古代刑法溺死

A. 中國古代有哪些處罰方式特別殘忍的酷刑

絞刑：中國歷史上，絞刑通常不是最低級的死刑。正相反的是，高官皇族為保留全屍，通常會要求自縊賜死或絞刑處死，而不是可能導致身首異處的斬首。但是絞刑是一個時間長的過程，受刑人會相當痛苦。臏刑：臏刑又稱 髕刑，古代肉刑之一，即剔去膝蓋骨的刑罰。古代著名軍事家大敗龐涓的孫臏就曾受過此刑貫鼻（耳）：貫鼻和貫耳是兩種殘酷的刑罰，使用鐵鏈穿透鼻腔和耳朵，犯人會異常痛苦，並且由於鐵鏈的長度，只能保持一個很難受的姿勢。夷三族：夷三族系秦、漢時代之刑名。即凡犯特殊重罪，尤其謀反謀判謀大逆等十惡之罪名者，雖無犯意之聯絡，但基於政策上之考慮，處以誅滅三族之極刑，以收威嚇懲戒之效。此乃親屬一體之觀念在刑事法上具體之表現。炮烙：本作炮格，是一種燒燙的酷刑。用炭火燒熱銅柱（格），令人爬行柱上，即墜炭上燒死。後來泛指用燒紅的鐵燒燙犯人的酷刑刳剔：刳剃為剖殺，割剝之意，是專門用來對付懷孕婦女的刑罰，讓行刑者活生生剖開受刑者肚皮取出嬰孩，場面極其痛苦。醢刑：此刑罰是將人剁成肉醬，可想而知殘忍程度斧鉞:斧鉞是古代酷刑中的一種，意思是用斧鉞劈開頭顱，或將人劈成兩段使人致死。金瓜擊頂:金瓜擊頂是用錘將人頭部擊碎鑊烹:鑊烹行刑時把人放進鑊中烹燒。鞭擊:鞭擊是相對輕的處罰，是將人固定好後用鞭子抽打腦箍：看過西遊記的人都知道緊箍咒讓神通廣大的孫悟空都無法奈何，而將人頭部固定好後用一個圓形的箍將人頭部箍住，這腦箍又豈是一般人可以承受的。立枷：立枷，是枷號的一種發展後的形式，於清朝開始正式作為法律懲治手段。這種特製的木籠上端是枷，卡住犯人的脖子；腳下可墊磚若干塊，受罪的輕重和苟延性命的長短，全在於抽去磚的多少。有的死刑犯會被如此示眾三天後論斬。夾手指：夾手指，影視劇中常見的刑罰，所謂十指連心，夾手指的刑罰恐怖至極凌遲：凌遲也稱陵遲，即民間所說的「千刀萬剮」。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，凌遲本意為：「緩緩的山丘」。用於死刑名稱，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。鴆毒：鴆毒為喝毒酒的刑罰，這個刑罰在這些刑罰里算比較不殘酷的。髭刑：「身體發膚受之父母不可損傷」是古代中國人的普遍觀念，但是這種刑罰為剃掉你的頭發，在古代也是一種刑罰。投高崖：投高崖顧名思義，將犯人從高處扔進水中溺死，為了防止犯人逃脫，往往將犯人手腳捆住並將石塊等綁在犯人身上挖眼：挖眼之刑則是挖掉犯人的眼睛，何其殘酷射殺：射殺則是用弓箭將犯人射死，過程緩慢且十分痛苦獸咬：獸咬是將犯人投入獸欄被猛虎等禽獸撕咬並吃掉活埋：活埋，將人活活埋入土中，按照土的壓力，當埋至人胸口時因為壓力人無法呼吸將窒息而死車裂：車裂，用馬匹綁住人的四肢將人撕碎，秦朝著名的改革派商鞅即受此刑騎木驢：騎木驢是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。灌鉛：灌鉛是一種刑法，在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。鑿顛：鑿顛，從字面上就能看出意思：顛是人的頭頂，鑿是用鐵器打孔，即為一種用鐵器鑿人頭頂的死刑。鑿顛最早為商鞅所創。《漢書·刑法志》記載，戰國時，秦孝公用商鞅變法，增設各種肉刑，其中死刑名目中就有鑿顛。鑿顛長期以來都是作為法定死刑以外的雜刑存在，用以處決特殊的罪犯。割鼻之刑：割鼻之刑是指割掉犯人的鼻子，讓犯人受到的懲罰不但來自生理，更在於割掉鼻子後的心裡損傷墨刑:墨刑是在犯人面部刺字，給犯人一生帶來無法洗去的污點。水滸傳中宋江就曾受過此刑

B. 秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑罰，叫做什麼

定殺，這是對於特定的犯人適用的刑罰，即對於那些應處重刑而又患有麻風病的罪犯適用投入水中淹死或者活埋致死。

C. 古代淹死與他人通姦的刑罰

秦朝：早在秦朝，便已立有極刑懲處的有關條款。
《史記·始皇本紀》中便有：
「有子而嫁，倍死內外，禁止淫佚，男女浩誠，夫為寄之，殺之無罪……」。
在這個刑法中，僅對「私通」定以極刑，且可「人人得以誅之」，格殺勿論。可以不告而殺，私刑亦合法。

漢朝：
到了漢朝，亦延續秦的法律，犯奸必殺。而漢文帝似乎又仁慈了些，除了殺頭，又添了較「和緩」的肉刑：宮刑。而對於男人來說，這和死刑差別不是很大。

唐朝：
而唐朝，隨著時間的推移，國人的文明程度也在進步。於是，在對待「私通」的問題上，從重罪交成了輕罪，這不能不說是一個巨大的飛躍。
按唐律： 「諸奸者徒一年半，有夫者徒二年。」
疏議曰：「和姦者，男女各徒一年半，有夫者二年。」

宋朝：
宋朝延續了唐朝的法律。

明朝：
朱元璋除允許本夫捉姦（《問刑條律》刑律二人命）外，並可在當場殺人無罪。（《明律集解附例》九·刑律一，人命「殺死姦夫」）。
而通姦的處罰：
「無夫奸杖八十，有關奸杖九十。」
比元朝還多加了三杖。不僅如此，還沿襲了對女人的「去衣受杖」。
「其婦人犯罪，應決杖者，奸罪去衣受刑。

D. 秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑罰叫什麼

中國古代刑罰的一種，把石頭綁在人身上，扔進深水潭中。
常見於南方的一種死刑，根據施刑的地點的不同，它又被稱做「沉江」，老百姓叫它「浸豬籠」，則多半是因為它所使用的器具，人被縛住雙手雙腳，塞進竹製的籠子，然後墜上重物沉入水中，除非有人暗中施以援手，否則絕無生還的可能。大約是種私刑吧，地主家用來懲罰逃婢，家族裡用來懲罰犯了族規的男女。如果是理直氣壯的，就要召集些族人，進行小范圍的示眾，如果是居心叵測的，多半就在夜裡進行，幾條大漢，將受罰的人綁了，塞住嘴，匆匆地押到水邊，在無望的掙扎之後，一個人就消失了，誰也不知道，天亮了，挑水的照樣挑水，洗衣服的照樣洗衣服。這種死刑是異常野蠻和殘酷的，而且因為它的私密性質，又多了些陰慘。

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E. 秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑法，叫做什麼

中國古代刑罰的一種，把石頭綁在人身上，扔進深水潭中。
常見於南方的一專種死刑，根據施刑的地屬點的不同，它又被稱做「沉江」，老百姓叫它「浸豬籠」，則多半是因為它所使用的器具，人被縛住雙手雙腳，塞進竹製的籠子，然後墜上重物沉入水中，除非有人暗中施以援手，否則絕無生還的可能。大約是種私刑吧，地主家用來懲罰逃婢，家族裡用來懲罰犯了族規的男女。如果是理直氣壯的，就要召集些族人，進行小范圍的示眾，如果是居心叵測的，多半就在夜裡進行，幾條大漢，將受罰的人綁了，塞住嘴，匆匆地押到水邊，在無望的掙扎之後，一個人就消失了，誰也不知道，天亮了，挑水的照樣挑水，洗衣服的照樣洗衣服。這種死刑是異常野蠻和殘酷的，而且因為它的私密性質，又多了些陰慘。

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F. 古代用動物處死人的酷刑是怎樣的

古代的迦太基和印度，用大象吧犯人碾碎 日耳曼人將犯人綁在野馬上，將犯人拖死 古羅馬將犯人與一隻雞，一條蛇與一隻貓和一隻猴子一起縫在麻袋裡 古羅馬還盛行猛獸吃人 古印度盛行用鳥行刑，將人埋在土裡，只把頭露在外面，好讓鳥趁著人活著的時候享用美餐 古埃及人用將犯人丟進鱷魚池的方式處死犯人 在拉丁美洲，犯人會被螞蟻吃得只剩骨頭，同樣的方式在法屬的小島上也盛行

G. 秦朝將犯罪活人淹死的刑法叫什麼

你說的是歷史問題，在現在，叫做故意殺人罪，故意非法剝奪他人生命的行為。

H. 古代動物刑罰的各地動物刑罰

在伽太基和印度，犯人被大象碾作粉塵。游記作家杜蒙.杜爾維耶在他的《環游世界》一書里，向我們描述了在錫蘭時，他曾經親眼目睹過怎樣用大象行刑：大象用鼻子將犯人捲起，拋往空中，犯人落在大象的獠牙上，穿透身體而亡。最具凌辱性的莫過於用狗來行刑。西班牙人在其外侵過程中出口了這種行刑方法，讓成千上萬的印卡人和阿茲將克人死於獸口。日耳曼人有一種刑罰是專門用來對付
女囚的，他們把女囚掛在野馬上，直至把她拖死。墨洛溫火和法蘭克人偶爾也用類似的刑罰。法國歷史記載過布魯娜奧的故事，這位奧斯塔西亞王朝的女王便是被她最大的對頭、諾斯特里亞王朝弗雷岱貢女王之子克羅泰爾二世處以該暴刑。也有歷史學家說她被分屍而死。這無關緊要，因為分屍刑就是用四匹馬拴住四肢，使之與軀干分離，也屬於動物行刑的一種。法國和英國經常用此刑處死殺死長輩的罪犯。在印度，馬通常為牛或大象所取代。
在亞洲、中東以及非洲，則經常用單峰駝。要知道，曾一度成為查德總統的伊塞納.阿佈雷，綁架團伙的頭子，就把法國政0府派去的加洛班少校綁在了一隻單峰駝上，作為對法國政0府要求釋放人質的回答。在很長的一段時間里，吉爾吉斯人、匈奴人、蒙古人也是把他們的囚犯拴在馬尾上處死的。在歐洲，甚至到 17世紀還有類似的刑罰，只是已經比較罕見了，最有名的例子當然是和瑪茲巴這個名字連任一邊的。 波蘭國王讓.卡西米爾五世的年輕侍從成長於俄羅斯的一個家庭，別人都說他是被基督促撫養大的。盡管如此，他還是將一種荒誕放盪的生活帶入了波蘭宮廷。可他不慎撞見了一個波蘭貴族的通姦行為，於是他被脫光衣服，抹上瀝青，拴在一匹性子暴烈的馬上，那馬狂奔不止，一直把他拖到了烏克蘭。還有瑪茲巴，哥薩克人接受了他以後，在1687年公選他為戰爭首領，皮埃爾.勒格朗想用他來對付勒勒人的入侵以保衛自己的疆界，可是他最終背叛了哥薩克人，投入了瑞典國王查爾斯十二世的懷抱。
然而瑞典人被打敗了，瑪茲巴無異於自殺。瑪茲巴的行刑場面吸引了那麼多的文學巨匠及畫家，從拜倫到維克多.雨果，還有賀拉斯.維來、德維伊、查塞里奧等等。奧斯曼王朝騎兵團的首席教官穆勒.亞里山大向我們描繪過，在19世紀中葉，土耳其人把貓塞進基督徒肥大的短褲里。
但是對動物行刑的難以想像的迷戀，恐怕無人堪與羅馬人相比。羅馬曾盛行一種被稱作「勒索死」的刑罰，這是一種溺刑，但是在溺死之前，羅馬人將犯人連同一隻猴子、一隻公雞、一隻狗、一隻貓以及一條蛇一道放入皮袋，再將袋口用線縫好。當然，之所以選擇這些動物，那都是有著嚴格的象徵意義的，然而關鍵還是在於要讓這些動物在犯人身上留下深深的傷痕。 整個古羅馬帝國時代都非常流行觀看猛獸吃人，這是法典所允許的，並且成了競技場和雜技場最為引人入勝的節目之一。我們有理由認為，這種刑罰方式源於一種伽太基的傳統做法。
起初，這種刑罰只用於異族人和羅馬軍隊的逃兵。然而很快，羅馬人就將之用於奴隸身份的人，作為加重刑罰的一種標志。 再後來，猛獸吃人成為最具侮辱性的刑罰，專門用於那些罪犯、搶劫犯、逃跑的奴隸以及基督教徒。的確，他們與這種刑罰的歷史是分不開的，但是該處死方法遠非他們的專利，早在他們使用之前，這已經是一種傳統的行刑方法了。一般說來，在牽入猛獸前，先要讓犯人游場示眾，在他的脖子上掛著一塊寫有判決理由的標牌。然後他被綁在石柱或橫架上，而這塊標牌就被釘於其上。
所有類型的猛獸都被用於該刑：獅子、豹子、老虎、熊，但是人們也用流狗、狼甚或普通的狗，所有的動物事先都著實被餓了一陣，或是被囚禁得接近狂怒。然後它們被牽入軌道，順序非常考究。觀眾經常逾萬，都很在行，各自有各自的喜好：有的喜歡看老虎，因為老虎一下子就把犯人吃個精光；還有的喜歡看熊，能恰恰相反，往往是慢慢地、一點點地將犯人吞噬。
有人喜歡大象和公牛，它們總是先把犯人給踩扁了，然後將他們拋向空中。迪爾塞就被脫光衣服綁在一頭狂怒的公牛上。還有因為喬.瓦迪斯而不朽的麗吉娃，她是被掛在一頭原牛上的。還有人特別偏好狼、孟狗或戰犬，這些動物同樣非常兇殘，它們的特點是慢慢地、長時間地把人撕碎，使之受到無盡的折磨，它們總是成群結隊地把犯人拖到沙灘上，弄得他肢體難全，面目全非；犯人一時半會兒不得死去，盡管意識仍然清醒，但是肢體殘缺得——用馬夏爾的話來說——早已「不成人形」了。
通常猛獸只吃一半就飽了，扔下奄奄一息的獵物，於是在節目結束以後仍需給犯人再來上一刀。
用來行刑的不僅限於猛獸。在競技場上，野豬、奶牛甚或山羊也隨處可見，例如公元77年，在里昂的那次基督教徒大屠殺中。基督教徒行刑記往往能撰出一些稀奇古怪的故事來，安德羅克萊斯即為其中一例。在他被行刑的數月前，他曾替一隻獅子技出了爪子里的一根刺，於是當他被扔入獵豹群中時，這只獅子殺死了獵豹，將他救了出來。競技場主席德律緒斯赦免了他，因為他相信這獅子是他的保護神。
眾所周知的布朗迪娜也是為獅子所救。人們把她吊在一隻網中，想用公牛的角將她頂死。阿德里安治下的弗斯坦和約維特也被四頭飢餓的獅子放過了一馬。還有於連，安提奧什競技場里的猛獸據說只是輕輕舔了舔他。至於這座城市的大主教伊尼阿斯，獅子雖然把他掐死了，不過還是替它保了個全屍，並且沒有在他的身體上留下一道傷口。

I. 在古代水刑是最嚴厲的酷刑，水刑到底是怎樣的

只要是人，都是會犯錯的。但是有些人犯的錯誤很嚴重，就要受到制裁，在古代刑法是非常可怕的，非常的嚇人，水刑是嚴厲的，那水刑究竟是怎麼執行的呢。

像這種可怕的刑法還有很多種，殘忍無情，讓人毛骨悚然不寒而慄，時代在進步，這種刑法自然已經廢除了，還希望每個人都做遵紀守法的好公民。

J. 外國古代都有什麼酷刑

一、動物行刑
這種行刑方式的歷史可能比人類的文明史還久遠,當人類尚在用石塊與棍棒與自然抗爭時, 用藤索捆綁起一個違規的同類去讓動物糟踏乃是最簡單的致死手段,而最早的記載讓我們知道, 在公元前7世紀、亞述王亞蘇巴尼巴爾曾把囚犯扔給巨犬做大餐.埃及人則傾向於用鱷魚.而印度 人則鍾情於讓老虎作為"執行官",至於中國人,偏好"人不義則群起而攻之"的准則,把犯罪者扔 到老鼠堆、蛇堆、螞蟻堆中,籍此驗證強弱、大小、輕重、粗細等對立概念的互倚互換、用大型 食肉動物來對付赤手空拳的人,是鄙視"恃彌凌弱"的中國人所嗤之以鼻的.對動物行刑有著想像 之迷戀情結的當數羅馬人.羅馬曾一度盛行"勒索死",這實際上是一種溺刑.但在溺死之前,會 將犯人連同一隻猴子,一隻公雞,一隻狗,一隻貓及一條蛇一道放入皮袋,再將袋口縫緊.經過 這樣處理的犯人,在被溺死前身上已布滿了斑斕的印痕.在整個古羅馬帝國時代都非常流行觀看 猛獸吃人,這是法典所允許的.所有類型的猛獸都被用於該刑：獅、虎、豹、熊,偶爾也有狼、狗之類.所有的動物事先被餓或囚禁得發狂.觀眾都是觀賞行家,不允許出任何順序上的錯誤,
一般說來,虎較受歡迎,它能快刀斬亂麻式地把犯人吃個精光.而熊的風格為少部分心理不太正 常的人所欣賞,它將犯人急風驟雨般地擊倒,吃的時候卻慢條斯理,拖泥帶水,咀嚼得十分仔 細.除了直接處理的方法外,還有一種間接方法,即用動物的力量來施刑,中國史載的五馬分 屍,馬尾拖便屬此類.而在印度馬通常為牛或大象所取代.至於中東或非洲,多用單峰蛇.縱觀 動物行刑的古往今來,最為可怕的當數中世紀在法國、英國和荷蘭等地都流行的一種刑,即扒了 犯人的衣服,仰綁於床,在其肚皮上僅扣一口鍋或一隻籠子,裡面放上老鼠、鼬或睡鼠,接著點 火加熱.為了逃命驚慌擇路的動物便會亂刨亂咬,洞開犯人的肚子深入他們的內臟.
二、割喉刑
割喉始終是古羅馬所特有的刑罰,因此有"羅馬刑"之稱.它的要旨就是割斷喉嚨.與砍頭刑 不同的是：在此刑中,頭和軀干並不分離,但這兩種刑的行刑原則是一樣的,因為犯人主要是由 於窒息、失血過多以至腦部失血而死,其直接原因在於頸動脈和主動脈被切斷.割喉刑用的是匕 首.但羅馬的刑罰中卻從未將"割喉刑"列為主要的死刑手段.
在古羅馬的角斗場里,兩個角鬥士中受傷的一方會在倒下後舉起自己的膀子,並用左手無名 指指向觀眾,一方面是通過這樣的手勢承認失敗,而另一方面是請求觀眾從寬.這時,勝利者會 來到他面前,做一個單腿跪地的造型,並控制住他的頭,將刀深入他的頭下,再昂起頭,等待觀 念的裁決,如果失敗者在角斗過程盡了全力並勇敢而靈巧,博得觀眾的喜好,他們就會舉起手示 意赦免,如果他的表現不令人滿意,他們就會伸出大姆指向下判他**,如果這樣,競技場主席 便會喝一聲："割喉"!
割喉的確帶有幾分榮譽與悲壯的意味.
割喉刑也用於制裁羅馬的意識形態對手---基督教徒.
亞、非、拉美的一些原始部落在祭禮時也用割喉刑.在歐洲,割喉只是為了加重刑罰而設, 是為了"割開喉嚨,塞進烙鐵,將舌頭擠出來割掉後再弔死."在英王亨利四世擬定的法典里曾有 規定,割口必須高及頸下,這樣行刑者便能通過割口把犯人的舌頭拽出來.
到了20世紀,柬埔寨一度又採用了割喉刑,他們用尖利的棕櫚葉慢慢地剪開犯人的喉管,在 頸動脈附近的位置來回不停地割,"拉出一個很細的口子,然後用盡氣力橫向一拉.血當即四處噴 濺,射得很遠."用這樣的方法,他們處決了成千上萬的人.
三、剖腹刑
該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子,導致內臟受損而死.希臘和羅馬僅是整死人便罷 手了,但在古波斯,割開肚腹之後,還要從中揪出六到八米的腸子,纏在絞車上,而日本的割腹 刑則是由自己來執行,用於證明自己的忠誠、找回失去的榮譽.在剖腹的同時,一頂有英雄特徵 的桂冠便戴到了死者的頭上.所以,並非一般的市井之民也有資格剖腹.他們一般是被砍頭的. 在日本,砍頭不僅意味著剝奪生命,還有污辱靈運
四、投擲刑
該刑的關鍵在於讓犯人從高處跌落.當然,在沒有高處的地方,便不能夠執行,例如沙漠 里……
從一個地區到另一個地區,投擲刑的區別只在於犯人最後落在什麼地方,羅馬人把犯人投入 喀斯特石林,希臘則在落點上布一些稜角尖利的大石.波斯人喜愛選擇石板平平的街道.墨西哥 則是在水中豎起鐵鉤,再把人擲上去,最講排場的當數歐洲親教戰爭的地方,都崇尚讓士兵排起 方陣,手執矛戟.然後把犯人帶到塔樓、城牆或是教堂頂上,喊著一、二、三扔下去.歷史學家 於貝爾·蒙泰耶寫道："這是一種最具戲劇效果的刑罰,非常戲謔".
二十世紀中葉,法軍和美軍又重新使投擲刑死灰復燃.在阿爾及利亞和越南,拒絕說出自己 所掌握情報的囚犯往往被從直升飛機里踢出來,承接地點沒有古代那般考究,但投擲高度卻是古 人做夢也想不到的.
五、餓刑
如果單純讓犯人飢渴致死,便體現不出施刑者的創意與匠心了.在中世紀的歐洲,最常使用 的是"飢餓面具",當面具扣到人臉上後,犯人的口腔里會被塞進一條鐵舌頭,用於強迫他進行呼 吸,如此,即便滿地食物,犯人也無法進食,直至餓死.
"天才的發明"是一種被稱為"恐怖梨"的玩意兒,鐵制,呈梨狀,通過機關可以打開.用它塞 進犯人的嘴去,使其無法喊,無法講,當然也無法進食.有些"恐怖梨"內藏尖刺,可以慢慢從制 動口裡伸出,將口腔夾破,喉嚨戳穿……
在印度和緬甸,被判了餓刑的人則會被燒熔的鉛水堵住喉嚨和嘴巴.
在十九世紀的非洲,有些部落把殺人犯與受害者的屍體很對位地綁在一起."手手相連,唇唇 相處,這些受刑者浸潤在腐血中,飢渴交加,悲慘而緩慢地死去".
有時,會讓飢渴的犯人在餓死前狂飲暴食一通,然後扎緊小便的玩意兒,再堵塞肛門,讓其 脹死.二戰期間,納粹在集中營里經常對囚犯干這類事.
六、十字架刑
該刑在古埃及時便有,在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍.一般說來是用於懲罰社會 地位較低的人,如奴隸、乞丐.為了羞辱罪大惡極的犯人,有時也用十字架刑.
作為刑具的十字架通常由兩到三根木樁構成---如果是四邊形十字架甚至有四根,形狀各異. 有的是T形,有的是X型,還有Y型的.T型十字架主要是用來處罰暴亂者,有的時候要倒過來,頭 沖下,腳朝天.聖徒皮埃爾便是被這樣處死的,據說是他自己要求的,因為他自覺不能與基督受 用同一種刑罰.早在犯人和劊子手到達行刑地前,十字架的直桿已插入地中.後人描繪的基督背 負十字架走向"顱地"的場面,從刑罰角度來看是違背事實的.
在行刑地,用繩子把犯人綁縛在刑具上,不過更經常的是直接用釘子釘,先釘手,再釘腳, 釘子從來都不會釘在手掌上,因為手掌承受不住身體的重量會撕裂,而胳膊便可能因此得到解 放.有經驗的劊子手會將長釘釘入腕骨間一個狹窄空隙,如今解剖學稱之為德斯托寬隙.
進入現代社會後,十字架刑仍有其生命力.20世紀70年代,越南軍人曾將"叛徒"釘上十字 架；80年代,有的國家的小偷會被處以此刑；90年代,蘇丹等7國則將犯人送上十字架以示眾.
七、活埋
活埋一般用於大規模屠殺.在中國的戰國時期,秦將白起一次便活埋了趙國降卒四十萬,秦 始皇的坑儒行動只是小巫見大巫.
羅馬人處罰犯法的女人時,也多採取"活埋".
古波斯人在活埋實施前,會將犯人從高處擲入一大堆刻意燒成的灰燼之中,灰燼進入犯人肺 部所引起的窒息遠比一般活埋所引起的單純缺氧要可怕得多.
高盧人和日耳曼人用活埋對待叛徒和逃兵.哥特人則用之專門處理同性戀者.在中世紀的法 國,為了"體面",女人是不會被弔死的,畢竟一個女人吊在半空中,在眾人的眼皮下甩來扭去, 晃動著雙腿是極不合禮儀的事,所以必須活埋她.現代的活埋記載見於越戰時期
八、木樁刑
對於此刑,19世紀的《大網路全書》下了這樣的定義："將人類的殘忍性發揮到極致的創造之一".行刑方法在於將木樁插入犯人身體,最常見的是插入肛門,任其死去.
根據木樁直徑的不同,有時肛門事先用擴張器張開或用刀割開,然後劊子手將木樁插入,再 用錘子釘.在有的地區,木樁插入五六十厘米後,劊子手會把木樁豎起來,插入先打好的銅里, 讓木樁配合犯人的自重,一點點地深入,直至其從腋下、胸部、背部或肛腹穿出,在一般情況 下,被如此"修理"的犯人往往要承受三天以上的折磨.
歐洲親教戰爭期間,木樁刑尤其流行,在1669年的義大利皮埃蒙城,一個貴族的女兒德拉圖 爾渾身赤裸地被穿身而死,一群劊子手將她高高舉起遊行,並宣稱屍體便是他們的旗幟.
1958年,伊拉克國王的舅舅因同性戀被處木樁刑,之所以選擇該刑是因為他"喜歡在**里插玩意兒".
九、活剝
活剝即揭人皮,可以是局部、也可以是全部.
在古印度,活剝又稱"小火去細毛",即用火把灼燒皮膚,把身體烤熟到三分.這時,活肉徹 底附著在身體上的皮膚分離.然後"置犯人的叫喊於不顧,將他的皮整個地揭下來……他的肌肉完 全呈現,血管清晰外露,可以看見內臟在搏動,光線照在他的胸前,肌肉纖維熠熠生輝".
這樣的活剝需要技巧,可能已代表人類剝皮活動的最高水準.因為在其他地區和國家,很多 人並不追求整張效果,直接就作"藝術處理".或切成極細的帶子,或切成圓片、碎片、長方 片……處理的最佳傑作是把皮切成狹長的環形細節.
作為刑罰,活剝已消失了數個世紀,但人皮一直是可怕的**收藏家追尋的對象.19世紀 末,人類解剖學史上著名的斯皮茲那展覽一張完整的被鞣過的人皮.還有納粹,收集了不僅帶有 漂亮文身的人皮,並將部份人皮用做書皮、燈罩、墊紙板或其他藝術品的良材.
十、肢解
該刑意味著乾脆地剁下四肢.但發展到一定時期後,施刑者認為"乾脆"太便宜犯人,於是,有了許多種花樣.
波斯人別出心裁的做法是先從手指下刀,然後切腳趾,再砍手、臂、踝、腿、耳朵、鼻子……
中國人的玩法是截去四肢後用金創葯止血,用布包住傷口、再塞入一隻大瓮中,置放在廁所 里,犯人要痛苦很久才會死去.到了漢以後,凌遲刑代替了肢解刑,也許在行刑者看來,凌遲刑 更痛苦也更精妙……
如今,某些國家依然規定,對小偷可以採用截肢刑,巴基斯坦的法典規定："第一次犯偷竊罪 者將被從手腕關節處砍去右手；第二次犯者將被砍去左腳."但藉此刑剝奪犯人性命的事幾乎沒有了.
十二、碎身刑
這是典型的西方死刑,與西方人酷愛擺弄機械密切相關.犯人赤裸著身體被固定在一隻帶鐵 釘的大輪盤上,通過搖動手柄,輪盤可以繞軸旋轉,輪盤每轉一圈,固定在地面上的鐵刺就會剮 下一條肉來,轉個十來圈,犯人基本上就被扯碎了.