合作社的規定、關於債券的規定等。如此豐富的內容，為其他國家的一個法典內所少有的。
瑞士民法典除了普通的實體法規定外，在許多地方規定了舉證責任和訴訟程序。瑞士民法典沒有集中規定時效，而將時效分散規定在有關事項之後。各種登記制度也分別規定在有關事項之後。這樣的規定方法在適用時較為方便。
瑞士民法典關於法人的規定比較寬松。以政治、宗教、學術、藝術、慈善、社交為目的的及其他非經濟性的社團，自表示成立意思的章程作成時，即取得法人資格（第60條第1款）。
瑞士債務法的內容極為豐富，例如勞動契約中，分別規定了個人勞動契約、集體勞動契約．標准勞動契約、學徒契約、推銷員勞動契約、家務勞動契約。
最具特色的是有價證券部分，其中集中了其他國家在民法、商法和一些單行法里規定的各種有價證券，真是一個比較完全的「有價證券法」，在其他國家還少有其例。特別是在這部分的開頭，給有價證券規定了定義，即「有價證券是與權利相結合的一種證券，離開證券即不能主張該權利，也不能將之移轉於他人」。這個定義在其他國家還沒有，現在已成為大陸法國家法律中有價證券的典型定義。
總之，瑞士民法典的條文數少於德國民法典，而其內容，即所規定的范圍、事項遠遠超過了其他民商分立國家的民商法典。這是值得注意的一個特點。
條文簡單
瑞士民法典條文數較少而內容含量多，因而就必然要把條文寫得比較簡單，這就是茨威格特和克茨所說的，瑞士民法典的「條文規定得有意識地不完備」，也就是「有意地不求條款的完備」。這種情況特別表現在前面4編。他們比較了瑞士民法典前4編與德國民法典在同一事項上所用的條文數，例如關於收養，瑞士民法典和德國民法典分別有18條和32條；關於夫妻財產制，有74條和145條；繼承法有192條和464條。他們得的結論是：「瑞士民法典總共（包括債務法的前兩部分，相當德國民法典的債編）約用1600條規定了德國民法典用2385條所規定的事項，而後者的條文一般地還要長些。」[5]
瑞士民法典的這一特點與德國民法典恰巧成為兩個正相反對的典型。前者「有意地不求條款的完備」，而後者有力求包羅萬象，力求完備無遺。這兩種典型的後面存在著兩種立法思想，存在著兩種國情。德國民法典是有名的「法學家的法典」，立法者刻意要把一切問題予以解決，不給法官以裁量權。瑞士民法典是「大眾化的法典」，要讓那些由人民選舉出來的、非法學家的法官讀得懂、會運用。德國民法典要用全帝國（德意志帝國）的法律去統一、去扼制地方的舊法和習慣，達到「定於一尊」的目的。瑞士民法典則要盡量保留和尊重各州的舊法和習慣，只要求「基本一致」。這里表現出一個中央集權的帝國的尊嚴（這種情形到希特勒的第三帝國發展到極點）與一個強調地方分權和尊重地方傳統的聯邦的不同氣勢。
「補充」、「充實」
法典既然簡單，就必然要賦予法官以「補充」、「充實」的權力。這是瑞士民法典的另一個特點。
這一點表現在法典的第1條。這是一個很有名的條文，包括3款：「⑴凡本法在文字上或解釋上有相應規定的任何法律問題，一律適用本法。⑵如本法沒有可以適用的規定，法官應依據習慣法，無習慣法時，應依據他作為立法者所制定的規則裁判之。⑶於此情形，法官應遵循公認的學理與慣例。」
這里最引入注意的是第2款里的「他作為立法者所制定的規則」。
在民事案件的審判中，一個不可避免的問題是在法律不夠用時，法官應如何判案。民事案件是千變萬化的，不像刑事案件那樣只限於刑法中明文規定的那些種類。法律要把民事案件規定得沒有遺漏是不可能的。但是對民事案件，法官又不能不辦。法國民法典第4條明文禁止「法官借口沒有法律或法律不明確不完備而拒絕裁判」，同時又把規定「法官對於其審理的案件，不得用確立一般規則的方式進行裁判」（第5條），但是法官究應怎樣辦，法國民法典未予解決。德國民法典第一草案第1條曾經規定：「法律無規定之事項，准用關於類似事項之規定。無類似事項之規定時，適用由法規精神所得之原則。」但以後德國民法典對此仍不作規定。可見這個問題在那個時代不是很好解決的。瑞士民法典直接規定法官可以「作為立法者」而制定規則並據以裁判。這確是一個異平尋常的規定。這個規定不僅在它以前和它當時是沒有的，就在它以後也沒有，真可謂是「空前絕後」的。
茨威格特和克茨一方面說，瑞士民法典的「這一規定基本上沒有包含任何新意，」但終究不得不承認，這一條仍然是「令人驚異而贊賞的」，因為它「在清晰瞭然的位置，並以鮮明出色的語言形式表述了這種思想。」[6]把瑞士民法典的這一條規定的價值僅僅歸結於其位置和語言，這種評論顯然是不公正的，也不是實事求是的。因為這確實是一個徹底解決問題的辦法，而且表示對本國法官的信任。瑞士的法官是民選的，他們和議會的議員一樣直接來自人民，讓他們「作為立法者」也未尚不可。這樣也不怕「混淆立法司法」的責備了。
慎重
其實，瑞士民法典還是很慎重的。這一條里的第3款就是對法官在「作為立法者」時應如何行事的指示。法官應該「遵循公認的學理與慣例」，而不能任性胡為。
在瑞士民法典以後，很少有採用這一條的。這說明別的國家不具備瑞士所具有的條件，並不是這一條有什麼不妥，因為從瑞士近百年的情形看來，這一條規定似乎也沒有發生什麼流弊。
誠實與信用地位
瑞士民法典較之德國民法典在更高的程度上運用了一般條款。這就是它把誠實與信用原則提高到整個民法的最高原則的地位。
當然這也是它用來供法官補充和充實法律具體規定的一種手段。但意義不僅在此。誠實與信用原則在德國民法典里的適用局限於債法的范圍。瑞士民法典突破了這一局限，在第2條第1款規定：「任何人行使權利履行義務，均應依誠實信用為之」。這種規定不僅不再限於債法范圍中適用，而且也不僅規范義務人的行為，並要規范權利人的行為。這樣使誠信原則真正成為全部民法的最高原則。40年後（1947年），日本把這一規定移植到日本民法的第1條中。
瑞士民法的這一規定，以後日益得到人們的重視，展現出它的理論意義和在實踐中的價值。論者認為這是對19世紀個人主義民法的糾正，民法走向社會本位的標志。事實上，德國雖沒有修改它的民法中的規定，但它的判例和學說也擴大了誠信原則的適用范圍。
傳統立法與制度
瑞士民法典在很大程度上保留了地方的傳統立法與制度．
瑞士也是個聯邦，不過各州有分權的傳統，而各州的制度上的差異也不易統一，所以瑞士民法典很尊重州法的地位，將許多問題交給州法去處理，也保留了某些固有的傳統。瑞士民法典在許多條文中，特別在有關物權和監護繼承方面，把許多權力交給州、甚至交給更下級的地方。例如在繼承的特留分上，就允許各州自行規定而不要求一致（第472條），在所有權的范圍方面，先許按照「地方通常習慣」或「地方通常見解」決定何為物的組成部分或者何為從物，而不要求有一致的標准（第642、644條）。在相鄰權（相鄰關系）方面，更是多處准許州法自行作出規定（第702、703、705、709條）。
從瑞士民法典對地方法制的態度，可以看出，在一個地方傳統習慣甚至連語言都各不相同的國家裡，「統一」和「分歧」是如何得到協調的。

⑧ 別人先動手打我，我還手，打傷別人要賠償嗎民法典新規：不需要，你咋看

我咋看？我看這個觀點是錯誤的，《民法典》新規不能被這么簡單的解讀，正當防衛也是需要作出限制的，不然暴力事件會越來越多。社會靠得是道德引導，而法律是底線約束，一個社會如果只靠法律來兜底，那麼它就會快速走向沒落。

新的《民法典》是鼓勵正當防衛，是鼓勵見義勇為，但是咱們要先搞清楚其定義，然後再依法進行實際行動。

⑨ 《民法典》沒規定女婿有贍養岳父母的義務，那女兒嫁出去的家庭該怎麼辦

以前農村人都說養兒防老，因為生女兒都會嫁出去，如果是嫁得遠的話，那更是幾年都回不來一次，誰還會管你養老的事情呢。所以說農村人都喜歡生兒女，為了養老生幾個女兒後還是想繼續生下去。

一般也就是一些傳統思想的農村才還會是只有兒子才可以養老的觀念了，尤其是那些彩禮錢很嚴重的地方。不過在一些經濟比較好的農村，很多父母都開明了，反正生兒生女都一樣，難道生女兒就沒有養老了是嗎。首先還是子女的教育問題吧，教育好了自然會孝敬你，不然就算養幾個兒子也是沒用的，教育不好一個都不養老。

⑩ 民法典正式實施，哪些政策事關民生

民法典的實施，是關乎我們每一個公民的大事情，可以說，無論是吃穿住行，還是生老病死，我們一生中各個階段，都與民法典息息相關，民法典的頒發是以人民為中心，在實施的過程當中就要實現好、維護好、發展好人民的權利。

民法典與我們相關的內容實在是太多，比如說婚姻很神聖，保護更細致；房東突然賣房，租戶有權索賠；高空拋物一時爽，事後追責要補償；性騷擾非小事，單位應當處置；合同不是你想改，想改就能改；游戲裝備也是錢，賬戶被盜可維權；任性服務要不得，物業管理將講武德；路見不平拔刀相助，緊急救助免費保護……這些我們生活中的「小事」，現在都可以在民法典當中找到處理的方法，真正的有法可依。

民法典的實施，是適應新時代發展的需要，很好地補充了社會的需求。我們國家的民法典單獨設立人格權編，公民的隱私權、肖像權等重要權利將受到更大保護 ，相信民法典的實施，能夠滿足我們國家公民對美好生活的期待與嚮往，能夠將我們國家的執政能力帶上新的台階，人民的生活蒸蒸日上。