刑法與進步演講

Ⅰ 懸賞100：五分鍾演講題目，誰有答案急急！

智商就是智力商數。智力通常叫智慧，也叫智能。是人們認識客觀事物並運用知識解決實際問題的能力。智力包括多個方面，如觀察力、記憶力、想像力、分析判斷能力、思維能力、應變能力等。智力的高低通常用智力商數來表示，是用以標示智力發展水平。
構成智商的五種因素：
1、觀察力：是指大腦對事物的觀察能力，如通過觀察發現新奇的事物等，在觀察過程對聲音、氣味、溫度等有一個新的認識。我們可以在學習訓練中增加一些訓練內容如觀察和想像項目，通過訓練來提高學員的觀察力和想像力。
2、注意力：是指人的心理活動指向和集中於某種事物的能力。如我們好的學員能全神貫注地長時間地看書和研究課題等，而對其他無關游戲、活動等的興趣大大降低，這就是注意力強的體現。
3、記憶力：是識記、保持、再認識和重現客觀事物所反映的內容和經驗的能力。如我們到老時也還記得父親母親年輕時的形象，少年時家庭的環境等一些場景，那就是人的記憶在起作用。
4、思維力：是人腦對客觀事物間接的、概括的反映能力。當人們在學會觀察事物之後，他逐漸會把各種不同的物品、事件、經驗分類歸納，不同的類型他都能通過思維進行概括。
5、想像力：是人在已有形象的基礎上，在頭腦中創造出新形象的能力。比如當你說起汽車，我馬上就想像出各種各樣的汽車形象來就是這個道理。因此，想像一般是在掌握一定的知識面的基礎上完成的。

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學家們提出的與智力和智商相對應的概念。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質。
美國心理學家認為，情商包括以下幾個方面的內容：一是認識自身的情緒。因為只有認識自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒。即能調控自己；三是自我激勵，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發。四是認知他人的情緒。這是與他人正常交往，實現順利溝通的基礎；五是人際關系的管理。即領導和管理能力。
情商的水平不像智力水平那樣可用測驗分數較准確地表示出來，它只能根據個人的綜合表現進行判斷。心理學家們還認為，情商水平高的人具有如下的特點：社交能力強，外向而愉快，不易陷入恐懼或傷感，對事業較投入，為人正直，富於同情心，情感生活較豐富但不逾矩，無論是獨處還是與許多人在一起時都能怡然自得。專家們還認為，一個人是否具有較高的情商，和童年時期的教育培養有著密切的關系。因此，培養情商應從小開始。
追問
二者的聯系 ：

情商更多的是哲學的范疇、社會科學的范疇；智商更多是科技方面的范疇；情商是屬於人的「上層建築」，智商是屬於人的「經濟基礎」或「生產力」與「生產關系」的類比，當智商發展到一定的層次的時候，情商會起到促進和阻礙智商的發展，當情商發展到一定高度的時候會促進智商的高度發展。情商與智商相互依存、相互制約、相互發展的關系，是行為人與社會相互依存、相互制約、相互發展的關系，是辨證統一的關系。人類社會的發展過程告訴我們，情商促進了人類社會的產生與發展，也決定著人類社會生存與發展的方向。沒有情商就不存在人類社會。
綜合素質和情商與智商的關系；我們說一個人的綜合素質，他是情商與智商的綜合體，用一個方程式來表示：綜合素質=情商x智商
情商是內因，起決定作用、決定著人的發展方向與志向。智商是外因，起主導作用，決定人對客觀事物的認知度和實踐能力。
智商就是對一個人的智力因素的測定，它包含：注意力、觀察力、記憶力、想像力和思維能力。其中思維能力是智力的核心。情商指的是非智力因素的測定，非智力因素是指人們進行各種活動時的智力因素以外的全部因素的總稱，主要由興趣、動機、信念、情感（情緒）、理想、意志、性格等要素組成。非智力因素是人們在實踐活動過程中的一種綜合性素質，情感（情緒）、意志是其中一些較活躍的因素，起著動力、強化作用。情商包含4個方面的能力：即情緒的認知、評估和表達能力，思維過程的情緒促進能力，理解與分析情緒、獲得情緒知識的能力以及對情緒進行成熟調節的能力。或者說，情商乃是一個人感受、理解、控制、運用和表達自己及他人情緒的能力，通常表現為工作熱情、組織管理能力、人際交往能力、解決問題的能力以及面對困難承受挫折的能力等

Ⅱ 請教各位

緊急轉貼：來自凈空法師關於災難的預警！
來自凈空老法師：經過四川、緬甸的災難爆發之後，近來會爆發更嚴重的災難，是全世界遭遇瘟疫，可能會死上百萬人，比近來四川緬甸災難更可怕，現在已經有幾個國家如：韓國、印度已經開始了。
凈空法師呼籲全世界同修，每晚八點半開始念誦「南無觀世音菩薩」聖號一千聲一個星期，迴向給前世界眾生消災免難，離苦得樂，國泰民安，風調雨順。
請在收到此信息後，發給更多的善心人士，功德無量。
觀音菩薩葯方
如果有好心得到這個葯方後，即可傳下去，因為瘟疫馬上到了，凡是收到這個葯方的人，傳得越多越好，這是觀音菩薩的意旨。
1、 用五月初五陳艾，大、中、小三根，菖蒲一小塊，放入水缸內，把缸內的水用來煮飯，燒開水。
2、 陳艾，大、中、小三根，菖蒲一小塊，夏枯草一小捏，紫蘇一根，陳皮一個，干桑葉三片燉水全家喝（請到葯觀音）。
3、 用水缸里的凈水喝三口，日後用楊枝灑在人的身上及房前屋後（請到凈水觀音）。
香火供養，家家清潔，戶戶平安，印、念、寫、送人者，全家免災，公德無量。
天下人民，改過自新，蒼天有眼，自然免災，菩薩見人民有難，五穀不收，善可免惡刑。
如若不信者，但看今年冬月間，屍骨遍地，雞鳴之時，有人叫門不可答應。每逢初一、十五焚香戒吃五腥免災。
菩薩說有人能傳五十張，身災可免，如能傳百張，家災可免，見者不傳，有災有難。更記得，五月、七月、十二月、初九、十九、二十九、還有初一、十五不能挑水吃、不可五穀喂雞鴨，否則重罪難免。

希望看到此貼的人轉告身邊的朋友，為別人也為自己積德！

Ⅲ 5分鍾演講題目，誰有答案請發給我

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，

蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。」

清人張潮寫的《幽夢影》中有這么一句妙語，可謂是點出了莊子哲學的精髓：「莊周夢為蝴蝶，莊周之幸也；

蝴蝶夢為莊周，蝴蝶之不幸也。
是的，莊周化為蝴蝶，從喧囂的人生走向逍遙之境，是莊周的大幸；而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的

人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了。

塵世中的人們整日勾心鬥角，勞精耗神，恨不的天下之財，為我一人所有，世間之利，為我一人獨得。無財不覓，

無利不搜，捨身拚命而不顧，瞞心昧己而不管。有了十貫想百貫，有了百貫想千貫，有了千貫想萬貫。貪心不足，

至死不肯回頭。殊不知大限一到，縱然富如石崇，財似萬山，買不轉閻王老子，避不過生死輪回。只落的罪孽隨身，

滿載而歸，分文錢不能帶去。到的此時，悔之何及？

真可謂是「只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴枯。試問堆金等山獄，買的無常不來無！

昧心的錢財名利再多又能如何，你的心始終空虛，你的夢總難安穩，貌似風光無限，可你真的快樂嗎！

莊周夢為蝴蝶，脫離了塵世的浮華，逍遙自在，餐風飲露，早可觀朝陽，暮可見落日，拋棄了一切的煩惱，

此為莊周之幸也！

蝴蝶夢為莊周，有逍遙步入繁華，於紅塵之中喪失天真，煩惱迭生，此之謂蝴蝶之不幸也！

塵世間的得失又何必太在意呢！生不帶來，死不帶去。何必自尋煩惱，一味執著，再回首又是何必呢！

敞開我們的心扉，讓我們去追求那種大逍遙的境界吧，又何必讓我們的心被物慾填滿。

Ⅳ 5分鍾演講題目，誰有答案請發給我，急用！！謝謝！！

（1） 大陸漂移學說
（2） 圍城與婚姻
（3） 從美國發展看歷史沉澱
（4） 從蓮花看中國佛教
（5） 豺狼的微笑
（6） 論英國巴黎銀行事件
（7） 秦始皇與麥當娜
（8） 騎士風尚
（9） 哲學與宗教
（10） 海與鐵水
（11） 心靈地圖
（12） 虛擬與現實
（13） 另類醫療
（14） 論項羽自殺
（15） 刑法與進步
（16） 神是否存在
（17） 從梵谷的生平看人生
（18） 相對論
（19） 婚姻是否繼續存在
（20） 我思故我在
（21） 談談周易算經
（22） 身體語言對管理的功能
（23） 信仰危機
（24） 電視對孩子的影響
（25） 大眾傳播對社會的影響
（26） 從玄武門變故到王朝的變更
（27） 隱形飛機應否建造
（28） 納米風暴
（29） 儒家文化與現代化
（30） 論安樂死
（31） 外來文化運用之我見
（32） 從工業革命到數位革命
（33） 基因的復制與突變
（34） 清貧思想
（35） 儒與道
（36） 理想國與禮運大同
（37） 梅花三弄
（38） 形而上學
（39） 未央歌與抗戰文學
（40） 畢加索與梵谷
（41） 由奇門遁甲看凶吉
（42） 資治通鑒之概述
（43） 堂吉訶德與社會風氣
（44） 紫微與斗數
（45） 歡樂頌
（46） 張愛玲與三毛
（47） 見佛殺佛
（48） 論金瓶梅與紅樓夢
（49） 易經白話
（50） 由前世今生談輪回
（51） 馬斯洛需求
（52） 民族主義與民粹主義
（53） 強干弱枝
（54） 溫室效應
（55） 貝多芬與歡樂頌（第十九號交響曲）
（56） 禪與佛
（57） 未央歌與阿Q正傳
（58） 熱帶雨林現況及其流失的影響
（59） 水墨畫與油畫
（60） 二十一世紀的中國人
（61） 國樂與交響樂
（62） 中國氣功與西洋體操運動
（63） 中關村與矽谷
（64） 橋牌與麻將
（65） 釣魚與高爾夫
（66） 河南、湖南、雲南與海南
（67） 昌南鎮與中國
（68） 極點變化論與2008年的那場雪
（69） 周星馳現象
（70） GDP與GNP
（71） Beyond&大地
（72） 大女人與小男人
（73） 天橋上的星星
（74） 你為誰工作
（75） 石器時代與網路游戲
（76） QDII與QFII
（77） 下一個大泡泡
（78） 智慧與矛盾
（79） 魚、水和眼淚
（80） 莊周與蝴蝶
（81） 輪回
（82） 加西亞與雷鋒
（83） 美玉與瑕疵
（84） 紙飛機與變形金剛
（85） 極限經濟
（86） 大體則有，具體則無
（87） 吃了嗎？你好
（88） 諾與喳
（89） 女兒國、盧溝湖與上海
（90） 勤螞蟻與懶螞蟻
（91） 情商與智商
（92） 囚徒困境
（93） 厚黑學
（94） 美女和手銬
（95） 90後

Ⅳ 五分鍾演講題目

尊敬的老師，親愛的同學們，今天我演講的主題是——感受重視

當我們偶然來到這個世界上，什麼都還沒來得及做的時候，我們就已經開始享受前人帶
給我們物質和精神上的一切成果了。這就提醒著我們每一個人，要懷有一顆感恩的心。
光懷有一顆感恩的心是不夠的，我們更應該懂得重視。重視生命、重視勞動、重視創造。
聽說過一個人向樹道歉的故事嗎？聽說過所有正行駛的汽車為狗讓路的故事嗎？這些真
實的故事，感動於人對生命的關愛，感動於人對生命的尊重與重視。當我們每天享受著清潔的環境時，我們要感謝那些保潔工作者；當我們遷入新居時，我們要感謝那些建築工人；當我們出行，要感謝司機！
重視生活中的每一個細節，重視生活中的每一個人，學會以平等的眼光看待每一個生命，重新看待我們身邊的每個人，重視每一份平凡普通的勞動，也更加重視自己。現代社會每個人都有自己的職責、自己的價值。懷有一顆感恩的心，是以一種寬宏的心態積極勇敢的面對人生。一個人要學會重視，重視生命，重視生活中的每一個細節，心才能真正的快樂！
相信大家都一定看過一則公益廣告，一位孝順的媳婦在忙碌了一天後，還為婆婆打好洗
腳水，為婆婆洗腳，當年幼的孩子看見媽媽正在為奶奶洗腳時，自己也打好了洗腳水，一簸
一簸的端到媽媽的面前說：「媽媽我也為你洗腳」。這一場景確實很令人感動，也讓人深省，
我們長這么大到底為母親都做過些什麼？我們有幾個人能記住母親的生日？母親最喜歡吃的
東西？母親的鞋碼？這些看似很微不足到的事，卻表現著我們是否對母親有一份孝。你們有重視過這些事情嗎？
重視從自己身邊走過的人，在自己身邊停留過的人，重視生活，重視得到和失去的一切，我的朋友們，讓我們懷著重視的心面向世界吧！有多重視，即代表了你有多少責任感！
一些指責與推諉，多一些寬容與理解，就會少一些爭吵與冷漠，多一些和諧與溫暖，就會少
一些欺瞞與渙散，多一些真誠與團結，我們的精神家園將永遠年輕。
好啦！演講已經結束了。

Ⅵ 刑法與進步的含義是什麼

1、刑法：是規定犯罪、刑事責任和刑罰的法律。
2、進步：是指人或事物向上或向前發展。

Ⅶ 「七星轉盤」

你這個題目應該算是PTT培訓中最難的了哈，不過除了七星轉盤，還有很多別的莫名其妙的的題目。。。我搜了一下，都是不好說的話題，不過你那個應該算是不好說中的不好說，不過由於題目太難要求應該會降低一些
怎麼做這個即興演講我是幫不上忙了，不過可以給你提供一些別的題目作參考，希望你能有所啟示：
1。大陸漂流學說
2。圍城與婚姻
3。從美國發展看歷史沉澱
4。從蓮花看中國佛教
5。豺狼的微笑
6。論英國「巴黎銀行」事件
7。秦始皇與麥當娜
8。騎士風尚
9。海與鐵水
10。心靈地圖
11。模擬空間
12。另類醫療
13。論項羽自殺
14。刑法與進步
15。神是否存在（偶去演講的話就說存在，乎乎）
16。從梵谷的生平看人生
17。相對論
18。缺口的蘋果
19。失蹤兒童
20。婚姻是否繼續存在
21。我思故我在
22。談談周易算經
23。身體語言對管理的功能
24。信仰危機
25。電視對孩子的影響
26。大眾傳播對社會的影響
27。從玄武門變故到王朝的變更
28。隱形飛機因否建造
29。納米風暴
30。無射之射
31。儒家文化與現代化
32。論安樂死
33。外來文化運用之我見
34。從工業革命到數位革命
35。基因的復制與突變
36。清貧思想
37。儒與道
38。理想國與禮運大同
39。梅花三弄
40。形而上學
41。未央歌與抗戰文學
42。畢加索與梵谷
43。由奇門遁甲看凶吉
44。資治通鑒之概述
45。伊底帕斯
46。唐吉可德與社會風氣
47。紫微與斗數
48。歡樂頌
49。張愛玲與三毛
50。見佛殺佛
51。論金瓶梅與紅樓夢
52。易經白話
53。由前世今生談輪回
54。普普藝術
55。馬斯洛之人性管理
56。民族主義與民粹主義
57。柔性政策
58。溫室效應
59。貝多芬與歡樂頌
60。禪與佛
61。未央歌與阿Q正傳
62。熱帶雨林現況及其流失的影響
63。水墨畫與西畫
64。二十一世紀的中國人
65。國樂與交響樂
66。中國氣功與西洋體操運動
67．中關村與矽谷

Ⅷ 從刑罰演變的角度談一談人類文明的進步

從古帶到近代。刑罰從最原始的反人類性質，逐步演變到今天對自己犯錯誤所承擔責任，懲罰自己的性質。隨著文明的進步，人類社會在刑罰上，更加註重人權，逐步堅持以人為本的人性至上的原則。

Ⅸ 五分鍾演講稿刑法與進步

談到法律，總會給人以神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規范著人們的行為。正是由於這些規范的存在，這個社會才變得有序；正是由於法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。作為當代中學生，我們有幸生活在中國改革開放的年代，親眼目睹了改革開放20多年來中國法制進程的突飛猛進，300多部法律相繼出台，「依法治國」被寫進憲法，多麼令人振奮！然而我們應該思考的是：在我們的成長道路上如何與法同行？有人可能會說：你多慮了，我們還是未成年人，只要不殺人不放火，法律就約束不到我們。我說：不！法律離我們很近。那些輕視法律作用的人，我想是沒有真正意識到法律的重要性。有一句人所共知的法律格言：「正義不僅應得到實現，而且要以人們看得見的方式加以實現。」法律，就是實現正義、體現公平、正確規范人的行為的社會准則。當今這個經濟社會，人們在不斷地淡化道德意識，甚至有人討論起一些傳統美德是否過時的問題。這不得不促使我們呼籲法律來維護我們的社會秩序。紐約，這個繁華的國際大都市，卻是犯罪率最高的惡源。有統計表明，每5分鍾，就有一場搶劫上演。而在我國學生群體中也存在著一些觸犯刑法的不良現象。如：強要同學錢財，參與搶劫，更有甚者結幫犯罪。據報道：今年4月30日，海南省萬寧市17歲學生溫某，因持塑料槍打劫被判有期徒刑5年。近年來，青少年結幫犯罪現象也呈上升勢頭，加入黑幫犯罪的一般是18歲以下的在校學生。來自公安機關的一則統計數字表明，80年代後期到現在，未成年人犯罪呈低齡化發展趨勢。在上海，14－16歲的少年犯已佔未成年人犯罪的64．2％。尤其讓人心驚的是，剛剛進入法定處罰年齡的14歲孩子竟佔了其中的15．l％。犯罪，無疑永遠威脅著我們安定的生活。但是，我們應當堅信的是，法律永遠維護正義。誠然，就我國現階段的法律體制而言，的確存在一些疏漏，也有一些人為了金錢，為了一個「利」字，背離職業道德，背離良心，鑽法律的空子。但我仍要說，我們的法律正在不斷地健全和完善，我們應當毫不動搖的堅信法律的正義性，並學會捍衛它！而作為中學生的我們常常講要遵紀守法，可見遵紀是基礎。我們千萬不要忽視遵紀的作用，「以小見大」的道理人人都懂。如果你認為「現在違反一下學校紀律沒什麼大不了，只要我以後不違法就行」，那就請你趕快打消這種念頭吧！「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」，現在小小的放鬆很可能在將來會釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的中學生做起，將來當我們走出校園，融入社會這個大集體後，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。總之，法律在我們的一生中是維護自己權利的武器，同時又是規范自己行為的社會准則。因為權利在規則中行使，義務在規則中履行，自由在規則中擁有。同學們，從今天起，從這一刻，讓我們一起踏上與法同行的道路吧！

Ⅹ 刑法與進步

科學技術的發展決定了刑事法「理念」的進步與發展。技術發展與古典犯罪論體系和內晚近犯罪論體容系之間存在的辯證關系。康德法權哲學思想，對於「構成要件」這種法實證主義所要求體現的模型具有所謂「康德式」的批判。
在人類發展演化的過程中，勞動技能的進步似乎起著十分重大的作用。那麼，技術與人類的意識的變化，尤其與刑法理念更新的關系是什麼，是一個值得探索的問題。其實，在福柯的哲學思想當中，似乎可以找到技術與理念關系的答案。「其開始研究19世紀法國社會中的刑事制度，旨在探討知識構成的『法律-政治』模式和『權利-知識』的合二為一。這是因為若沒有權力，知識就不會形成，若沒有知識，權利就不會實施
縱覽歷史，從18至20世紀科學技術所帶來的人類認識論、方法論及其世界觀的變化與發展，以及刑法理念，特別是犯罪構成要件理論和期待可能性理論隨之相應的演化與變異中，在刑法的發展過程中，科學技術的進步，尤其是國家刑法權力實現的「技術」不斷地深化，決定了刑事法「理念」的演進與發展。而「技術決定理念」論題的奧秘也將會繼續給我們帶來更大的啟示。