民法典感觸

㈠ 學了《長江之歌》，你有什麼感想

意定監護是指被監護人在有意思能力時為自己選任監護人，並將自己的人身照顧和財產管理等事宜委託給監護人，待自己喪失意思能力後，由監護人按照被監護人的意願處理生活照管、醫療救治、財產管理、維權訴訟和死亡喪葬等監護事宜的制度。

意定監護辦理流程

1、在被監護人尚具完全民事行為能力時，自主選定監護人;

2、監護人和被監護人簽訂意定監護協議;

3、雙方去公證機關辦理公證;

4、被監護人喪失完全或部分民事行為能力之後，協議正式生效;

5、監護人代理被監護人實施民事法律行為。

相關規定

隨著我國逐漸步入老齡化社會，老年人權益的保障問題也越來越多地出現在人們面前，如何保障老年人享受到更加有尊嚴、有溫度的晚年生活也成為了一個重要的命題。

在此背景下，成都公證處公證人積極思考，認為通過辦理意定監護公證的方式將老年人的個人意願固定下來，確定自己信任的人擔任監護人，將能更好地保護其人身、財產等方面的權益。

《民法典》第三十三條規定：「具有完全民事行為能力的成年人，可以與其近親屬、其他願意擔任監護人的個人或者組織事先協商， 以書面形式確定自己的監護人。協商確定的監護人在該成年人喪失或者部分喪失民事行為能力時，履行監護職責。」

㈡ 民法典如何看待為成年人的心得體會

未成年人吶，要應該分類的，不能一棒子打死。家長實際上是要負一定的責任的。

㈢ 讀物權法的感受

<讀物權法的感受>

第一點，我們的民法學家為立法提供了足夠的理論基礎嗎？
我查閱了關於物權法的論文，基本上都是1996年才開始的，而研究物權的著作或者大學教材也基本上都是同一時期才開始大規模出現的。盡管上個世紀80年代曾經有過關於國有企業經營權的理論爭論，結果是最後不了了之，理論界顯然並沒有就此給出有力的理論貢獻。算來，中國真正開始物權法研究不過10多年而已。我相信中國民法學者都是法學領域的驕驕者，可是，我並不相信只有10多年的研究能夠為中國的立法提供足夠的理論基礎。我也不相信我們的民法學家能夠和薩委尼他們相提並論。我們看到，這十多年的物權法研究至多隻能稱之為翻譯性的工作。我們把台灣的、日本的、最後是德國的物權研究成果介紹到大陸來而已。我並沒有看到我們的學者就此提出了多少有新意的東西。或許我學識淺薄，但是我還真的看不出我們的物權法教材與台灣學者寫的教材有多少的區別。我們看的論文或者著作，是怎麼一個樣式了？某某學說是怎麼樣，某某是怎麼樣的，某某又是怎麼樣的，然後來一個我支持誰的或者我認為以上均有不足之處，來一個所謂的折衷。更別說我們的學者之間是否真的有過學術爭論了。而我們回頭看看德國民法典的制訂，足足用了近一個世紀啊，其間的爭論是多麼的激烈啊。我並不是說我們現在也等上一百年，也不是說我們的也一定要研究多少年多少年，我們民法學者才能給我們提供足夠的理論支持。但是，僅僅10多年的研究確實讓我很懷疑我們的立法水平。盡管我們可以移植外來法律，但是，這個移植僅僅憑著10多年的時間來消化，我們是不是太著急了？我們是不是陷入一種為立法而立法的誤區了？
對此，我們能不反思嗎？現在好了，我們總算有個非民法學者對此提出了自己的異議。可惜，我們看的不是我們民法專家們的認真對待，而是以一種非學術的非理性的對罵來應對國民對此提供的異議，這實在令人大失所望。老鞏提出的問題恰恰是我們民法學界的理論弱點，或者說我們民法學界民法研究理論的缺乏創新之處。而，當老孟就此提出自己的理論的時候，我們的民法學者居然說他的書根本不是物權研究的著作，是一本80年代國有企業經營實務指導的書籍。對此，我真是感到心痛。一個民法學者，哪怕自己再好，也不用通過貶低別人的理論來抬高自己的水平吧？老孟只寫了一本書，估計老俆又要在那裡咉咉了！我們的法學者究竟怎麼了啊？難道真的如同某一文章所說，我們的改革在最關鍵的時刻，總是看不到法學界的身影，這是真是莫大的悲哀！我寧願，明年的也通不過物權法，也不願意看見這個物權法僅僅是目前這幫所謂的主流民法專家的為了將自己的想法帶進立法的產物。
或許，我們的民法學家還不太習慣非民法學者對其的指責。老鞏的一些話語也確實扣了大帽子，但是民法學界就沒有需要反思的地方嗎？現在，可以這么說，整個國家都在反思（非否定）改革的情況下，我們的民法學界卻似乎依然滿足於過去的研究成果，滿足於現狀，以為以現在的狀況就可以制定一部影響世界的中國的21世紀的民法典。我們的民法學界拒絕反思過去的民法研究。這是很可怕的事情

由於物權法的制定直接與民法典的制定密切相關，因此，本人對此有時侯會一起說了，不加區分，希望大家明確。因為在我看來，其背後的含義都是一樣的。

第二點，我們為什麼要制定物權法（或民法典）
關於財產歸屬以及使用的法律是肯定要制定的，但是我們是否一定要制定物權法嗎?我們80年代制定的《民法通則》並沒有採納物權概念，而是採納了財產所有權，我不相信當時的五位學者居然不知道物權這個概念。實際上，當時是借鑒了英美法系財產法的概念。物權概念的引進或者說物權法的開始為我們的學者學生所熟悉，是90年代以後的事情。要知道，我們的《民法通則》已經頒布實施近20年了，民眾接受的是財產這樣一個通俗易懂的概念。為什麼，我們現在一定就要將這一切來個顛覆了？除了法律出身的，又有幾個人知道所謂的「物權」這一概念了？難道我們就一定要採取大陸法系的立法模式，盡管現在整個世界都在成文化，但是為什麼我們不可以制定財產法了？如果說，我們要與世界最發達的國家，或者說法律最發達的接軌，我們完全有理由按照英美法系的財產法來制定中國的財產法。只可惜，在中國，研究英美法系的民法學者比起大陸法系的學者來，少的可憐又可憐。我們對世界上現在最為強勢的法系研究的實在是太少了。而東吳大學法學院那幫老傢伙們死的死，活下來的也不知道多久沒有接觸最新的東西了。
當然，民法學界們最大的支持點就是，我們過去一直都是學大陸法系的，我們習慣了這一模式。可是，我們過去如此，我們現在或者將來也就一定要如此嗎？我們難道就沒有看到日本和韓國都在往英美法系的方向改，只可惜已經根深蒂固了，改起來已經沒有那麼容易了。
顯而易見，在兩大法系之間，我們並沒有比較，既然沒有比較，我們怎麼知道哪個更適合我們了？我們只是憑著過去的慣例來規制未來，我想這並不是一件好的事情。

㈣ 90後調解員用民法典講脫口秀，脫口秀為什麼這么受年輕人的喜愛

通過交談，通過溝通，能走進別人的內心世界，引起別人的共鳴，贊同你的觀點，或者可以通過自己寫的段子，逗的觀眾哈哈大笑，那麼自己的這段多可笑，就算是表演成功了。

近年來隨著《吐槽大會》《脫口秀大會》的熱播出，涌現出了一批像李誕，池子，王建國等的優秀的脫口秀演員，這些演員的表演經常獲得滿堂彩，在年輕人的心目中也擁有比較高的地位，脫口秀也越來越受年輕人們的歡迎了。

關鍵是這些人不僅可以寫得了段子，還可以拿起話筒說得了脫口秀，這樣能抗能打的選手，也是不可多得的人才。

結語點評：很多年輕人在聽脫口秀的過程中，不知不覺喜歡上了脫口秀，也加入到了脫口秀表演的行列，脫口秀這種藝術形式能得到年輕人的青睞，就說明他具有頑強的生命力，以後也一定會發揚光大的。

㈤ 「結婚冷靜期」這個提議的出現，讓你有什麼樣的感受呢

我特別支持這個提議。因為現在很多人結婚的時候都非常的沖動，而且現在閃婚的人非常多，所以這個建議的提出，將會減少離婚率。

㈥ 民法典感想和體會200字

民法典感想和體會例文1：

《民法典》在物權、合同、人格權、婚姻家庭、繼承權、隱私權等等方面有了新增與變化，這在我國法治史的具有重要意義，與2017年、1986年比較，包括取消等價有償原則、確立生態文明原則、確立處理民事糾紛使用習慣的原則等。

充分體現了人民的意志和意願，它來自於人民的生活和實踐。《民法典》的頒布維護了人民權益的客觀需求，大到國家所有制，小到鄰里糾紛、生產經營、個人信息保護等都可以在民法典中找到依據。

比如：生活中遇到的高空拋物、校園貸、出行中遇到老人摔倒不敢扶等，《民法典》都一一給了解答。同時，它也體現了依法治國，以人民為本的理念。

民法典感想和體會例文2：

民法典有多麼大的意義，它的亮點是什麼，這些大家看看新聞就可以心中有數。民法典的亮點在央視新聞的報道中，呈現出來不少亮點比如未成年人受性侵、降低行為能力的年齡、延長訴訟時效等等。

民法典作為社會的基本法，是民族精神和時代精神的立法表達。民法典全面提升了國家治理能力現代化水平，呼應了我國國情的現實需要，通過具體規范，實現國家治理體系和治理能力的現代化。

民法典的頒布，是維護人民權益的客觀需要，大到國家所有制、土地制度，小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產保護都可以在民法典中找到依據。

民法典的頒布，讓公民更有尊嚴地生活，保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權、婚姻自主權，還有各種各樣的財產權利等等。民法典的頒布實施，標志著我們國家法律體系的進一步完善，標志著我國依法治國邁上新台階。

民法典感想和體會例文3：

更要時時去領悟和踐行其中的真諦。《民法典》充分體現了人民的意志和意願。因為它完全來自於人民的生活和實踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價值想「提前變現」，還是在消費中遇到的「套路貸」「校園貸」「高利貸」。

無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是遊走在網路中的Q幣、網路游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關的點點滴滴。

《民法典》充分體現了人民的意志和意願。因為它完全來自於人民的生活和實踐。無論是在生活中遇到的高空拋物、房屋價值想「提前變現」。

還是在消費中遇到的「套路貸」「校園貸」「高利貸」;無論是在出行中遇到的霸座、老人倒在地上不敢扶，還是遊走在網路中的Q幣、網路游戲裝備。等等，《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關的點點滴滴。

民法典感想和體會例文4：

作為全國兩會的重要內容，醞釀多年的民法典草案提請十三屆全國人大三次會議審議。即將生效的《民法典》體例科學、結構嚴謹、規范合理，內容協調一致。《民法典》共七編，依次為總則編、物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編以及附則，共計1260條。

《民法典》正式頒布實施後，我們耳熟能詳的《婚姻法》、《繼承法》、《民法通則》、《收養法》、《擔保法》、《合同法》、《物權法》、《侵權責任法》將廢止，退出現行有效的法律體系。

民法典感想和體會例文5：

《中華人民共和國民法典》是新中國第一部以法典命名的法律，是新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽為「社會生活的網路全書」。

我國《民法典》是保護公民私權利的法律匯總，從某種意義上講，《民法典》就是公民民事權利的宣言書和保障書，作為事關每個公民「從胎兒到身故後五十年」漫長歲月切身利益保障的法律，《民法典》與每個人的生活工作休戚相關。

大到國家所有制、土地制度、小到普通百姓的鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產權利保護都可以《民法典》中找到依據。《民法典》不僅能統一民事法律規范，消除法律之間的矛盾和沖突，而且可以助力國家治理能力的提升。

㈦ 民法典感想和體會200字

寫作思路：圍繞文章的中心思想，結合自身感受得描述，正文：

《民法典》內充分體現了人民的容意志和意願。因為它完全來自於人民的生活和實踐，無論是在生活中遇到高空拋物、還是在消費中遇到的「套路貸」「校園貸」「高利貸」等等。《民法典》都一一給了解答，豐富地展示了與人民相關的點點滴滴。

值得注意的是，《民法典》是具有生命力的，它堅持問題導向。而問題的提出和解決，自然是問政於民、問需於民、問計於民，了解民情、集中民智，《民法典》更好的體現人民的需求、人民的利益、人民的意志，能夠真正用來解決和調解現實生活中群眾迫切需要解決的各種矛盾和問題，回應社會關切。

為了加強民事立法相關活動和加強《民法典》執法司法活動，我們仍然有許多問題需要在實踐中檢驗、探索，還需要不斷配套、補充、細化，在新的實踐基礎上推動《民法典》不斷完善和發展。

同時把《民法典》作為行政決策、行政管理、行政監督的重要尺標，我們要秉持公正司法，提高民事案件審判水平和效率。發揮人民調解、商事仲裁等多元化糾紛解決機制的作用，多方面推動《民法典》實施方案。

㈧ 當代大學生應如何學習民法典

法律是時代精神的體現，必然反映著最為鮮明的時代特徵。今天，我國編纂民法典，與19世紀法國民法典、德國民法典的編纂有著顯著不同。在21世紀編纂民法典，必須回應這個世紀人類面臨的共同問題，比如協調經濟發展與環境保護的關系、解決互聯網和人工智慧發展給隱私保護帶來的沖擊、用法治手段應對高風險社會帶來的侵脅，等等。可以看到，民法典草案努力回應時代需要，為應對人類共同面臨的挑戰提供了中國智慧、中國方案。
對於民法典中關於個人信息和網路虛擬財產保護這一條我們深有感觸，當今互聯網迅速發展，網路上各種App以及非法平台無法保證網民的個人信息安全，甚至泄露信息。法律上個人信息是以電子或者其他方式記錄的能夠單獨或者與其他信息結合識別特定自然人的各種信息，包括自然人的姓名、出生日期、身份證件號碼、生物識別信息、住址、電話號碼、電子郵箱、健康信息、行蹤信息等，泄露這些信息給我們造成了很大的困擾。民法典第一百二十七條規定了個人信息受法律保護，有利於保護個人隱私，保障社會的穩定發展。

㈨ 朋友借錢不還怎麼辦

朋友借錢了卻不還的處理方式如下：1、到期直接開口；

2、看準時機當面要清楚；

3、反向借錢。

在發生債權債務關系後，如果債務人以各種理由拖延還款，甚至是拒絕還款時，債權人要想辦法追討欠款。實踐中，應收集好相關的證據，及時向法院起訴，避免錯過時效。

【法律依據】

《合同法》第206條，借款人應當按照約定的期限返還借款。對借款期限沒有約定或者約定不明確，依照本法第六十一條的規定仍不能確定的，借款人可以隨時返還；貸款人可以催告借款人在合理期限內返還。

（《合同法》將於2020年12月31日失效）

《民法典》第675條，借款人應當按照約定的期限返還借款。對借款期限沒有約定或者約定不明確，依據本法第五百一十條的規定仍不能確定的，借款人可以隨時返還；貸款人可以催告借款人在合理期限內返還。

（《民法典》生效時間為2021年1月1日）