海外華僑成功商法讀後感
① 尋求幫助
看你學的什麼專業，什麼學歷拉。如果現從書本學，我感覺不太科學，不如跟好朋友學習，看看書也行。要選擇好,CI革命—塑造企業個性與美感的法寶.pdf 434.68 KB
M的奇跡——麥當勞商法.pdf 335.92 KB
STP營銷—市場細分、目標市場選擇與產品定位.pdf 405.66 KB
autocad2000_全攻略.zip 2.13 MB
百川入海—分銷渠道決策.pdf 355.67 KB
幫你訂合同—企業簽約實務.pdf 402.08 KB
別讓你的權力睡著了—公司結構與領導權力.pdf 383.05 KB
財會革命—會計電算化.pdf 425.62 KB
長袖善舞——管理者人際關系謀略.pdf 317.57 KB
成功人必看.doc 290.50 KB
成功有約—高效會計手冊.pdf 297.69 KB
從封閉走向開放—企業涉外經貿合作實務.pdf 298.46 KB
點燃心火—員工激勵手冊.pdf 443.75 KB
放飛的龍——海外華僑成功商法.pdf 425.02 KB
飛錢—企業票據管理手冊.pdf 291.44 KB
分享與分擔—員工入股理論與實踐.pdf 259.61 KB
復眼—企業管理信息系統.pdf 280.04 KB
干戈玉帛—顧客抱怨處理藝術.pdf 270.74 KB
高位競爭—企業形象管理藝術.pdf 411.50 KB
管理導航—企業目標管理手冊.pdf 365.32 KB
會當凌絕頂——成功領導典範.pdf 427.39 KB
稽核與控制——企業審計手冊.pdf 264.43 KB
尖兵—門市經理手冊.pdf 336.67 KB
金錢魔杖——現代猶太商法.pdf
② 水煮三國讀後感 急！！
水煮三國讀後感
讀了成君憶的水煮三國，有一種說不出的感覺，新穎.風趣。而又不缺妙論。這本書是以營銷管理學位為底料，戲劇性的把三國中的人物串聯到現實社會里，把三國中的智慧和道理無一批漏的展現在我們的面前。許多讀者認為，這種另類的三國的確如同一道川味名菜「水煮肉片」一樣，辛辣而又讓人感到痛快，正是別有一番風味。讓我們一起笑談三國現代史，慢慢回味那幽默.麻辣的風味。
1.不要懷疑，永遠激情澎湃
人生不如意者，事十有七，重要的是自己的心態，自己如何去面對，面對才是最關鍵的。有一杯代表積極思想的清水，一杯帶有沙石代表消極的渾水，如何讓渾水變清，讓消極變積極呢？辦法是在水龍頭下用水沖擊，過不了多大一會兒，誰就會變清。水龍頭的水就代錶快樂.活力和積極的想法，它能稀釋你的煩惱；沖走你的困惑；排除所有消極的東西。那麼有人會問，我們到哪裡去找那源源不斷的動力呢？書中有講：很簡單，只要你不懷疑，那些快樂.肯定.哲理名言.對事物的美好想像.對自我的贊許.甚至僅僅是一句座右銘，都能夠源源不斷的激盪你的心靈。
回眼觀望我們自己那些往事。是否曾經在消極時積極的尋找激勵自己的方法，還是在不斷的沉積；實在激流前傭金，還是在遇到挫折時選擇逃避。必須承認，無論生活還是工作中有許多令人失望迷惑的困境，但是又恰恰是這些是困境在激勵我們.鞭策我們，如何解決，如何解決全取決於自己的態度。如同我們現在的工作一樣，暫時遇到了挫折，客戶提出各式各樣的理由拒絕。如果這時你選擇放棄，則一點機會都不存在了。公司提供給我們廣闊的營銷平台以及優秀的產品，一切先決條件都已具備。這時，以你積極的態度，強大的決心，在同一起跑線上，終點的那根紅線會離你越來越近，你的成功概率隨之上升。態度決定一切，最終的獎牌屬於充滿自信的你。
2.讓和尚買梳子
你的信念決定你的命運，不論你做什麼，信念十分重要。作為銷售人員，把任何商品推銷給任何人才是最成功的銷售員。本書中有個故事，三人為推銷梳子來到一個寺院。銷售甲雖然受到無數和尚的臭罵和追打，仍不屈不撓，終於感動一個小和尚，買了一把梳子。銷售乙善於觀察，他發現寺廟所在山高鳳大，把許多進香的善男信女的頭發都吹亂了，他對方丈說：蓬頭垢面時對我佛的大不敬，應該在每個香案前放置一把木梳，供善男信女梳頭。方丈以為有理，廟里有十座香案，買下十把。銷售丙來到寶剎後，對方丈說：凡來進香的多有一顆虔誠之心，寶剎應有回贈，保佑其平安吉祥，鼓勵其惰性善事。我有一批梳子，久聞您書法超群，可在木梳上刻「積善梳」三字作為回贈。方丈大喜，立即買下一千把梳子。
這個故事中的三個人每個人都十分優秀。銷售甲良好的個人素質，以及由此形成的自信心，鍥而不舍的執著，表現出吃苦耐勞真誠感人的優點；銷售乙訓練有素的職業表現，有善於觀察事物和推理判斷的能力，大膽的設想，因勢利導的實現銷售；銷售丙通過對目標人群的分析，大膽創意，有效策劃，不局限在單一的營銷模式中，隨時隨地在工作中加入有意義的.由發展的.新的.進步的刺激變項，從而使工作更有意義和更豐富化。
以上三個人的表現，充分展現出作為一個營銷人員的最高水準。和我們的工作一樣，執著真誠的態度，適時引導的策略，大方的體的表現，加上細心的觀察，詳細的分析，將這些和我們的產品疊在一起，那就是成功的獎台。還有兩點是很重要的，第一是要學會換位思考，要琢磨客戶怎麼想，想什麼，在何種情況下才會購買我們的產品；第二是要學會牽『牛鼻子』，而且牽的時候要有技巧，過快過急會拉痛反而適得其反，過慢可能會拉丟。
3.螞蟻絆倒大象，你認為呢？
這個故事大家都聽說過。螞蟻在林中散步，遇到一頭大象，螞蟻連忙鑽到土裡，伸出一條腿。走過的一隻兔子好奇的問：螞蟻你這是在做什麼？螞蟻悄悄地對兔子說：噓！小聲點，看我不把它絆倒。結果，兔子暈倒！！！
這個故事聽起來很可笑，但是你要是在互聯網上輸入『動物尋奇』，可能真的會找到類似的奇跡。兵法有雲：不敵其力，則消其勢，而消其勢的方法，莫若於釜底抽薪。市場上軟體雲集，我們的軟體如同滄海一栗，就像那隻螞蟻，又有和國家行政部門合作施以行政壓力銷售的軟體，如同那頭大象。大象雖大，可到底離不開大地的支撐。在市場上，客戶的情感就像我們腳下的大地，如果我們能贏得客戶的喜愛，客戶就會把情感從大象那裡轉移到我們這里，當大象腳下的土地越來越空虛時，它焉有不倒之理。在政治上，得民心者的天下，而我們做的工作何嘗不是另一種政治。三十六計中有攻心為上之計，而我們的攻心政策就是充分了解客戶的需求，以優質的服務，一流的產品調動客戶的興趣，從而促成產品的交易。絆倒大象，還笑！！！雖然我是螞蟻，可是，我能！！！
書看的很快，細心不夠。這本書十分優秀，講解非常通俗幽默，我理解的只是其中很少一部分，其中的解說甚是膚淺，還有部分抄襲成分，希望沒有污濁各位的慧眼。歡迎大家批評指導，如有建議，請撥打010-12345678。
關於抄襲的解釋，請閱讀附件本人『關於抄襲』的理解
附件：
首先我們要理解什麼叫『抄襲』。抄襲，大家不約而同的會說，就是把別人的東西拿過來稍作改動變成自己的。其行為是可恥的不道德的。我這有北京大學某位教授關於抄襲的解釋：「復制.綜合或解釋他人的想法或觀點而不指明出處的享有」。
漢語本身甚難給『抄襲』下准確定義。我們現在所說的無一不是先人曾經所述及的，我們不過是換了一種表達方式，或換了一個觀察角度，有或者說手裡的傢伙從毛筆換成了冰冷的鍵盤。但所要說的其實並無實質性的區別。
抄襲的最大區別在於量和度。量既是抄襲的篇幅，事事都有一個極限，抄襲有一個臨界點，超過它就不行了，我們不反對摘用一些典故.釋義.概括以及其獨特的見解，但要掌握適當性及量的多少，大於臨界點那叫復印。度是一個大前提，抄襲只能僅限於文藝作品，如果是學術作品，那就是違法了。
③ 《海外華僑成功商法》txt下載在線閱讀全文,求百度網盤雲資源
《海外華僑成功商法》網路網盤txt最新全集下載:
鏈接:https://pan..com/s/1zBuuPWArnXqv8DyXVEWg
簡介：一百多年前，一批被生活所迫的中國人，背井離鄉、漂洋過海，到達南洋去尋找新的生存機會。他們歷盡苦難，飽經滄桑，憑著無比強韌的生命力，開辟了一條白手起家的成功之路。
④ 介紹好書
縱橫捭闔—哈佛談判術
蛛絲馬跡—企業管理弊病的覺察與診
中國商訓—傳統生意經
櫻花與劍——日本商業智慧
一代天驕——世界著名企業家成功典
艷陽半邊天—女職員管理藝術
新官上任——新任經理人工作指南
新編一千零一夜—故事中的管理
無敵保險箱—會計錯弊防範手冊
生命線—質量管理手冊
神奇的PR——商用公關手冊
商戰護身符—企業法律實務指南
商用戰典——西方兵法與經營謀略
商用兵法—管理實踐韜略
商業擔保—信用證ABC
強者風采——現代商用禮儀
錢生錢—企業金融手冊
拍板—企業領導決策方法
能掙錢巧開支—企業出納手冊
魔道鬥法—成功討債技巧
明察秋毫—現代查帳手冊
名牌與金牌—商標管理實務
漫步地球村——管理者國際交往手冊
賣手—冠軍推銷手冊
路路通——企業辦證指南
流金歲月—時間管理藝術
決勝千里—市場營銷戰略與戰術
精英風采——管理者形象設計手冊
經營之神——松下幸之助商法
經理人筆記本
金算盤—經理人會計
金錢魔杖——現代猶太商法
蛟龍出水——台灣成功企業管理模式
稽核與控制——企業審計手冊
會當凌絕頂——成功領導典範
管理導航—企業目標管理手冊
高位競爭—企業形象管理藝術
干戈玉帛—顧客抱怨處理藝術
復眼—企業管理信息系統
分享與分擔—員工入股理論與實踐
飛錢—企業票據管理手冊
放飛的龍——海外華僑成功商法
點燃心火—員工激勵手冊
從封閉走向開放—企業涉外經貿合作實務
成功有約—高效會計手冊
長袖善舞——管理者人際關系謀略
財會革命—會計電算化.pdf
別讓你的權力睡著了—公司結構與領導權力
幫你訂合同—企業簽約實務
百川入海—分銷渠道決策營銷—市場細分、目標市場選擇與產品定位
M的奇跡——麥當勞商法
革命—塑造企業個性與美感的法寶.pdf
⑤ 劉作翔的法理學定位讀後感
法理學是一門獨立的法學學科，它有其自己的知識體系及其獨立存在的價值。但多少年來，法理學被賦予了同它的學科性質不太相符的學科定位，使它遭到很多誤解與責難。本文試從以下幾層關系來看看法理學應該如何准確定位。
一法理學與部門法學的關系
多少年來，在法理學的研究以及法理學教科書中，我們給法理學這門學科賦予了一個不恰當的定位，總是認為法理學與部門法學是指導與被指導的關系。這樣的定位使我們陷入了一個認識誤區，也是法理學者自己給自己下了一個「套」，使中國的法理學研究一直受到部門法學的責難，成為部門法學經常「攻擊」的口實。其中一個最大的且經常性的責難是「法理學無用論」，認為法理學對部門法學乃至法律實踐提供不了什麼可指導性的理論和學說。其實，這樣一種責難根源於對法理學學科性質和學科特點的認識上。
法理學究竟是一個什麼性質的學科？它有哪些研究特點？在這些問題上至今仍有爭議。在總體上，國家教育部學科目錄表上將法學學科定位為「應用學科」，也可叫實踐性學科。這樣的定位應該是沒有問題的。因為法學的研究對象是法律及其法律現象，而法律及其法律現象是實踐性極強的社會規范和制度體系。但具體到法學學科體系內部，它又有不同的屬性和特點，宏觀上可以分為「理論法學」和「應用法學」（當然，也有人不同意這一分類）。法理學則屬於「理論法學」中的牽頭性學科。理論法學屬於思想性、思維性學科，它相對區別於法學中的直接以具體法律制度為研究對象的部門法學。當然，這樣講並不意味著部門法學不需要理論性，而是就其主要特點和功能而言。法理學中的「理」字，本身就標明了這門學科是一門理論性學科。這里的「理論性」，主要是指它的「思維性」，說明它是一門思維性學科。正是在這一層意義上，它具有哲學的特點。法理學可能回答的不是法律實踐中的具體問題，比如案件如何審理，程序如何進行，引用何種法律，適用何種制裁等等，它所關心的是法律的原理性問題，而對這些原理性問題的分析說明，則必然是理論性的和思維性的。
對於法理學的研究特點，我過去在一篇文章中，提出了「抽象性、概括性、一般性、普遍性，以及概而言之的理論性是這門學科的應有屬性和特色」。[1]對於法理學的研究特點，國外一些著名的法理學家也有論述，如在美國法學家德沃金教授的法理學觀點中，就用十分肯定的語氣指出：「法律的一般理論肯定是抽象的，因為它們旨在闡釋法律實踐的主要特點和基本結構而不是法律實踐的某一具體方面或具體部分。」[2]抽象性是「法律的一般理論」即法理學的顯著特點，這種抽象性是同法律實踐的具體性相對而言的。法律實踐一般而言是具體的，它或者涉及某一法律制度、法律規范，或者涉及某類具體的案件或某一具體的個案。而法理學所關涉的則是對整個法律現象、法律實踐的闡釋，這種闡釋也可能是對制度本身的抽象思考，也可能是對制度之外、制度背後因素的抽象思考。
對法理學抽象性特點的認識，有助於我們把握法理學這門法學基礎學科的一些本質屬性或規定性。這些年來，在實用功利主義學術思潮的影響下，加之中國傳統文化中的「學以致用」的深厚積淀，一切都追求「有用性」，而將這種「有用性」又具體地闡釋為對社會生活和社會實踐的具體的實際的功效上面，有時甚至就等同於經濟效用。這種思潮不加區別地要求一切學問、學術、學科都要為實踐服務，要求產生一種「立竿見影」的直接效用，而忽略了各種學問、學術、學科性質間的差別。比如忽略了自然科學和社會科學之間的差別，在社會科學中又忽略了基礎性理論科學和實用性應用科學之間的差別。並且，在「有用性」的追求上，也嚴重忽略了「直接有用」、「直接效用」和「間接有用」、「間接效用」的區別，用一把尺子來度量所有的學問和學術的價值，自然會導致對理論學科的非難和無端指責。所謂「理論無用論」、「法理學無用論」等正是這種學術思潮影響下的當然產物。似乎一切抽象的、不能為實踐帶來直接效用的學問、學術和學科都失去了它存在的價值。
法理學就其學科本性而言，是理論思維科學，而這種理論思維科學必定是抽象的而非具體的，是形而上的而非形而下的。它具有較濃厚的哲學色彩。正是在此種意義上，法理學有時也被稱之為「法哲學」。但法理學的抽象性並非是空想性，它不是空靈之物，而是有其堅實的基礎，這個堅實的基礎便是豐富的法律實踐；法理學正是在對大量豐富的法律實踐和法律現象考察的基礎上，抽象出其帶有共同性和規律性的理論來。因此，任何對法理學的指責和非難，要麼是對法理學抽象性特點的不甚了解，要麼是從實用功利主義思潮角度對法理學的苛刻要求，而這種苛刻要求無助於發展這一具抽象性思維性特徵的學科，同時也反映了對法理學學科性質認識上的盲區。
而法理學的另一個重要特點是它的概括性。法理學的概括性是指它將許許多多個別的、具體的法律現象作為研究對象，從中概括出一些帶有共性的、普遍性的結論，這種結論對那些具體的、個別的法律現象具有普遍性的闡釋作用。概括性在法理學學科和研究中處處體現出來。比如，關於權力學說，法律實踐中所呈現的是一個個具體的、個別的權力形態，如立法權力、司法權力、行政權力、監督權力等等；而法理學則在這種多樣性的具體的權力形態基礎上，概括出、抽象出具有普遍性特徵的一般權力理論，而對許多具體權力形態的研究則分屬於具體法學。再比如關於權利學說，法律規范所規定的權利形態有許多種類，僅公民基本權利形態就自成為一個龐大的權利體系，如財產權利，選舉權利和被選舉權利，言論、出版、集會、結社、遊行、示威等自由權利，宗教信仰自由權利，人身自由權利，人格尊嚴權利，住宅不受侵犯權利，通信自由權利，勞動權利，休息權利，受教育權利，科學研究和創作自由權利，男女平等權利，婚姻家庭自由權利，等等。再比如關於法律關系理論，在法律實踐中有憲法法律關系、民法法律關系、刑法法律關系、行政法法律關系等等，而法理學范疇中的法律關系理論，既要建立在這些具體的法律關系理論基礎之上，又要從其中抽象出帶有共性的，能夠說明、闡釋各具體法律關系形態的一般法律關系理論，這才真正稱得上是法理學的法律關系理論。
不僅僅上述一些具體的法理學問題具有概括性，法理學所使用的概念、命題均具有概括性。如法律、法律的起源、法律的本質、法律的作用、法律的價值、法律的發展規律等等，這些概念和命題都是一些概括性的概念和命題。比如，法理學在研究「法律的作用」時，並不具體地去闡釋刑法的作用、民法的作用、憲法的作用等，而是研究作為整體的法律的作用。法理學在研究法律價值時，也並不研究具體的法律諸如刑法、民法、憲法、商法等法律價值，而是研究作為整體形態的法律價值。
⑥ 《海外華僑成功商法》最新章節全文閱讀免費下載百度網盤資源，誰有
《海外華僑成功商法》網路網盤txt最新全集下載:
鏈接:https://pan..com/s/1ByNxyrgKM-M_3RUIB235Eg
簡介：一百多年前，一批被生活所迫的中國人，背井離鄉、漂洋過海，到達南洋去尋找新的生存機會。他們歷盡苦難，飽經滄桑，憑著無比強韌的生命力，開辟了一條白手起家的成功之路。