民法七子

A. 丈夫名下的房產，妻子和兒女按照繼承法怎麼分

首先，需要確認該房產是否是丈夫的個人財產，如果是夫妻共同財產，需要先析出妻子的部分後，才能屬於丈夫的遺產，產生繼承。在繼承時，如果丈夫留有有效遺囑，則按照遺囑繼承；如果丈夫沒有有效遺囑，發生法定繼承，妻子和兒女屬於第一順位繼承人，享有平等的繼承權。
參考法條：參考法條：《中華人民共和國民法典》
第一千一百二十三條規定：繼承開始後，按照法定繼承辦理；有遺囑的，按照遺囑繼承或者遺贈辦理；有遺贈扶養協議的，按照協議辦理。
第一千零七十條父母和子女有相互繼承遺產的權利。
第一千一百二十六條繼承權男女平等。
第一千一百二十七條遺產按照下列順序繼承：
（一）第一順序：配偶、子女、父母；
（二）第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。
繼承開始後，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承；沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。
本編所稱子女，包括婚生子女、非婚生子女、養子女和有扶養關系的繼子女。
本編所稱父母，包括生父母、養父母和有扶養關系的繼父母。
本編所稱兄弟姐妹，包括同父母的兄弟姐妹、同父異母或者同母異父的兄弟姐妹、養兄弟姐妹、有扶養關系的繼兄弟姐妹。
第一千一百三十條同一順序繼承人繼承遺產的份額，一般應當均等。
對生活有特殊困難又缺乏勞動能力的繼承人，分配遺產時，應當予以照顧。
對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。
有扶養能力和有扶養條件的繼承人，不盡扶養義務的，分配遺產時，應當不分或者少分。
繼承人協商同意的，也可以不均等。
第一千一百三十一條對繼承人以外的依靠被繼承人扶養的人，或者繼承人以外的對被繼承人扶養較多的人，可以分給適當的遺產。
第一千一百三十二條繼承人應當本著互諒互讓、和睦團結的精神，協商處理繼承問題。遺產分割的時間、辦法和份額，由繼承人協商確定；協商不成的，可以由人民調解委員會調解或者向人民法院提起訴訟。

B. 「清末首富」盛宣懷千萬家產是如何敗掉的

盛宣懷是清末民初時期的傳奇人物，他不光博學多才，敢於創新，在推進洋務運動和發展實業上都有很高的成就。此外，盛宣懷利用官商的身份，創辦了不少實業，借機聚斂了豐厚的財富。

可是這一次七姑娘盛愛頤表示不服，原來這一年國民政府出台了《關於婦女運動決議案》，明確在新民法中規定了未婚女子享有分配遺產的權利。盛愛頤由於尚未婚配，按照新法規，當然也有分配遺產的權利，於是她就一紙訴狀把分得遺產的三個哥哥和兩個侄子都告上了法庭。由於新民法才推出不久，盛愛頤爭家產的案子就變成了一宗女權案，因此在社會上引起了很大的反響和關注。

這宗案子的結局，自然是讓盛愛頤贏了官司，分得了50萬遺產。眼看著盛愛頤分得了一筆家產，沒嫁人的八姑娘盛方頤也立刻如法炮製為自己爭回了50萬元的遺產。1929年，國民政府再次出台了《已婚女子追溯繼承財產實行細則》，明確規定，女子不分已嫁未嫁，都與男子享有同等財產繼承權。新的法規出來後，盛氏家族的女兒及孫女們也紛紛與盛恩頤等子孫們對簿公堂，於是盛宣懷留下的遺產很快就瓜分干凈，而偌大的盛家也自此分崩離析。

敗得最快的就是盛恩頤，他好吃懶做，又好賭成性，所以很快就把手中的遺產敗了個精光，以致連買張公園門票的錢都沒有，最後窮困潦倒而死。五子盛重頤倒是沒有惡習，並且在地產方面還做得頗有心理。但是時局動盪，生意不好維系，於是他學別人做股票，由於沒有經驗，虧得血本無歸。解放前夕，他用僅剩的一點本錢在香港開股票交易所，結果再次被騙，自此後他就在窮困潦倒中掙扎度日了。

至於七子盛升頤，也許是庶出的原因。他在盛家子女中一向不起眼，後來為了事業，居然將太太獻給了孔祥熙的公子孔令侃，這一度讓他備受恥笑。顯然有這樣的兒女，別說千萬家產了，就算盛宣懷有金山銀山，也一樣會被敗得乾乾凈凈。（參考資料：《盛宣懷傳》等）

C. 一個歷史問題。

狀況口訣：

一戰煙雲散，凡-華體系建。

美英法操會，德國被戰敗。

企圖謀世霸，美遜「十四點」。

英保殖民地，限法又削德。

法德倆宿敵，賠款又分割。

意欲擴，日奪德，帝國內部再風波。

4、中國畫發展演變口訣：

中國畫起原始，演變各朝有特點。

三代人物肖像主（夏商周），

秦漢門類最齊全。

士大夫有名作，魏晉南北畫活躍。

隋唐五代畫高峰，兩宋藝術全發展。

文人畫元明清，寫意山水佔主壇。

5、中國書法藝術發展演變口訣：

漢字書法同步行，

自發自覺兩階段（魏晉前後來承擔）。

楷筆祥備結構嚴（特點），

東漢魏晉唐發展（始定盛事有流傳）。

草筆簡，鉤不斷，線流暢，情縱性，

漢初東晉成熟源（發展）。

楷規矩草放縱，

二合之下行特產（行兼備楷草）。

東漢西晉兩世紀，書體成熟歸演變。

6、漢字起源與演變口訣：

甲金篆隸楷正體，

演變脈絡繁簡趨（總趨勢）。

古文隸楷兩階段（甲金篆隸屬古文），

隸楷正書輔行草（正式輔助兩階段）。

7、中國古代書畫歌：

一脈相成古今字（至今3600年），

方塊表意碩果存（蘇美爾文、埃及文和瑪雅文死字）。

書畫本是同根生（象形楔形聖書字），

六千年前共祖宗（文字圖畫是明證）。

8、東歐各國變革口訣：

南鐵托，社自治（南斯拉夫鐵托，社會主義自治）。

波茲南，哥改革，中計和企治；

匈牙利斐俱樂，57年，民法遭毀，

卡達爾新政策有收獲；

60年捷克年，

杜布切克「布拉格」，

遭遇蘇軍斷改革。

9、古代中國戲曲發展的口訣：

A、元劇盛衰因科舉（停止或恢復），

關馬鄭白最出名（關漢卿馬致遠鄭光祖白樸）。

宋元南戲崑山腔（明傳奇形成），

魏改梁創湯輝煌（魏梁輔的「水磨腔」，梁

魚辰的《浣沙記》與湯顯祖的《牡丹亭》）。

民間舞台競爭時，崑曲京劇來爭雄。

弋海余昆四大腔（弋陽鹽姚山各特創），

京劇之最滿城唱。

生旦凈丑徽漢合，國劇國粹揚中華。

B、元代雜劇創高峰，說唱演跳熔一爐。

明代傳奇黃金期，曲文優華富詩境。

清代京劇廣流傳，多演歷史故事篇。

江山代有才人出，中華文明五千年。

C、中國戲曲歷史久，元代雜劇繁榮時。

明代傳奇有四腔（弋陽，海私，餘姚和崑山）， 良輔「水磨」魚辰《紗》。

清代藝人融百家，京劇從此走天下。

10、中國古代科技發展口訣：

四大發明源中國（指針、火葯、印外用），

人類歷史被促進。

十進圓周割圓術（劉、祖數家銘盡記心），

世界千年領先路。

赤道標屬十氏星（石申《天文》八百星），

世界存古星表屬。

簡儀前於望遠鏡（渾儀被改郭守敬），

世界天器為最先。

混合選，人育交，（《汜勝》《齊民》造後福），中國祖先智慧深。

《內經絡》，《針灸》療，（望聞問切基本功）， 博大精深永世存。

遼木塔，三寶舟（寶船鄭和畫永存，建築

之迷未曾解），

文明古國當神州。

辨位置靠牽星（《武備志》《過洋圖》），

暢通無阻海上行。

11、中國古代文化歌訣：

A、民間歌謠出《詩經》（風雅頌里顯風格），

楚國屈原唱《離騷》（端午江邊祭屈平）。

要屬絢麗漢代賦（半詩文半綜合體），

早熟唐詩繁似錦（詩仙詩聖富意境）。

宋詞兩派有奇人（詞壇作家數千人），

散曲元劇稱元曲（關馬創作最為高）。

明清小說達頂峰（四大名著今為寶），

至今未有相比者（無窮財富書中藏）。

B、《詩經》風雅頌，楚詞賦新歌。

《離騷》浪漫境，漢代有「樂府」。

唐詩輝煌詩仙白，

三吏三別「史」杜甫。

宋詞豪放婉約歌，雜劇散曲合元曲。

古今傳奇熔一爐，明清小說天下傳。

C、《詩經》楚詞橫出世，

漢賦唐詩達頂峰。

宋詞元曲千古作，明清小說言心聲。

D、《詩經》楚詞早出爐，

漢賦唐詩盡輝煌。

宋詞元曲人人唱，明清小說罷帝王。

12、中國古代科技發展口訣：

四大發明走世界（指、紙、印、火），

世界起巨變（言影響作用）。

十進圓周割圓術（莫忘劉徽《割圓術》），

世界領先上千年。

赤道標屬十氏星（石申《天文》有名作），

世界存古星表屬（現存最早《石氏星表》）。

簡儀前於望遠鏡（元代郭守敬有貢獻），

世界天文觀測世界精。

混合選，人育交，（《汜勝》《齊民》造民福）， 中國祖先智慧深。

《內經絡》，《針灸》療，（望聞問切尤重要）， 博大精深永世傳。

遼木塔，三寶舟（寶船鄭和畫永存，建築之迷未曾解），文明古國當神州。

辨位置靠牽星（《武備志》《過洋圖》），

暢通無阻海上行。

13、隋唐藝術口訣：

莫高窟，千佛洞，飛天長袖空中舞。

歐陽初唐三大家，展子立本吳當風。

顏筋柳骨草張素，隋唐樂舞顯太平。

秦王破陣霓裳舞，一曲未盡氣尤存。

（莫高窟在今甘肅敦煌；

三大家指歐陽詢、虞世南和楮遂良；

顏真卿書法多含筋骨，柳公權字體顯示峻骨，草書代表張旭和懷素和尚為最；

隋唐著名的樂曲舞蹈藝術《秦王破陣樂》和《霓裳羽衣舞》）。

14、唐詩口訣：

初唐字昂是先驅（陳子昂），

山水田園有孟王（孟浩然與王維）。

邊塞高（高適）岑（岑參）大漠石，

詩仙李（李白）詩聖杜（杜甫）。

白（白居易）《長恨》語驚人，

詩晚唐小李（李商隱）杜（杜牧）。

15、十六國記憶口訣：

匈奴前趙夏北涼，羌後秦，羯後趙。

成漢前秦氐後梁，漢北燕，前西涼。

鮮卑前後燕，再加西秦和南涼（南燕）

16、秦漢文化口訣：

《九章算術》《周髀經》，

改進造紙是蔡倫。

張衡發明地動儀，

華佗（創立『五禽戲』和發明『麻佛散』）

「醫聖」張仲景。

《史記》《漢書》紀傳體，

「賦」與「樂府」成果新。

《天人三策》董仲舒，

王充《論衡》斗鬼神。

秦始皇陵兵馬俑，抵抗匈奴修長城。

17、春秋文化口訣：

三子一經數天文孔子老子孫子，詩經，

數學《九九乘法表》天文方面有記載了世界上

最早的日食月食記錄，包括哈雷慧星的發現。

18、中國古代石窟藝術記憶口訣：南北朝，大同雲崗，河南洛陽窟龍門。

隋唐時，甘肅敦煌，窟莫高。

四川大佛， 70（身高），樂山笑。

19、中國文字演化史（書法）：

半坡彩陶文字始，殷墟甲骨較成熟。

始皇小篆後隸書，東漢書法成藝術。

曹魏鍾繇隸轉楷，

羲之三書（楷、行和草《蘭亭序》）。

顏筋柳骨《多》《玄》碑，

黃（庭堅）米（芾）蘇（軾）蔡（襄）宋四家。

20、紅軍長征四次會師記憶口訣：

56一四憨，510一陝吳；

66二四甘，610三會寧

（每句5個字，分別代表年月份、部隊番號已經會

師地點此為濃縮記憶法）。

21、隋唐文化口訣：

建天掉衣（多愁善感），

斯文會哭 （文人騷客）

註：指建築、天文歷法、雕刻，醫學，散文，詩歌，繪畫和石窟藝術。

22、五代十國口訣：

割據起唐末，五代又十國。

梁唐晉漢周，朱李石劉郭。

吳閩吳越楚，南平前後蜀。

南唐南北漢，紛亂70年。

（其中前蜀後蜀更替，南漢北漢更替，

朱溫、李存勖、石敬瑭、劉知遠郭威）

23、戰國文化口訣：

《甘石》扁鵲和《內經》，

魯班百家大爭鳴。

屈原《離騷》「楚辭體」，

諸子輝煌生散文。

《墨經》（光學）八條，龍鳳圖（藝術），

編鍾銅壺藝術精。

24、三國兩晉南北朝文化記憶口訣：

假賈思勰與「齊民要術」

做祖沖之與「圓周率」

飯范縝與「神滅論」，

頑王羲之與「蘭亭序」

固顧愷之與「女史箴圖」

桃陶源明與「歸園田居」

哭石窟藝術代表，河南洛陽的龍門與山西太原的

雲崗以及鍾繇與「楷書」

歌民歌「孔雀東南飛」和「十五從軍征」；

25、三國兩晉南北朝文化記憶口訣：

劉（徽）極限祖《綴術》，

思勰《齊民》斐秀《圖》。

酈道元《水經注》，

葛（洪）陶（弘景）神道教。

齊梁范《神滅論》，太武周武絕佛根。

四五言，騷七言，建安「七子」歸源明。

《採桑度》南民歌，

《敕勒》《木蘭》有名樂。

東漢末曹魏時，隸轉楷繇有功。

王羲之《蘭亭序》飄如浮雲游嬌龍。

魏繪畫宗教色，不興佛祖有名作。

顧愷之《女史》《洛》，大同洛陽窟雲龍。

26、埃及文化記憶口訣：

象形文，太陽歷，數學幾何木乃伊，

阿蒙神廟最壯麗。

27、中國古代史學發展狀況：

孔子《春秋》編年史，

《史記》司馬（遷） 開紀傳。

《漢書》《後漢書》斷代連，

班固范曄屬同朝。《資治通鑒》

司馬光，編年巨史有影響。

《史通》劉（知幾）理論道，

杜佑《通典》有典章。

《晉》《梁》《陳》《隋》唐五代，

《宋》《元》《明》《清》二十四。

28、春秋爭霸口訣：

7世紀前齊管仲相，葵丘會盟成了霸。

7世紀後晉楚爭，文公稱霸楚敗北。

吳越相爭錢長江，

勾踐嘗膽鐵三甲（三千越甲可吞吳，春秋

爭霸之事實。）。

29、齊魏中原馬桂陵，圍魏救趙4世中。

（齊國和魏國在BC4世紀中，在中原展開了

馬陵、桂陵之戰）；

30、BC（公元前）260，秦趙戰長平。

40多萬趙國魂，活埋戰場坑。

31、巧記九一八事變口訣；

1931.9.18，鬼子南滿把路炸。

炸掉鐵路占沈陽，老蔣穩坐不抵抗，

錦綉山河空手讓。

3000萬同胞齊流淚，

東北三省已淪亡。

32、、一條鞭法內容：

雜徭田，一條鞭，

人丁入畝來分擔（雜役徭役田賦，征稅以田

畝的多少和人頭稅為主，1581，張居正實行。）

33、宋齊梁陳是南朝，

劉蕭蕭陳各為王南朝有四個王朝，

分別是宋齊梁陳，建立者分別是：劉裕、蕭道成，

蕭衍和陳霸先，其中梁與衍都是「三點水」旁；

34、北魏有北朝，北魏分東西，

北齊要東，北周要西，

宋齊梁陳干生氣，最後歸隋文帝：

東西指北魏分裂為東魏和西魏，後來，

北齊取代東魏，北周取代西魏，

宋齊梁陳是相繼建立的，隋文帝最後

統一南北於589年。

35、中國古代早西方300年的科技

成就：

郭3畢4勾5，唐8祖10張17

郭守敬的《授時歷》早西方300年；

畢升發明的活字印刷早西方400年；

勾股定理早西方500年；

唐朝政府編撰的《唐本草》早西方800年；

祖沖之的「祖率」或「圓周率」早西方1000年；

張衡發明的地動儀則早西方1700年。

36、隋朝大運河主要內容：

一條大動脈，

二百萬人開鑿，

三點（涿郡、餘杭、洛陽）

四段（永濟渠、通濟渠、江南河、邗溝），

五河（海河、淮河、黃河、長江和錢塘江），

六省（河南、湖南、山東、安徽、江蘇和浙江）。

37、南昌起義的歷史意義：

第一槍，一面旗幟，

一個節日，一個標志

打響了國民黨反動派第一槍，

D. 協議離婚時前妻拿著老公的身份證出去辦事,有違法的事了怎麼辦

那屬於婚姻存在期內，有違法情況，警察首先找到身份證所有人，你應向公安機關如實說明情況，是前妻的責任就她承擔。

E. 山東威海文登交39000的是傳銷嗎

我可以肯定的告訴你，是傳銷，基本上屬於南派傳銷，不限制自由，可以隨意的對外聯系，採用走訪、聊天等方式進行洗腦。文登南海的傳銷我了解過，還呆了7天。樓主慎重一些，最好連去都不要去。朋友講到的時候，直接打住！
傳銷主要有以下三方面的危害：
（1）嚴重擾亂市場經濟秩序。傳銷涉及地區廣、人員多、資金大，有的還伴有非法集資、制售假冒偽劣商品、侵害消費者權益等大量違法行為，誘騙了大量社會人力資源，吸納了大量社會資金，破壞了市場經濟的健康和諧發展。
（2）擾亂社會治安秩序，嚴重影響群眾的正常生活秩序和生命財產安全。傳銷違法活動具有很強的繼發性，由此引發了大量刑事案件以及擾亂社會治安秩序案件。據統計，2006年，全國由傳銷引發的殺人、搶劫等暴力刑事案件100多起，其他治安案件660多起。同時，因傳銷引起的夫妻反目、父子相向，甚至家破人亡的慘劇時有發生，給不少家庭造成巨大傷害，動搖社會穩定的基礎。
（3）危害國家安全和政治穩定。被騙參與傳銷者多為城市退休、下崗或無業人員、農民等，在校學生、少數民族群眾等被騙參與傳銷的情況也日益突出。傳銷組織者對參與人員反復「洗腦」，唆使參與人員阻撓、對抗執法部門，圍攻、打傷工商、公安執法人員的事件時有發生，對抗性日益加劇，而且不斷引發群體性事件。傳銷不但極大損害群眾利益，還進一步激化社會矛盾，危害國家安全和社會和諧穩定。
法律依據:
《中華人民共和國民法通則》第一百一十九條規定
《禁止傳銷條例》第七條
(5)民法七子擴展閱讀：

法律法規：

十一屆全國人大常委會第七次會議表決通過的刑法修正案（七）增設了「組織領導傳銷罪」，在刑法第二百二十四條後增加一條，作為第二百二十四條之一：「組織、領導以推銷商品、提供服務等經營活動為名，要求參加者以繳納費用或者購買商品、服務等方式獲得加入資格。

影響社會穩定在司法實踐中，對這類案件主要是根據實施傳銷行為的不同情況，分別按照非法經營罪、詐騙罪、集資詐騙等犯罪追究刑事責任，並沒作出專門的規定。

組織、領導傳銷罪：以「拉人頭」、收取「入門費」等方式組織傳銷的違法犯罪活動時有發生，嚴重擾亂社會秩序，影響社會穩定。國務院法制辦、公安部、國家工商總局等部門提出，為更有利於打擊組織傳銷的犯罪，應當在刑法中對組織、領導實施傳銷行為的犯罪作出專門規定。

F. 誰知道中國最早的第一女律師是哪位

傑原是寶安人——中國首位女博士鄭毓秀的傳奇人生

2007年11月30日 深圳商報

鄭毓秀是中國最早的女博士。她的專業是法學，她還是中國最早的女律師。而這樣一位女傑就出自寶安，也就是現在的深圳市寶安區西鄉街道的樂群社區。

法制是公民社會的基礎與保證，也是近代化的顯著標志。近代嶺南人物輩出，其中不乏中國法學界的先驅。留學生之父容閎取得美國耶魯大學學士學位後，於1854年返國，曾在香港任見習律師。伍廷芳1874年自費留學英國，入倫敦學院攻讀法學，獲博士學位及大律師資格，成為中國近代第一個法學博士。

鄭毓秀生活的時代較晚，相比於兩位前輩，她只能是後學，但是在女性中，她又是先驅人物。1924年，鄭毓秀獲得巴黎大學法學博士學位，成為中國女性第一位獲此殊榮者。回國後，她突破重重阻隔，在上海開辦「魏鄭聯合律師事務所」，成為中國第一位女律師。此後，她又先後出任過上海地方審判廳廳長、監察廳廳長、上海法政學院院長、教育部次長等職。1928年，鄭毓秀被推舉為「民法起草委員會」五委員之一，她將婦女婚姻自主權利第一次寫進了法律條文之中。

鄭毓秀是寶安的驕傲，也是深圳的驕傲。1996年，綺雲書室成為深圳市文物保護單位，在很大程度上印證了鄭毓秀的成就。鄭毓秀的事跡不應淹沒在歷史的塵埃中。

叛逆讓她成了「大腳女人」

鄭毓秀1891年出生於新安縣西鄉鎮屋下村，如今依然留存的綺雲書室就是她童年生活和學習過的地方。她的父親鄭文治，在清廷戶部任職，長年留居北京，母親出身大家閨秀，但長期受父親冷落，婚姻可謂不幸。母親的遭遇和性格影響了鄭毓秀，使她漸漸形成叛逆和正直的品質。她小時候喜歡聽母親講故事，最喜歡聽花木蘭替父充軍的故事。

鄭毓秀7歲那年隨祖母及全家遷徙到廣州，他們住在廣州西關一座寬敞豪華的宅院里。在當時，女孩子尤其是大家族的女孩子都得裹腳。祖母按規矩也讓鄭毓秀裹腳，但是第一天裹腳讓她無法忍受，她當晚就將裹腳布解開，第二天腳又被傭人裹上了。第三天早上，鄭毓秀扶著牆慢慢走進學堂，當私塾先生講課時，她突然尖叫起來，躺在地上，亂蹬亂踢，大叫大喊。當祖母出現時，鄭毓秀勇敢地對她說：「我絕不裹腳，嫁不出去也不裹！」

鄭毓秀就這樣成了「大腳女人」。多年之後，回想起幼時反抗「纏足」的情景，她都會開心地笑起來：「那個小姑娘真的是又勇敢又機智啊！否則，那一雙『三寸金蓮』如何在平津鐵路線上自由地穿梭行走？如何東渡扶桑西去法國呢？」

鄭毓秀後來用英文寫過一本自傳，叫《我的革命生涯》（MyRevolu

G. 怎樣區別用益物權中的地上權、地役權、典權

地上權、地役權兩者同屬於用益物權。
1地上權是因建築物或其他工作物而使用國家或集體土地的權利；地役權是以他人土地供自己土地便利而使用的權利。
2產生的原因不同：前者因土地劃撥，鄉村建設用地，土地使用權出讓，土地使用權轉讓而產生；後者則是基於供役地的存在，一般是設定地役權的合同，也有根據遺囑的單獨行為的。
3消滅事由不同，前者是基於年限的規定；後者則是由於土地滅失，目的事實不能，拋棄，存續期間屆滿或其他預定事項的發生。
4權力不同，前者可以進行轉讓，抵押，出租等權利處分；後者則僅具有使用和為附屬行為的權利
5義務不同，地役權人在供役地上建設的設施可供供役地人使用。地上權人則無此義務。

關於典權
1、典權是中國固有的一種物權，屬於用益物權的一種。所謂典權，是指承典人支付典價而佔有、使用、收益出典人的財產，出典人在一定期間內有權回贖的一種民事權利。（佟柔主編《中國民法》，第278頁，法律出版社，1990年11月第1版）
2、典權是典權人支付典價，對他人的不動產進行佔有、使用、收益的權利。他具有以下的特徵：（1）典權是不動產物權；（2）典權是以支付典價而成立的物權；（3）典權是佔有、使用、收益他人不動產的物權。（錢明星著《物權法原理》，第307－308頁，北京大學出版社，1994年1月第1版）
3、典權是支付典價、佔有他人不動產而為使用收益的限制物權。在典權關系中，支付典價而佔有他人不動產者，為典權人；其相對人，即取得典價而以自己的不動產供典權人用益者為出典人。該項不動產稱為典物。典權人交付於出典人的價金叫作典價。（張俊浩主編《民法學原理》，第416頁，中國政法大學出版社，1997年7月第1次修訂版）
4、典權，是指支付典價而佔有他人不動產並為使用收益的權利。其法律特徵為：（1）典權為不動產物權，在動產或其他權利上不能設定典權；（2）典權以對典物的使用收益為目的；（3）典權以權利人佔有典物為要件；（4）典權因支付典價而成立。（溫世揚著《物權法要論》，第153頁，武漢大學出版社，1997年9月第1版）
5、所謂典權，指支付典價，佔有他人不動產而為使用收益的權利。（1）典權為習慣法上的物權；（2）典權為不動產物權；（3）典權為他物權；（4）典權為定限物權；（5）典權為用益物權；（6）典權為有期限物權。（梁慧星、陳華彬編著《物權法》，第284－285頁，法律出版社，1997年9月第1版）
6、典權制度是我國特有的法律制度。典權一詞有兩種含義。廣義的典權的標的不限於不動產，也包括動產。民間所用的典當、典質即是從廣義上來理解典權的。狹義的典權，其標的僅限於不動產，其含義是指典權人支付典價而佔有出典人的不動產、並進行使用和收益的權利。從我國建國以來政府和司法部門頒布的有關政策、法規及司法解釋來看，我國法律和政策所認可的典權指狹義的典權。（王利明著《物權法論》，第659頁，中國政法大學出版社，1998年4月第1版）
7、稱典權者，謂支付典價佔有他人之不動產，而為使用收益之權。（1）典權系存在於他人不動產上之物權；（2）典權系佔有他人不動產而為使用收益之物權；（3）典權系支付典價而成立之物權。（謝在全著《民法物權論》（上冊），第453—456頁，中國政法大學出版社，1999年1月第1版）
8、所謂典權，是指支付典價，佔有他人之不動產，而進行使用收益的權利。在典權關系中，佔有他人不動產而享有使用收益權利的一方，稱為典權人；收取典價而將自己的不動產交給典權人使用收益的一方，稱為出典人；作為典權客體的不動產，稱為典物。（郭明瑞、唐廣良、房紹坤著《民商法原理（二）——物權法 知識產權法》，第212頁，中國人民大學出版社，1999年2月第1版）
9、典權是以支付典價為對價，佔有他人之不動產而為使用、收益的他物權。（1）典權是在他人的不動產上設定的有期限的用益物權；（2）典權以支付典價，佔有典物為要件；（3）典權是得以回贖的限制物權。（彭萬林主編《民法學》，第287－288頁，法律出版社，2000年9月第1版）
10、典權是指支付典價，佔有他人的不動產而為使用、收益的權利。前款所稱不動產，僅指建築物。（王利明主編《中國物權法草案建議稿及說明》，第83頁，中國法制出版社，2001年4月第1版）

H. 生死劫 婆羅的背景故事

婆羅雙樹，半枯半榮。婆羅花開，盛者必衰。
——題記
楔子（一）

丹青生有一寶畫，乃是上古流傳下來的珍品，名曰《乾坤九曜圖》。此畫中有霧樓雲閣，亭台水榭，青山秀水，蕊珠宮闕，只要輕輕將畫卷展開，便可身臨其境。各路神魔仙怪因為厭倦塵世殺戮而隱居在此，再也不問時世。天帝命丹青生將此畫卷謹慎收藏，不再沾染紅塵血腥。只可惜近日魔神將要現世，畫中諸雄無不感到了他的怨念與仇恨而殺意萌動。他們忘卻了修身養性的要訣，卻沒有忘記運用蓋世的神功手段來殺戮他們看到的一切……於是，丹青生手執畫卷，在此等待有緣的俠義之士，來化解他們的戾氣。

天有九劫，凡人亦是。生死止戈，生死清心，生死雷霆，生死惜花，生死忘情，生死卧龍，生死天象，生死輪回，生死婆羅。

楔子（二）

古有三千界空之說，宇宙浩瀚，虛無縹緲。未知一世界便是另一世界的入口。萬物相疊，浮世渾然。

此記為寧朝中事。若與公元紀年相比，寧朝為十一世紀。

天有九劫，若是與天相抗，則不出寧朝此九人。

未央——皇七子。出身皇族，地位崇高。此人性格開朗，胡鬧成性。喜一身白衣，容顏精緻絕世。

陌逍——神鳳節度使。慣一身白衣，性格漠然，待人疏遠。武藝高絕，通曉用兵之道。

臨月——御前侍衛總管，刺史統領。氣質冰冷卓然，武藝超群，芒寒色正。任何案件經他接手皆無不破之理。

遲曜——計相。即度支，鹽鐵，戶部三司使。為人重義氣，灑脫溫和。

寧書——一等大學士。性格開朗，與未央關系最近。來自21世紀的中國，見解獨到，很得大寧皇帝器重。

雪芒——雪幽王。仙人。操縱冰雪，法力高強。性格獨特，有時如孩童，有時思慮深遠。

離湛——離人山莊少主。處事穩重，心思縝密，武藝高強，精通醫術。

無瑕——天涯居居主。清逸倦雅，心神可達天地。

昀霧——丞相之子。慵懶美麗，時而嫵媚。與五皇子未榮交好。

若說有哪些年輕人漸漸崛起成為大寧的新秀，也無非這生死九公子了。

暮鼓晨鍾。

沒有任何詞語比這個詞更是何來形容香積寺。每日晨曦微亮，方圓百里必定是陣陣鍾聲，和著附近林中清脆的鳥鳴，花香風清，讓人心神舒適。

大寧朝建國也不過數十年，尚年輕的很，當今皇上冷玉陵，是大寧的第二位天子。由於開國皇帝的原故，寧朝崇尚佛教，僧人在此有很高的地位，香積寺更是被尊為國寺，皇上和眾皇子每年都要來此燒香祈福。

由於地位特殊，香積寺中年都是煙霧繚繞，住持對皇室也一向是畢恭畢敬，每逢他們前來參觀都是奉若上賓。眾僧都將此視為寺院的榮譽，對皇室的駕臨可謂求之不得，除了一個人。

這個人自然就是我們可愛的未央公子。

一大清早，負責敲鍾的小僧風雨無阻地開始拿著大木樁敲打巨大的金鍾。才敲了沒幾下就聽到一人的叫聲：「一大早就折騰人，你當這是鬧鍾啊，你這叫擾民你知不知道唉？擾民是不道德的你知不知道？這么不道德的事情是要接受民法處罰的你知道不知道？」隨著聲聲的抱怨，未央翩然降臨到眾人的視線中來。

按道理來說，敲鍾的小僧完全可以理直氣壯地反駁回去。可因為某人是皇子，所以該小僧只得低了頭，吶吶地解釋：「擾了七皇子休息。這是蔽寺的規矩。」

未央伸手挑起他的下巴，看著他紅透的臉頰，往前湊了湊，眨眨漂亮清澈到極致的眼睛，上挑唇角揚起曖昧的笑容，「我沒把你怎麼樣吧，臉怎麼這么紅啊。」

可憐了那個小和尚，被未央制著也不敢動，可是那個姿勢偏偏可以看見未央沒系好的領口下白皙的皮膚，臉越來越熱，終於狠狠心，壯著膽轉過了臉。

看著他窘迫的樣子，未央眼裡閃過狡黠的光芒。於是他再度移到他面前，臉上的笑容也越發的無辜，聲音里竟然有了泫然欲泣：「本皇子沒把你怎麼樣吧。你竟然避人家如蛇蠍……你……」

小和尚直接崩潰了，「噗嗵」一聲跪到地上，乾巴巴地說：「七皇子恕罪。」

未央看了他一眼，搖了搖頭，收回手，轉身而去。真是個小和尚，連這么點玩笑也禁不起開。

小和尚在地上跪了很久。直到有同伴過來把他拉起來，他才知道未央已經走了。抹了抹額頭上的汗水，他才低聲道：「真希望七皇子別再來了，每次來都能把我們折騰死，提心吊膽的。」

另一人也點頭附和，「是啊，真奇怪，這么漂亮的一個公子少爺，去哪裡不好，偏偏要到寺廟住。你說奇怪不奇怪。」

「恩，真是奇怪……」

「別想了，趕緊走吧，該去找住持大人了……」

等到一天的講經結束之後，眾人也都紛紛回各自的屋子休息。當佛堂又恢復一片安靜時，普靜上人也起身，緩步走到了點華居。

點華居原是為三皇子未華所設，室內不大但干凈簡朴。後來因為三皇子不幸早逝，這間屋子也就閑置荒廢下來。再後來七皇子未央說看不下去屋子如此荒涼，就從自己的點央居搬了過來。

當時此事還引起不小的波折。大皇子明示暗示說未央明明是老七，卻想躍居老三的位置，恐有所圖。其他人或反對或猜疑，只有五皇子未榮一反常態的安靜，竟未開口說一句。

面對皇上不明所以的征詢目光，未央一字也沒有解釋，只是一直面帶笑容，卻堅持要住在這里。那種堅定，清澈地如雲如水，卻帶了血色深深的悲哀。

別人都不懂，但是普靜卻懂。

若是連他都不懂，那麼，還有誰能懂這樣的執念？

普靜上人抬起頭，蒼老的目光掠過點華居，終究是不易察覺地顫了顫。他微微合十了雙手，斂了斂眼角。此時屋內的那個少年，是否纏繞著一身旖旎的悲傷，深刻了指紋的深度？

他，是否如那天一般垂下長發，不會說話也不敢哭泣？

他，是否依舊一身白衣永立寂寞邊緣？

他是否——仍然生不如死？

是的吧。那樣一個如從天上降臨的精緻少年，卻如此悲傷。悲傷得——生不如死！

I. 求"我知道，他是為我們而死的"一句出處

的確是中國青年報上的
冰點副刊
講德國舒和兄妹的，在結尾出現的
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索菲亞在臨刑的早晨被搖醒時，坐在監鋪上講述了她剛做的夢：「我在陽光燦爛的日子抱著一個嬰兒去受洗禮……突然我面前出現了一道冰川深澗，我剛把嬰兒放在身邊就墜入了深淵，那個嬰兒就是我們的信念。任何東西都無法阻擋它成長。我們是它的開路人，但我們必將在它成人之前為它而死。」

那晚，我喝了點革命小酒，打開老掉牙的彩電，聽見了「自由萬歲」
2003年的那一個冬夜。11月28日，永生難忘的日子。
我剛吃過晚飯，坐在德國柏林禮光區舸碧街學生宿舍九樓的更上層樓齋，因為喝了點革命小酒，蒙蒙矓矓寫不成字兒。我開始疊干凈襪子，一邊打開那台德國朋友送的老掉牙彩電聽個聲兒，預備睡覺。
德國電視二台正播「德意志俊傑」，評選德國歷史十大名人。我漫不經心地看著。咱們雖然是發展中國家的窮教師，但對電視台這種招徠觀眾的招術卻並不陌生。能有什麼精彩?
精彩超乎想像!
精彩來自舒和兄妹(Geschwister Scholl)。

1943年2月22日下午四點，納粹德國距滅亡只有不到一千天，因為在慕尼黑大學散發反納粹傳單，他們在慕尼黑蓋世太保監獄被處決。與德國傳統的嚴謹拖拉相反，納粹法庭效率驚人，他們2月18日被捕，22日審判，當天執行。
行刑前獄卒把索菲亞、漢斯和他們的同志普羅普斯特帶到一起，他們共同抽了生命中的最後一根煙。「我從未想到死如此容易。」普羅普斯特說，「再過一會兒咱們在永恆中再見。」然後，他們分赴刑場，索菲亞打頭。她連眼皮都沒眨。劊子手說他從未見過如此視死如歸的死刑犯。
踏上斷頭台時，漢斯振臂高呼：「自由萬歲!」
讓沉默的脅從犯暗夜難眠
科學研究證明，人類作為生物物種，其個體最大的恐懼就是死亡，因為個體死盡即意味該物種滅絕。所以，人怕死，跟膽的大小其實毫無關系。關系在基因那兒。那麼，什麼東西讓舒和兄妹超越了這種植根於基因中的恐懼?
信仰！他們的信仰是：納粹這樣的暴政沒有理由在我們這個美麗的星球上存在。
舒和兄妹對納粹的憎恨並不是從天上掉下來的。相反，他們都曾狂熱地信仰過納粹。漢斯15歲加入希特勒青年團，索菲亞12歲加入德意志少女聯盟，他們熱切地參迦納粹組織的一切活動，並因他們的熱情和創造力而先後成為這兩個組織的佼佼者。
你的所作所為就是你的命運。希特勒把所有反對自己的人都稱為「叛徒」，並始終認為自己失敗的主要原因在於「背叛」。他到死都沒有弄明白，讓這些狂熱信徒變成「叛徒」的並非別人，正是他自己。他變成「不齒於人類的狗屎堆」，乃是他自己為自己所規定的命運。
1942年盟軍大規模空襲科隆後，施摩萊爾和漢斯·舒和第一次散發了他們自己印刷的傳單。傳單的第三個主題在納粹統治的無邊暗夜中，彈響了振聾發聵的金屬之音：沉默服從納粹的德國人即是納粹罪惡的脅從犯!
沉默的脅從犯。這是一個沉重到幾乎無法承受的罪名，然而，它也是人類歷史中一個常見而精當的罪名。
人類自從有社會那天起就有「主流民意」。猛人創造歷史，少數服從多數。社會主流是各式各樣的猛人，代表多數的主流民意經常就是這些猛人的意志。主流民意的傳染性超過SARS，一旦降臨必橫掃千軍如卷席。
舒和兄妹，就是千百年來德國可屈的一個指頭。1942年的德國，普通民眾受戈培爾恬不知恥的法西斯宣傳荼毒既深，多對納粹教義奉若圭臬；其餘的雖對納粹教義未見得心儀，但德意志民族根深蒂固之「執行命令並非犯罪」的服從心理，讓他們寧願在現實面前閉上眼睛。
舒和兄妹的偉大，就在於他們勇於挑戰這種怯懦的「主流民意」。在第四號傳單的結尾，他們銳聲警告沉默的脅從犯——德國人：「我們不再沉默。我們是你們的惕厲良心。白玫瑰定要讓你們暗夜難眠!」
現在應當有人為反抗這個暴政而死了!
實際上，舒和兄妹既非手握重權的封疆大吏，又非名滿天下的博導大師，更非動動嘴皮子就來三百萬的笑星，他們只是兩個普普通通的大學生，無論怎麼看，都不是理應擔社會道義的民族精英。天下興亡，干我甚事?努力念書，畢業趕緊當白領，何必費心費力去反希特勒？區區兩個大學生與希特勒的納粹戰爭機器對撼，不啻以卵擊石。
當時，絕大多數德國人都這么想。正因為他們都這么想，希特勒才能橫行天下，希特勒才能殺人如麻，希特勒才能先給猶太人，然後給德國人帶來絕世浩劫。
歷史上所有的暴君都是被沉默脅從的人民慣出來的。所以，對暴君的出現，每一個具體的「人民」都負有責任！
舒和兄妹明知自己勝算寥寥，卻依然奮勇出列，替天行道，做擊石的那第一個雞蛋。他們的精神與19世紀末中國的一位偉人息息相通，就是那個因皇帝臨陣陽痿而改革失敗、明明可以逃出生天卻定要留下來以頭相祭的共和英雄：「不有行者，誰圖將來；不有死者，誰鼓士氣!歷來變法，必有流血。流血，請自嗣同始!」
譚嗣同，這個在腦中如電光石火，出口即晴天霹靂的偉大名字!
這就是Zivil Courage——普通民眾不畏威權反抗一切壓迫的那種以卵擊石、響遏行雲的勇氣。我把它翻譯成「平民勇氣」。
索菲亞是個嬌小溫柔的姑娘，我第一眼看照片就愛上了她。不是因為她的生日跟我一樣都在5月9日，而是因為她如此典型地代表著平民勇氣那青春永不老的驚人美麗。
平民勇氣雖然美麗，卻十分弱小，希特勒這樣的獨裁者並不重視他們。他重視的是那些手握軍權、曾數次放置炸彈想炸死他的軍內反對派。據說希特勒專門下令把那些革命者的絞刑拍成電影，作為飯後甜食反復觀看。像舒和兄妹這樣的大學生，可能被處死的時候希特勒都不知道。
希特勒錯了。他不懂「千夫所指，不疾而亡」，他不懂「人心向背，所向披靡」。舒和兄妹微不足道，然而他們的力量卻正在於他們的微不足道。他們是納粹這座大山壓在最底層的那一粒微不足道的種子，沒有陽光，沒有雨露，沒有沃土，甚至沒有空間，然而他們頑強地發出稚嫩鮮活的新芽，頑強地伸出不屈不撓的根須，頑強地開出耀眼奪目的花朵，頑強地結出不可抗拒的果實。是的，他們沒有戈培爾覆蓋整個德國社會的電影、電視、報紙、雜志等宣傳利器，他們只有薄薄的一頁油印傳單。然而，這薄薄的一頁，其殺傷力卻令戈培爾所有的宣傳機器望塵莫及。他們不僅勇於以卵擊石，他們甚至一定要撞在那塊石頭最硬的地方：「從希特勒的嘴裡說出的每一個字都是謊言…… 那些今天仍然不相信納粹邪惡存在的人，他們遠遠沒有理解這場戰爭的形而上的背景……我們必須在邪惡最強有力的地方攻擊它，這個最強有力的地方就是希特勒的權力!」(第四號傳單)
在兄妹倆被捕前兩天，索菲亞曾告訴朋友：「已經有許多人為了這個暴政而死，現在應當有人為了反抗這個暴政而死了!」
因為無知所以無畏的人在各國都有，但舒和兄妹卻是因為深知所以無畏。
漢斯在1942年的一封信中寫道：「我堅信痛苦擁有無窮的力量。真正的痛苦就像一個浴缸，我們將從中浴後重生。」離開位於慕尼黑的死牢時他用鉛筆在牆上寫下：「為反抗所有的暴力，善待自己!」對自己再次入獄，他早有預感。在俄羅斯實習時他曾寫過日記：「也許我將再次入獄，也許還有第三次、第四次。監獄不是最可怕的，也許它甚至是最好的東西……在獄中我找到了愛，而伴隨著愛的一定是死亡，因為愛從不要求回報，因為愛不需要代價。」
兄妹倆散發的傳單預言了當今歐洲統一的基本原則，在六十年後《歐洲憲章》里可以一字不差地找到這些話
那麼，是什麼讓舒和兄妹忘卻了恐懼和痛苦呢?是什麼讓他們輕松超越痛苦、從容視死如歸呢?答案，在胡伯教授執筆、舒和兄妹散發的第六號，也是他們最後一期傳單中：「自由與尊嚴!十年了，這兩個美妙的德語詞被希特勒及其同夥榨幹了汁液、砍盡了枝葉、擰歪了脖子，讓人一聽就忍不住地惡心。只有希特勒這樣拙劣的業余演員才能如此成功地把一個民族至高無上的價值扔進豬圈。十年來他們剝奪了德國人民所有物質和精神上的自由，毀滅了德國人民全部的道德基礎，這充分證明他們嘴裡誇誇其談的自由和尊嚴到底是什麼……同學們!德國人民在看著我們!他們期待著我們!1813年我們戰勝過拿破崙暴政，現在我們要用同樣的精神力量去摧毀納粹的暴政!」
三年後，1946年7月11日，在遙遠的東方，國民黨特務悍然暗殺了民主鬥士李公朴。四天後的李公朴追悼會上，另一位民主鬥士聞一多貢獻了他流芳百世的《最後一次演講》：「你們殺死了一個李公朴，會有千萬個李公朴站起!……我們都會像李公朴先生那樣，跨出門去，就不準備再跨回來!」演講完畢，聞一多先生走出會場即遭國民黨特務暗殺，真的沒能再回到他剛剛離開的家。
果然，就有千萬個李公朴站起來了，就有千萬個聞一多站起來了，當時的愛國青年，都直奔延安而去了。國民黨就這么倒了。那時的國民黨不明白，殺死聞一多，等於自殺。
就是這個聞一多，寫下了偉大的愛國詩篇《七子之歌》，在半個世紀後的1999年，在澳門回歸祖國的光榮時刻，再次打動了無數的中國青年。他和李公朴一樣，都是足以與舒和兄妹並肩而立的當之無愧的自由鬥士。
自由，是一個真正永遠美麗動人的字眼。1789年，剛剛穿越資產階級大革命驚濤駭浪的法國議會通過由拉法葉起草的《人權宣言》，開宗明義就石破天驚地宣布「人人生而自由」。要知道當時的法國是世界上等級最森嚴的國家之一，拉法葉說出這句話，需要何等的勇氣!《人權宣言》規定人民生而擁有自然和不可剝奪的權利，它們是「平等、自由、安全和財產」，而國家和政府存在的主要目的，就在於保障人民這些不可剝奪的權利。
1948年通過、現在全世界絕大多數國家共同簽署的《聯合國人權宣言》同樣認定「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等」，並且強調：「對人類大家庭所有成員固有尊嚴、平等和不可剝奪之權利的承認，是世界上自由、正義與和平之基礎。」
那麼，什麼是「自由」?《聯合國人權宣言》說得很清楚：「自由是人在不損害他人權利的條件下從事任何事情的權利。」
自由，是普世公認的人人生而具有的權利。
索菲亞就義後有人在她的監號里發現了對她的起訴書，在起訴書的背後，赫然寫著兩個字：「自由」。在他們的傳單中，他們甚至預言了當今歐洲統一的基本原則：「新歐洲的基礎是：言論自由，信仰自由，保護國民不受國家暴力的任意欺凌。」整整六十年後，在法國前總統德斯坦主持起草的《歐洲憲章》中，我們差不多可以一字不差地找到這些話。兩次被世界大戰摧毀得只剩下廢墟的德國今天再現繁榮富強，難道能說與舒和兄妹的慷慨就義毫無關系嗎?
什麼叫「慷慨就義」?「慷慨」就是意氣風發，「就」即閑庭信步而去。
捨生取義!二十多歲的舒和兄妹，相當於我們的「亞聖」。
我們中國人講究家庭觀念，傳統上說死去的親人變成鬼後都要回家看看，所以才會有老人不願拆遷。他們不是不知道新房好，他們是怕逝去的親人找不到回家的路。可半個多世紀之前，重慶歌樂山有個叫渣滓洞的地方，就有幾個共產黨政治犯寫過兩句話：「是七尺男兒生能舍己，做千秋雄鬼死不還家。」
那是真正有信仰的英雄。他們是共產黨打下江山的原因。
索菲亞雖然是女性，可依我看她也是個死不還家的雄鬼。她在臨刑前夜睡得很香，而且還做了一個夢。她妹妹英格這樣記載：「當索菲亞在臨刑的早晨被搖醒時，她坐在監鋪上講述了她剛做的夢：『我在陽光燦爛的日子抱著一個嬰兒去受洗禮。嬰兒穿著長長的白袍。到教堂必須通過一座陡峭的山。我穩穩地抱著嬰兒走上山去。突然我面前出現了一道冰川深澗。我剛把嬰兒放在身邊就墜入了深淵。』然後，她給牢友釋夢：『那個嬰兒就是我們的信念。任何東西都無法阻擋它成長。我們是它的開路人，但我們必將在它成人之前為它而死。』」
真正的視死如歸。他們確實不用回家，因為死亡對於他們就是自由，而自由，是他們永遠都不會拆遷的家。
他們認為以納粹的名義審判就是以上帝的名義審判，他們錯了
「民法庭於1943年2月22日以陰謀顛覆國家罪與通敵罪判處24歲的漢斯·舒和、22歲的索菲亞·舒和 (均來自慕尼黑)和23歲的克里斯蒂安·普羅普斯特(來自茵斯布魯克的阿爾德安斯)死刑並剝奪公民權。本判決已於當日執行。這些不肯悔改的反動案犯在房屋上刷寫反國家的口號並散發陰謀顛覆國家的傳單，不知羞恥地對德國武裝力量和德國人民的抵抗精神犯下了滔天大罪。與德國人民的英勇抗敵相比，這樣邪惡的行為只配立即處以名譽掃地的死刑。」
在法西斯統治下的德國，無數的判決書都是這樣寫的。當時納粹認為法西斯德國是千年帝國，當時他們認為以納粹的名義審判就是以上帝的名義審判，當時他們認為所有以納粹的名義處死的人都會名譽掃地。
他們不知道他們在做什麼。
舒和兄妹今天在德國就是平民勇氣的代名詞。德國不僅有很多中小學校以舒和兄妹為校名，甚至還有人呼籲以他們為建校於1472年的慕尼黑路德維希-馬克希米里安大學冠名，這個大學的現校名是兩個建校國王的名字。在德國這個對任何事情都有八個以上意見、減丁點兒稅也要在議會爭論一年多的國家，全體國民卻在一個問題上出奇地意見一致，那就是舒和兄妹「當然是」所有青年的楷模。如果這也叫作「名譽掃地」，那我們寧願名譽掃地!
看看在「德意志俊傑」評選中能與舒和兄妹並肩的都是誰吧：一手領導德國戰後重建的總理阿登納，一手創建在全球擁有七億信徒的新教領袖馬丁·路德和一手奠定共產主義理論基礎的哲學偉人馬克思。再看看排在舒和兄妹後面的都是誰吧：1970年在波蘭華沙反納粹起義紀念碑前驚天一跪的德國總理勃蘭特(他因此被視為德國人真正開始反思納粹罪行的代表)；創立了輝煌賦格王朝的樂壇領袖巴赫；無論按什麼劃分都當仁不讓的世界文豪歌德；被視為德國現代印刷術發明者的古登堡；德國歷史上首次統一全國的普魯士帝國鐵血宰相俾斯麥和公認改變了人類宇宙觀的科學奇才愛因斯坦。
舒和兄妹名列這些偉人之前!如果拿這樣的名譽去掃地，你想想那應當是怎樣偉大的地吧!
現代社會人慾橫流，速食文化大行其道，所謂「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」。這句話拿來指導年輕人鬧戀愛，還可聊以敷衍，如果拿它來指導政治行為，可就差之毫釐，失之千里了。不信者，都會變成希特勒。
然而，現代社會是高智商的，它輕易看透自己「疏影橫斜水清淺」的小家碧玉本色；這個社會更是明智的，它十分清楚自己絕對無力超越自己的淺薄，就像我們永不能跳過自己的陰影。缺啥補啥，所以這個社會特別喜歡談論「永遠」：永遠的潘玉良、永遠的羅大佑、永遠的張愛玲，永遠的F4……
永遠到底有多遠？
永遠近在眼前。
永遠，就是你把歷史切成無限小的橫截面，而在每一個橫截面上你仍然能找到它鮮活的存在。
永遠，就是沒有任何功利所在而為人民世世代代心口相傳。
永遠，說穿了就是活在人民的心中和口中。
在我還遠未出生的年代，我就知道他們為我而死
我那天晚上狂熱地參加整個評選，並且不惜手機投票花歐元的巨大破費哆嗦著手反復參加了投票。我不僅投了舒和兄妹一票，而且投了歌德、馬克思、路德和愛因斯坦一票。
舒和兄妹最後得了五百萬票，相對總人口九千萬的德國來說，這是一個大得驚人的電視觀眾比例。
我的這一票對他們是否當選根本就不重要。然而，這一票對我卻很重要。因為我從他們身上學到了熱情、執著、信仰、不畏強暴、視死如歸……關鍵是，我從他們身上學到了ZivilCourage。
我投出的這一票就是我自己的白玫瑰。
永遠的白玫瑰。
這六個中文字標志著白玫瑰將永遠活在中國。
忘了告訴你舒和兄妹反法西斯小組那個美麗的名字：白玫瑰。
還忘了告訴你，怯懦的納粹怎樣謀殺舒和兄妹：
他們是在斷頭台上被斬首處死的。真真正正的拋頭顱灑熱血。
他們為世界上每一個熱愛自由的人而死。不論膚色，不論種族，不論年紀。
看著他們青春高貴的頭顱隨著黑亮的鍘刀落下而死不瞑目地在永恆中輕舞飛揚，看著他們熾熱殷紅的鮮血在陽光中一路灑滿歷史，41歲的我，眼中濺滿1943年的淚。
2月22日，一個春天觸手可及的日子。
那是我還遠未出生的年代。
然而我知道，他們是為我而死的。