城旦刑法
1. 古代刑法中有「髡鉗為城旦舂」，這句話到底是什麼意思
髡，指剃光犯人的頭發和胡須，是古代一種恥辱刑
鉗，指頸上套著鐵圈（刑具）
城旦舂是一種徒刑，是指男犯築城，女犯舂米，但實際從事的勞役並不限於築城舂米
2. 秦律中黥刑黥為城旦，什麼叫城旦
城旦是秦漢時的一種刑罰名。服四年兵役，夜裡築長城，白天防敵寇（站崗）。
出處：《史記·秦始皇本紀》：「令下三十日不燒，黥為城旦。」裴駰集解：「如淳曰：《律說》『論決為髡鉗，輸邊築長城，晝日伺寇虜，夜暮築長城』。城旦，四歲刑。」
《秦始皇本紀》出自《史記卷六·秦始皇本紀第六》，作者司馬遷。這篇本紀以編年記事的形式，記載了秦始皇及秦二世一生的主要活動和所發生的重大事件，條理清晰，內容豐富，真實地反映了秦朝建立前後四十年間風雲變幻的歷史場面。
3. 秦"黥為城旦"是什麼刑罰
黥；又稱墨刑，其法是以刀刻鑿人面（體）再用墨塗在刀傷創口上，使其永不褪色。漢以前，墨刑主要施於犯人面、額之上，適用於較輕罪犯；以後，墨刑間或有之，主要用於選奴、竊盜和輔助刑。
城旦;為男子修城牆之刑,它是秦朝的勞役刑之一,城旦是指強制男性犯人早起去修築城牆的苦役.
4. 古代的殘忍刑法都有哪些
秦朝形成了一套包括生命刑、身體刑、勞役刑、流放刑、恥辱刑、身份刑在內的刑罰體系。秦以刑罰種類繁多，手段殘酷而著稱，對後世刑制產生了較大影響。具體而言，秦之刑名有：
（一）生命刑
即死刑。秦代執行死刑的方式多達二十餘種，較有代表性的包括：
1．具五刑。是一種與肉刑結合使用的死刑。據記載，具五刑的施行程序是先黥面，後割鼻，再斬左右腳，又用笞杖打死，最後割掉首級，並將屍骨剁成肉醬示眾。
2．定殺。睡虎地秦簡《法律答問》解釋說："生定殺水中之謂也"。即把人活著投入水中淹死。
3．阬。即活埋，秦始皇曾把反對其政策的四百餘名儒生"皆阬之咸陽"。
4．族。即一人犯罪而牽連其親族，犯罪者與親族一起被處死。
5．車裂。即將受刑者的頭和四肢分別掛在五輛馬車上，然後驅馬向五個方向各自拉動，以支解屍體。
（二）肉刑
即身體刑，肉刑是殘害受刑者身體的刑罰。秦時主要使用的肉刑有笞、墨、劓、斬左右趾、宮數種。秦時肉刑既可單獨使用。又可以與勞役刑結合使用。
（三）勞役刑
即強制犯人勞動的刑罰，相當於後世的徒刑。秦代勞役刑主要有如下幾種：
1.城旦、舂。
男犯為城旦，從事築城的勞役；女犯為舂，人事舂米的勞役。這是秦朝時最重的勞役刑。《漢舊儀》記載："城旦者，治城也。女為舂，舂者治米也。"
2．鬼薪、白粲。男犯為鬼薪，女犯為白粲。根據《漢舊儀》記載，所謂"鬼薪"是強制男犯去山中砍柴以供宗廟祭祀之用。所謂"白粲"是強制女犯擇米，以擇出的白米供宗廟祭祀之用。鬼薪、白粲應是服較城旦、舂輕一等的勞役。
3．司寇、作如司寇。男犯為司寇，即伺察寇賊，從事這種工作往往去邊疆，邊服勞役，邊防外寇。女犯為作如司寇，根據女犯的生理特點，不宜讓其到邊疆服役，故允許其在內地從事相當於司寇的勞役。
4．侯。強制犯人到邊地充當斥侯，伺察敵情。
5．隸臣妾。將男女罪犯或家屬罰作官府奴婢，為國家服各種勞役或雜役。《漢書》記載："男子為隸臣，女子為隸妾。"秦時隸臣妾為終身刑徒。
6．罰作、復作。男犯為罰作，女犯為復作。罰作是強制男犯去邊境地區戍守，女犯則去官府服勞役。
（四）財產刑
財產刑是剝奪犯人財產的刑罰，秦代的財產刑主要是貲、贖、沒和收等幾種。
1． 貲。
是判處犯人繳納財物或以勞役抵償的刑罰。
睡虎地出土的秦律中的貲刑主要有三類：
一類是貲金；
一類是貲物，主要是貲甲或貲盾；
一類是貲勞役，
對那些無力承擔所貲之甲或盾的犯人，則允許其以用勞役抵償。
2．贖。
贖刑與貲刑不同，貲刑是依法判處罪犯交納一定財物的刑罰，而贖刑則是允許罪犯以交納法定的財物代替已經判處的刑罰。
從秦簡看，當時贖刑可贖免的刑罰范圍相當廣泛，有贖死、贖宮、贖耐、贖劓、贖遷，等等。
3． 沒和收。
"沒"是把罪犯的財產由國家強制充公。
"收"分為沒收財物和沒收人口兩個方面。
（五）身份刑
身份刑是剝奪犯法者的爵位、官職等政治身份的刑罰，其刑名有"奪爵""廢"等。
1．廢。廢除違法者官籍永不敘用的處罰，秦時稱受廢刑免官者為廢官，"任廢官為吏，貲二甲。"
2．奪爵。消除違法者的爵位，剝奪其特權。
（六）遷刑
"遷"是判處犯人去指定地區（一般是邊遠地區）服役的刑罰，是一種流放刑。秦簡《傅律》雲："百姓不當老，至老時不用請，敢為詐偽者……皆遷之。"遷與後世的流刑相近，但流刑重於徒刑，而秦代的遷刑則輕於徒刑（勞役刑）。被判遷刑者，其家屬多隨遷。
（七）恥辱刑
恥辱刑是一種事宜侮辱性質的刑罰，在秦代主要指髡、耐等象徵肉刑的刑罰。
1． 髡。
系一種剃除受刑者頭發的刑罰。秦時髡刑常與勞役刑結合使用，如髡鉗城旦舂等。
2． 耐。
輕於髡，為一種剃除受刑者鬢須的刑罰。秦時耐亦主要與勞役刑結合使用，如耐為隸臣等。
也有學者認為，秦朝主要刑名為死刑、肉刑、作刑（徒刑）、遷、貲（財產刑）以及誶六種，其中誶，就是訓誡。從出土秦簡來看，多用於輕微犯罪的官吏。如《效律》規定："計較相謬也，自二百二十錢以下，誶官嗇夫。"又見《法律答問》："甲賊傷人，吏論以為斗傷人。吏當論不當？當誶。"
5. 古代秦始皇設定的六種刑法分別是什麼
秦的刑罰——
一、刑、耐、黥、完、罪
二、刑罪——肉刑
三、勞役刑
四、貲刑——財產刑
五、贖刑——另一種財產刑
六、死罪——死刑
刑罰體系
秦政權在沿襲先秦刑罰體系的基礎上，又有一些新的發展和改進。其最突出的特點，是身體刑的適用范圍開始縮小，勞役刑和財產刑的使用有所增多。 生命刑即剝奪罪犯生命的死刑。其執行方式還很不規范，約有一二十種之多，且相當殘酷，較典型的如：
（1）具五刑，即先施加黥面、劓鼻、斬左右趾等肉刑，再用笞杖活活打死，然後梟首示眾，並將屍骨剁成肉醬；有誹謗謾罵行為者，還要割去舌頭。
（2）車裂，即用五匹馬將頭顱、四肢與身體撕裂。
（3）鑿顛，即鑿擊頭頂的處決方式。
（4）抽脅，即抽取肋骨的處決方式。
（5）鑊烹，即用大鍋將人煮死。 身體刑即殘害犯罪者肢體器官的肉刑，是僅次於死刑的酷刑。
秦政權基本保留了先秦時期的黥、劓、斬左右趾、宮等肉刑，並常與勞役刑復合使用，如黥劓以為城旦、斬左趾又黥為城旦等。 勞役刑即限制罪犯自由並強制從事勞役的徒刑。秦朝勞役刑的使用相當廣泛，在修築長城、建造宮殿和陵墓等許多土木工程建設中，都有大批勞役刑徒。當時的勞役刑名目繁多，基本形成了一套由重到輕的勞役刑體系：
（1）城旦、舂。男犯為城旦，主要服築城等苦役；女犯為舂，主要服舂米等雜役。《漢書》卷二《惠帝紀》注引應劭曰：「城旦者，旦起行治城；舂者，婦人不豫外徭，但舂作米。」
（2）鬼薪、白粲。男犯為鬼薪，主要為宗廟砍柴供祭祀等使用；女犯為白粲，主要為宗廟擇米供祭祀等使用。《漢書·惠帝紀》注引應劭曰：「取薪給宗廟為鬼薪，坐擇米使正白為白粲。」
（3）隸臣、隸妾，即罰作官府奴婢。「男子為隸臣，女子為隸妾。」
（4）司寇、候，即強制犯人在邊地伺察寇盜，警戒敵情。
秦政權的恥辱刑主要有：
（1）髡刑，即強制剃除鬢發胡須。《說文解字·髟部》：「髡，剃發也。」
（2）耐刑，即強制剃除鬢毛胡須而保留頭發，故輕於髡刑。耐字本作耏。《說文解字·而部》：「耏，罪不至髡也。」
身份刑即剝奪違法者官職爵位等身份地位的刑罰，主要刑名有：
（1）廢刑，即廢除官籍，開除公職，終身不得重新敘用。
（2）奪爵，即削奪爵位，剝奪其特權地位。
財產刑即罰沒財產之類的處罰，主要刑名有：
（1）貲刑，是繳納財物或以勞役抵償的刑罰。說文解字·貝部》稱：「貲，小罰以財自贖也。」貲刑種類很多，分為貲布、貲盾、貲甲、貲徭、貲戍等。布是一種貨幣，盾是盾牌，甲是鎧甲，徭指徭役，戍指戍邊，故貲刑有罰金、罰物、罰役之別。
（2）贖刑，即以銅、盾、甲等財物或力役贖抵原定刑罰，包括贖耐、贖遷、贖黥、贖宮、贖死等多種名目。
（3）沒刑，即沒收財產充入官府。 流放刑是強制被流放者遷徙到指定地區，不準擅自遷返原處的刑罰，包括遷、徙、謫等不同刑名。
按流放原因和被流放者的性質，可分為三種情況：
（1）有罪流放，即對罪犯直接處以流放刑。如當時有「秦法，有罪遷徙之於蜀漢」 的規定。
（2）赦罪流放，即對死刑犯減死後的處置。如秦昭襄王二十六年（公元前289年），「赦罪人遷之穰」；二十七年，「赦罪人遷之南陽」等，即屬此類。
（3）無罪流放，即對威脅統治或危害社會者實施的處罰。如「秦既滅韓，徙天下不軌之民於南陽」.
6. 其中「安得司空城旦乎」是什麼意思
是「安得司空城旦書乎？」
司空是古代的三司之一，既司徒 司空 司馬
一般是指管刑法的官員 。
城旦書就是指刑法
所以這句話的表面意思是說：「怎麼比得上刑部官員的律令呢？「
說得是竇太後喜歡黃老學說，就找當時的大儒轅固生，讓他來講講《老子》，結果轅固生說：「老子只不過是普通人的言論罷了。」太後就大怒道：「《老子》當然比不過你們儒家的經典律令咯！」
【這里的司空城旦書是虛指儒家經典】
7. 中國古代的殘忍刑法有哪些
1、剝皮：剝的時候由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分成兩半，慢慢用刀分開皮膚跟肌肉。
2、腰斬：由於腰斬是把人從中間切開，而主要的器官都在上半身，因此犯人不會一下子就死，斬完以後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
3、車裂：即五馬分屍,很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記得商鞅就是受五馬分屍之刑。
4、俱五刑：把砍頭,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八塊」，通常是把人殺死以後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀干剁成三塊。
5、凌遲：最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記得有子路，還有周文王的長子伯邑考。
8. 《夜宴》中的黥刑是什麼樣的刑法
黥刑：又叫墨刑，就是在犯罪人的臉上刺字，然後塗上墨炭，表示犯罪的標志，以後
再也擦洗不掉。如秦末農民起義英雄之一的英布，曾被秦始皇處以黥刑。因此《史記》
中稱他為「黥布」，他的傳記就叫《黥布列傳》。
9. 什麼是城旦舂鬼薪白粲希望得到具體形象的解答，有案例更好！非常感謝
城旦，「秦漢時的一種刑罰。《史記·秦始皇本紀》：『令下三十日不燒，黥為城旦』。」如淳引《律說》註解：「論決為髡鉗，輸邊築長城，晝日伺寇虜，夜暮築長城。」（《辭源》）《辭海》中同樣有「城旦」這一詞條，注釋引文與《辭源》相同。
舂，「古代對一種女奴的稱謂，因被強迫從事舂米，故名。《墨子·天志下》：『丈夫以為仆、圉、胥靡，婦人以為舂、酋。』《周禮·秋官·司厲》：『其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槁。』又秦漢時的一種刑徒的稱謂。《漢舊儀》：『秦制，凡有罪……女為舂。舂者，治米也，皆作五歲。』」（《辭海》）而《辭源》在「舂槁」一條中，引用《周禮·秋官·司厲》的句子，並解釋為「古時身有大罪者之家屬連坐入官為奴，女子入於舂槁」。
可見，「城旦」和「舂」是秦漢時的兩種刑罰，因而是兩個詞。「城旦」和「舂」通常一起出現，是因為這兩種刑罰的程度是相同的，屬於同一級別。但男女有別，「城旦」只應用於犯法的男子，「舂」只應用於犯法的女子。《漢書·惠帝紀》應劭註：「城旦者，旦起行治城」；「舂者，婦人不豫外徭，但舂作米」。衛宏的《漢舊儀》：「秦制，凡有罪，男髡鉗為城旦，城旦者治城也。女為舂，舂者治米也。」應劭和衛宏的說法都說明了這一問題。可以看出，這兩種刑罰是對《周禮·秋官·司厲》中所講「其奴，男子入於罪隸，女子入於舂槁」的承襲和發展。
因為是應用於兩種性別的兩種刑法，所以「城旦」和「舂」連在一起時，指的是所有犯法的人，不分男女。如《史記·淮南衡山列傳》：「擅罪人，罪人無告劾，系治城旦舂以上十四人，赦免罪人，死罪十八人，城旦舂以下五十八人。」只有男子犯罪時，便只出現「城旦」一詞。如《後漢書·李陳龐陳喬列傳》：「舉孝廉，補洛陽左尉。時梁不疑為河南尹，玄以公事當詣府受對，恥為所辱，棄官還鄉里。後四遷為齊相，坐事為城旦。」《史記·留侯世家》：「後八年卒，謚為文成侯，子不疑代侯。」《集解》徐廣曰:「文成侯立十六年卒，子不疑代立。十年，坐與門大夫吉謀殺故楚內史，當死，贖為城旦，國除。」又《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》：「於是石顯微伺知之，白奏咸漏泄省中語，下獄掠治，減死，髡為城旦，因廢。」而只有婦女犯罪時，只出現「舂」一詞。如《漢書·外戚傳》：「高祖崩，惠帝立，呂後為皇太後，乃令永巷囚戚夫人，髡鉗，衣赭衣，令舂。」
還可以引以為證的是，在秦漢時還有兩種刑罰——鬼薪白粲。《漢書·刑法志》：「罪人獄已決，完為城旦舂，滿三歲，為鬼薪白粲。」《漢舊儀》：「秦制，鬼薪者，男為祠祀鬼神，伐山之薪蒸也;女為白粲者，以為祠祀擇米也，皆作三歲。」「鬼薪白粲」同樣是屬於同一級別，卻是兩種刑罰，和「城旦舂」一樣，只是因為男女有別的緣故。《辭源》和《辭海》都將「鬼薪」和「白粲」當作兩個詞，分別列為詞條注釋，也沒有人將這兩個詞理解為一個。由此可知，「城旦舂」是兩個詞，絕非像岳老師所說的是一個詞。
有趣的是《辭海》在註解「鬼薪」時，引用《漢書·惠帝紀》：「上造以上，及內外公孫耳孫，有罪當刑，及當為城旦、舂，皆耐為鬼薪、白粲。」（《辭海》1999年版語詞分冊，2003年4月第1版，367頁）此處在「城旦」和「舂」之間加上了頓號，可見也是把它們當作兩個詞理解的；然而同時卻又將「城旦舂」作為一個詞，並列為詞條，真是自相矛盾。