關公背刑法

㈠ 關公說法 背關公

背關公的說法我不是很清楚。
但是我可以告訴你關於關公這個人。
關公：三國時期蜀國大將，桃園三結義之一，排名第二。有蜀國「五虎大將」之首的美稱，歷史更追拜為「武聖」，與「智聖」諸葛亮齊名。其生前以「義」字為先，可說是義薄雲天，忠義兩全。死後因其忠義之氣，被封為「忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝」。
以上是關公的一些簡介。
由此不難看出，香港那邊祭拜關公，主要有兩點：一，忠義二字。混道上的都講究兄弟情義，兩肋插刀。二：關公更有「武財神」之說，寓意道上的兄弟們都能憑真本事獲取錢財。
紋關公，其實就是想將關公的這些優點以及他的能力傳給自身。但是，關公生平光明磊落，豪氣干雲。
所以，紋關公不可小人，不可妒人，不可偷搶，不可淫邪。待人誠懇，對人忠義。這些都是很難做到的。
所以，才會說一般人背不起關公，是說如今的人很難有這么完美的。至於說什麼對沖，什麼鬼神，我覺著有點過於離譜了。

㈡ 「關公刀顯威力」廣西一夥青年持棍打人，他們咋看到別人拿出關公刀就跑了

小年輕們就是虛張聲勢，特別是人越多的情況下，就越是擺個樣子而已！手上拿著鐵棍就沒有看到打下去，嚇唬別人罷了，沒想到遇到了硬茬子。被打的男子從車後備箱當中拿出關公大刀，這群小年輕就撒腿就跑，怎麼喊都不回來，真的是讓人覺得有點可笑！

11月21日晚上六點多鍾左右，廣西玉林街頭一夥年輕人持棍鬧事，被打的男子抽出關公刀之後，青年們見狀落荒而逃。監控視頻完整的將這一幕記錄了下來：一家店門口突然來了兩輛“鬼火”摩托車，每輛車上大概有四五個年輕人，只見他們手中提著棍棒，直接走到在店門前攤位安靜吃東西的幾個男子旁。

更何況還是隨身攜帶棍棒的情況下，如果在沖動情緒的驅使下，還有可能危及他人生命安全，這就不是錢，能夠解決的事情了。所以說做人還是需要理智，在這個社會上生存，要學會低調，遇到一個比你更狠的人，那你也只能是吃不了兜著走！不要把自己想的有多厲害，厲害的人多著是呢！

㈢ 關公不同拿刀姿勢分別代表什麼

關公拿刀也是有講究的，如果關公像是刀尖向上的話，放在中堂，作用是鎮宅，以求平安；如果是刀尖朝下的話，放在卧室或者一些小的地方，作用是驅邪，把屋子裡的邪氣給驅散。倘若是關公的坐像，他本人不拿著大刀，而是由他的小弟周倉拿著刀的，是屬於群像。一般在寺廟中才會有這種類型的人像。

㈣ 關羽為什麼從來不和趙雲配合

同為劉備麾下猛將，關羽和趙雲確實很少合作，這事主要怪關羽，因為他比較小氣。

作為大將，不但要上陣廝殺，武藝高強，還必須能夠領兵打仗，善於訓練士卒。

關羽請命去攻取長沙，別的部隊一個不帶，偏偏堅決要把這五百校刀手帶在身邊，就是怕趙雲趁他不在，向劉備把這支部隊要走。

直到趙雲隨著諸葛亮西征川蜀，離開荊州以後，關羽才長長舒了一口氣。

㈤ 關公背的起嗎

總有一些顧客來問紋身的禁忌和講究，要麼列出生辰八字算一算缺火缺木適合紋什麼，要麼就是問紋個龍、虎、關二爺的能否扛的起，甚至連紋個KT貓都要問有沒禁忌。真是可悲，我想說：你紋完關公保證和以前一樣，體重不會有任何變化，所以不需要你扛什麼！是的，中國流傳下來的傳統古文化，有他的精髓，什麼周易玄學陰陽八卦，摸骨測字風水論理，可能有它的道理可能有它的淵源，但那是風水先生麻衣神相的事，紋身師就是紋身師，我只負責按客人的想法和要求製作圖案，至於這紋身會不會讓客人出門撿個錢包或從此事業平步青雲，實在無法斷言。迷也罷信也罷，那是個人意願。但是話再說回來，區區一個紋身就真能扭轉乾坤改變命運嗎？如此說來，紋身師給自己紋個招財進寶，是不是從此就有享不盡的富貴了呢？喜歡紋身的人思想都比較前衛，算不上酷也該是潮了，怎麼會有那麼多天乾地支天龍八部天皇皇地皇皇的想法。你無非就是找一個精神寄託求一點心理暗示。罷了，罷了，你缺的不是寂寞，你差的只是氣質......紋身師畫的各種手稿，雖然選用了大量神話人物和宗教內容，其只是為了充實畫面，無非是為了傳承文化，表達寓意，而並非各就其位，不是為了丁是丁卯是卯，紋個關公背大刀，門神就是秦叔寶。紋身可以是紀念，可以是愛好，可以是思想，可以是崇拜，但它真的不是護身神符。

㈥ 紋身紋關公會怎麼樣

文身就是用有墨的針刺入皮膚底層而在皮膚上製造一些圖案或字眼出來，在身體上刺綉各種花紋，以視吉祥、崇拜。文身俗稱刺青，古文言文中叫涅，是在人單調的皮膚上刻畫出理想中的畫面，成為人生的永恆，留住記憶作為人生中最美的圖畫。原本不是壞人專屬的標記，文身的圖案無論是文字抑或圖案，文身總是為了取悅自己和別人，不管你文在哪裡。有人說，文身是美麗、神秘、性感和魅力的象徵，也是獨特個性和自我淋漓盡致的體現，也是個人信仰的表現。很多人喜愛上了這種疼痛的美麗，並將文身雕刻在自己的身上。使自己有一種新的希望，新的寄託，新的開始。 中國文身早在新石器時代便已存在於先民社會中。從彩陶文化到三星堆遺址，自東南的吳越到西南的蠻夷，古代文身行為的分布區域其實是很廣泛的。盡管在圖案選取和刺圖理由上各不相同，那些文身卻似乎都不具有社會階級上的貶抑性質。然而，西周以來的華夏國家，卻將「身體」和「花紋」的聯系，擺在區別良賤的脈絡里來使用。「五刑」中的「黥墨」之刑，正是其類。例如：秦始皇建築長城時，懲罰有過失者就在臉上刺上「城旦」；宋朝為防止發配邊疆的人逃逸，會在臉上刺上「刺配有周」的字樣。先秦以下，文身的類型大抵有三種。其一是以審美或勇壯為著眼的文身行為。其二是與軍隊統御相涉的「健兒文身」。在有軍功者的手臂上刺上「赤心報國」，大概是從岳飛那裡泊來的想法。兩宋之交，刺字明志的軍人很多，有些還被當作是忠義的象徵。其三是作為刑法的黥刑。唐宋以後，文身技術在刑罰上的應用雖然仍舊方興未艾，但以彰顯個人意識為動機的類似行為，卻也開始登上歷史舞台。文身逐漸成為風尚，甚至出現了專業的「刺青」師傅。有關商業化文身的記載，自唐至元皆不稍歇，但下至明清，則嘎然而止。這可能與當時的官方禁令有關。到了近現代，特別是改革開放初期，從影視作品中看到了大量的黑社會、惡勢力，這些人身上多有文身，社會上一些不良人士也紛紛效仿,所以，人們就將兩者「必然」地聯系在了一起。事實上現代紋身集合了歷史,繪畫,人體結構,肌體活動規律,玄學,針法……等多項專業知識，漸漸成為一門多元化的學科。它對紋身師的要求也特別高，構圖是否美觀，針法是否純熟，紋身的部位是否合理，活動時會有怎樣變化，甚至怎樣的圖案會主宰什麼的人運程……都是一個紋身師要事先進行周密考慮的。（但是，國內大部分紋身師只是純粹的從商業性出發，並沒有正確的對待這門藝術）現在越來越多的人開始正視這門藝術，將它看作是藝術、時尚以及個性化的私有符號，用它進行內心的宣洩和個性的張揚。 紋關公意義為：1.展示忠義；2.求財，關公是武財神。

㈦ 關羽不配合趙雲作戰，是哪些原因導致的

這時，劉備集團主力進軍益州，荊州就是關羽的天下。關羽在荊州，相當於一方諸侯，其他人都是他的部下。此後，關羽一直在荊州，並未入川，而趙雲跟隨諸葛亮進入益州，後來也沒再回到荊州。因此，趙雲跟隨諸葛亮入蜀後，他和關羽就沒再見過面了。所以，關羽沒有機會和趙雲合作。

在趙雲支援益州前，他一般負責護衛劉備家眷，充當諸葛亮保鏢等瑣事。他的這些事都沒必要讓關羽來配合。因此，關羽和趙雲沒有機會合作。

㈧ 我紋一關公在背上！過了一月就給人家搞了3刀在後面

我姐就是紋身的，有很多圖案是不能隨便紋的，龍，上山虎，麒麟等等很多，關公紋在後背得看你背不背得動，如果背不動，那就好出事！奉勸還是洗掉，如果喜歡可以在前胸紋，讓他背著你多好！

㈨ 在蜀漢陣營裡面，關羽為什麼從來不和趙雲配合

這時，劉備集團主力進軍益州，荊州就是關羽的天下。關羽在荊州，相當於一方諸侯，其他人都是他的部下。此後，關羽一直在荊州，並未入川，而趙雲跟隨諸葛亮進入益州，後來也沒再回到荊州。因此，趙雲跟隨諸葛亮入蜀後，他和關羽就沒再見過面了。所以，關羽沒有機會和趙雲合作。

在趙雲支援益州前，他一般負責護衛劉備家眷，充當諸葛亮保鏢等瑣事。他的這些事都沒必要讓關羽來配合。因此，關羽和趙雲沒有機會合作。

總結：關羽和趙雲為人處事不同、性格也不合，如果兩人在一起合作，不一定能將任務完滿完成。因此，劉備和軍師諸葛亮在人事安排上，並沒有將關羽和趙雲安排在一起。

㈩ 關公背旗不能隨便請

關公背旗的神像，一般都屬大型銅像。不適合家庭所用，因擺設不便，適合酒店，公司辦公室，大型歌廳等，適合沖著大門擺放，兩面擺燈，大香爐，像前擺凈水瓶。是看家護院的財神。如擺放不對不靈驗，不順利等。