官刑法

Ⅰ 唐朝軍隊中掌官刑法的是什麼官

是按察使。「三司「是： 承宣布政使司，提刑按察使司，都指揮使司。
按察使
官名。宋仿唐初刺史制設立，主要任務是赴各道巡察，考核吏治，主管一個省范圍的刑法之事，相當於現代的省級公、檢、法機關。由宋代提點刑獄演變而來。
承宣布政使官名。明初，沿元制，於各地置行中書省。明洪武九年(1376年)撤銷行中書省，以後陸續分為十三個承宣布政使司，全國府、州、縣分屬之，每司設左、右"布政使"各1人，與按察使同為一省的行政長官。宣德以後因軍事需要，專設總督、巡撫等官，都較布政使為高。清代始正式定為督、撫的屬官，專管一省的財賦和人事，與專管刑名的按察使並稱兩司。康熙六年(公元1667年)後，每省設布政使一員，不分左右，均為從二品。但江南省(後分為安徽、江蘇兩省)、陝西省(後分為陝西、甘肅兩省)和湖廣省(後分為湖南、湖北兩省)設有兩布政使。二司的長官布政使和按察使，俗稱藩台、臬台，同為省長。一般省里設有三司，承宣布政使、提刑按察使、都指揮使，第三個負責指揮軍事，很少參與地方政治，故很少提及。地位品級從二品，掌一省之政。
都指揮使
都指揮使:官名，五代始用作統兵將領之稱。《資治通鑒·後梁均王乾化四年》胡三省注:"此都指揮使盡統諸將，非一都直指揮使。"

Ⅱ 唐朝軍隊中掌官刑法的是什麼官

唐代採取的是府兵制（安史之亂之前，安史之亂之後，府兵制崩壞，各地融合地方色彩），所以你的問題要具體要落實到是什麼兵將
而有唐一代，各個部門名稱也曾數度改變，比如中書省長官叫中書令，但高宗龍朔元年改中書省為西台，中書令稱右相。光宅元年又改為鳳閣，中書令稱內史。開元元年又改中書省為紫微省，中書令稱紫微令。之後又改到最初……
樓上的說的不夠詳細，我來補充：

大理寺：
相當於現在的最高人民法院，長官叫大理寺卿，副長官叫少卿、其次依順序有丞，有大理正，司直，評事等，不過這機構只負責審判，經常是中書、門下兩省的大佬們會說 「交予大理寺審明奪斷」，但具體怎麼處理還得人家說的算。（多一句嘴，因為李世民曾擔任過尚書令，所以太宗之後此職位多為空缺）

另外唐朝的軍隊分十六衛和諸軍，包括禁軍、邊軍、地方武裝（如團結兵）等。前兩種雖任務有別，但都是職業兵，後一種則具有民兵性質；其中邊軍是國家武裝的主力。在平定安史之亂的過程中，軍隊的性質發生了變化，原中央軍隊轉變成為地方軍隊。平叛過程中剛剛組建的軍隊，則在地方化的趨勢下，組建之初即已具有了濃厚的地方色彩。

十六衛的長官一般都叫將軍，如千牛衛的長官就叫諸衛羽林千牛將軍，是相當於御史大夫的品級。

諸軍則是各種將軍，按品級分。如
從一品：驃騎大將軍
正二品：輔國大將軍
從二品：鎮軍大將軍
正三品：冠軍大將軍

另外就是地方軍，就是個道各府的駐軍。
唐朝把行政轄區分為州縣，另外還有府，類似現在的特別行政區，又把州縣按照山川地形分為道。長官分別是州刺史，縣令，府尹，道節度使。
最高行政長官都有處罰權力。

除了最高長官統領軍政大權之外，其他的也有如，諸曹參軍，都知兵馬使、都押衙、都虞侯、都教練使、都指揮使等等

Ⅲ 掌官刑法哪個字錯了

應該是：掌管刑罰

Ⅳ 掌官刑法哪個字錯了

第二個字：管

Ⅳ 關於宋朝的律法，20分，好的追加！！！

宋承唐制，刑法基本原則最突出的特色就是無微不至地保護貴族官僚刑法特權。宋太祖曾立下加法，不殺士大夫。（見《建炎以來系年要錄》，建炎元年四月丁亥）整個兩宋時期，除了貪官以及個別事例外，宋確實能夠做到不輕易殺大臣。

北宋初期，官員的贖罪法、官當法皆以唐律為依據。但是宋代的官制與唐代官制有差異，官員的官稱與實際職務並不一致，有些官銜已無實際意義。太宗於淳化元年（990年）下詔規定：「自今免官者，並以職事官。不得已勛、散、試官之類。」從而改變了唐律關於有關勛和爵可以用來抵消刑罰的規定。到了南宋，法律明確規定：「諸爵以及勛不在議、請、減、當、免之例。」

犯法官員有蔭身的特權，可以免除杖等皮肉之苦。宋人呂祖謙說：「慶歷、嘉佑以來，鞭筮之罰不上於士大夫。」神宗熙寧七年（1074年）昭：「品官犯罪，按察之官並奏聽旨，無得擅捕系，罷其職俸。」在統治者看來，品官身份高於平民百姓，對他們的處理不能依照常法。宋徽宗在一條詔書中寫道，如果品官依照常法，隨隨便便枷訊，「將使人有輕視爵祿之心」。故宋人雲：「待士大夫有禮，莫如本朝。」宗室人員也有相似的特權。北宋前期，宗室人員犯罪，與常人同法，經過三次審問不認罪的，，即加拷訊。政和七年（1117）徽宗詔令「除涉清理重害，別被處分外，余止以眾證為定，仍取伏辯，無得加以捶拷。」既不能對宗室用刑捶拷，刺面也必定是不允許的。

宋代刑罰的主要特點是：主要刑罰趨輕弱化，但附加刑的使用卻逐漸重於主刑。余逐漸擴大使用附加刑的政策緊密相關，宋代刑罰是一個向兩極分化發展的過程，呈現出輕者愈輕，重者愈重的趨勢。

宋代的刑法一個重要的特色就是附加型的廣泛運用。由於宋代的法律大都照搬唐律，但是宋又給予了折杖法的優惠，這樣一來，無論是一般犯人還是重犯，都可以享受折杖法的優惠。這樣就出現了折杖法不足以懲大惡的局面，又因為折杖法未涉及死刑，所以死刑與生邢脫節，輕重失調。為了彌補這一缺陷，所以採取增加編配等附加刑來加大對重犯的懲治力度，隨著宋代社會矛盾的發展，附加邢的運用也越來越廣，其刑罰等級也日趨細密，並呈加重趨勢。發展到後來，宋代的附加刑已經原重於主刑，從而成為宋代刑法的一個特色。

宋代的附加刑有七種：

1、配隸。包括面刺和不刺面配，配隸者隸於軍籍。

2、編管。需要流放，但本身用不著服役。輕於刺配。

3、羈管。即使類似軟禁，遇到大赦可以依法釋放。

4、移鄉。遇到大赦可以從便。

5、令眾。即令犯人當眾帶枷示眾受辱。

6、沒官為奴婢。要終身服役，至南宋後期寧宗時廢棄。

7、籍沒家財。即家資充公。

宋朝的主要罪名有四個

一是「盜賊重法」。宋代的階級斗爭十分激烈，農民起義和士兵暴動不斷發生。為了加強統治，宋朝政府制定了嚴刑酷法。以「盜賊」重法對付反抗朝廷行為。其主要內容為：「盜賊」罪當死者，沒收家產，家屬流放千里；罪當死徒、流者，發配嶺南。上述罪犯雖遇大赦令，不得減其罪。凡是窩藏、庇護死罪「盜賊」，情節嚴重者斬。「盜賊」之家門，並須釘掛木牌，上書犯罪情狀、所定刑罰。如有遷移，得經官府批准。並劃定開封府諸縣，河北、京東、淮南、附件等路皆為實施「盜賊」重法的區域。宋在懲處「盜賊」手段上，極其殘忍，種種酷刑，不說也罷。

對於普通盜賊犯罪也加重處罰。《宋刑統》規定：凡強盜「不問有贓無贓，並處死」；「贓滿五貫文足陌處死」。宋賊盜罪的法律條款幾經變化，至哲宗元佑時所修編，「所定盜贓猶重於律三倍」，即要比唐律加重三倍的處罰。
二是重祿法

神宗熙寧三年（1070年）宋制定了重祿法，又稱為「倉法」，給政府部門的吏人增加俸祿，厚祿以養廉，領取重祿的吏人犯法從重處罰，凡乞取或受賄賂滿一百錢，徒一年，每一百錢加一等，一千錢流兩千里，每一千錢加兩等，罪流三年裡止；徒罪附加刑配五百里外牢城，流罪配千里外牢城。上至朝廷百官，下至監司、州縣的胥吏，皆增祿。不領重祿的吏人犯罪則按照常法斷罪。宋朝法律還規定，領取重祿的公人，不得兼職非重祿公人之職。宋實施重祿法的目的，是希望以此來規范胥吏的行為，將他們置於法律監督之下。

三是盜剝桑拓之法

中國古代社會是一個以農業經濟為主的社會，歷代統治者都或多或少地制定過保護農植物的法律。宋代十分重視農植物的保護，制定了嚴厲的打擊破壞農植物行為的措施，如：盜剝桑拓之法便是一例。早在宋太祖時期就規定，盜剝桑拓致樹枯死者，以尺計量樹身圍長度，積四十二尺為一功，滿三功就處死。仁宗天聖九年（公元1031年），有人提出法治太重，仁宗命法官集議，法官議照舊，仁宗昭「致死者奏裁」視犯罪情節輕重給予相應的懲罰。南宋法律規定：凡因仇而毀伐他人桑拓者，杖一百，積滿五尺徒一年，滿一功徒一年半，每功加一等罪，流罪刺配鄰州。砍伐後樹木未枯死者，減三等罪。

四是重懲贓官。

北宋太祖、太宗時期，官吏犯贓，通常嚴懲不貸，重者處死，輕者刺配遠惡地區。然而自真宗以後，對贓官「稍從寬待」，打擊力度呈減弱趨勢。宋廷南渡之後，高宗曾一度申嚴贓罪之禁，詔令贓官不得任地方各級行政長官。南宋法令規定：政府部門的低級辦事官吏，犯有盜贓、枉法贓、恐嚇贓以及強乞取贓罪的，一律至杖罪，全部「勒令停職」，罷任不用。理宗景定二年（公元1261年）還規定，敵方監司、州軍長官以檢劾贓官人數多寡作為考核、賞罰的標准。

但是，上有政策，下有對策。中國的社會制度和歷史沉積決定了受賄行賄這個社會現象，在封建時代，是不可能因為出現「明君」或者頒布「酷法」，可以消除得了的。沒有人民的監督，再嚴酷的刑罰，也制止不了官場這種「一本萬利」的買賣之延續。

Ⅵ 唐朝軍隊中掌官刑法的是什麼官

唐朝的中央司法機構由三個部分組成，即中央最高審判機關、中央司法行政機關、以及中央監察機關。三機關分工負責、互相制約、相輔相成，統一於最高國家司法事務。其中，大理寺為最高審判機關，負責審理中央百官犯罪及京師徒刑以上案件。刑部是中央司法行政機關，負責復核大理寺及州、縣必須上報的徒刑以上案件。御史台是中央監察機關。負責全國的監察事務。
但涉及軍人犯法時，是由另一個機構來處置的。這個機構叫做衛尉寺，專章軍法。
但在軍隊作戰當中
軍人的斬
打
都由當時領兵將領直接發布命令並執行。

Ⅶ 毀壞她人面部器官刑法

故意傷害罪，是指故意非法損害他人身體健康的行為。本罪侵犯的客體是他人的身體權，所謂身體權是指自然人以保持其肢體、器官和其他組織的完整性為內容的人格權。本罪在主觀方面表現為故意。本罪在客觀方面表現為實施了非法損害他人身體的行為。
《中華人民共和國刑法》第二百三十四條故意傷害他人身體的，處三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
犯前款罪，致人重傷的，處三年以上十年以下有期徒刑；致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。本法另有規定的，依照規定。

Ⅷ 販賣器官判多少年

組織販賣人體器官罪的司法認定

1、「組織」、「出賣」的內涵及范疇。《刑法修正案(八)》第三十七條關於組織販賣人體器官罪的罪狀這樣描述：「組織他人出賣人體器官的」，其屬於簡單罪狀。本罪名為行為犯，不以損害結果的發生為既遂標准。

正確理解「組織」關繫到罪與非罪、此罪與彼罪的具體認定。所謂「組織」是指行為人實施領導、策劃、控制他人進行其所指定的行為活動。因此對「組織」做廣義理解的同時需要把握此罪與故意傷害罪的轉化問題。

對於「出賣」應做廣義理解。組織者往往以給器官捐獻者支付報酬為誘餌，拉攏他人進行器官的出賣。這種出賣行為應當是基於受害人本人的同意，即受害人能夠意識到其行為是出賣器官，並且能夠認識到出賣器官對身體造成的影響。倘若受害人沒有上述意識，則組織者侵犯了受害人的意思自由，違背了受害人捐獻器官的自主選擇意識，此種情況下組織者的行為已經超出了「組織」的范疇，已經對受害人的身體健康權造成威脅，應當依照該條第二款的規定按照故意傷害罪處理。

2、「組織他人出賣人體器官」應理解為「組織販賣」。條文中規定行為人組織的行為是「出賣」人體器官，但是本文認為該罪名應當表述為「組織販賣人體器官罪」，不宜使用「組織出賣人體器官罪」或者「組織買賣人體器官罪。從字面上理解，」買賣「包含收買和出賣，是一種交易性、雙向性的商業化行為，其與」販賣「一詞內涵一致。而」出賣「則僅僅是單方的賣出行為，兩者差異較大。

從目前器官犯罪的情況看，一是「黑中介」組織他人出賣自身的器官;二是行為人主要從事收購「黑中介」所獲得的器官，然後再出賣給他人;三是行為人以收購人體器官為主要活動，其收購的對象包含以竊取、傷害、殺害等手段而得來的器官，意圖從事出賣活動的行為。第一種行為是典型的「組織他人出賣人體器官」的行為，後兩種則主要表現為「販賣」，而且後兩種行為往往與前者有著密切的黑色交易聯系。現實中，人體器官的黑市場往往是以一條黑色商業鏈的形式出現，有別於通常的組織犯罪。

因此，對所有這些以營利為目的組織他人進行收購人體器官、出賣人體器官的行為應當納入罪的范疇。

3、「人體器官」應做廣義理解。不同國家對「人體器官」的認定不完全相同，醫學中的「器官」概念與法學也存在一定差異。從醫學角度來講，器官是指動物或植物機體上由多種生物學組織共同構成的有機結構，用來完成特定生理功能。人體器官十分復雜，種類繁多，因此脫離醫學考察法律意義上的器官是沒有意義的。

組織販賣人體器官罪的量刑

對非法摘取、騙取他人器官

以故意傷害罪論的情況。刑法修正案(八)第三十七條第二款規定:「未經本人同意摘取其器官,或者摘取不滿十八周歲的人的器官,或者強迫、欺騙他人捐獻器官的,依照本法第二百三十四條、第二百三十二條的規定定罪處罰。」

對非法摘取屍體器官

刑法修正案(八)第三十七條第三款規定:「違背本人生前意願摘取其屍體器官,或者本人生前未表示同意,違反國家規定,違背其近親屬意願摘取其屍體器官的,依照本法第三百零二條的規定定罪處罰。」即依照盜竊、侮辱屍體罪進行定罪處罰。

其他涉及的法律條文：刑法修正案八規定在刑法第二百三十四條後增加一條，作為第二百三十四條之一：「組織他人出賣人體器官的，處五年以下有期徒刑，並處罰金;情節嚴重的，處五年以上有期徒刑，並處罰金或者沒收財產

Ⅸ 簡述中國古代刑法關於等級特權的制度規定

中國古代的禮強調「等差」，「別異」，具體體現在祭祀、服飾、禮儀、服制等方面。在法律上突出表現為「八議」制度。所謂「八議」,是指「議親」、「議故」、「議賢」、「議能」、「議功」、「議貴」、「議勤」、「議賓」。 凡屬八議特權優待范圍以內的貴族官僚,除「十惡」外,流罪以下減一等,死罪則根據其身份和犯罪情節由官史集議減罪,報請皇帝批准,此謂「犯法則在八議,輕重不在刑書。」「八議」制度是封建法律與司法的特權性的集中表現, 展示了中國古代特權法的精髓:通過整套互為呼應的律文,使貴族官吏的犯罪處罰大事化小,小事化無以致完全逍遙法外,而這一切均是在合法且合禮的旗號下進行的,法的公平要求與禮的差等性在古代中國實現了奇妙的合一。以上這些是特權法在中國古代刑法原則上的體現。

從中國古代的立法來看，能突出體現等級特權的罪名有：1.奴隸社會的「變更等級名分罪」它是詣在維護奴隸主階級等級特權的罪名。在奴隸時代，天子、諸侯、大夫各有與之名分相適應的禮樂服制，違反者治罪，甚至為天子製作棺墩不符法定標准，也要處死刑。總之，中國古代社會通過這些罪名的制定，嚴格維護著等級特權制。2.能突出體現等級特權法的刑名就是贖刑。從內容上看，贖有金贖、貲贖、役贖，而金贖只適用於有一定身份的上層人物。由於贖刑只對有產者有實際意義，故實行結果是「富者得生，貧者獨死，是貧富異刑而法不一。」這就表明，贖刑之制在中國古代社會是專為少數剝削統治者減免刑罰而設置的，為他們享有法律特權提供了保障。

中國古代嚴格的等級制度，必然導致司法實踐中特權的存在。中國古代的犯罪「特權」主體在訴訟的提起，案件的審理，刑具的適用，刑罰的適用，行刑的場所等方面都享有充分的特權。比如「命夫命婦不躬坐獄訟」即大夫以上貴族及其妻犯罪可不親自出庭受審，而由屬吏代理參加訴訟活動；又比如賈誼的「刑不上大夫」，這里的刑僅指肉刑。少數特殊階層的人之所以能免除肉刑，是因為刑人非人，君子不近刑人。大夫等命臣又實為天子、國家的肱股，體現天子、國家的尊嚴，故不得如外族、庶眾一樣，具有刑人身份的結果[6]，必須對他們的犯罪做變通處罰。

綜上所述，中國古代的法律植根於封建等級社會，打上了深深的等差特權烙印，這是由當時封建社會的政治，經濟制度決定的，對維護封建社會的穩定發揮了重要作用，並對後世產生了深遠影響。

Ⅹ 官符是什麼意思

官符，叢辰名。歲中凶神。古代星命家所謂叢辰之一。以為一歲十二辰都隨著善神和凶煞。

太歲即生年干支的前五辰，如果日柱時柱碰上的為官符。

1.舊時陰陽家所謂凶神之一。

明謝肇淛 《五雜俎·天部二》：「今陰陽家禁忌，可謂極密……一日之中則有白虎、黑殺、刀砧、天火、重喪、天賊、地賊、血支、血忌、歸忌、黑道、土瘟、天狗、大敗、蚩尤、官符、死炁、飛廉、受死、火星、河魁、鉤絞、焦坎、游禍、滅門、的呼等凶神。」

2.紫微斗數星曜之一。歲前十二神的官符指官司刑法的文書。官符與歲建及白虎在三合宮相會時，若有煞忌相沖，則謂之太歲犯官符，在小限常主官非、是非。

若構成官非刑法的結構，則不宜與火星同度，否則凶事突如其來，有時為無妄之災。

3.官府下行的文書。 清代程恩澤 《索炬嘆》詩：「官符夜下鳩丁男，明日行縢舁貴官。」 清唐孫華 《發粟行》：「官符火急催租忙，鞭笞流血盡成瘡。」章炳麟 《革命道德說》：「徒役雖橫，猶必假借官符而後得志」。

(10)官刑法擴展閱讀

五鬼：即瘟神，又稱五瘟，此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟(神）。其中春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鍾士季、總管中瘟史文業。 一人執杓子並罐子，一人執皮袋並劍，一人執扇，一人執錘，一人執火壺。

每年一些寺廟都會拜五鬼，以求家畜平安，指的就是這個五鬼。

指背：紫微斗數星曜之一。當農歷生日的：年月日，數字相加之和除以年的年數字，得出的數據前5個數字之和是單數就是命盤正在指背星。

風伯又稱風師、箕伯，名字叫做飛廉。是中國古代神話傳說中的神怪。蚩尤的師弟，相貌奇特，長著鹿一樣的身體，布滿了豹子一樣的花紋。

頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。曾與蚩尤一起拜一真道人為師傅，在祁山修煉。