關於刑法的詩

㈠ 關於憲法的押韻詩歌

憲法規定講明確，要用法律來治國；經濟建設有保證，人民才有好生活。
每個公民要學法，又利國來又利家；學好法律走正道，免得跌倒掉懸崖。
大陽一出烏雲散，鑼鼓一響虎逃山； 人人懂法一身膽，壞蛋露頭無路鑽。
要吃甘蒸把土壅，要吃蜜糖養蜜蜂；要想社會得安定，學法用法莫放鬆。
播谷不忘先催芽，織布不忘先紡紗；開車不忘方向盤，致富不忘先學法。
餅香全靠有乏麻，園香全靠有紅花；豐收全靠勤勞動，幸福全靠法當家。
有章有節文不亂，有詞有譜才成歌；依法治國黨決定，江山穩固民歡樂。

㈡ 關於法制的詩

懸崖峭壁上一株青松聳立

清風吹不倒
吹不倒威武的松
吹不到平原的邊際
懸崖聆聽著
你對生命的呼告
聆聽著你對生命的執著
忘不了放不下
林中的喧嘩
小河的輕呤
告訴你記住他
風的形狀雨的身影
孤寂的站著眺望著
懸崖邊不彎腰
一直立著不畏懼腳下的死谷
伸展著翅膀
告訴人們
你想要飛翔
告訴世人
生命可貴

假如生命可以重新開始

我的長輩們我的朋友們
迎著生活的風帆
向陽光的棲居處前進
尋找生命的精彩
不要留下太多傷感
不要讓活著的人再為你傷心
假如生命可以重新起航
我親愛的朋友們
請看準目標勇敢的往前走
道途中風景迷人
為何要貪圖一時性情
煙酒能與生命等價嗎
假如生活可以重新來過
我心中的姑父——
請告訴活著的親人
告訴他們陽光的深處
依然晴空萬里
撫慰他們別再為你傷心流淚
警告他們——
酒味凝住了您的腳步
酒性停止了您的呼吸
假如生活允許有新的開端
你還會為酒奉獻你的生命嗎
我們要更珍惜這寶貴的生命
走也要與夕陽同步
一起向新的開始出發

珍愛生命

生命是如此珍貴，
它使你求生勿廢。
生命是如此憔悴，
直使你跳樓自毀。
生命中充滿磨難，
磨難是書，
直使你奮起直追！
生命是緣，
直使你生死相隨。
啊，朋友，
勿要輕視生命，
丟掉它有去無回。
啊，朋友，
珍惜生命，
宇宙間唯獨有你！
生命是如此脆弱，
產生中愛護百倍。
如果你隨便丟棄，
愛你的生命痛苦傷悲！
朋友啊朋友，
快樂每一天，
生命每時都閃耀光輝。
中國法制史之律（卷一）

西周
親親尊尊行五禮,（親其所親，尊其所尊；五禮：吉凶禮賓嘉）
質牛劑器貸傅別。（買賣：牛、奴隸稱為質，器具等稱為劑；借貸關系：傅別）
六禮七出三不去，（婚姻六禮；休妻制度）
立嫡以長不以賢。（嫡長子繼承製）

聽訟斷獄表刑禮，（民刑區分；德主刑輔，出禮入刑，相為表裡）
辭色氣耳目真偽。（五聽）
官來伙反內惟過，（五過）
群臣官吏刺國人。（司法三刺）

春秋戰國
鄭鑄刑書晉鑄鼎，（名稱不同，也有先後，但都在鼎上鑄）
鄧析私殺用竹刑。（鄧析私寫竹刑，被王殺之，但用其竹刑，諷刺）
盜賊網捕魏雜具，（魏國李悝做法經六章）
商鞅律改法治秦。（秦改法為律，有內涵）

輕罪重刑法經論，（重刑原則）
六禁雜典具總則。（六禁規定在「雜」章；「具」為總則，具其加減）
強秦勵耕軍功獎，（井田制、軍功等制度強國）
廢卿郡縣奸誣連。（削弱地方權力，建立縣亭制，誣告反坐，株連制度）

漢

上請恤刑相首匿，（上請制度；親親得相首匿：漢宣帝）
緹縈上文廢肉刑。（文：指漢文帝；廢肉刑是「雖有減刑之名，卻有殺戮之實」）
春秋決獄心定罪，（春秋決獄的宗旨是：以心定罪）
秋冬行刑應天人。（秋東時節，天地肅殺，好日子，以後就有了「秋審」等）

三國兩晉南北朝
魏八議，（曹魏）
南陳北魏官當始。（官當在兩個地方開始：南朝陳國和北朝魏國，不是三國的曹魏）
齊重罪，（重罪十條）
晉齊五服以制罪。（晉律北齊，五服，斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，相犯者遠近高低各不同）

北魏死刑需復奏，（死刑復核）
南北宣布廢宮刑。（法律宣布廢，但後世還有）
北魏胡刑鞭與杖，（胡人之刑：鞭與杖）
齊律啟後又承前。（齊律地位很高，但說隋律有承前啟後也是正確的）

隋
隋文煬帝開皇律，
莫要十罪要十惡。
商周黥劓剕宮辟，（舊五刑）
更得笞杖徒流死。（新五刑）

唐
高祖建唐顯武德，（唐高祖奪天下，作《武德律》）
貞觀作律加役流。（貞觀之治）
永徽高宗唐疏議，（高宗年代作永微疏議，史稱唐疏議，）
刑統匯編政六典。（刑法匯編；行政法典）

公罪私罪吏憂喜，（公罪輕私罪重，官吏兩為難）
未舉自首揭自新。（自首和自新的界限）
類推以明舉輕重，（諸斷罪而無正條，其應出罪者則舉重以明輕，其應入罪者則舉輕以明重）
贓殺保辜化外人。（六贓；六殺；保辜；化外人）

宋
編敕破律宋刑統，（皇權當道，一人說了算）
折杖配役常凌遲。（但《宋刑統》沒有正式規定「凌遲」）
契約細分買典借，（商事發達）
室女分承准妻離。（女人地位提高：在室女可以繼承；妻子在一定條件下可以提出離婚）

翻異別勘另審訴，（注意操作方式）
證據勘驗原被舉。（講究證據調查；舉證責任明確）
南宋慶元凌遲定，（凌遲源於五代西遼）
立命繼子與絕女。（夫亡而妻在，立繼從妻，稱立繼，夫妻俱亡，立繼從其尊長，稱命繼；女子和繼子有繼承權，但分在室女和出嫁女時候各人繼承比例不同）

明
明刑弼教朱大誥，（大誥只在朱元璋時代用，明刑弼教是對刑罰理學角度另一種解釋）
大明會典學六唐。（行政法）
重輕兩極衛廷杖，（標榜新意，重其所重，輕其所輕；「衛」是間諜；廷杖讓老臣顏面何存？
借口奸黨充軍刑。（奸黨：是為皇帝任意殺戮功臣提供法律依據；充軍是流刑以外增加）

清
大清律例集大成，（封建法律的大成者）
事成條則例統稱。（法律形式：事例、成例、條例、則例）
大清會典仿明政，（行政法）
文字無獄類大逆。（雖無「文字罪」，但將其視為「大逆」）
晚清
現行刑律渡新律，（清楚哪個是過度性的）
首創商律和民草。
司法行政始離異，
欽定憲綱挽殘局。

民國
臨時約法史憲件，（第一個憲法性文件）
天壇憲草限袁賊。（孫文限制袁世凱的法律手段：共和制）
奈何約法復辟帝，（袁世凱也作約法掃除障礙）
賄選憲法正式行。（曹琨賄賂當選，正式實行憲法）

明清會審制度
（明）
重案朝審五大宦,
九卿圓審翻供皇

（清）
京師熱，笞杖快決好空牢，（笞杖等輕刑集中復核，能放則放）
清秋爽，斬絞監侯死復審，（地方上報死刑（斬絞監侯）的復審）
霜降朝，刑部嫌重附京侯。（1、刑部判決重的；2京師附近斬絞監侯的復審）

㈢ 有關法律的詩

我們與法律援助同在

來源: 日期:2005-07-07

法律援助
美麗的天使
我們與你同在

你就象一顆永不墜落的星
雖然微弱 可以燎原

你好比一座永不熄滅的燈塔
指引航船永遠向正義的方向前行

你是動力所在
讓我們不斷為弱者吶喊

你是法律援助工作「光榮的荊棘路」
我們一路披荊斬棘
卻甘之如飴
用行動詮釋生命的意義
用熱血譜寫公平與正義的詩篇

不斷奮斗
這就是中國法律援助
強者使其公正 弱者得以庇護 和平得以永續
描繪和諧社會美麗藍圖

《法律援助條例》的頒布
再一次唱響新世紀的交響曲
弱者的生活奏響了美麗的節奏
更似久旱的土地逢甘霖
灑下一場「及時雨」
你為弱者開辟新生活
真正體現法律精神正氣
更為法律援助工作者
指引了一條不平常的光輝之路

法律援助
我們與你同行
沒有膽怯與顧慮
沒有煩惱與憂愁
雖然前方總會有風雨
但只要我們共同努力
法律援助的豐碑
便會在東方屹立

夢想總會實現
只因我們與法律援助同在

㈣ 關於法律的詩

1、和鄭閎中仙居十一首

我愛仙居好，公餘日在房。
憂民極反覆，責已未周詳。
法律行隨手，詩書坐滿箱。
老來須向學，多病喜平康。

2、贈督師曹將軍

泰階煌煌色已齊，祥飆為掃蚩尤旗。
幅員浩盪春台熙，不遺桴鼓驚鋤犁。
羽林宿衛環三陲，居安節慮忘戰危。
整暇自許忘其機，司馬八法律以規。

3、詠史上·宣帝

不將法律作春秋，安得河南數國囚。
莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。

4、秋懷

[宋]陸游

少時本願守墳墓，讀書射獵畢此生。
斷蓬遇風不自覺，偶入戎幙從西征。
朝看十萬閱武罷，暮馳三百巡邊行。
馬蹄度隴雹聲急，士甲照日波光明。
興懷徒寄廣武嘆，薄福不掛雲台名。
頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。

5、次韻子瞻見寄

[宋]蘇轍

我將西歸老故丘，長江欲濟無行舟。
宦遊已如馬受軛，衰病擬學龜藏頭。
三年學舍百不與，糜費廩粟常慚羞。
矯時自信力不足，従政敢謂學已優。
閉門卻掃誰與語，晝夢時作鈞天游。
自従四方多法律，深山更深逃無術。

(4)關於刑法的詩擴展閱讀：

1.法律需要被信仰,否則它形同虛設.沒有任何行為比起法官的徇私枉法對一個社會更為有害的了.司法的腐敗,既使是局部腐敗,也是對正義的源頭活水的玷污.司法獨立是司法公正的大前提.每一個人都不可以成為自己事務的法官.在由意志而不是由法律行使統治的地方沒有正義可言.程序決定了法治與恣意人治之間的基本區別.——【美】道格拉斯

2.在民主的國家裡,法律就是國王；在專制的國家裡,國王就是法律.——【德】馬克思

㈤ 關於法律的古詩詞

1、《石鼓》 宋 : 蘇軾
掃除詩書誦法律，投棄俎豆陳鞭杻。
2、《戲子由》宋 : 蘇軾
讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術。【意在說明只有精通法律才能輔佐皇帝治理國家。】
3、《秋懷》宋 : 陸游
興懷徒寄廣武嘆，薄福不掛雲台名。頷須白盡愈落寞，始讀法律親笞榜。

【所謂「親笞榜」並不是說他充當了司法官吏，而是說他關心和注意觀察南宋時期的司法狀況，表達了陸游關注熱點的轉變。但使他失望的是，南宋時期隨著政治日漸腐敗，司法狀況也一直下滑，以致出現了他詩中描寫的「訟氓滿庭鬧如市，吏牘圍坐高於城」的現象。】
4、《送傅宏著作歸覲待觀城闕》 宋 : 蘇轍

膠西前輩鄭康成，千載遺風及後生。舊學詩書儒術富，兼通法律吏能精。
【蘇轍贊美東漢經學大師鄭玄所開創的說經解律一代學風加惠「後生」，也反映了當時讀書讀律、既崇儒術亦申律學的時代特點。鄭玄不僅說經，而且引經解律，使律學附庸於經學。一時之間，通經解律成為士人嚮往的學風，也是東漢律學的一大特點，其影響及於魏晉。】
5、《次韻子瞻見寄》宋 : 蘇轍
閉門卻掃誰與語，晝夢時作鈞天游。自従四方多法律，深山更深逃無術。

【自從四方多法律，深山更深逃無術」意在譏諷王安石變法時加強立法，使得社會受到法律的控制，即使深山更深，也無所逃於法律的束縛。】
6、《新作南門》 宋: 蘇轍
我家讀書自我翁，恥言法律羞丘戎。中年出入黃門中，智巧不足稱愚忠，雖雲寡過亦無功。
7、《送師道弟守德慶》 宋 : 陳宓
得暇詩書休釋手，先公法律自治身。【表現了詩書時刻在手的儒家本色，也闡述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律約束自身行為的法理念，表達了對法律的尊重和內心的自省。】
8、《詠史上·宣帝》 宋 : 陳普
不將法律作春秋，安得河南數國囚。莫道漢家雜王霸，十分商鞅半分周。
【詩中前二句盛贊宋朝以法治世曾經起到的積極作用;後二句借詠史抒懷，進一步表達他對以法治國的肯定。同時也是對南宋末期法紀敗壞、國將不國的抨擊。】
9、《和鄭閎中仙居十一首》宋: 陳襄
我愛仙居好，公餘日在房。憂民極反覆，責已未周詳。法律行隨手，詩書坐滿箱。老來須向學，多病喜平康。
【表明了陳襄治學涉獵的廣泛，而且法律之書和詩書一樣同在左右不離，這在他的施政實績中，也得到了確切的證明。】
10、《長歌行》宋：梅堯臣
富貴拘法律，貧賤畏笞榜。生既若此苦，死當一切平。
【描述了北宋時期運用法律控制社會的情景，富貴之家也要受到法律的約束，不得妄為;至於貧賤之家，也應畏懼法律的制裁，即所謂「笞榜」，而不敢為非。表達了宋初以來運用法律控制社會所取得的效果，也顯示了梅堯臣重視法律的法觀念。】
11、《送何濟川學士知漢州》宋 : 梅堯臣
疾苦無不求，前人唯法律。晝錦榮既浮，康民美方溢。真為丈夫志，豈是名過實。
12、《商鞅》宋 : 王安石
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
【表達了對於商鞅變法成功的總結，和對於商鞅這個歷史人物的肯定。王安石認為誠信不僅是治民之要，也是法律的價值所在。商鞅變法的成功，就在於「法必信，令必行」，充分發揮法的功用，這也正是王安石從變法失敗中深深感悟到的。】
13、《次韻黃簿》宋 : 陳造
先生不著惠文冠，須信論才當價難。法律剡章真未盡，盍言粹學輩豪韓。
14、《送師道弟守德慶》宋:陳宓
得暇詩書休釋手，先公法律自治身。
【既表現了詩書時刻在手的儒家本色，也闡述了在以法治世、治人之前先要治身，即以法律約束自身行為的法理念，表達了對法律的尊重和內心的自省。】

㈥ 我想找一下關於普法宣傳的七言詩-------急用

1．黨和國家發號召，政策法紀學習好；幹部群眾齊努力，整體素質要提高。

2．根本大法是憲法，事事都應遵循它；權利義務憲法定，公民人人依法行。

3．治安管理有條例，處罰條款要熟記；講求道德守秩序，抑惡祛邪樹正氣。

4。新的刑法內容多，條條款款認真學；觸犯刑律要伏法，法網恢恢逃不脫。

5．村委換屆與選舉，威脅賄賂不可取；違法行為要處理，依法進行有規矩。

6．土地延包政策明，三十年裡不變更；簽訂合同辦公證，大膽投入種和耕。

7．使用土地要審批，確權發證填仔細；每戶一處宅基地，私占強佔法不依。

8．合同簽訂要合法，履行合同別違約；有了糾紛協商辦，協商不成上法院。

9．婚姻制度要記清，結婚定要把記登；姘居重婚不允許，買賣婚姻要根除。

10．晚婚晚育要提倡，少生優生受表彰；計生義務要履行，搶生超生不應當。

11．繼承遺產法規定，先後順序要分清；虐待遺棄喪權利，遺囑遺贈要憑證。

12．農民負擔要減輕，超加負擔行不通；統籌提留章法定，自覺交納好民風。

13．承擔勞務條例定，村民自覺要履行；挖河修路德善事，利於國家益百姓。

14．信仿條例須記清，逐級上訪莫亂行；眾人反映同一事，推選代表三五名。

15．採伐林木須辦證，盜采濫伐違規定；積極植樹造好林，調節氣候利環境。

16．農田保護勢必行，使用耕種按規定；如若取土和亂建，破壞耕地法不容。

17．學習稅法知義務，照章納稅最光榮；偷漏抗稅法不容，輕者處罰重判刑。

18．環保法規要學好，各種污染違法條；依法治理理應該，保證公民不受害。

19．老人權益有保障，子女義務要贍養；遺棄虐待不允許，敬老養老好風尚。

20．兒童權益很重要，特殊規定應知道；社會家庭和學校，關心保護齊幫教。

21．男女一樣都平等，保護婦女規定明；歧視虐待和殘害，法律不容受制裁。

22．四鄰八舍住一起，切莫無端生是非；罵街斗毆不文明，不可賭氣爭高低。

23．兩家吵鬧為一牆，不禁叫人笑斷腸；鄰居相處應和睦，讓他一牆又何妨。

24．民事權利被侵害，要求賠償並道歉；恢復原狀還財產，消除危險排妨礙。

25．有了糾紛找民調，按情論理解苦惱；解決問題要妥善，調解不成依法辦。

26．法律保護有時效，一年二年應知道；法律文書一生效，申請執行別忘掉。

27．建好基層黨組織，民主選出好班子；職責清楚任務明，為民服務盡力行。

28．幹部廉潔當自律，多為村民辦實事；帶領群眾奔小康，要做人民好公僕。

29．幹部群眾勤學習，掌握政策和法紀；精神文明經常抓，戶戶盛開文明花。

30．舉國上下都學法，全民普法成效大；學法用法要結合，依法治村唱新歌。

㈦ 有關懲罰的詩句有哪些

①天網恢恢，疏而不失。
春秋·老聃《老子》七十三章。天網：天道之網。恢恢：形容非常廣大。疏：指網眼稀疏。這兩句大意是：主宰宇宙萬物的天道之網廣大無邊，雖然它的網眼稀疏，但任何罪惡它都一點不會漏失。

②刑賞之本，在乎助善而懲罰。
唐·吳兢《貞觀政要·刑法》。這兩句大意是：懲罰與獎賞的根本，在於獎威人們作好事，懲處那些作惡事的人。此二句點出刑賞的本質同題是勸善懲怒。

③蔑視辯證法是不能不受懲罰的。德國哲學家 恩格斯

④生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。德國哲學家 天文學家 伊曼努爾·康德

⑤傲慢者的狂言妄語會招惹嚴重的懲罰。古希臘三大悲劇作家之一 索福克勒斯

⑥自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。 關於懲罰的名言英國作家 瓦謝爾

⑦人每違背一次理智，就會受到理智的一次懲罰。英國政治學家、哲學家 托·霍布斯

⑧幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。美國法學家,律師 英格索爾

⑨懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。法國小說家 朱爾·勒納爾

⑩沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。 懲罰名言法國思想家 文學家 哲學家 伏爾泰

㈧ 關於法律的詩句有哪些

1.宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

出處：《出師表》漢·諸葛亮

譯文：皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體。獎懲功過，好壞，不應該有所不同。如果有做姦邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應當交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理。而不應當有偏袒和私心，使宮內和朝廷獎罰方法不同。

2.褚先生曰：地形險阻，所以為固也；兵革刑法，所以為治也。猶未足恃也。夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！

出處：《陳涉世家》漢·司馬遷

譯文：褚先生（褚少孫）說：「地形險阻，是便於用來固守的；武器裝備和法制規章，是便於統治國家的。但這些還不是最可靠的。先王以仁義道德作為治國的根本，而把鞏固邊塞制定法律條文看成枝葉，難道不是這樣嗎？」

3.而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執兵，皆陳殿下，非有詔不得上。

出處：《荊軻刺秦王》漢·劉向

譯文：並且按照秦國的法律，臣子們侍立在殿上的，不能帶一點兵器；那些宮廷侍衛握著武器，都排列在宮殿的台階下面，沒有君王的命令不能上殿。

4.當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。

出處：《過秦論》漢·賈誼

譯文：正當這時，商鞅輔佐他，對內建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭斗。

5.法重心駭，威尊命賤。

出處：《弔古戰場文》唐·李華

譯文：嚴峻的軍法使人心驚膽戰，當官的威權重大，士兵的性命微賤。

㈨ 有關懲罰的詩句

天網恢恢，疏而不失。
春秋·老聃《老子》七十三章。天網：天道之網。恢恢：形容非常廣大。疏：指網眼稀疏。這兩句大意是：主宰宇宙萬物的天道之網廣大無邊，雖然它的網眼稀疏，但任何罪惡它都一點不會漏失。～意謂天道公平，任何犯罪作惡，都要受到天的懲罰；現多寫作「天網恢恢，疏而不漏」，用以形容作惡多端的壞人，不管他多麼奸詐和狡猾，顯赫和不可一世，到頭來都難逃人民的法網和正義的懲罰。
又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子 《老子》
刑賞之本，在乎助善而懲罰。 懲罰名言
唐·吳兢《貞觀政要·刑法》。這兩句大意是：懲罰與獎賞的根本，在於獎威人們作好事，懲處那些作惡事的人。此二句點出刑賞的本質同題是勸善懲怒。因為「賞不勸，謂之止善；罰不懲，謂之縱惡」(見荀悅《申鑒·政體》)．而「賞厚可令廉士動心，罰重可令凶人喪魄」(韓愈《論淮西事宜狀》)．因而必須注重刑賞。
唐代史學家 吳兢 《貞觀政要·刑法》
蔑視辯證法是不能不受懲罰的。德國哲學家 恩格斯
生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。德國哲學家 天文學家 伊曼努爾·康德
傲慢者的狂言妄語會招惹嚴重的懲罰。古希臘三大悲劇作家之一 索福克勒斯
自然界中沒有獎賞和懲罰，只有因果報應。 關於懲罰的名言英國作家 瓦謝爾
人每違背一次理智，就會受到理智的一次懲罰。英國政治學家、哲學家 托·霍布斯
幸福不是獎賞，而是結果；苦難不是懲罰，而是報應。美國法學家,律師 英格索爾
懶惰受到的懲罰不僅僅是自己的失敗，還有別人的成功。法國小說家 朱爾·勒納爾
沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。 懲罰名言法國思想家 文學家 哲學家 伏爾泰
寬恕，對於一個自知犯錯的人來說，是一種最大的懲罰。武俠小說家 古龍 《游俠錄》
對於醜女人，細看是一種殘忍，除非她是壞人，你要懲罰她。中國現代作家,文學研究家 錢鍾書 《圍城》
如果無序是你必須遵守的法則，你就會因謀求秩序而受到懲罰。法國詩人 瓦雷里
因為我對權威的輕蔑，所以命運懲罰我，使我自己竟也成了權威。 關於懲罰的名言美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦
我寧可堅持正確的東西而得不到絲毫謝忱，也不願意不受懲罰地去犯任何錯誤。古羅馬作家 大加圖
我這個不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道英國作家 丹尼爾·笛福 《魯濱遜漂流記》
軀體是對靈魂的折磨；它是地獄，是命運，是負擔，是粗壯的鎖鏈，也是難忍的懲罰。帕拉達斯
心裡仍然保持犯罪的意識，但兌掉了懲罰的暗暗得意，不管多麼微弱，總是十分甜蜜的。懲罰名言法國小說家、戲劇家 杜伽爾
如果一個人受到侮辱損害而又沒有力量對罪人直接施行懲罰，這實在是一件痛苦不堪的事。英國小說家,劇作家,散文家 毛姆
不能搞平均主義，平均主義懲罰表現好的，鼓勵表現差的，得來的只是一支壞的職工隊伍。史蒂格
虛榮是母親，做作是女兒；虛榮是罪惡，做作是懲罰。前者可謂自愛之根，後者可謂自愛之果。英國政治家 哈利法克斯
疼痛並不是懲罰，活著也不是獎賞。同理，死亡也不是失敗。這都是人生的必然，你只有安然接受，尋找出暗淡中的色彩，並長久地保持美麗的熒光。 關於懲罰的名言中國當代女作家 畢淑敏
用語言、事物表揚，用警告、訓斥、懲罰及對特殊的個別的過錯採用體罰，以有教益的懲罰制度，即「持以坦白的態度，出以誠懇的目的」，使兒童理解這樣做是對他有好處的，正如吃苦葯治病一樣。捷克教育家 誇美紐斯
人生三件事：學會關門、學會計算、學會放棄。學說三句話：算了！不要緊！會過去的！學會三樂：助人為樂、知足常樂、自得其樂。學會三不要：不要拿別人的錯誤來懲罰自己；不要拿自己的錯誤來懲罰別人；不要拿自己的錯誤來懲罰自己。人生三恨：一恨海棠無香；二恨鰣魚多刺；三恨紅樓夢未完。海派清口創始人 周立波 《壹周立波秀》
最近一段時間，媒體、專家、民眾都在呼籲講真話，並坦承講真話的不易，這就很耐人尋味。真話的反面，不僅有假話，還有大量的空話、套話與為自己利益脫口而出的奉承話。大家之所以不說真話，是怕有人不愛聽，對自己不利，歸根結底，是「利」字在作怪。曾經以為，長江後浪推前浪，年輕人會改變一切，可突然發現，在現實的壓力下，現在的弟弟妹妹也能很自然地使用這套話語。一想也沒辦法，爺爺爸爸都這樣，你能指望孩子們脫胎換骨嗎？畢竟還要相信遺傳。而實際上，並不是大家不知道真話是什麼，可長此以往，常識也就在人群中退避三舍了。記得到《新聞1＋1》之後，有人采訪我：「做一個新聞評論員，最重要的是不是要特有思想？」我樂了，「思想並不是最重要的，它就像真理一樣簡單，並沒有多到滿地都是的地步，好的思想也如此，做一個新聞評論員，最重要的是敏銳、勇氣和方向感。缺了這三樣，你毫無價值；而這三樣，我想都與常識有關。我們需要的，並不是努力地去發明常識，而是捍衛常識。」1＋1=2，這多簡單。沒壓力的情況下，誰都知道，但環境稍有改變，1＋1=3會得到好處，都不要說堅持1＋1=2者會受懲罰，僅僅是有利可圖，就會在一瞬間，讓相當多的人臉不紅心不跳地脫口而出「1＋1=3」。

㈩ 歌頌法律的詩歌

1、《長歌行》

作者：宋代·梅堯臣

富貴拘法律，貧賤畏笞榜。

生既若此苦，死當一切平。

譯文：富貴不應該拘束法律，貧賤的人，也不需要畏懼法律。人生下來就是這樣的痛哭，死去也應該一樣的安靜平和。

2、《法律的名義》

作者：海魂

國柱基石，草民天戚，法治入憲。

法律步入歷史至高點，悅入尋常百姓家。

可依必依，那是秩序的范圍。

必嚴必究，那是規則的剛性。

為民忠誠，那是存在的意義。

廉潔高效，那是公正的化身。

讓有理的訴訟人能贏，

讓有困難的人能訴，

讓公平如陽光沐浴眾生，

讓正義如春種落地生根。

無數燃燈者，

年青年壯年老，疲勞過勞病勞。

點燃自我，照亮乾坤。

法律的名義，

保障民生權益，捍衛和諧安寧。

振飛經濟，苦痛善濟，沉冤必雪。

(10)關於刑法的詩擴展閱讀

封建社會法律由代表地主階級利益的國王或者大臣制定；資本主義社會法律由代表資產階級利益的議會制定；社會主義社會的法律由代表無產階級利益的人民議會制定。

在一個法制健全的國家中，創造和解釋法律的核心機構為政府的三大部門：公正不倚的司法、民主的立法和負責的行政。而官僚、軍事和警力則是執行法律，並且讓法律為人民服務時相當重要的部分。

除此之外，若要支持整個法律系統的運作，同時帶動法律的進步，則獨立自主的法律專業人員和充滿生氣的公民社會也是不可或缺的一部分。