民法的理解

① 關於民法的客體的理解

民法上的客體不光有物、行為還包括權利。最簡單的權利就是所有權。回
正如答案表述公路是給人用答的，高速公路是要付費的，我付費了，高速公路管理部門就要保證我正常、安全使用高速公路，換句話說我與高速公路管理部門等於簽訂了一個合同，我給錢，對方提供高速給我使用，如果我在使用過程中受傷害，高速管理部門就應該賠償。我是主體之一，我享有的權利是公路使用權，對方的義務是提供公路使用權，這不就是權利義務共同指向嘛！

② 如何理解民法是私法

民法是調整平等主體之間的法律關系。這里所說的主體包括：自然人、版法人、其他組織。權
想要知道某種法律是私法還是公法關鍵看它調整的是怎樣的法律關系。公法調整的是公權利與私權利的對抗，而私法調整的是私權利和私權利的對抗。例如：刑法就是公法，當檢查院代表國家向人民法院對犯罪嫌疑人提起上訴時，其行使的是公權利，是國家與犯罪嫌疑人之間的對抗。好了，你再運用你所學的知識想想。

③ 2、什麼是民法，怎樣理解我國民法的基本原則

中華人民共和國民法通則，是中國對民事活動中一些共同性問題所作的法律規定，內是民法體系中的一容般法。
民法的基本原則是民事立法、民事行為和民事司法的基本准則，是體現民法精神、指導民事立法、司法和民事活動的基本原則。
中國的民事立法上，確立了以下幾項民法的基本原則：平等原則，意思自願原則，公平原則，誠實信用原則，公序良俗原則，禁止權利濫用原則。

④ 怎樣理解民法的基本原則

我國民法的基本原則

1、平等原則

平等原則是由民法調整的市民社會關系的平等性決定的，是指民事主體的法律地位平等及適用法律的平等和受到法律的平等保護。法律平等地位，是指權利能力平等，自然人的權利能力平等（相同），法人有與其自身活動相應的權利能力（不相同），法律地位也是平等的。適用法律平等是指法律面前人人平等。平等保護是指法律對民事主體的保護規定是相同的，適用法律時不能區別對待，是由法律地位平等，適用法律平等決定的。

憲法第12條第1款「社會主義的公共財產神聖不可侵犯」應修改為「財產神聖不可侵犯」。

2、自願原則

自願是指在民事活動中體現當事人的意志，排除他人強迫，欺詐及其他不當影響和壓力自己作主。這一原則也是由市民關系的平等性決定的。我國民法的自願原則主要表現為合同自由、婚姻自由、遺囑自由。

3、遵守社會公共道德原則

社會公共道德，就是廣大市民公認的道德准則，與共產主義道德有區別。調整市民社會關系的民法，必然以市民的公共道德為准則。這是由道德和法律的一致性決定的。民法與市民道德精神一致，民事立法、執法、適用法律均不能違背公共道德。在法無規定的情況下，道德可以成為民法的淵源，成為解決法律糾紛的依據。

4、誠實信用原則

誠實信用原則是指按照誠實不欺、信守諾言的道德准則平衡當事人之間及當事人與社會之間的利益的原則。

此項原則要求當事人在民事活動中實事求是，自覺履行義務，也賦予法官一種解釋法律及法律行為的裁量權，即以一個誠實信用人的理解進行解釋。

5、禁止權利濫用原則

權利濫用，是指民事主體在行使權利時超出權利本身的目的和社會所容許的界線。此種行為是違法的，故為法律所禁止。

行使權利損害社會公共利益，擾亂社會經濟秩序，專以侵害他人為目的，以絕小瑕疵拒絕對方給付，違背權利目的等，均為法律所禁止。

⑤ 談談你如何理解民法是「生活中的憲法」

十三屆全國人大三次會議期間，民法典（草案）將提請全國人代會審議。版表決通過後，它權將成為新中國首部以法典命名的法律，中國民法制度也將迎來民法典時代。

民法典（草案）通過後，它是目前最長的、擁有法律條文最多的法律，集各種規則之大成。過去我們已有一些民事單行法律，如民法通則、民法總則、合同法、物權法、侵權責任法、婚姻法，等等。這些法律都將被廢止，經過修訂編入這一部法典里。

因為它調整的是民事生活的方方面面。對一個自然人而言，從他還沒有出生開始，到其死後一段時間，這個人生活的每一階段、每個步驟，都由這部法律管。

出生前，在母親肚子里，這部法律就規定了對胎兒利益的保護。出生是一個最重要的民事法律事件。從出生起，他就成為民法上的人，享有權利、承擔義務，會與父母形成撫養關系、監護關系。

還沒長大，他就有各種財產關系，如買學慣用品、其他生活資料。長大後，他要結婚，民法典的婚姻家庭編會加以規定。父母出錢支持他買房，有物權法加以規定。

⑥ 你所理解的民法本質是怎樣的

民法是調整民事主體之間權利義務關系的法律體系。

⑦ 民法中的應當知道怎麼理解

「應當知道」是一種法律推定，是指按照一般人的普遍認知能力可以推回斷出行為人應當知道某種狀態答。如雖然出租人否認自己知道轉租一事，但有證據證明出租人每天都到出租房中聊天，與承租人、轉租人都是好朋友且天天在一起。而轉租後該房內各方面都發生了改變，因此按一般人的判斷即能推斷出出租人對於轉租一事「應當知道」。

⑧ 如何理解民法的性質

民法是市民社會的法，就必然是調整私人間關系的法，即私法。私法除民法外，還有商法。民法為一般私法，商法為特別私法。我國以往的民法理論，由於不承認市民社會，因此，不承認民法是私法，關於民法的定義，被說成是調整平等社會關系法律規范的總稱。這樣的定義無非是指出了調整對象和一堆法律規范，與調整對象同語反復，沒有太大區別，學理上也未與商法相對區別，是從法規范的外觀解釋法，沒有揭示出民法的社會基礎，沒有揭示出民法的本質。從本質上給民法下定義，應解釋為「民法是市民社會的一般私法」。

⑨ 如何正確理解我國民法的概念和基本原則

簡單來說一種指出什麼是民法,民法的調整范圍；
另一種指出民法應當體現和遵循什麼規則和精神.

⑩ 對民法體系的理解

民法體系是以調整財產所有和財產交換為目的、由民事主體、物權、債和合同等制度組成的具有內在聯系的法律體系。
主要包括：一、主體制度
作為民法主體的當事人，是商品在靜態中的所有者、在動態中的交換者。這類主體的特徵就在於他（它）們的獨立性，即意志獨立、財產獨立、責任自負。馬克思在提及商品關系時所強調的：「獨立資格」、「獨立的關系當事人在法律上的反映。民事主體制度包括公民、法人、合夥等制度，這些制度的適用范圍是十分廣泛的，公私兩便呼個人，無論其在行政、勞動法律關系中的身份如何，也無文藝學其所在制形式和經濟實力如何，他（它）們在從事社會商品經濟活動的主體資格皆由民法主體制度所確認，其合法權益共同受民法保護。
二、物權制度
所有權和其他特權制度是規范財產的所有和使用關系的基本制度。民法的所有權制度是直接反映所有罐頭貼心人，但也和商品關系有內在的聯系。商品交換就其本而言是所權的讓渡。所有權是商品生產和交換的前提，也是商品生產和交換的結果。所有權在生產領域中的使用消費就是商品生產，在流通領域中的運動就是商品交換，商品生產者從事生產和交換的前提條件，就是要其對財產的佔有、使用、收益和處爭的權利，保障他們在交換中的財產所有權的正常轉移。民法中的他物權如土地使用權、經營權等也是市場經濟賴以形成的重要基礎和前提條件。
三、債和合同制度
債和合同是商品交換在法律上表現，是商品流通領域中的最一般的、普遍的法律規范。債權制度是直接規范交易行為的，債的一般規則是規范交易過程、維護交易秩序的基本規則，而各類合同制度也是保護正常交換的具體規則。典型的買賣活動是反映商品到貨幣、貨幣到商品的轉化的法律形式，是商品交換過程並不只是純粹的買賣，還包換勞務的交換（諸如加工、承攬、勞動服務）以及信貸、租賃、技術轉讓等合同形式，還包括了杜撰的流轉、財產的抵押、資金的償付等債的形式。它們都是單個的交換，都要求表現為債單元，並受到民法債權制度的確認和保護。由於債權制度的設立，給商品交換帶來了巨大的方便，使它超出了地域的、時間的限制，從而有力地推動了財產流轉。
四、人格權制度
在民法體系中，人格權法是否有必要獨立作為一項制度，值得研究。傳統民法欠缺人格傷殘人規定，各國關於人格權的法律主要是由司法發展起來的。許多學者主張，盡管人格權法非常重要，但可以在主體制度和侵權行為制度中加以概括，規定。我們認為這一觀點是不妥當的。人格權之所以應該作為一個獨立的制度，其原因在於：第一，民法中兩類基本的權利，說法是財產權和人身權（其中主要是要人格權），這是民法的兩個支柱，既然財產權可以分為債權、物權等各項制度，人格權為為什麼不能成為一項獨立存在的制度？否認人格權作為一項獨立制度存在的必要性，實際上還是受到了「重物輕人」的立法觀念的影響，這種觀念是不可取的。第二，人格權法和主體制度有密切聯系，但主體的人格和人格權是兩個不同概念，對人格權的侵害不僅僅地人格的，而且也會造成對公民人身利益甚至財產利益的損害，它民法中的許多內容，並非單純的說體制度所能概括的。第三，人格權制度也不能夠完全為侵權行為制度所概括。盡管侵權行為法能夠為人的格權提供保障，但人格權的確認，是侵權行為法所不能解決的。人格權必須法定化，這就決定了格權必須通過專設一項制度來加以確定。
五、關於知識產權制度
知識產權制度是否應包括在民法中，爭議很大。有些學者認為知識產權有其特殊性，並不完全運用民法的基本原則，因而形成為一個獨立的法律部門。我為，這一觀點不夠妥當。我們不可否認知識產權制度的特殊性，但歸根結底，知識產權仍然是一種民事權利，其本質屬性是財產權利上和人身權利的結合，而且我國民法通則已在民事權利一章中專設知識產權一節。現行的合同法律制度，也對知識產權的轉讓和利用設有專門規定。這就說明，我國現行法已經認為知識產權制度屬於民法的組成部分。因而，我國未來民法典中，應包含知識產權法的內容。
六、侵權責任制度
對人格權、物權、知識產權等權利和利益的侵害都將構成侵權。侵權法是保障民事權利的法律。關於侵權行為法是否應當與債法保持相對獨立，從而成為民法中一項獨立的制度，在學術界歷來存在著爭議。鋕 統民未予都從債的發生原因考慮而將侵權法作為債法的組成部分。我們認為，眾怒難犯權行為法應當從債法體分離出來，從而成為民未予體系中獨立的一支。侵權行為法歸屬於外國語法並非天經地義，因特定的文化及法律因互作用所導致的英美法系侵權行為法的獨立模式，更具有合理性。而在大陸法的債法的體系中，侵權法並沒有找到適當的位置，債法體系主要是以合同法為中心建立起來的，債法主要是合同法，學者對債法性質的表述（如認為債法是交易法、任意法）完全不符合侵權法的性質。債的一般規則主要適用於合同之債，而不完全適用於侵權之債。將侵權法置於債法之中，極不利於侵權法的發展。所以，爭權行為法從債法中獨立，應是創建我國新的民法體系的組成部分。這種獨立並不否認債的概念及規則，而使其更加合理和清晰，進而與其他法律規范共同構成科學的、符合中國國情的的民法體系。
與侵權的法獨立有關的是民事責任制度的獨立性問題。傳統的大陸法民法典中並未將民事責任問題集中作出規定，而是將各類責任在各個民法制度中單獨作出規定，我國的《民法通則》一改傳統的民法典的編制體例，單設第六章規定了民事責任。許多學者認為，民事責任制度的設立，強調了國家對民事關系的干預及對民事權利的保障，在體例上具有創新意義。我國將來制定民法典時，應從整體上構建民事責任制度。我們認為此種觀點是值得商榷的。誠然，債與責任是不同的概念，債是特定的債務人對特定的債權人所應負的義務，而責任是不履行義務的後果，債與責任的概念的區別，可以成為侵權責任與債務分離的原因，但不應居為民事責任單獨設立的根據。單設的民事責任的缺陷在於：
第一，使責任與義務分離。責任作為違反義務的法律後果，應與民法關於義務的規定密切聯系在一起，先有義務才有責任的發生。而債務等義務只能在債和合同法等分則中作出規定，如果總則中規定了民事責任，則與分則中規定的各類義務分離。
第二，在立法技術上缺乏邏輯性。如違約責任澡是在合同法而是在總則中的民事制度中規定，這凍合理，因為只有在合同的名項制度都作出了規定以後，才能出現違約責任制度，合同的基本概念等尚未出現，便出現了違約責任制度，顯然導致了規則的先後次序顛倒。這種設計也忽略了責任的基礎在於請求權的行使，無請求權基礎問題規定，責任的規定是缺乏合理性的。
第三，現行民法通則關於民事責任的規定，主要規定了違約責任和侵權責任的基本規則及其共同的規則，然而民事責任並不限於這兩種責任，還包括締約上的過失責任、不錄得利返還責任、無因管理之債中本人返還管理人支出的必要費用的責任，各種責任形式的個性遠遠大於其共性，這就決定了將各種責任在各項制度中分別作出規定，應較之於將各種責任集中作出規定更合理，且集中規定也十分繁雜，很難統一。現行《民法通則》第134條專門規定民事責任的十種形式，表面上看，此種列舉方式使法官或當事人的易於了解民事責任究竟有哪些形式，實際上因為同的責任形式是與不同的責任聯系在一起的（如違約金是違約責任的形式，恢復名譽是侵害名譽權的責任形式），只有在不同的責任中規定各種責任形式，才真正便於法官或當事人實際了解並合理運用這些責任形式。
七、財產繼承製度
財產繼承製度是有自然人死亡後將其遺留的財產轉移給生者的法律制度。從實質上看，自然人的財產繼承權不過是其財產所有權在死後的延伸，保護自然人的財產繼承權是保護其財產所有權的重要組成部分。因此，財產繼承製度是民法的重要組成部分。不過也要看到，由於財產繼承權主要發生在具有一定身份關系（如婚姻關系、血緣關系）的自然人相互之間，並且主要是家庭成員相互間基於扶助、贍養、撫育而產生的財產在一方死亡時的體現，因此，民法調整財產關系的一些原則並不能完全適用於財產繼承權關系。
民法的其他制度，哪裡民事法律行為、代理、等制度，也是配合上述制度發揮作用的。它們也和商品經濟關系有著密切的聯系。民事法律行為制度為商品所有者和經營者從事商品交換活動確立了行為的准則，代理制度解決了商品經營者在交換活動中因時間和空間的分離以及專業、技術等能力的限制所產生的困難，而時效制度可以有力地促進商品流通，加速商品的周轉。這些制度都是民法的組成部分