烙乳刑法視頻

A. 古代專門懲罰女性的酷刑都有哪些

第一，騎木驢。

我覺得這種方式，真的是殘忍至極有違天理，他們把模具的上邊弄上木棒，然後在專女性的下面穿過去，直到從嘴或者是鼻子上穿出來才可以停止，真的是特別可怕，想一下就覺的特別殘忍，讓人無法理解這種懲罰是多麼讓人發指。

第二，斷乳。

用兩個夾板夾住女性的乳房一直擠著不放開，一旦女性被用了這種刑法，她們的乳房就會變成死肉或者是直接掉了，這讓人覺得是多麼可怕的事情，自己的乳房有時候碰一下就會疼，如果夾掉的話是多麼疼啊！

第三，炮烙乳房。

古人很喜歡懲罰女性的乳房，就像炮烙之邢一樣，經歷的一定就活不下來了，真的很可怕。我屬現在想都不敢想。是多麼可怕的手段才可以這么多的殘酷的想法。

慶幸活在現在，要不然在古代的話，可能又不小心就犯錯了。古代女生的地位是在是特別的低。離婚的話還要坐牢。不聽話的話，隨時就可能被甩。

B. 最慘的女間諜是誰

劉惜芬出生於1924年，比江姐小4歲，來自福建省廈門市。1940年考入廈門鼓浪嶼博愛醫院做護士。

為組織和閩粵贛邊游擊隊籌集資金和葯品醫療器械。廈門解放前夕，軍統特務毛森調任廈門警察司令，廈門籠罩在白色恐怖之中。

劉惜芬奉命打入敵人內部，收集和傳遞解放軍南下的情報。於是，她假裝是一個摩登女郎，在警察司令部的上層以交際花的身份活動，不斷地收集情報並轉移到游擊隊。

1949年9月19日，劉惜芬不幸被捕，並被關押在廈門警察司令部思明監獄。間諜對她施以酷刑，迫使她提供地下黨的秘密，以徹底摧毀廈門地下黨的組織。劉惜芬不屈不撓，面對敵人的酷刑，寧死也不招。

軍統先後對她進行了六次酷刑，包括吊飛機、皮鞭子、坐老虎凳、灌胡椒水、鋼針刺指尖、烙鐵燙乳房...…中美合作所的酷刑幾乎耗盡。

其中一種酷刑被稱為「陰刑」，可以說，這是一種極大的恥辱，滅絕人性。間諜先把她的衣服拿走，羞辱她。然後把她綁在刑台上，用強光照著她的下半身，用鉗子和其他刑事工具懲罰她。這種刑法難以啟齒。

對於一個未婚女孩來說，被間諜施加這種刑法真的比死亡更痛苦。1949年10月15日，解放軍對廈門發動了一次總攻擊。10月16日，25歲的劉惜芬被敵人絞死在廈門鴻山腳下。

C. 如何施酷刑的方法

中國古代十大酷刑
剝皮 剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來。最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字， 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡。皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。 腰斬 由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死 ，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。 明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣。 車裂 即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦楚更可想而知。真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。 俱五刑 把砍頭、刖、割手、挖眼、割耳合一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。漢高祖死後，呂後把他的寵妾戚夫人抓來，剁去手腳，挖出眼睛，弄聾耳朵，強迫她喝啞葯成為啞巴，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」，實際上是說戚夫人不是人，是豬。過了幾個月，她讓惠帝來看。惠帝得知這就是年輕貌美、能歌善舞的戚夫人後，嚇得大哭了一場，病了一年多，不能理政。 凌遲 最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。 後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。 據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就 是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成「死刑的藝術」 而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣。而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來。那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。這是明清的正式刑之一。 縊首 在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。 中國人的絞刑是用弓弦縊殺，就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開始旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最後終於斷氣。岳飛父子就是這樣死在風波亭（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍），而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺。 烹煮 即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里。後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句「則請君入瓮」，把來俊臣燒死。 宮刑 司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把生殖器綁起來（包括陰囊）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧。所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。此刑常被貴族沖抵死刑。相對的女性為「幽閉」 刖刑 關於刖刑，大家的說法不太一樣。有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。 戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。 聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。 插針 用針插手指甲縫，常用於女囚。 活埋 活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐。 鴆毒 鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式。中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鴆」這種毒葯，成語中的「飲鴆止渴」便是源自於此，常用於賜死情況。 棍刑 即木樁刑，這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛 門里插進去，整根沒入， 穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。 鋸割 把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志·吳書·孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。 斷椎 當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書·賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常怕，他們說顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞 很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。 灌鉛 在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏232度，鉛的熔點是攝氏327.4度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，她招認私情，榮愛受刑不過， 胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉 她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。 梳洗 這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書·桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。
[編輯本段]婦刑
許多審訊者挖空心思設計出了一套套專門對付女人的刑法，他們將其統稱為「婦刑」。 婦刑，可以說是現代法西斯的一大「創造」，是對人性的巨大摧殘和人性獸化的充分體現。是對受刑人造成的傷害，都是令人發指的，完全可以稱得上是「獸刑」。 無論什麼樣的刑訊，第一步總是共同的——就是首先剝光受刑人的衣褲，讓其裸露出全身肉體。無論男人還是女人，受刑時幾乎沒有不是光著身子的（出於種種原因，這一現象在當今大部分文藝作品中都沒有得到真實體現）。這樣做，絕不僅僅是便於打手們施刑，更重要的是利用受刑人的羞恥心理，對其施加精神上的折磨，並滿足打手們的卑劣慾望。尤其對女性犯人的刑訊，剝光衣褲更是一套固定的程序。 打手們在審訊女犯時，往往問不上幾句便會以剝光衣褲相威脅。如果女犯拒絕招供，打手們接下來就要實施刑訊的第一步——將女犯的衣褲剝光，對其赤裸的肉體施加各種凌辱，或者讓她們光著身子觀看對其他犯人的刑訊，以此來造成女犯的羞辱和恐懼心理、摧垮她們的意志。 對於一個女人、尤其是年輕女性來說，沒有什麼比脫光衣褲、赤身裸體地經受刑訊更讓人難以忍受的了。當女犯人光著身子站在審訊者面前，任憑他們肆意羞辱而無法抗拒，想到即將遭受的遠非是一般的嚴刑拷打時，她們感受到的是一種肉體和精神上的雙重摺磨，這種折磨是任何一個女人所絕難忍受的。待到女犯羞辱不堪、精神極度緊張恐懼之時，打手們再施展出各種毒辣手段，對她們赤裸的肉體施加折磨，這樣她們就會感到無法忍受，從而收到比一般嚴刑拷打更滿意的效果。 吊手指：就是用細繩或鐵絲將女犯雙手的大拇指捆紮在一起，懸掛在刑架或房樑上，然後將吊綁女犯雙手的繩子慢慢地向上拉，最終使身體的重量全部落在兩個大拇指上。這種刑法是很能折磨人的，常常兩三分鍾便會使受刑人大汗淋漓、渾身顫抖。這時，無論對女犯施加什麼樣的手段，她都無法抗拒。 吊奶頭：這是專門用於女犯的刑法，即用細繩拴住兩個奶頭，將女犯懸吊在空中，僅僅讓兩個腳尖著地。 吊半邊豬：將女犯一側手腳的拇指（拇趾）捆在一起，然後懸吊起來，在另一側手腳上懸掛重物。 吊鴨子鳧水：用繩子將女犯的雙腳捆紮在一起，頭朝下倒掛起來，然後將其身體不斷浸入水中，當女犯被嗆得即將昏迷時，再將其拉出水面。如此反覆進行，受刑者極難忍受。 倒掛金鍾：用繩子捆住女犯的一隻腳吊起來，然後將另一隻腳和雙手從背後捆綁在一起，使其身體倒懸於空中。 在上述刑法的基礎上，一些人還進一步發揮想像，不斷創造出新的花樣，的國民黨特務機關就發明了一種叫做「飛機掛炸彈」的刑法。這種刑法是先將女犯的衣褲剝光，然後將其雙手和雙腳的拇指（拇趾）從身後捆紮在一起，面朝下懸吊起來（有的還用特製的鐵鉤勾住女犯的鼻孔懸掛於樑上，迫使其仰起頭來）。行刑者一邊審問，一邊推動受刑人身體，使其在空中搖盪，這叫做「坐飛機」；如果此時女犯仍不招供，接下來便實施第二步：將兩只竹編的小筐分別吊掛在女犯的兩個乳頭上，然後不斷向筐內加入磚頭、石塊等重物，這稱為「掛炸彈」。 由於女性忍受疼痛的能力較弱，有些在審訊男性犯人時很少使用的刑具，在對女犯的刑訊中卻被大量採用。針刑便是其中的一種，其特點是簡單、省力、疼痛感極強。最常用的針刑有下面三種：一種是刺指甲縫。行刑前，先將女犯的雙手固定在木架、椅子扶手等物體上，迫其十指伸直。然後，將大號縫衣針一根根地從手指甲底下刺進去，刺一根，問一句，直到招供為止。這種刑法的疼痛感極強。俗話說「十指連心」，手上紮根刺尚感疼痛，而寸把長的鋼針刺進手指，那種疼痛是任何人都難以忍受的。在「中美合作所」集中營，女員江竹筠便遭受過這種毒刑，只不過劊子手們用的不是鋼針，而是削尖的竹簽子。另一種是刺乳頭。乳房是女人身體最脆弱、最敏感的部位之一，被稱為女人的「命根子」。對女犯的乳房施刑，是行刑者慣用的一手，而鋼針刺乳頭又是最常用的一種婦刑。一般情況下，打手們都是用大號縫衣針扎刺女犯的乳頭。一場刑訊下來，女犯的兩個乳頭常常被扎得鮮血淋淋、慘不忍睹。如果這一招不能奏效，打手還會將更粗更長的鋼針釘入女犯的乳房深處，從而對女犯的身體造成更大傷害。第三種是刺陰蒂。除了刺手指和乳頭之外，一些更為狠毒的打手為了發泄獸欲，還常常用鋼針刺女犯的陰蒂。人們都知道，生殖器官是女人身體最珍貴、最脆弱的地方，而陰蒂又是女人性神經最集中和身體最敏感的部位，當尖利的鋼針刺入陰蒂時，那種疼痛足以使受刑者神經產生竭斯底里的顫抖，任何女人都絕難忍受。同時，這種酷刑對行刑者產生的感官刺激也異常強烈，行刑者可以從中獲得極大快感。凡是女人身上的敏感部位，都可以用來施加這種毒刑。 烙刑是最古老的酷刑之一，早在我國殷商時代，紂王和他的寵妃便發明了一種稱之為「炮烙」的刑法，即將受刑人赤身捆綁在用炭火燒紅的銅柱上。當然，「炮烙」畢竟是一種極刑，只是在治人死罪時才採用。而在審訊人犯時，一般是將受刑者的衣服脫掉，然後將燒紅的炭塊放在身上，或者用燒紅的鐵條烙燙犯人的肉體。現代法西斯發揮得淋漓盡致，不但刑具種類繁多，而且手段也更加殘忍。許多刑訊者還針對女性的特點，發明了一些專門用於女犯的烙刑。刑具有烙鐵、菸頭、蠟燭、燈泡等等，凡是能夠產生灼熱的物體，都可以用來對女犯施刑。例如：用燒紅的鐵條或點燃的香菸頭烙燙女犯的乳頭、大腿、腳心、陰唇等敏感部位；用點燃的蠟燭流下的燭液滴在女犯的上述部位；或者將電燈泡接上電源後塞進女犯的陰道，利用燈泡產生的灼熱烙燙其身體最脆弱的部位。 電刑，可以說是各種酷刑中最「現代化」和最「科學」的一種，它的特點是可以造成受刑人極大的痛苦，這種痛苦與其它刑法造成的疼痛不同，是極其難以忍受的，即使是再堅強的人，在強烈電流的刺激下也會禁不住狂喊嘶叫。同時，電刑還可以造成受刑人神經系統的紊亂，使其不由自主地招供。一個人如果遭受兩三次電刑，便會變得神情呆滯、反應遲鈍，身心受到極大摧殘。另外，電刑還有一個最大的好處，就是可以持續進行，不會像有些酷刑那樣，當痛苦達到極點時會產生麻木的感覺。當對受刑人反覆施用電刑時，其痛苦程度將會一次比一次強烈，而且如果掌握得好，即使受刑人痛苦到難以忍受的地步，也絕不會昏迷過去，這對刑訊是十分有利的。 開始時，電刑所用的刑具是普通的手搖電話機，行刑時，用導線將受刑人的身體和電話機接通，利用手搖發電機發出的電流來刺激受刑人的肉體。後來發明了專門的電刑設備，電流和電壓可以任意調節，從而使電刑更加方便可靠。女性犯人，電刑更是一種難以忍受的毒刑。審訊者為了滿足其卑劣心理，對女性施用電刑時，不但仍舊剝光她們的全身，而且常常採用一些特殊的手段，其殘忍程度更加令人發指——打手們在對女犯施刑時，一般不是將電線接在手指上，而是選擇女犯的乳頭、生殖器等敏感部位用刑，藉此來發泄獸欲、尋求刺激。 如果沒有親眼目睹，人們很難想像得出女性遭受電刑是怎樣的一種場面：女犯人被剝去衣褲、光著身子躺在刑床上，手腳被皮帶緊緊固定住，電極接在乳頭上或者插入陰道中，強烈的電流刺激著她們身體最脆弱、最敏感的部位，使她們赤裸的肉體發出劇烈顫抖。在這種酷刑下，即使是再堅強的女性，也往往被折磨得淚流滿面、發出陣陣撕心裂肺的狂叫。抗日民族女英雄趙一曼烈士被俘後便遭受過這種酷刑的折磨。據敵偽檔案記載，日本憲兵為了逼迫趙一曼供出抗聯的機密和黨的地下組織，對她進行了殘酷的拷問。刑訊前後進行過四次，採用的酷刑多達二十幾種，其中就包括電刑。那是在第二次刑訊中，日本憲兵將趙一曼的手腳從背後綁在一起，將其一絲不掛地吊在刑架上（當刑訊一開始，日本憲兵就將趙一曼的衣褲全部剝光，這一事實在文學作品中沒有得到真實反映），然後將電極一端夾在趙一曼的乳頭上，另一端插入陰道內，對她施以慘絕人寰的電刑。據當時的審訊記錄記載，在兩個多小時的刑訊中沒有喊叫一聲的趙一曼，這時忍不住「發出厲聲慘叫」，而且「叫得越來越厲害，身體劇烈抖動」。由此可以看出，這種刑法是何等地殘暴和難以忍受。 為了借刑訊之機更充分地發泄獸欲，劊子手們不滿足於折磨女犯的肉體，而是想方設法使刑訊過程變得更富刺激性。於是，一些人別出心裁地想出了各種花樣，其中一種用得十分普遍的刑法叫做「跳美麗舞」。所謂「跳美麗舞」，就是將女犯的衣褲脫光，吊起雙手，然後在腳下放上一張通了電的鐵板。在強烈電流的刺激下，女犯會禁不住狂喊慘叫、赤身美麗在鐵板上劇烈跳動。那樣一種場面，不僅殘忍無比，而且極具刺激性。 所謂陰刑（淫刑），是指那些專對女性陰部即生殖器官所施加的種種折磨，這是所有婦刑中最殘酷和最令人發指的刑法，是人性獸化最極端的表現之一。 通過前面所例舉的事例不難看出，出於極其卑鄙的目的，劊子手們在刑訊女犯時，一般不採用過於劇烈的刑法，而是針對女性的生理特點，專挑女人身上最敏感、最脆弱和最富刺激性的部位用刑。其中除了乳房之外，女性生殖器官是用刑最集中的部位，幾乎一半的婦刑都是針對這一特殊部位進行的。 出現這種現象的原因是不言自明的，這就是大多數審訊者都具有一種性虐心理，他們審訊女犯絕不僅僅是為了獲取口供，而是借審訊之機、通過對女性肉體的折磨來尋求刺激和發泄獸欲。同時，也由於生殖器官是女性最敏感和最感珍惜的部位，對這一部位施刑，任何女人、尤其是未婚的年輕女性都難以忍受,滕條抽陰戶：這是德國人發明的一種婦刑。行刑時，首先剝光女犯的衣褲，將其上身捆綁在椅子上，然後由兩人分別提起女犯的雙腿，向兩側打開（或者用繩子捆住雙腳向上吊起）。接著，行刑者手持滕條照女犯的陰部使勁抽打，待打得皮開肉裂之後，再將鹽水或酒精灑在傷口上。 鋼絲捅尿道：與上面刑法類似，將女犯的雙腿打開，然後將一根細長的鋼絲插入女犯的尿道，向裡面猛戳亂捅。由於女性的尿道狹窄而短小，在鋼絲的捅紮下，不僅會產生極大痛感，而且會使神經產生竭斯底里的顫抖。 火燒曹營：用打火機或火柴燒烤女犯的陰部，或者將火柴、紙卷等插入陰道後用火點燃。 刷洗陰溝：用牙刷或特製的鐵刷子伸入女犯生殖器，在陰道壁上用力摩擦，然後再向裡面注入鹽水或辣椒水。 沖下水道：將膠皮管子插進女犯的陰道，然後接在自來水龍頭上，開足水向里沖灌。有時也將膠皮管子接在裝滿辣椒水的橡皮球上，然後擠壓橡皮球，使辣椒水進入女犯的陰道。 拉大繩：這是我國土匪發明的一種刑法，即是將女犯剝光後吊起，然後將擰成股的麻繩夾在女犯的兩腿之間，由人在前後拉動，直拉得女犯的陰部血肉模糊。 老鼠鑽洞：將裝著老鼠的大口瓶扣在女犯的陰道口，然後用火燒烤瓶子。為了躲避灼熱，瓶內的老鼠便會連嘶帶咬地鑽入女犯的陰道。 生孩子：這是東南亞一帶常用的婦刑。刑具是一種伸縮性很大的特製膠管，用刑時，將膠管未開口的一端抹上潤滑油，插入女犯的子宮。然後用氣筒朝另一端打氣，待插入子宮內的膠管如皮球般膨脹起來之後，再慢慢地向外拉出。 除上述刑法之外，用棍狀物捅扎女犯的陰道，更是一種使用十分普遍的婦刑。在此基礎上，一些劊子手還進一步發揮創造，發明了許多特製的刑具和特殊的刑法。總之，上面所列舉的只是近百種婦刑中最一般和極特殊的例子，但僅此便可以看出，一旦人的獸性毫無節制地迸發出來，各種悲劇便會發生。而在這中間，最悲慘的莫過於女人。

另外，還有銀針穿指，電刑，檀香刑，水刑等等。
以下幾本書中具體描述了各種各樣的刑罰：
《檀香刑》(比較惡心）
《刑室》《有你的地方溫暖如春》（柯南同人文，兼具各種刑罰）
另外還有日本影片《豚鼠》，不過如果沒有極佳的心理素質和防吐能力，建議不要嘗試，連我這個研究酷刑的人都吐了。
《風聲》《雪狼》中的也極有代表性。
另外，著名的革命烈士趙一曼的經歷也是很……（可惡的日本鬼子），《遮蔽與記憶》一書有記錄。
我所知道的就這么多，很榮幸回答你的問題。對我有幫助
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D. 請問古代有哪些刑訊逼供的酷刑

「凌遲」酷刑，亦作「陵遲」，是指山陵斜坡逐漸低下， 含有慢慢之意，又俗稱為「剮」。因其規例在千刀之上，「凌遲」 還可通稱為「千刀萬剮」。唐律尚無「凌遲」，五代才特置。 馬端臨《文獻通考》說宋代中後期始用「凌遲」，但不常用。《 宣和遺事》記章敦在越州時，專事慘刑，有「刀掊」、「釘手足」、 「剝皮」、「斬頸」、「拔舌」，但不見「凌遲」。元代「凌遲」 載於法典刑律，具體行刑較少。 只是到了明代，「凌遲」用語頻繁起來，較為典型的是明代《 瑞嚴公年譜》、《漁樵話鄭本末》，其中對「凌遲」的詳述， 使人見其具體步驟—— 「凌遲」時搭起一座棚子，棚前豎起一根上有分叉的粗木桿， 劊子手手持磨得鋒快的鐵鉤、利刃，三聲炮響後便開始， 規例是3357刀，每十刀一歇，一吆喝，剮得肌肉如大指甲片， 一條一縷，密麻叢集，猶如刺蝟。初動刀時，血流寸許， 再動刀則無血了。主要是因受刑者受驚，血俱入小腹、小腿肚， 剮畢開膛，血都從這里流出去了。「凌遲」後將受刑者五臟、軀體、 頭都吊在桿上示眾，監刑官舞紅旗，策快馬，飛馳宮中， 向皇帝報告刀數…… 對犯人採取這樣厲害的「凌遲」，是因明初朱元璋就執刑甚嚴， 當時官員們竟用鳩血染衣帶，一有捕拿，即吮帶死， 以免受酷刑折磨。據《明史》、《明實錄》， 當時刑法無所不用其極： 朱有熺以掠食人肝腦為能事，朱憲逼奸婦女或生置棺中燒死， 或手刃剔其臂肉，剜目耳。還有的活埋露首，使其慢死， 或讓受刑人吃自己兒子被割下的鼻、舌。朱國楨《涌幢小品》 說兩廣都督韓觀殺人成性，竟用人皮當坐褥，吃人眼。夏允彝《 倖存錄》說一徐姓術士，因罵魏忠賢被捕，手足被釘在門板上， 遍體澆上瀝青，用椎敲，一會兒舉體皆脫，其皮殼儼若一人…… 人皮 祝允明《野記》中的有關記載更讓人慘不忍睹： 高皇惡頑民竄逃緇流，聚犯者數十人，掘泥埋其頭，十五並列， 特露其頂，用大斧削去，一削去數顆頭，謂之「鏟頭會」。 國初重辟，凌遲處死外，有「刷洗」，裸置鐵床，沃以沸湯， 以鐵刷刷去皮肉。有「梟令」，以鉤鉤背懸之。有「稱竿」， 縛置竿彼末，懸石稱之。有「抽腸」，亦掛架上，以鉤入穀道， 鉤腸出，卻放彼端石，屍起腸出。 即使一般的刑法，執行起來也十分殘酷。如《詔獄慘言》， 記敘明代鎮撫最為普通的五種刑具：一種是「械」。堅木製成， 長一尺五寸，闊四寸多，中鑿兩孔，著臂上，就是受刑時也不脫， 殺人最便利。一種是「鐐」。鐵制，又稱「鋃鐺」。長五六尺， 盤左腳上，因右腳受刑不方便。 一種是「棍」。楊、榆木製成，長五尺，曲如匕，執手處， 大似人小指，著肉處徑可八九分。每用棍，用繩束其腰， 二人踏繩的兩端，使受刑人不得轉側。又用繩系兩腳，一人負之背， 使不得伸縮。 一種是「拶」。楊木製成，長尺余，徑四五分。每用拶， 兩人扶受刑者起，跪在索上，力束木的兩端，隨即用棍左右敲， 使受刑者更加痛苦。 一種是「夾棍」。楊木製成，長三尺余，去地五寸多，貫以鐵條， 每根中各綁拶三副。凡夾人，則直豎其棍，一人扶之，安足其上， 急束繩索，仍用棍一具，交足之左，使受刑者不能移動。 又用一根長六七尺、圍四寸以上的大杠，從右邊猛力敲足脛， 使足流血灑地…… 這幾種刑具，是中國古代刑法中最基本的，看來簡單， 但用起來極苦，如明人所說：「棍則痛入心脾，每一下著骨， 便神魂飛越矣!」燕客《天人合征紀實》敘楊漣、魏大中等「 六君子」在獄中受「棍刑」，毒打30棍，股肉就已經腐爛了， 只得用帛急忙纏上。尤其是「受全刑」，即械、鐐、棍、拶、 夾棍等刑具同時上，被《明史·刑法志三》稱為：「五毒備具， 呼暴聲沸然，血肉潰爛，宛轉求死不得。」 以至在明代，許多來到中國的外國人， 給他們感觸最深的就是這幾種刑具和酷刑：阿里·阿克巴爾《 中國紀行》說中國犯人在監獄中： 帶著鐐銬和鏈子，固定在鐵樁上，頭發也被拴在鐵釘上。 即使這樣還不讓他們自在，他們的腳被板夾住， 背上和胸上纏著100碼長的鏈子和刑具，恐怕要壓斷了肋骨。 帶著鐐銬和鏈子的犯人，被強力推進高度只有一臂長， 三角形的又小又窄的籠子里時，「 為了關上籠子把他的頭壓低到和四肢擠在一起， 好像沒有骨頭的一堆肉塞在籠子里，打開籠子後， 這個人帶著鏈子和鐐銬被拉上來時，使我們嚇掉了魂」。 克路士《中國志》這樣說道：犯人「把指頭放在棍里， 然後使勁拉繩子使骨頭嘎扎作響」，「足刑很厲害和痛苦， 刑具是兩塊方木條，約四拃長，一邊用一根絞鏈連接。 他們拿繩系在另一側，足踝夾在中間。他們用槌子打木條頭」。 拉達《記大明的中國事情》記載： 官員一聲吆喝，五六名劊子手就撲向可憐的犯人， 馬上把他按到地上，扒掉他的褲子。他這樣面朝下爬著， 一名劊子手緊緊按住他的腳，另一個按頭， 再一個高舉上述的竹板或棍子，使勁打他大腿後的肉， 直打到叫住手為止。他們每打五下，便轉過身子好打另一邊。 這時候，另一名劊子手跪著大聲報打的次數，那簡直太野蠻， 挨過六十下的人難逃一死。 這三位外國人看到的只不過是明代最最普通的刑法， 但已使人真切感到其刑的殘酷了!這些酷刑一般來講， 主要是對下層官吏和平民施行的，特別是對那些「犯上作亂」者。 清嘉慶八年（1803）， 因刺嘉慶而被當場捉住的內務府廚役陳德， 在審訊時就已經是徹夜熬問，擰耳跪煉，掌嘴板責，刑夾押棍…… 經嘉慶親審，陳德被處以「凌遲」。據燕北老人《 清代十三朝宮闈秘史》載： 執行時，從陳德的耳、鼻、乳割起，左右臂上碎割，成魚鱗形狀。 然後再右臂，再胸和背。一開始還見血，過一會兒血流盡了， 只流黃水。當割完上身時，陳德忽然張開眼睛叫道：「快些。」 監刑者卻說：「上有旨，令爾多受些罪。」仍慢慢碎剮陳德! 以仁義自我標榜的嘉慶，對「大逆不道」者是從不心慈手軟的， 對陳德的「凌遲」， 充分暴露了統治者對反抗者所能夠採取的極端的報復手段。 可是把所有的酷刑，都用「階級斗爭與壓迫」來概括， 是有失偏頗的。因為像晉靈公從台上彈人，觀其避丸巢； 王元吉當街而射，觀人避箭；妲己置蠆盆，觀其楚毒以為樂； 齊後主置蠍浴斛，令人裸浴，觀其叫號則大喜…… 這些並沒有直接刑事緣由的酷虐之刑，並不是階級的、政治的影響， 而是一種野蠻的文化觀念的表示。《通典》 記錄北齊時對濫劣秀才飲一斗墨水的懲罰，就很能說明這個問題。 明代小說《封神演義》描繪了所謂的「炮烙」：「約高二丈， 圓八尺，上、中、下用三火門，將銅造成，如銅柱一般， 里邊用炭火燒紅」，人被剝去衣服，「將鐵索纏身，裹圍銅柱之上， 只炮烙四肢筋骨，不須臾，煙盡骨消，盡成灰燼」。 但此酷刑並非用於反抗的平民，而是對付臣僚。徐學聚《國朝典匯》 說嘉靖年間朱觀淫戲無度，常使男女裸體群浴，無復人禮，「 左右有陰議及色忤者」，他就加用「炮烙」。 這表現了一種殘忍的文化心態。而東林黨人左光斗，也受「炮烙」， 顧公燮《消夏閑記摘抄》說他「面額焦爛不可辨，左膝以下， 筋骨盡脫矣」。這卻是階級內部不同政治派別的斗爭所造成的。 所以，對酷刑要具體分析。而且，酷刑也不是單純為摧殘皮肉而設， 酷刑施行的主要目的是警告，是示法。 《草木子余錄》記述朱元璋嚴於吏治，「凡守令貪酷者， 許民赴京陳訴。贓至六十兩以上者，梟首示眾，仍剝皮實草。 府州縣衙之左，特立一廟，以祀土地，為剝皮之場，名曰皮場廟。 官府公座旁，各懸一剝皮實草之袋，使之觸目驚心」。 這一慘無人道的酷刑， 從本質上講是統治者企圖以殘忍手段奴役下屬的意識的投影， 但它冠冕堂皇地歸入了法制的軌道之中， 這在客觀上對貪污受賄的官員還是有很大的震懾作用的， 就像歷史學家分析的那樣：明初吏治之所以較好，這與朱元璋常用、 大用酷刑，也有一定的關系。為了使更多的人服服帖帖， 古代統治者將酷刑的主要目標定在平民百姓身上， 這一現象在清代尤為突出。張集馨《道咸宦海見聞錄》， 真實地記述了道光年間四川的酷刑：監獄里的犯人，有的裝入籠內， 一日而斃，有的則用鍋煮，「慘酷不可言狀」。如捉到造反的「匪」 ，不問真偽，先打400小板，還有重打二三千小板再訊供， 罪名莫定，就在大堂上打死，腦裂骨折……由於酷刑濫施， 甚至錯捉入獄的人，也往往被屈打成招。 清代劉省三所寫的公案小說集《躋春台》，其中有一篇《雙冤報》， 就描述了王氏和魏有仁這對男女表親，在酷刑下被迫屈招的情形： 釘竹簽十指鮮血噴，痛得奴死去又還魂。不招供太爺刑法狠， 招得來又辱了先靈。……不得已把供來招認……這一陣夾得魂飛盡， 痛得我屎尿一齊傾。想不招表嫂已招認，要辯脫除非問閻君。 因姦淫謀毒表弟，大老爺施恩快松刑。 清代的官吏還挖空心思，不斷在刑具上「推陳出新」。 李伯元所寫的《活地獄》， 就較典型地反映出了由於刑具的厲害而造成的殘酷景象：如，「 一雙鐵鞋，放在火里燒紅，著在腳上，這叫『紅綉鞋』」。 其實這是明代天啟年間魏忠賢的義子許顯純發明的「紅綉鞋」 的延續。還有「過山龍」，「是叫錫匠打一個彎曲的管子， 扯直了要夠二丈多長，把犯人赤剝了，用管子渾身上下盤了起來， 除掉心口及下部兩處。錫管子上邊開一個大口，下邊開一個小口， 用百沸的滾水，從這頭澆進去，周流滿身，從那頭淌出去。 這個開水，卻不可間斷」。 這與謝肇淛《文海披沙》 所說的萬曆時福建某官府中盤在犯人腰間的「錫蛇」是一樣的。 審訊犯人時往「錫蛇」的空心裡灌開水，犯人受不住燙，只好屈招… …相形之下，清代「過山龍」要比明代的「錫蛇」更殘酷， 這是一個總的趨勢。 再如行刑時最常用的板子。《活地獄》中已出現了鐵板子， 用它打人，「打上十幾板子，大腿上的肉都會一片片的飛起來， 連肉帶血飛的滿處都是。等到打至十幾下，肉已飛完，便露出骨頭。 他此時便吩咐掌刑的，不要拿板子平打，卻用板子橫在大腿上亂敲， 砍的骨頭殼殼的響。有的還將骨頭打開，骨髓標出來好幾尺遠……」 通過打板子這一在古代最為常見的刑罰，人們看到的是殘酷! 這也正是李伯元創作《活地獄》的用意， 旨在揭露清代官府衙門像地獄一樣…… 參考資料：轉自中華網文化頻道

E. 古代的的刑法是怎麼對待女俘虜的

懸吊刑、吊鴨子鳧水、對乳房和私處的刑罰、坐木驢、站磚、烙刑等。

F. 皰烙是誰用的刑法

炮烙之刑，古史傳說和史籍上都說是殷紂王所為

G. 古代女子刑罰除晦烙印視頻

除晦烙印

一種針對「進門寡」女性的酷刑。所謂進門寡，就是一些閉塞地區稱呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。婆家人最是忌恨她，認為她是「八敗克夫命」，所以就施之以「除晦」、「烙印」。指使幾個粗壯女人強行用剃刀剃去她的陰毛，以消除晦氣，叫做除晦;接著，又使人用特製烙鐵，燒紅後按在她的陰阜上，留下印記，或者烙上其夫的名字，這叫烙印。

H. 炮烙酷刑刑法

是有的，法制史上有

I. 古代女人受銅烙刑法視頻

有不給你

J. 古代對女人四大酷刑

都知道，乳房是女性身上最敏感，最美麗，同時也是最脆弱的器官之一。因此在古代就有一些當權者針對乳房的這一特點，發明了許殘酷的刑罰。他們在犯了罪的女性身上施用這些酷刑，既讓她們身體上承受巨大的痛苦，又使她們身上最美的東西毀滅，以示侮辱。同時也反應了那些殘酷當權者的變態心理。

下面我們就來看一看那些針對女性乳房的酷刑：首先是割乳。這一酷刑是這類刑罰中最殘酷的一個。行刑過程，首先將女犯的全身衣服脫下來，然後固定在木樁上，再用刀斧之類的利刃直接將乳房割下來。一般都是一刀割掉，如果碰見終極變態狂施刑官，他會名劊子手慢慢施刑，使女犯承受更大的疼痛。一般受到這種刑罰的女犯，因根本承受不了這種劇痛，直接就昏過去了。
其次是夾乳。這一酷刑有一種專門刑具——乳夾。乳夾與我們在電視上常見的拶子差不多，區別是拶子由六根（單手）或十一根（雙手）木棒貫穿繩索構成，針對的是女人的手指，而乳夾只有兩根木棒貫穿繩索而成，針對的是女性的乳房。這一酷刑行刑時，先將女犯的乳房夾在木棒之間，然後慢慢拉繩索，使木棒慢慢收緊，疼痛程度可想而知。受到此行的女性，其乳房多會被擠壓變形，甚至由於失去血液循環及營養供給而失去原有的彈性，成為一塊兒死肉。更有甚者，乳房在受刑時還會被直接夾下來，這要比用利刃直接割掉更痛苦。
第三是刺乳。刺乳這一刑罰也是無比殘酷的。刑具一般是竹簽、鋼針、豬鬃等尖利的東西。行刑時所刺部位多是女性的乳頭，即是用竹簽、鋼針等直接從乳頭慢慢的刺入，使她們作用在女性乳房內部的神經末梢和神經叢上，產生劇烈的疼痛感。在這些刑具當中，鋼針是最常用的，而最惡毒的則是豬鬃。因為用豬鬃刺乳時，因其特殊的彈性使其能夠順著乳管彎曲，並不真正刺傷神經叢，而是靠撥動神經來給受刑女性同時造成劇痛和難耐的神經刺激。
最後是烙乳。烙乳顧名思義就是用烙鐵直接把女性的乳房燒傷。女性受刑以後，乳房失去原來的美感，同時由於高溫使女性乳房神經死去，從而失去知覺。