木驢刑法圖片

『壹』 酷刑當中的騎木驢是干什麼的

是專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，讓該女身體下墜，直至木柱自口鼻穿出，常數日方氣絕

『貳』 騎木驢刑法 騎木驢是什麼意思 古代酷刑騎木驢圖

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結姦夫謀害親夫的女人內所用。但這種說法既沒有歷容史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證。
小說《二十四史演義》，明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入y道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱從口鼻穿出，常數日方氣絕。

『叄』 古代刑具中的「騎木驢」到底是什麼樣的刑法

《二十四史演義》記載著一種超級Bt的刑具——騎木驢，這是一種針對淫盪女人的懲罰，專門用以崔殘女性性器官而設計的，這種刑具是一個由形如驢的木製品在上層設有釘子叫受罰女性騎上，以傷下陰為目地特製刑具，到了清朝就更加殘酷了。

據考，清朝的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入T內，然後放開，讓該女身體下墜……遍覽中國野史，死於木驢的中國女性有姓名可考者不下數百人。這不能不說是一種處心積慮的刑罰工具，而這種毫無人性的刑具，竟是我國歷史上口碑極好的神判—施公施世綸所發明的。《施公案》中，有這位神判洋洋得意地將自己的發明展示給看客的記載。

『肆』 騎木驢圖片的步驟圖解

騎木驢圖片的步驟圖解？由於木驢遊街以及凌遲刑法過於殘酷，明朝初期常有被定罪的女犯在遊街之前自盡，方法通常是在牢中以碎瓷自製的利器，以削尖的竹片自戕，或咬舌自盡等。為此，實行刑法的官方制定了一套特別用來控制木驢遊街女犯的措施，以防範此 類事態的擴大。

在被判罪確定後（通常為遊街之前一至二天），女犯便會從一般性牢房被轉移到戒護嚴密的女牢中關押。在女牢里，犯 人正式被剝光所有衣褲，由衙役和仵作進行驗明正身和身體檢查的工作，檢查的項目包括乳房、陰戶的大小和深度，以委 任工匠進行木驢刑具上不同尺寸木橛的製作，另外，女犯的肛門及陰戶是否有外傷，會使其無法承受木驢的折磨，也是驗明的重點，如果犯人的生理狀態未達到一定水平，將會由衙役暫時看押在女牢中調養，直到適宜遊街進行。

經過仵作檢驗程序的女犯，將會完全赤裸著身體被押回到單人牢房中囚禁待決，之所以不給她們穿上衣服的原因，一是 防止她們逃跑或私藏器械的措施，二是給要送上法場裸體示眾後，騎木驢處死的女犯人穿上衣服已經沒有太大意義。在單 人囚室里，最常用來禁制女人四肢的方法，名為「四馬倒櫕蹄」，其用法是先將裸身女子的雙手反剪於背後，另用一根繩子把犯人的雙腳綁在一起，再拴在她背後的繩結處，女犯被這樣捆著，便決無可能自行逃脫。而在女犯人被定罪到遊街示眾的這段期間，她的三餐飲食和大小便都要在獄卒的嚴密監視下進行，有些地區的刑房，會讓女犯人在遊街前一天晚上自行排空身體里的屎尿，以防止示眾時因恐懼而失禁的發生。當然此類的排泄動作也是在獄卒的看守下進行的。

特別說明：處女騎木驢刑罰前的准備

對於處女或未過門的少婦，在遊街前應進行例行性的破身，以避免她們相對嬌嫩的生殖器在木驢遊街時過度出血而死 。這類的程序也是在關押於女牢的期間，由獄中的刑律人員進行，把她們的處女膜弄破，並充分開發其陰戶。所以在中國古代受刑女子受衙役的強奸"破身"是不成文的規定。此類的強制輪奸破身一事，通常由資深的刑律人員於遊街前一日進行 ，不過也有在當日上午於遊街前公開破身的。由於考慮女犯陰戶的復原速度，並不會和其它的婦刑一同進行。

『伍』 騎木驢

騎木驢是一種酷刑。古代專門用於懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人。
據傳說，漢代有個與人通姦害死本夫的黃愛玉就是「騎木驢」而死的。還有人說，第一次在婦女犯罪時使用木驢，時間大約在兩宋之間。

按照這些說法，在宋、元期間，通用的木驢原型，通常是一面圓長型的木板，下面安裝有四條支撐的驢腿或滾輪，如同一張普通的條凳。所不同之處，首先是其表面並不平坦，而呈現一定的弧度，類似驢背的形狀；另外於長木板正中間，安裝一根約二寸粗、一尺余長的圓木橛子向上直豎，象徵驢球，因而一般稱呼此類刑具"木驢"。

被判死罪的女犯定讞以後，她的全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。

根據部分民間說法，宋，元期間，在女犯騎木驢遊街時，隊伍的前導按照慣例會安排衙役和兵丁敲著破舊的鑼鼓開道，並昭示全城百姓，之所以使用破鼓、破鑼的原因，是為了要和高官仕紳出行的"鳴鑼開道"有所區別。

另外，在遊街的過程中，河北、山東等部分地區會使用帶刺的荊條--也就是《水滸傳》中所錄的"混棍"--抽打女犯的後背，強迫其高喊："淫婦某氏，於某月某日犯淫，於此木驢遊街示眾，警示眾人，莫如妾身之下場!"，其餘大部分地區則會在遊街時以水火棍鞭打女犯的乳房和臀部，以增加其羞辱感和疼苦。

但是，這些繪聲繪色的描述，既沒有歷史實物證明，也沒有嚴肅史料佐證，現有網上流傳的圖片，多為現代人的創作。難以取信。

相反根據現有史料，倒是有明確證據表明，所謂木驢並不是特別針對女性的所謂刑罰，相反僅僅是用來釘住犯人手腳的刑車，男性犯人同樣可以享受這種待遇。

比如在宋代史料《三朝北盟會編》卷114中記載建炎元年11月密州知州趙野棄城而逃，被密州軍卒杜彥、李逵、吳順抓回之後，受到的處罰就是騎木驢，具體情況是「野不能應，彥令取木驢來，釘其手足，野大驚，乃呼，眾已撮野跨木驢，釘其手足矣」

『陸』 謀殺親夫專用刑罰騎木驢，為什麼受刑時要把女犯的衣服脫光

脫光光的目的就是為了羞辱受刑的女子，古代社會非常的封建，一旦被人看光了那還不如死了，因為自己的名聲家人的臉面就全都給丟盡了，這么做完全就是為了讓女子能夠遵守三從四德，不要和別人搞曖昧。

看到這個東西的時候在想，要是白百何出生在古代，會不會被用上這個所謂的木驢？

『柒』 古代騎木驢是什麼刑法

騎木驢來。這是中國特自有的一種刑法，未見於國外。嚴格地說，騎木驢本身不是一種死刑，而只是死刑執行過程中的一種附加刑法，但往往沒有等到執行死刑，受刑人就因為無法承受酷刑而斃命了。騎木驢只限於對女犯施行，而且只限於對謀殺親夫的女犯，目的是給敢於謀殺親夫者做榜樣。顧名思義，木驢是木頭製品，樣子像驢，有頭有身子，還有四條腿，但是有腿而不能走，不過底下有四個輪子，可以由人推著前進。四個輪子連著木驢肚子里的一個偏心輪，偏心輪上連著一根一尺多長的圓木棍兒，樣子像驢毬，卻從驢背上伸出來。木驢往前推，這根驢毬形木棍兒能上下伸縮。謀殺親夫的女犯被判處死刑後，立刻被扒光了衣褲，反背雙手，被強制騎到木驢的背上，關鍵的一筆，是一定要把驢背上的驢毬插進女犯的陰戶里，然後衙役們推著木驢遊街。由於偏心輪的作用，木驢向前推，驢毬在女犯的肚子里上下伸縮，直搗內臟。女犯體質弱，一般到不了刑場，大都死在半路上了.

『捌』 專門懲罰女子不忠貞的刑罰騎木驢具體是怎麼實施的

在古代的封建社會，人們的思想都是非常的狹隘的，古代的君王為了能夠統治這些平民也想出了非常多的殘酷的刑法，有一些刑法非常的殘忍，僅僅只是聽名字就能夠讓人毛骨悚然，就比如閻王栓。凌遲和檀香刑等等殘酷無比的刑法。在這些刑法中我們看到了人性中黑暗的一面，也見識到了古代封建統治者們的昏庸和殘暴。我們僅僅從商鞅變法之後被車裂，袁崇煥被凌遲這幾點就能夠看得出這些封建統治者為了鞏固自己的勢力而使出的殘忍手段。

根據民間的說法，人們在懲罰女犯人的時候會有士兵敲鑼打鼓開道，並且號召全城的百姓。其實這樣的刑法不管是那樣，對女性都是非常大的侮辱，一個殘酷的刑法就是對人性最赤裸的呈現，讓人見識到了在人性中非常殘酷的一面。

『玖』 十大酷刑的騎木驢

是古代抄專門懲治那些勾結襲姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。

『拾』 木驢是種什麼刑法

騎木驢。這是中國特有的一種刑法，未見於國外。嚴格地說，騎木驢本身不是一種死刑，而只是死刑執行過程中的一種附加刑法，但往往沒有等到執行死刑，受刑人就因為無法承受酷刑而斃命了。騎木驢只限於對女犯施行，而且只限於對謀殺親夫的女犯，目的是給敢於謀殺親夫者做榜樣。顧名思義，木驢是木頭製品，樣子像驢，有頭有身子，還有四條腿，但是有腿而不能走，不過底下有四個輪子，可以由人推著前進。四個輪子連著木驢肚子里的一個偏心輪，偏心輪上連著一根一尺多長的圓木棍兒，樣子像驢毬，卻從驢背上伸出來。木驢往前推，這根驢毬形木棍兒能上下伸縮。
謀殺親夫的女犯被判處死刑後，立刻被扒光了衣褲，反背雙手，被強制騎到木驢的背上，關鍵的一筆，是一定要把驢背上的驢毬插進女犯的陰戶里，然後衙役們推著木驢遊街。由於偏心輪的作用，木驢向前推，驢毬在女犯的肚子里上下伸縮，直搗內臟。女犯體質弱，一般到不了刑場，大都死在半路上了.