死刑法過程

A. 囚犯注射死刑過程

法律分析：根據我國刑法及其司法解釋規定，囚犯注射死刑的過程如下：1、執行死刑之前，法院告知罪犯有權利會見親屬，如果罪犯有意願會見的，法院為其安排；2、執行死刑時，指揮的執行人員首先驗明罪犯正身，之後詢問罪犯有無遺言又或者是信札；3、隨後執行人員將足以致死的液體注射進罪犯身體。需要注意的是，執行死刑應當公布，禁止遊街示眾或者其他有辱罪犯人格的行為。

法律依據：《最高人民法院關於適用的解釋》第五百零五條 第一審人民法院在執行死刑前，應當告知罪犯有權會見其近親屬。罪犯申請會見並提供具體聯系方式的，人民法院應當通知其近親屬。確實無法與罪犯近親屬取得聯系，或者其近親屬拒絕會見的，應當告知罪犯。罪犯申請通過錄音錄像等方式留下遺言的，人民法院可以准許。罪犯近親屬申請會見的，人民法院應當准許並及時安排，但罪犯拒絕會見的除外。罪犯拒絕會見的，應當記錄在案並及時告知其近親屬;必要時，應當錄音錄像。罪犯申請會見近親屬以外的親友，經人民法院審查，確有正當理由的，在確保安全的情況下可以准許。罪犯申請會見未成年子女的，應當經未成年子女的監護人同意;會見可能影響未成年人身心健康的，人民法院可以通過視頻方式安排會見，會見時監護人應當在場。會見一般在罪犯羈押場所進行。會見情況應當記錄在案，附卷存檔。

第五百零六條 第一審人民法院在執行死刑三日以前，應當通知同級人民檢察院派員臨場監督。

第五百零七條 死刑採用槍決或者注射等方法執行。採用注射方法執行死刑的，應當在指定的刑場或者羈押場所內執行。採用槍決、注射以外的其他方法執行死刑的，應當事先層報最高人民法院批准。

第五百零八條 執行死刑前，指揮執行的審判人員應當對罪犯驗明正身，訊問有無遺言、信札，並製作筆錄，再交執行人員執行死刑。執行死刑應當公布，禁止遊街示眾或者其他有辱罪犯人格的行為。

第五百零九條 執行死刑後，應當由法醫驗明罪犯確實死亡，在場書記員製作筆錄。負責執行的人民法院應當在執行死刑後十五日以內將執行情況，包括罪犯被執行死刑前後的照片，上報最高人民法院。

B. 關於死刑！

1,設立死緩制度的目的是為了慎殺/少殺(原則)的立法目的.

2,死緩制度是我國首創的刑法執行制度,這一制度是貫徹慎殺/少殺原則而創設的一種特殊(中國獨有)的法律制度.

3,在暫時無法取消死刑這種野蠻的刑罰的情況下,死緩不失為一種替代死刑而又不放鬆打擊犯罪的手段.

4,但是,在實踐中死緩卻常常變成一種法官自由裁量權的彈性空間,在司法腐敗嚴重,法官素質低下的中國司法現狀下,演變成權錢交易的標的之一....

5,還有,在有罪推定已經被無罪推定的今天,法官在發現被告人的證據不是太充分時,公訴機關又非常強勢的時候,常常用死緩來判決一些疑案,而不是適用疑罪從無的法律原則,也使死緩蒙上一層灰塵...

6,作為一個堅決反對死刑的法學專業的一員,我認為,死緩在現有條件下還是對人權有一定進步意義的..

7,對於死刑的一些歷史和爭論:

在美國，各大關注死刑的網站都羅列了下面的名字：第1000人，肯尼思·博伊德（KENNETH BOYD），死刑執行日期：2005年12月2日，北卡羅萊納州；第1001人，夏·翰弗利斯（Shawn Humphries），死刑執行日期：2005年12月2日，南卡羅萊納州。
計數是一件很奇怪的事情，它會產生一些意想不到的效果。比如說，人們習以為常的事情，會因為計數，在某個點停下來，作一番檢討和反省。這次美國處決1976年恢復死刑以來的第1000名死囚，就是這樣。
由來已久的死刑存廢之爭將人處死是一回事，死刑法卻是另一回事。人類很早就在處死同類，可是，把它變成法律，卻反映了社會在走向成熟，開始思考把刑罰規定為一個共同契約。
一般認為，公元前18世紀巴比倫頒布的死刑法，是比較成熟的最早的死刑法。它規定了有25種罪行可以被處死。在公元前7世紀的希臘雅典，曾經把死刑作為對所有犯罪的惟一處罰，就是再輕微的犯罪，也只有死路一條。一路下來，公元前5世紀，羅馬也有了它的死刑法。處死的手段各種各樣，用今天的眼光來看，常常很殘酷。今天人們認為是「殘酷」的絞刑，在那個時候根本算不了什麼，死刑通常是燒死、淹死、車裂、活活打死等等。
在10世紀，絞刑成為英國相當普遍的處死方式。在此後的歲月里，英國出過一個征服者威廉（William the Conqueror），他曾經宣布，在他的統治下，除了戰爭時期外，不得處死任何人。這大概是英國最早的廢除死刑的努力吧。可是，顯然還不到火候。所以，死刑很快恢復，其後僅在英王亨利八世治下，就有大約7.2萬人被處死。
英國對死刑的檢討過程是很有意思的。英國在很早就實行了陪審團制度。這使得民眾對嚴刑峻法有一個抵禦的渠道。英國判處死刑的所謂罪名，曾經非常草率，在18世紀，有222個罪名可以處死，比如說偷竊、砍了一棵不該砍的樹之類。最終，民眾覺得這實在太過分。他們一時沒有能力改變法律，就通過陪審團制度來表達他們的不滿。在一些他們認為不該處死的案子里，明明有充足證據證明嫌犯有罪，陪審員們就是宣判他無罪。因為一旦定罪就是死刑。這樣的情況大量發生，其實是在動搖司法制度本身，這逼得英國在1823年到1837年之間，檢討和改革了他們的死刑法，將幾乎一半的罪名，從死刑里劃了出來。
英國的死刑法被開拓者們帶到北美殖民地。英屬北美殖民地的第一次死刑，是在1608年的弗吉尼亞，就是最近這次原本要成為第1000名死囚而被赦免的地方。當然，那個時候還沒有美國。弗吉尼亞只是最早的英屬殖民地，而不是一個州。這第一個死刑犯是一個軍官，他被處死的罪名是充當了西班牙的間諜。不管怎麼說，罪名本身還是夠大的。可是到了1612年，在弗吉尼亞的殖民地總督宣布的法律中，雞毛蒜皮的輕微罪行，都在處死之列。也許，新的殖民地維持秩序很困難，總督要站穩，只好祭出嚴刑峻法來吧。
就在美國革命之前，1767年，義大利人貝卡利亞（Cesare Beccaria）寫了論文《論犯罪與刑罰（On Crimes and Punishment）》。他在文章中寫道，刑罰制度的限度，是達到安全有秩序的適當目標，超過限度就是暴政。他認為，刑事審判的效力來自刑罰的確定性，而不是殘酷性。他第一個提出要廢除死刑，認為由國家來奪去一個人的生命是不公正的。
貝卡利亞的論文逐漸傳到北美，給了革命前的知識分子包括美國建國先賢們很大的影響。第一個改革的嘗試，又是發生在弗吉尼亞。當時的美國建國者之一———托馬斯·傑弗遜，在他的家鄉作了第一次嘗試。他在弗吉尼亞州議會提出一個修改死刑法律的提案，就是除了謀殺罪和叛國罪之外，都不得判處死刑。這個提案以一票之差失敗。我們可以看到，傑弗遜只接受了貝卡利亞觀點的一部分。他反對過分的死刑，卻不是絕對的反對死刑。
賓西法尼亞州的費城，是《獨立宣言》和《美國憲法》的簽署地，也受到貝卡利亞思想的影響。在那裡，《獨立宣言》簽署者———本傑明·路斯博士（Dr.Benjamin Rush）認為，說死刑是一種「威懾力量」是沒有道理的，他甚至認為，處死也是殺人，反而給犯罪行為一個壞的榜樣。著名的美國建國者本傑明·富蘭克林贊同他的觀點。在美國，這個州第一個立法把謀殺分出級別，比如，把蓄意謀殺和過失殺人分開。在1794年，該州立法，除了一級謀殺罪，其餘罪行一律不處死刑。
美國和其他國家有很大不同的是，建國時就是一個聯合體。因此，刑事犯罪基本是州一級法律在管。所以，各個州的情況是不一樣的。1846年，美國的密執安州立法，除了叛國罪之外，所有罪行免於死刑。之後，羅德島和威斯康新州完全廢除死刑。可是，大多數州還是維持死刑。
上世紀初，美國有6個州在短暫廢除死刑之後，又逐漸恢復了。一方面，犯罪學家有一系列研究著作，認為死刑是必要的社會工具。加上大蕭條等原因，上世紀30年代，美國的死刑次數達到歷史最高記錄，平均每年有167人被處死，1940年代的10年裡，美國執行了1289例死刑，1950年代下降到715例，從1960年到1976年的16年中，下降到191例。在那個時候，美國人對死刑的支持率達到當時的歷史最低水平，只有42％的人支持死刑。
根據美國的制度，廢除死刑有兩個層面，一個途徑是各州自己立法決定，另一個是在聯邦層面由最高法院在解釋憲法的時候，把死刑解釋為「違憲」。美國憲法的第5、第8、第14修正案一向被解釋為認可死刑，但從上世紀60年代開始，這種解釋開始出現松動。1970年代初，最高法院在釋憲的時候，以5比4認定，死刑是違背了憲法第8修正案的「法院對罪犯不得以殘酷和異乎尋常的方法來懲罰」。可是到1976年，最高法院又轉而認定，假如「以適當的方式執行死刑」，死刑不能算作是「殘酷和異乎尋常」的刑罰。
這樣，在1976年恢復死刑前，美國在全國范圍有9年沒有執行死刑。現在的那1000名被執行的死囚，就是從1976年恢復死刑之後開始計算的。

死刑怎樣執行
美國聯邦最高法院釋憲的過程和反復，其實很切實地反映了美國人對死刑的困惑，這種困惑也是屬於各個國家的。
從美國死刑的歷史演變可以看到，對待死刑問題的進步，包括了許多層面：有何種罪行適合於死刑的問題，例如今天的亞洲地區人們對毒品和死刑關系的理解；有執行方式是否殘酷的問題；有死刑是不是應該公開執行的問題。
首先是，現在美國判處死刑的，基本上都限定在一級謀殺罪的范圍。各州死刑都不可以是命令式的，陪審團必須知道還有無期徒刑等其他選擇。
對於死刑的執行過程，各州都盡可能做得人道。
現在，如密蘇里州的模式，死刑程序是這樣的：
行刑前48小時到72小時內，死囚犯從監房轉到靠近死刑室的一個房間。在這段時間里，死囚犯可以享受較多的自由，包括不限次數和親友、神職人員以及律師見面。可以自由地和外界通電話。死囚犯可以提出「最後的晚餐」的菜單，只要做得到，監獄必須盡量滿足他的要求。「最後的晚餐」在下午5時30分到6時之間。午夜12時1分執行死刑。
對於行刑方式，也由於科學技術的發展，變得盡可能地做到快速和沒有痛苦。19世紀末開始，美國試圖在尋找一種更人道的處死方式。曾經一度認為觸電可以加快死亡的速度，更人道。1888年，紐約州建造了第一個死刑電椅。1890年在電椅上處死了第一個罪犯。上世紀20年代，還研究過毒氣處死。現在美國基本上都是適用注射毒液。過程一般先是手臂消毒，然後插入針筒，共3劑葯水。第一劑相當於麻醉劑，讓死囚失去知覺，第二劑是破壞呼吸系統，第三劑是停止心臟功能。整個過程大約5分鍾。然後，由法醫鑒定，確認死亡。
對於死刑的執行，從1834年開始，賓西法尼亞是美國第一個立法不再在公眾面前執行死刑的州。此後，各州逐漸跟進。死刑只在極少人數在場時執行。最近幾年，有的州通過立法，使該案被害者的家屬們有權觀看這名殺害了他們親人的死囚犯的死刑執行。當然，你也可以選擇不去看。我們在電視里看到過這樣的專題片，非常客觀地介紹一個案子的情況，介紹死囚犯、被害人及其家屬，介紹死囚犯在長期關押中的思想演變，也介紹受害家屬們不同的心情，最後，其中一些家屬選擇去觀看死刑，並且在事後，被害者的母親接受采訪，說她感到安慰。當然也有人選擇不去。在這些不同態度上，我們可以看到人性的復雜。
死刑的一個很大困擾，就是有許多案子是有爭執的。許多死囚犯直到執行死刑的時候，仍然堅持說自己是冤枉的。許多案子，就像著名的辛普森案那樣，謀殺案可能是沒有目擊證人、沒有凶器這樣的直接證據。判決只能是陪審團根據呈堂的合法證據衡量之後，作出自己的判斷。雖然美國的憲法修正案保障被告人的權利，例如，不能強迫被告人自證其罪。在陪審團定案的時候，必須嚴格根據「超越合理懷疑的證據」，陪審團必須對判決取得一致意見，等等。盡管如此，仍然不能絕對保證沒有冤案。
美國的死囚犯在被陪審團判處死刑之後，根據1977年到2002年的調查，平均每個死囚要經歷將近10年的上訴時間。美國社會認為，應該給予他們最大的機會去糾正可能的錯案。美國的杜克大學曾經有一項研究結果指出，在花費納稅人支付的費用上，美國的死囚犯比一個判處20年徒刑的囚犯要高兩倍。其中很大的一部分開支，就是每個州都必須成立一個獨立的、專為死囚辯護的律師團。他們的責任，是在死刑判決下來之後，協助死囚犯進行向上級法院的一級級上訴。平均每個死囚犯要消耗州政府216萬美元的開支。
在一切程序走完之後，根據美國憲法，總統有赦免罪犯的權力，不必提供任何理由。各州的州憲法也有類似的規定，死囚可以要求州長赦免。這次，原本要成為第1000名的弗吉尼亞死囚，就是根據州憲法，從州長那裡獲得了赦免。當然，雖然憲法沒有要求赦免提供理由，可是通常赦免都是有一定理由的。
因此，各州，例如密蘇里模式的死刑執行，都規定死囚犯在最後還有完整的24小時提出上訴。直到最後一刻，死刑執行室都必須隨時准備接聽赦免的電話通知。

死刑存廢還在爭執
對死刑的思考，最終是關繫到人對社會秩序和生命的種種思考。可是，也有一些技術層面的爭論。
美國曾經有一些小的縣，向州里提出停止死刑，原因只是考慮到死囚犯的上訴過程實在太費錢，覺得負擔不起。
一些人反對死刑，質疑社會是否「應該」將死刑作為一種對犯罪的威懾。可即便是這個議題，也有人從「技術」出發，質疑它的「威懾能力」。於是，曾經有項向全國警長的調查，結果在300多名隨機抽樣的警長中，有67％的警長不認為「死刑能夠顯著減少謀殺案」，82％的警長不相信謀殺者在殺人前會顧慮懲罰的後果。在調查列出的幾種降低犯罪方法中，死刑被認為是最後一種。
一些人反對死刑，是認定死刑是一種殘酷的刑罰。可是，采訪死刑犯之後，也有一些死刑犯認為，長期徒刑比死刑更為殘酷，無期徒刑還不如死刑，一副死了「一了百了」的樣子。
由於美國死囚犯的漫長上訴過程，有很多人在等待的10年當中，表現出已經完全認罪、痛改前非的樣子，對這樣的囚徒，對照他們以前血腥殘酷的罪行，是不是就應該赦免？這也有很大的爭論。一些人傾向於悔過者既往不咎，一些人認為，罪行一旦犯下，沒有任何事情能夠改變這個事實，因為罪犯殺死的人已經不能復生。
有一些美國人反對死刑，是從宗教的角度出發的，就是人類社會不能「扮演上帝（play God）」的角色，只有上帝才有權力奪走一個人的生命。這是一種保守的角度。可是，也有越來越多的美國人，是從人權的角度來思考，他們認為，死刑奪走一個人的生命是不人道的，這是自由派的角度。
美國南方被公認為是保守的地區，也是宗教氣氛特別濃的地區，可是，在這些地區，民眾贊成死刑的比例卻相當高，其原因是，美國南方的保守傳統中，有非常重要的一條，就是強調南方式的「法律與秩序」。因此，南方曾經有很長時期維持嚴刑峻法，民眾的觀念中有很強的一條，就是保障個人權利，你不能侵犯他人的人身和權利，你侵犯了別人，你必須支付代價。所以，在美國的許多南方人眼中，殺人償命，仍然是天經地義的事情。他們一般不認同人道理由，而認為必須從受害者的角度來看這個問題。
真是很巧。11月29日，弗吉尼亞州長赦免了該州的死刑犯，致使兩名幾乎並列第1000名的死囚，都是在卡羅萊納。並列的南、北卡羅萊納原來是一個州，南、北卡羅萊納和赦免死囚的弗吉尼亞，恰巧都是美國的南方。美國現在有12個州，加上首都華盛頓特區，仍然沒有死刑。雖然有死刑州中也有北方州，可是所有的南方州幾乎都是贊同死刑的。
這些爭執到現在還沒有一致的結論。可是，從美國對死刑問題經歷的思考和實踐歷程，可以看到，雖然對死刑的倫理判斷和存廢可以有長久的爭論和反復，但是，死刑是一個多層次的問題。這些問題可以在討論的同時，一步步先改進起來，例如，先完善審理和上訴程序，以減少冤假錯案，給被告人以充分的權利和公平審判，改變在公眾前行刑的習慣，減少死刑執行的痛苦，等等。
我們也許還不能在最困難的倫理問題上馬上作出決定，可是，面對今天的死刑和司法制度的改革，我們中國人遠不是沒有事情可做。

C. 歷史上哪些刑罰極為慘忍，被施行後痛苦死去呢

酷刑，顧名思義就是以殘酷手段施加於人身的刑罰，有的是為了言行逼供，有的則是為了震懾他人，若為前者或可保留性命，後者則大多會致人死命。而在古代酷刑中，會導致犯人痛苦死去的刑罰，大致可分為三種，即律法中的死刑，律法之外的死刑，以及非死刑卻足以致人死亡的刑罰。

3、腰斬。這種死刑雖然不是正刑之一，但的確出現在古代律法之中，如《史記·商君列傳》有載“令民為什伍，而相牧司連坐，不告奸者腰斬”，且存在時間較長，直到雍正年間才被廢除。行刑時，通常使用重斧將犯人從腰部砍作兩節，由於腰斬是將人從中間切開，因此犯人並不會瞬間死亡，而是會保持一段時間的神志清醒，過一段時間才會死亡。例如明朝方孝孺，傳聞被腰斬之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手蘸血連書十二個半“篡”字才斷氣。此外，秦朝李斯、漢朝晁錯、唐朝辯機、清代俞鴻圖等皆死於腰斬。

D. 古代死刑的種類有哪些

中國古代十七大酷刑

01.剝 皮

剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅一樣的撕開來..最難的是胖子，因為皮膚和肌肉之間還有一堆油，不好分開。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只露出一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字, 把頭皮拉開以後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最後身體會從從定的那個口「光溜溜」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡...

皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是死後才剝，後來發展成活剝。

02.腰 斬

由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。

明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，一共寫了十二個半才斷氣

03.車 裂

即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。 記得商鞅就是受五馬分屍之刑。

要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到撕開的時候,恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時候。

04俱五刑

把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。

漢高祖死後，呂後把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡喂養，取名「人彘」.結果呂後自己的兒子看到，給活活嚇死...

05凌 遲

最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。

後來發展更加精細，目的還是要讓犯人受最大的痛苦，因此不但是活的時候施刑，還要求受刑人必須身受多少刀以後才死。

據說發展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人斷氣。而據說犯人若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。發展成死刑的藝術

而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，聽說一共割了三天才讓他斷氣...

而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，因為崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉突出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾沖上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。
這是明清的正式刑之一.

06縊 首

在國外，絞刑是普遍使用的刑罰。
中國

岳飛父子就是這樣死在風波亭，（因為他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末流亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...

07烹 煮

即「請君入瓮」那是唐朝時代，武則天當皇帝的時候，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不肯招供的犯人往往以酷刑對待。方法是找個大瓮，把人塞進去，然後在瓮下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，如果不肯招供的話，往往就被燒死在瓮里...後來武則天聽說了這件事，就把來俊臣找來，問他犯人不肯招供要怎麼辦？來俊臣很得意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入瓮」，把來俊臣燒死...

08宮 刑

司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」里寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。
中國人的閹割可講究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括子孫袋）讓血液不流通，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道里。等過了幾天把鵝毛拿掉，如果尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最後會死於尿毒症吧. 所以如果是要閹來當宦官的話，最好趁年紀還小就閹掉，年紀大了危險性高很多。

此刑常被貴族沖抵死刑.

相對的女性為幽閉

09刖 刑

關於刖刑，大家的說法不太一樣。
有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，以後者比較可信。
總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。

戰國時代，孫臏受師兄陷害，受的就是刖刑。聽說他名字本來叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。

如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了保護，這個人可能連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒辦法，必須要坐車（馬車或人力車）。

10插 針

用針插手指甲縫。常用於女囚
11活 埋

活埋是戰爭時常用的手段。因為省力，速度也快。

戰爭里的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時間不夠的時候（或是要省子彈時），就直接把他們推進去以後蓋土。中國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只露出一個頭，然後開始凌虐..

12鴆 毒

鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式....

中國古代的毒葯中，最有名的應該是「鳩」這種毒葯，成語中的「飲鳩止渴」便是源自於此。
常用於賜死情況

13棍 刑

即木樁刑. 這里要說的棍刑，不是用棍子打人。這里說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門里插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。

正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」里有提到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。

14鋸 割

把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在地獄酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。然而，鋸死活人不僅在傳說的地獄中存在，在人間也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲搶劫者繩之以法。愛妾告訴孫皓，孫皓大怒，假借其他事端逮捕陳聲，命里武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍體投到四望台下。

15斷 椎

當一個人對另一個人仇恨之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，因為人的脊樑骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在中國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人守法，就和大夫們一同商議。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人認為顛頡有罪，應該給以處罰。於是，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都非常害怕，他們說：顛頡跟隨姬重耳流亡列國十九年，功勞很大，現在偶爾有小過尚且受到如此嚴厲的刑罰，何況我們哪？從此人人畏刑守法。

16灌 鉛

在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅黑白二相的說法，白相即為地獄之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此相似，人間有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，無論灌錫或灌鉛都能把人燙死。而且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝固成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。

漢代廠川王劉去的王後陽城昭信妒忌而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊飲酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他綉衣領上的花紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去生氣，非常害怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，***她招認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫生有姦情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最後用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。

17梳 洗

這里說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把犯人剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，露出白骨，而受刑的人等不到最後早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥范傳》記載，武三思曾派周利貞逮捕桓彥范，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，露出白骨，然後又把他杖殺。

E. 死刑犯死前流程

法律分析：1、對罪犯執行死刑前，指揮執行的審判人員，應當認真查問被告人姓名、性別、年齡、職業、籍貫、住址、基本犯罪事實及其他情況，並將本人同案卷中被告人照片相對照，以驗明正身。 2、執行死刑，應依法進行，執行死刑應當公布，但不應示眾。 3、對罪犯執行死刑後，指揮執行的審判人員和人民檢察院的臨場監督人員，應當驗屍，有法醫的可由法醫協助驗屍，以保證死刑執行的有效性。同時，臨場書記員應當寫成筆錄。交付執行的人民法院應當將執行死刑情況報告最高人民法院。 4、執行死刑後，交付執行的人民法院應當通知罪犯家屬。

法律依據：《中華人民共和國刑法》

第四十八條 死刑只適用於罪行極其嚴重的犯罪分子。對於應當判處死刑的犯罪分子，如果不是必須立即執行的，可以判處死刑同時宣告緩期二年執行。

死刑除依法由最高人民法院判決的以外，都應當報請最高人民法院核准。死刑緩期執行的，可以由高級人民法院判決或者核准。

第四十九條 犯罪的時候不滿十八周歲的人和審判的時候懷孕的婦女，不適用死刑。

審判的時候已滿七十五周歲的人，不適用死刑，但以特別殘忍手段致人死亡的除外。

F. 車裂酷刑和五馬分屍是一種刑法嗎

嚴格來講是有區別的，車裂是用馬車來執行的，五馬分屍使用馬來執行的，相對來講，車裂更殘酷些。
古代的酷刑很多，而且越是到封建社會的晚期，刑具就越先進。最殘酷的刑罰也出現在此時代，從前比較著名的如炮烙和明朝的一些死刑來比較根本就算不上殘酷。
個人認為中國古代最殘酷的死刑是「刷洗」。
行刑的過程是，用滾開的熱水往赤裸的犯人身上潑，燙出很多燎泡後，再用鐵刷子，把人的燎泡和肉一起刷掉，刷掉一層後再用開水潑一次，一直到刷出白骨為止，這種刑法犯人死亡過程長，受的痛苦大，個人認為是迄今為止最有創意的死刑。
還有一種死刑也值得稱道，「活剝」執行過程是在犯人頭頂處割開一道深深的傷口，然後往傷口上倒上水銀，隨這水銀的流動方向，傷口會不斷的裂開，不斷擴大，最後好象把人的皮剝下來一樣，也是科學性非常強的死刑。

G. 死刑有幾種

我國（現代）：
中國法律明確規定的只有槍決和注射。

我國（古代）：
斬(用利刃斷頭)、戮、絞、烹(放入鑊中煮)、轘(即車裂)、磬、腰斬、梟首(懸首於竿曰梟)、菹醢、棄市(鬧市中行刑並暴屍街頭)、考竟(在獄中行刑)、定殺、坑殺、杖殺、炮烙、投崖、炮擲、釘割、臠殺、凌遲、三族刑。

國外：
動物刑 即由猛獸吃掉犯人。
割喉刑 割喉始終是古羅馬所特有的刑罰，因此有「羅馬刑」之稱。
剖腹刑 該刑是用利刃刺入犯人的肚腹並拉開口子，導致內臟受損而死。
餓刑 並不是單純讓犯人飢渴致死。通常要採用一定的刑具。
十字架刑 該刑在古埃及時便有，在地中海沿岸及中東國家運用得十分普遍。
剝皮 即揭人皮，可以是局部、也可以是全部。
碎身刑 這是典型的西方死刑，與西方人酷愛擺弄機械密切相關。
碾刑 碾刑大致可以分為三類：一是用一種固定的重物壓死；二是將犯人放在中間，兩邊同時用力並逐漸加碼；三是用帶有利物的東西軋碎或扯爛。
火刑 火刑的方式各異。法國是把犯人關入一個巨大而結實的柳條籃里，然後點火焚燒。（其他國家略過）
烤刑 烤刑與火刑的區別在於：對犯人一定要用「小火」來處理。
鋸刑 這是一種特別的分解刑，刑具是鋸。據說東方人喜好橫鋸，而西方人酷愛直鋸。
貫穿刑 貫穿刑的關鍵在於用尖利物穿透肌肉和組織。
絞刑 是古代最常用的極刑之一。
吊刑 它有別絞刑，方法殘忍。
絞殺 絞殺並非絞刑，而是一種手工死刑的機械化。
石刑 石刑主要針對兩性關繫上違規的男女，今日，尚有十數個國家將之列為主要死刑法。
溺刑 最初的溺刑僅只是把人扔入水中，近現代歐洲則流行灌水方式。
斬首刑 該刑一直被認為是一種「簡單」的死刑。
槍刑 最早的槍刑是一種高貴的死法，稱得上是一種榮耀。
電椅 坐電椅刑是美國最為常用的執行死刑的方式。
毒刑 從很早的年代始，服毒致死就是執刑方法之一。

H. 死刑在執行時的一般步驟有哪些(詳細點)

中院一審判處死刑的，可以上訴。如果上訴期滿不上訴的，判決生效，報最高人民法院死刑核准或者上訴，維持原判的，報最高人民法院死刑核准即使這樣，還可以提起審判監督程序＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝刑法＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝第五節 死刑 第四十八條 死刑只適用於罪行極其嚴重的犯罪分子。對於應當判處死刑的犯罪分子，如果不是必須立即執行的，可以判處死刑同時宣告緩期二年執行。 死刑除依法由最高人民法院判決的以外，都應當報請最高人民法院核准。死刑緩期執行的，可以由高級人民法院判決或者核准＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝刑事訴訟法＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝第一百八十條 被告人、自訴人和他們的法定代理人，不服地方各級人民法院第一審的判決、裁定，有權用書狀或者口頭向上一級人民法院上訴。被告人的辯護人和近親屬，經被告人同意，可以提出上訴。 附帶民事訴訟的當事人和他們的法定代理人，可以對地方各級人民法院第一審的判決、裁定中的附帶民事訴訟部分，提出上訴。第四章 死刑復核程序 第一百九十九條 死刑由最高人民法院核准。 第二百條 中級人民法院判處死刑的第一審案件，被告人不上訴的，應當由高級人民法院復核後，報請最高人民法院核准。高級人民法院不同意判處死刑的，可以提審或者發回重新審判。 高級人民法院判處死刑的第一審案件被告人不上訴的，和判處死刑的第二審案件，都應當報請最高人民法院核准。 第二百零一條 中級人民法院判處死刑緩期二年執行的案件，由高級人民法院核准。 第二百零二條 最高人民法院復核死刑案件，高級人民法院復核死刑緩期執行的案件，應當由審判員三人組成合議庭進行。第五章 審判監督程序 第二百零三條 當事人及其法定代理人、近親屬，對已經發生法律效力的判決、裁定，可以向人民法院或者人民檢察院提出申訴，但是不能停止判決、裁定的執行。 第二百零四條 當事人及其法定代理人、近親屬的申訴符合下列情形之一的，人民法院應當重新審判： （一）有新的證據證明原判決、裁定認定的事實確有錯誤的； （二）據以定罪量刑的證據不確實、不充分或者證明案件事實的主要證據之間存在矛盾的； （三）原判決、裁定適用法律確有錯誤的； （四）審判人員在審理該案件的時候，有貪污受賄，徇私舞弊，枉法裁判行為的。 第二百零五條 各級人民法院院長對本院已經發生法律效力的判決和裁定，如果發現在認定事實上或者在適用法律上確有錯誤，必須提交審判委員會處理。 最高人民法院對各級人民法院已經發生法律效力的判決和裁定，上級人民法院對下級人民法院已經發生法律效力的判決和裁定，如果發現確有錯誤，有權提審或者指令下級人民法院再審。 最高人民檢察院對各級人民法院已經發生法律效力的判決和裁定，上級人民檢察院對下級人民法院已經發生法律效力的判決和裁定，如果發現確有錯誤，有權按照審判監督程序向同級人民法院提出抗訴。 人民檢察院抗訴的案件，接受抗訴的人民法院應當組成合議庭重新審理，對於原判決事實不清楚或者證據不足的，可以指令下級人民法院再審。 第二百零六條 人民法院按照審判監督程序重新審判的案件，應當另行組成合議庭進行。如果原來是第一審案件，應當依照第一審程序進行審判，所作的判決、裁定，可以上訴、抗訴；如果原來是第二審案件，或者是上級人民法院提審的案件，應當依照第二審程序進行審判，所作的判決、裁定，是終審的判決、裁定。 第二百零七條 人民法院按照審判監督程序重新審判的案件，應當在作出提審、再審決定之日起三個月以內審結，需要延長期限的，不得超過六個月。 接受抗訴的人民法院按照審判監督程序審判抗訴的案件，審理期限適用前款規定；對需要指令下級人民法院再審的，應當自接受抗訴之日起一個月以內作出決定，下級人民法院審理案件的期限適用前款規定。第四編 執 行 第二百零八條 判決和裁定在發生法律效力後執行。 下列判決和裁定是發生法律效力的判決和裁定： （一）已過法定期限沒有上訴、抗訴的判決和裁定； （二）終審的判決和裁定； （三）最高人民法院核準的死刑的判決和高級人民法院核準的死刑緩期二年執行的判決。 第二百零九條 第一審人民法院判決被告人無罪、免除刑事處罰的，如果被告人在押，在宣判後應當立即釋放。 第二百一十條 最高人民法院判處和核準的死刑立即執行的判決，應當由最高人民法院院長簽發執行死刑的命令。 被判處死刑緩期二年執行的罪犯，在死刑緩期執行期間，如果沒有故意犯罪，死刑緩期執行期滿，應當予以減刑，由執行機關提出書面意見，報請高級人民法院裁定；如果故意犯罪，查證屬實，應當執行死刑，由高級人民法院報請最高人民法院核准。 第二百一十一條 下級人民法院接到最高人民法院執行死刑的命令後，應當在七日以內交付執行。但是發現有下列情形之一的，應當停止執行，並且立即報告最高人民法院，由最高人民法院作出裁定： （一）在執行前發現判決可能有錯誤的； （二）在執行前罪犯揭發重大犯罪事實或者有其他重大立功表現，可能需要改判的； （三）罪犯正在懷孕。 前款第一項、第二項停止執行的原因消失後，必須報請最高人民法院院長再簽發執行死刑的命令才能執行；由於前款第三項原因停止執行的，應當報請最高人民法院依法改判。 第二百一十二條 人民法院在交付執行死刑前，應當通知同級人民檢察院派員臨場監督。 死刑採用槍決或者注射等方法執行。 死刑可以在刑場或者指定的羈押場所內執行。 指揮執行的審判人員，對罪犯應當驗明正身，訊問有無遺言、信札，然後交付執行人員執行死刑。在執行前，如果發現可能有錯誤，應當暫停執行，報請最高人民法院裁定。 執行死刑應當公布，不應示眾。 執行死刑後，在場書記員應當寫成筆錄。交付執行的人民法院應當將執行死刑情況報告最高人民法院。 執行死刑後，交付執行的人民法院應當通知罪犯家屬。 第二百一十三條 罪犯被交付執行刑罰的時候，應當由交付執行的人民法院將有關的法律文書送達監獄或者其他執行機關。 對於被判處死刑緩期二年執行、無期徒刑、有期徒刑的罪犯，由公安機關依法將該罪犯送交監獄執行刑罰。對於被判處有期徒刑的罪犯，在被交付執行刑罰前，剩餘刑期在一年以下的，由看守所代為執行。對於被判處拘役的罪犯，由公安機關執行。 對未成年犯應當在未成年犯管教所執行刑罰。 執行機關應當將罪犯及時收押，並且通知罪犯家屬。 判處有期徒刑、拘役的罪犯，執行期滿，應當由執行機關發給釋放證明書。 第二百一十四條 對於被判處有期徒刑或者拘役的罪犯，有下列情形之一的，可以暫予監外執行： （一）有嚴重疾病需要保外就醫的； （二）懷孕或者正在哺乳自己嬰兒的婦女。 對於適用保外就醫可能有社會危險性的罪犯，或者自傷自殘的罪犯，不得保外就醫。 對於罪犯確有嚴重疾病，必須保外就醫的，由省級人民政府指定的醫院開具證明文件，依照法律規定的程序審批。 發現被保外就醫的罪犯不符合保外就醫條件的，或者嚴重違反有關保外就醫的規定的，應當及時收監。 對於被判處有期徒刑、拘役，生活不能自理，適用暫予監外執行不致危害社會的罪犯，可以暫予監外執行。 對於暫予監外執行的罪犯，由居住地公安機關執行，執行機關應當對其嚴格管理監督，基層組織或者罪犯的原所在單位協助進行監督。 第二百一十五條 批准暫予監外執行的機關應當將批準的決定抄送人民檢察院。人民檢察院認為暫予監外執行不當的，應當自接到通知之日起一個月以內將書面意見送交批准暫予監外執行的機關，批准暫予監外執行的機關接到人民檢察院的書面意見後，應當立即對該決定進行重新核查。 第二百一十六條 暫予監外執行的情形消失後，罪犯刑期未滿的，應當及時收監。 罪犯在暫予監外執行期間死亡的，應當及時通知監獄。 第二百一十七條 對於被判處徒刑緩刑的罪犯，由公安機關交所在單位或者基層組織予以考察。 對於被假釋的罪犯，在假釋考驗期限內，由公安機關予以監督。 第二百一十八條 對於被判處管制、剝奪政治權利的罪犯，由公安機關執行。執行期滿，應當由執行機關通知本人，並向有關群眾公開宣布解除管制或者恢復政治權利。 第二百一十九條 被判處罰金的罪犯，期滿不繳納的，人民法院應當強制繳納；如果由於遭遇不能抗拒的災禍繳納確實有困難的，可以裁定減少或者免除。 第二百二十條 沒收財產的判決，無論附加適用或者獨立適用，都由人民法院執行；在必要的時候，可以會同公安機關執行。 第二百二十一條 罪犯在服刑期間又犯罪的，或者發現了判決的時候所沒有發現的罪行，由執行機關移送人民檢察院處理。 被判處管制、拘役、有期徒刑或者無期徒刑的罪犯，在執行期間確有悔改或者立功表現，應當依法予以減刑、假釋的時候，由執行機關提出建議書，報請人民法院審核裁定。 第二百二十二條 人民檢察院認為人民法院減刑、假釋的裁定不當，應當在收到裁定書副本後二十日以內，向人民法院提出書面糾正意見。人民法院應當在收到糾正意見後一個月以內重新組成合議庭進行審理，作出最終裁定。 第二百二十三條 監獄和其他執行機關在刑罰執行中，如果認為判決有錯誤或者罪犯提出申訴，應當轉請人民檢察院或者原判人民法院處理。 第二百二十四條 人民檢察院對執行機關執行刑罰的活動是否合法實行監督。如果發現有違法的情況，應當通知執行機關糾正。