民法總則有感

A. 《中華人民共和國民法總則》的制定有什麼現實意義

第十二屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國民法總則》。

《民法總則》確立了民法典的基本制度、框架，有效協調了民法與商法之間的關系，消除了原先存在的民法通則與有關單行法律之間的沖突和矛盾，規范了社會生活的基本規則，標志著我國民法典編纂的第一步已經順利完成。

《民法總則》的制定不僅實質性地開啟了民法典的制定步伐，並成為民法典的核心組成部分，而且也有力地助推了法律體系的完善。

頒行後，民法典各分編的編纂都要與《民法總則》進行協調，並以其所確立的立法目的、原則、理念為基本的指導，從而形成一部價值融貫、規則統一、體系完備的民法典。民法總則的順利通過，也推動我國民法典編纂工作正式駛入快車道。

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民法總則是在廣泛徵求社會各界意見和建議、專家學者反復討論和論證的基礎上形成的，它的制定體現了科學立法、民主立法的精神，為民法典編纂工作開了一個好頭。

萬事開頭難。有了這個民法總則，接下來我國民法典編纂工作也就順理成章，真正駛入快車道了。我們要深刻認識民法總則的時代意義，進一步做好民法典編纂工作。

民法典編纂工作之所以能夠按預期目標順利推進，是各方面力量共同努力、各種因素共同作用的結果。從外部環境來說，社會主義市場經濟體制的確立，這為民法典的編纂奠定了經濟體制基礎。

民法典被稱為市場經濟的基本法，我國社會主義市場經濟的發展呼喚民法總則的制定。

人民網—民法總則的時代意義

B. 制定《民法總則》有何重大意義

《民法總則》對宗教活動場所法人資格的確立，對於加強宗教財產的法律保護和推進宗教事務法治化具有重大意義。

C. 《學習民法總則有感》作文怎麼寫

D. 學習民法總則您收到什麼收獲

民法通則是我國民法的法條。在目前沒有民法典的情況下，民法通則大概相當於民法典。民法總則是學習民法的前提，他系統的介紹了民法的相關概念和知識。學好了總則才能看懂分則。司法考試輔導三大本里有民法總則部分。

E. 你認為民法典的頒布具有哪些時代意義民法總則中你印象深刻的法條是哪個,為

民法典頒布是新時代中國法治建設的里程碑
十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。這部法律自2021年1月1日起施行。這是新中國第一部以法典命名的法律、新中國截至目前體量最為龐大的法律，被譽為社會生活的網路全書。民法典是保護私權利的法律匯總，某種意義上講，民法典是民事權利的宣言書和保障書，也是公民社會生活的網路全書。民法典的編篡與出台是新時代中國特色社會主義法治進程中科學立法、民主立法、依法立法的重要里程碑，也是全面推進依法治國、加快建設社會主義法治國家，不斷提升國家治理體系和治理能力現代化的重大舉措。
第四編人格權第九百八十九條本編調整因人格權的享有和保護產生的民事關系。第九百九十條人格權是民事主體享有的生命權、身體權、健康權、姓名權、名稱權、肖像、名譽權、榮譽權、隱私權等權利。人格權單獨成編是我國民法典的一個重大創新，體現了我國法律對人格權保護的高度重視，對消費者尊嚴以及個人信息的保護也有巨大促進作用：落實憲法關於保障人格尊嚴的基本原則；互聯網高科技時代對人格權保護的需要；對傳統民法典體系的重大完善；為我們行政執法與公正司法提供了應當遵循的基本規則。

F. 學習民法總則有感

民法通則是我國民法的法條。在目前沒有民法典的情況下，民法通則大概相當於民法典。民法總則是學習民法的前提，他系統的介紹了民法的相關概念和知識。學好了總則才能看懂分則。司法考試輔導三大本里有民法總則部分。
民法的屬性是保護人民人身權利和財產權利，民法總則作為我國民法典開篇之作，其立法過程就是踐行黨的根本宗旨，回應人民關切的過程。通觀民法總則全文，我們可以看到，保護人的權利、提升人的尊嚴、服務人的發展的立法精神與立法宗旨，讓民法總則飽含濃厚民生情懷。
「在民法慈母般的眼光中，每個人都是整個世界」。民法本質上是人法，民法終極價值是對人的關愛。我國民法總則的民生情懷首先體現在立法實現了對人「從搖籃到墳墓」各個階段的全面保護。
胎兒是否擁有民事權利，這個問題在法學界一直存在爭議，民法總則從加強胎兒權利保護角度出發，規定了涉及遺產繼承、接受贈予等胎兒利益保護，胎兒視為具有民事權利能力。從尊重未成年人的獨立意識，鼓勵他們適度參與社會生活的角度出發，將限制民事行為能力人的年齡從十歲下降到了八歲，規定八周歲以上的未成年人為限制民事行為能力人。從保護未成年人身心健康的角度出發，規定了未成年人遭受性侵害的損害賠償請求權訴訟時效期間，自受害人滿十八歲之日起計算。
同時，隨著中國社會老齡化的加劇，更好地保護老年人的合法權利也是迫在眉睫的重要問題。為此，民法總則突破性地規定了成年人監護制度，即成年人可以在意思能力健全時預先選定監護人。
民法總則的民生情懷還體現在把「綠色」發展理念融入立法中。人與自然和諧相處，是人類社會進入21世紀後面臨的一個不可忽視的重大課題，也是人民群眾普遍關注和關心的重大民生話題。黨的十八屆五中全會明確提出「創新、協調、綠色、開放、共享」五大發展理念，其中「綠色」理念尤其深入人心，也特別需要立法機關及時將黨的這一重要主張上升為法律，體現在立法工作之中。民法總則第九條規定，「民事主體從事民事活動，應當有利於節約資源、保護環境」。這是民法總則的一大創新性規定，具有鮮明的時代特徵。同時，民法總則第一百七十九條民事責任的承擔方式中也規定了「恢復原狀」一項，這一條是對破壞環境者的民事責任要求，破壞環境者必須承擔恢復環境原狀的責任，這也是民法綠色原則的具體體現。
法無外乎人情。從監護制度到非營利性法人制度，從個人信息保護到網路數據虛擬財產保護，在即將正式實施的民法總則中，這種充滿人情味的法律條款比比皆是，這讓民法總則對民事權利保護的高度、深度與廣度都進入到了一個新境界，從而使法律能夠更好地滿足最廣大人民群眾根本利益與需要。

G. 民法總則修改的認識3000字論文

從民法的基本原則來認識公法與私法的劃分 關鍵詞] 公法;私法;法律規范體系 [摘要] 很長一段時間來,我國法學界不承認在我國法律規范體系中有公法和私法的劃分,過多 強調民事關系的國家意志性,忽視對公民和法人意志的尊重。近年來,隨著我國法制的不斷健全完善,我 們不得不修正原有的觀點,承認公法與私法的劃分。本文主要從民法的平等、自願、公平等基本原則的角 度來討論公法與私法的劃分。 近年來,隨著市場經濟的發展,政治與經濟高度一體化格局開始分解,民事方面和商事方面的立法 逐漸增多,我國法學理論中的否認公法與私法劃分已不能適應社會主義市場經濟的本質和要求。我國的 法學家們不得不重新審視和修正原有的觀點,接受公法與私法相對獨立的事實以及私法優先的觀點。 一般認為,公法主要調整國家與公民之間的關系,由此而形成的權利稱為公權。公法通常包括憲法、 行政法、訴訟法、刑法、稅收法和軍事法等。私法主要調整公民個人之間的關系,由此而形成的權利稱為 私權。私法通常特指民法。沒有哪一個國家的立法中明文規定「公法」或「私法」概念。最早提出公法與 私法的劃分是古羅馬的法學家馬爾比安。他認為,有關羅馬國家的法為公法;有關羅馬人的法為私法[1]。 而最初的劃分意義只在於使研習法律的人們便於認識法律、了解法律規范體系,後來法學家們認識到, 更重要的是這種劃分有利於研究法律的價值導向。由於《羅馬法》成了世界上第一個商品經濟的法律 ——《拿破崙法典》的基礎,因而,它的很多原理又為後世的許多民法系國家所普遍效法。 為什麼從羅馬法學家開始,幾乎所有的資本主義國家的法學家們都十分推崇公法與私法的劃分?筆 者認為其根本原因在於:一方面是為了防止體現每一個法律部門的固有本質或它的相對獨立性「異化」; 另一方面也是為了防止體現國家與公民之間的公權關系的法律對體現公民與公民之間的私權關系的法 律侵擾,以便建立起涇渭分明的部門法體系。那麼,為什麼公有制國家建立後,要極力摒棄公法與私法的 劃分呢?究其原因,正像列寧所說是為了擴大國家干預私權關系的范圍,包括國家擁有廢除私人合同的 權力,以便形成蘇維埃國家賴以存在的公有制基礎。從客觀上看,列寧不承認公法與私法的劃分,與布爾 什維克黨消滅私有制,實行土地、銀行、礦產、運輸等企業逐漸國有化的綱領和實踐是一致的。因為不這 樣,社會主義經濟基礎難以在沒有現成的社會主義經濟萌芽的空地上建立起來。而我國法學理論在相當 長時期內也否認公法與私法的劃分,這與兩個原因不可分:其一,馬列主義經典之理論對我國約束太深; 其二,列寧的這一理論恰恰符合我國長期以來高度集中的計劃經濟體制需要對社會經濟生活進行全面 干預的法律要求。其實,恩格斯早就有公法與私法的觀點,在論述法律產生時就指出:「在社會發展某個 很早的階段,產生了這樣的一種需要:把每天重復著的生產、分配和交換產品的行為用一個共同規則概 括起來,設法使個人服從生產和交換的一般條件。這個規則首先表現為習慣,後來便成了法律。隨著法 律的產生,就必然產生出以維護法律為職責的機關——公共權力,即國家。」[2]這一體現歷史和邏輯統一 的論述,不僅充分說明了在法律的進程中私法先於公法,更蘊含著一個深刻的觀點,即公法、公共權力是 為私法而設立的。而我們過去卻恰恰忽略了這一論述對法律分類的意義。 在現代法律體系中,公法與私法的劃分是現代法秩序的基礎,是建立法治國家的前提,在現代國家 一切法律規范,無不屬於公法或私法的一方,而且因其所屬不同而各有不同的效果。如何確立公法和私 法的劃分標准,大致有三種學說,其一為利益說,即以規定國家利益者為公法,以規定私人利益者為私 法;其二為意思說,即規定國家與公民之間的權力服從關系的意思為公法,規定有關公民相互間平等關 系的意思為私法(這也是以法律關系的內容和性質為區分標準的法律關系說);其三為主體說,即公法主 體至少有一方為國家或國家授予公權者,私法主體法律地位平等。其中第三種學說為法學家們普遍認 同。要正確認識公法和私法的劃分,筆者認為還得從民法的有關基本原則上加以考證。 一、民事主體地位平等原則。平等是一個具有多種不同含義的概念。我們在此討論的是私法主體所 涉及的法律地位平等。《中華人民共和國民法通則》第3條規定:「當事人在民事活動中的地位平等。」平 等原則是指民事主體享有獨立的法律人格,能夠獨立地表達自己的意志。作為民事主體當事人,是財產 在靜態中的所有者,在動態中的交換者,而不是國家行政管理關系中的上級下級。即使是國家作為民事 主體,也必須受民事規范的約束,與其他民事主體保持平等地位。民事主體所享有的民事權利在受到侵 害時,平等地位受到法律保護。自然人生而平等;法人不論行業、性質、財產狀況,人格也一律平等(法人 的人格平等是法人地位平等的依據)。從平等原則中就能讓我們領悟到,私法的法律關系是法律地位平 等的市場主體之間的關系,它與公法的法律關系即國家憑藉公共權力對市場進行干預的關系是截然不 同的。 不過,民事主體在人格上的平等,不等於在實際的民事法律關系中,每個當事人所享有的具體民事 權利和民事義務都是一樣的。在具體的民事法律關系中,各個當事人根據法律和自身的意志享有不同有 權利,承擔不同的義務,尤其是對法人而言,在權利的享有和義務的承擔上,還要受法人本身性質、法律 和行政命令以及法人的目的范圍等限制。 二、自願原則。《民法通則》第4條規定,民事活動應當遵循自願原則,它是指民事主體在從民事活動 時,應當充分表達自己的真實意志,根據自己的意願設立、變更和終止某種民事關系。該原則的確立就是 要賦予民事主體在法定范圍內享有廣泛的行為自由,實際上也是私法所奉行的意思自治原則的充分體 現。通過對傳統法學理論的學習和認識,可以概括出意思自治在三個層面上的內涵:第一,從法哲學和 法律社會學的角度看[3],意思自治是個人主義、自由主義哲學思潮的直接產物,這大致可定義為,每個社 會成員依自己的理性判斷,管理自己的事務,自主地選擇,自主地參與。黑格爾曾在《權利哲學》里指出, 國家應當賦予其公民以擁有私人財產的權利的同時給予個人以自由締結契約的權利[4]。第二,從公法與 私法劃分角度來看,意思自治是私法自治,其基本含義是私法主體有權自主實施私法行為,他人不得非 法干預;私法主體僅對基於自由表達的真實意思而實施的私法行為負責;在不違反強行法的前提下,私 法主體自願達到的協議優先於私法的適用,即私人間協議中變通私法。意思自治是羅馬法時期公法與私 法劃分理論的直接產物,它以承認民法是私法為理論前提,成為民法的精髓。隨著現代民法的發展,私法 自治分演為所有權絕對,契約自由和過失責任三大民法基本原則。第三,從沖突法角度來看[5],意思自治 是指為當事人協商選擇處理糾紛所適用的准據法的權利。意思自治原則是社會發展到一定階段商品經 濟的客觀要求在民法上的必然反映,由於該原則恰恰符合歐洲資本主義發展時期個人本位和自由主義 的思想,所以被《拿破崙法典》以來的近現代民法始終奉為一項神聖的法律准則。但隨著現代國家干預主 義的興起,哲學上個人主義和經濟上自由主義的衰落,也必然導致意思自治原則的削弱。從本世紀開始, 民法上的契約自由原則受到沖擊,民事主體之間的交易自由不得與公共利益、道德規范和占支配地位的 公共政策相矛盾、相抵觸,許多國家的法律對以損害或侵擾社會其他成員的方式使用私人財產的行為作 出較為嚴厲的處罰規定,按照被其他商人或整個社會認為是完全不公正的慣例而進行的商業活動則受 到法律的限制。這樣,就使得意思自治原則因注入新的內容而所改變。 三、公平、等價有償原則。法律的一個理念是追求正義的實現。正義所蘊含的公平、公正、平等等價 值內涵,是政治社會中所有價值體系追求的最高目標。私法自然也將公平和正義作為其最終的理想。 《民法通則》第4條還規定,民事活動應當遵循公平原則,公平原則是道德規范的法律化。該原則要求民 事主體應以公平的觀念從事民事活動,正當地行使權利和履行義務,在民事活動中兼顧他人利益和社會 公共利益,同時,司法機關在處理民事糾紛時,應根據公平原則,使案件的處理既符合法律又公平合理。 公平正義是一個極其復雜的問題,但就從事民事活動的主體來說,公平正義理念的要求體現在:第 一,一個社會的經濟結構必須為其每個成員的自由發展提供公平平等的機會,為其每個成員利益的獲取 和合理分配提供手段及程序規則,並且在利益分配和公平的實現出現不均衡時能夠予以有效補正及救 濟;第二,社會關系主體即社會成員的交易活動應當遵循普遍公認的行為准則,主體實現經濟目的的手 段應當是正當的、合理的,必須充分考慮社會利益並且自覺接受社會義務的約束。 根據《民法通則》第4條的規定,民事活動還應當遵循等價有償的原則。該原則在要求民事主體在從 事移轉財產等民事活動中要實行等價交換。任何一方不得無償佔有、剝奪他方的財產和侵害他方的權 益,如果構成對他方的損害,應負損害賠償的責任。筆者認為,該原則已涉及到交換對等之平等領域的有 關問題。例如在交換的交易中,人的正義感在某些情形下要求在允諾與對應允諾之間、在履行與對應履 行之間達到某種程度的平等。一般說來,合同當事人是通過行使其私人自治權來確定他們各自履行行為 的價值的,這與公法通過行使國家權力來確定公民行為價值是顯然不同的。 雖然公法與私法的劃分是以其不同的性質、內容來進行的,但從以上所討論到的民法有關原則上考 證,法律確實有公與私之分。不能把公法領域的強制性原則適用於平等、自願、互利的私法領域,換言之, 要收縮行政權力在私人或民間領域不適當的延伸和干預。在我國市場經濟體制下,強調公法與私法的分 離,有利於明確私人的獨立地位,私人權利義務的協商性以及民事權利不可侵犯性,尊重公民和法人在 民事交往中的意志;也有利於樹立私法是公法及整個法治的法律基礎的觀念。 [參考文獻 ] [1] 潘念之.法學總論——國外法學知識譯外[M].北京:知識出版社,1982. [2] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集第8卷[C].第538-539頁. [3] 姚輝.民法的精神[M].北京:法律出版社,1999,36. [4] 〔德〕黑格爾.權利哲學[M].北京:商務印書館,1995. [5] 江平,張禮洪.市場與意思自治[J].載法學研究,1993,(6)

H. 民法總則正式施行，到底對普通人有什麼樣的影響

作為中國民法典的開篇之作，《中華人民共和國民法總則》將於今年10月1日起施行。

這部共206條的總則，被稱為「民事權利的網路全書」，將影響每個中國人的社會生活。我們假設一個名叫「小明」、壽命75歲的中國人，在從搖籃走向墳墓的約27375天里，看看總則將如何保護好他（她）的一生。本報記者采訪了民法學、商法學專家，一起講述「小明」一生與總則的故事。

6老年有尊嚴地走完一生

人生七十古來稀，小明也終將老去。中國正進入老齡化社會，占人口近1/5的老人需要得到妥善照顧。

不過，小明不用擔心「老無所依」。總則首次增設了成年人監護制度，小明可以與兒女或者養老院等事先協商，自己設定監護人。等到小明年老喪失或者部分喪失生活自理能力時，由自己設定的監護人履行監護職責。如果這個過程中出現了監護爭議，總則還規定了「最有利於被監護人的原則」。居民委員會、村民委員會、民政部門或者人民法院在給小明指定監護人時，會優先尊重他（她）的真實意願。

謝鴻飛表示，這是為了防止老人在進行一些重大交易時受到損失，並充分保護他們的人格尊嚴和情感利益。

此外，即使小明膝下無兒女，政府民政部門或者當地居民委員會、村民委員會也會「托底」，擔任監護人，陪伴他（她）安度晚年、有尊嚴地走完一生。小明留下的財產，將按其生前意願得到妥善處理，哪怕他（她）指定贈予當時仍是母親腹中的胎兒，仍受法律保護。

這就是作為中國人的小明一生可能與民法總則發生的故事，總則的溫暖將呵護每個中國人走完一生。正如中國社會科學院法學所孫憲忠教授所說，有了民法總則，13億中國人的生活之路將走得更安全、更踏實、更有平等機會、更有尊嚴。

I. 民法總則：民法總則將給百姓帶來哪些影響

您好， 尊重民事主體的自主判斷
民法總則在第一章基本規定里明確，民事主體的人身權利、財產權利以及其他合法權益受法律保護，任何組織或者個人不得侵犯。
「民事權利和合法民事利益的核心就是自由，保護民事主體的民事權利和民事利益，就是保護民事主體的自由。在這種意義上，民法總則基本規定一章所確立的不得侵犯民事主體的民事權利和合法民事利益，以及民事主體從事民事活動，應當遵循自願原則，按照自己的意思設立、變更、終止民事法律關系的規定，彼此印證，相互呼應。」王軼說,「民法總則所確立的法律規則中，我們可以清晰地看到它自始至終都堅持著一項法治社會的基本原則，這就是——只有出於對公共利益進行確認、保障和維護的需要，才能夠動用國家公權力去干涉私人生活、介入市場交易、剝奪和限制私人合法財產。除此以外，別無理由。」
王軼指出，在民法總則的條文中，還可以看到凡是涉及民事主體私人利益的事項都要尊重民事主體的自主判斷，這就是自願原則的體現。這一點會對每一個民眾的生活都產生影響，給了我們更多自主判斷、自由探索與創新的空間，也讓我們知道，有自由就有責任，自己要對自己的自主決定承受相應的法律後果。
「相較於現行民事法律的規定，民法總則在人們價值共識改變、調整的基礎上，對具體法律規則進行了修改、補充、完善和發展，這些變動都會對我們的生活、工作產生更為具體和直接的影響。這種影響一定是綜合性的、體系化的。」王軼說。
體現了對人的終極關懷
王軼認為，民法總則在重視和貫徹人文關懷理念方面邁出了新的步伐。很多條文都體現了對人的終極關懷。民法是人永遠走不出的網，可以說一個人從「進入搖籃」之前到「進入墳墓」之後，都會受到民法總則的關注。
例如，關於胎兒利益的保護，在現行民事法律中，僅僅在繼承遺產的場合要求給胎兒特留份，但在民法總則中，只要胎兒娩出時是活體，則被更為廣泛地視為具有民事權利能力。這樣胎兒除了繼承遺產，在接受贈予等方面也受到保護。這就意味著，母體中的胎兒，如果因為母親遭受侵害，自己也受到了損害，那麼母親對加害人享有損害賠償請求權；胎兒在娩出時是活體的前提下，也對加害人享有獨立的侵權損害賠償請求權。另外，民法總則還重視對逝者的關懷。如果侵害包括英雄烈士在內的逝者的姓名、肖像、名譽、榮譽等，損害社會公共利益的，就應當承擔民事責任。
王軼說，此外民法總則還有相當多的法律條文都滲透著人文關懷的理念。無論在監護制度上，還是在自然人人身自由的享有、人格尊嚴的維護中，對各項具體類型的人格權益和身份權益的確認和保障中，都能夠看出這一特點。
王軼指出，民法總則在民事權利部分開篇的四個條文是關於人格權益、身份權益的，秉持人文關懷理念，對人身關系的法律調整給予了更高水平、更廣范圍的關注，這是民法總則具有21世紀特徵，反映時代變遷與社會進步的一個重要標志。
「我認為，在新時期，我們不會僅僅看重民法總則，包括未來的民法典在推動經濟發展方面的功能，也會更加看重民法典所體現的人文關懷。這意味著，我們的民法總則，包括未來的民法典不是僅僅將人定位為推動經濟發展的主體，更是將人定位為實現自身全面發展的主體。」王軼說。
體現了對家的重視
王軼介紹，民法總則草案在審議過程中，曾規定了子女對無民事行為能力、限制民事行為能力的父母要盡到贍養、保護、照顧的義務。當時有意見提出，有民事行為能力的父母，子女就不需要贍養、保護嗎？所以最終表決通過的民法總則規定，父母對未成年子女負有撫養、教育和保護的義務。成年子女對父母負有贍養、扶助和保護的義務。
王軼認為，這個變化體現了民法總則對民族性要求的回應。他說：「家和家庭成員的關系在中國人的日常生活和價值觀念中具有異乎尋常的價值和意義。一些社會學家說，西方一些國家所講的家，是從兩個成年人為共同生活目的走到一起開始的，家就是家庭；中國人的家，就不太一樣，人是一出生就被『拋』到家裡的，人在這里出生、成長，慢慢走向社會，長期和家保持著密切關系，中國人的家，既是家庭，更是家族。因此，無論是家還是家庭成員的關系對中國人來講，都非常重要。民法總則的相關規則體現了對家的重視。如今，在各種觀念的影響下，人們對家的認識也有變化，但家對於中國人的重要性依然不容置疑。」
對21世紀人們的社會生活作出回應
王軼認為，作為21世紀的民法典要對21世紀人們的社會生活作出回應。在民法總則里，比較典型的體現就是對個人信息權的保護以及對數據和網路虛擬財產的法律地位作出的回應。
民法總則規定，自然人的個人信息受法律保護。任何組織和個人需要獲取他人個人信息的，應當依法取得並確保信息安全，不得非法收集、使用、加工、傳輸他人個人信息，不得非法買賣、提供或者公開他人個人信息。
王軼說：「日常生活中大家或多或少都會接觸到個人信息被侵犯的情形，尤其是在20世紀後期、21世紀更為廣泛。民法總則對此作出規定體現了民法典的時代性特徵。」他說。
至於數據和網路虛擬財產的問題，王軼認為，不但法國民法典、德國民法典等傳統代表性法典制定時不會遇到、甚至不會想像到，我國民法通則制定時也不會想到回應這樣的問題。數據和網路虛擬財產等作為新的財產類型的代表，其重要性日益凸顯。未來隨著高端晶元、人工智慧、區塊鏈等技術的發展，以數據、網路虛擬財產為代表的新經濟形態將會深刻改變人類的生活和生產。某種意義上，哪個國家率先對數據和網路虛擬財產等做出周到妥帖的法律回應，哪個國家就會在新一輪的巨大變革中占據先機，處於引領地位。我國編纂的民法典，能夠超越以往民法典的，是價值取向和價值判斷上適應時代需求的調整和改變。站在人類社會經濟變革的又一個關鍵性時刻，中國人能不能把握住新的歷史機遇，能不能從容應對新技術的挑戰，事關國家繁榮富強以及民族偉大復興，我們對此必須有足夠清醒的認識。